窮通思考篇四

一、五行流轉非常重要，也是月齡天時里真氣的延續和轉化，有他干支五行力量流轉到月齡上，也有月齡本氣流轉到月齡干支之外的其他干支上，那麼，這股氣在命運裡面的安頓就決定性的作用了。而一切五行的流轉，都是以月齡本氣為中心的，或者是以月齡進氣之五行為軸心，不能脫離這個前提，天時者，自然界的力量也，人力只能順應，不能改變，但有時候也可以改造的，比喻月齡本氣進氣很旺，則可以同時運用克之和泄之的雙管齊下的手段，徹底改造自然力量為自己所用，一般情況下可以讓月齡真氣流通到命局裡的用神喜神上，或者直接流通到日元身上，或者用克月齡真氣同時能生日元的五行來平衡日元和月齡之間的力量，固日元之本，被月齡克者，一般身弱採取用印泄真氣通身，身旺用食傷來泄日元或用神同時制月齡真氣，目的也是為了力量的平衡，對自然力量的駕奴，這樣才能讓真氣為己所用，如果月齡本氣是泄日元或者用神的，則身弱用印來克制真氣同時生身，身旺直接用月齡真氣泄秀，我克的月齡真氣，首先是看月齡真氣流通到什麼五行上，然後依然是看日元對真氣所歸的五行的運用駕奴能力。生日元的一般只要真氣能歸身，則福祿是不用擔心的了，自然力量直接為你所用。

二、 關於五行在每個季節的流轉，在夏冬季節最為明顯，八字很講究流通，好比人體的小周天一樣，真氣流通到某個五行，而日元能駕奴運用該五行，那麼，就是人生的收穫了，夏天無非是用水既濟旺火同時潤土生金，金又生水，水反過來護金，水繼續生木，木在水的滋潤下稼穡夏天的厚土，則每個五行都物盡其用，有序流轉，其中尤其是月齡真氣火土流轉起來，為日元所用，火土為根本源動力，為軸心所在，而改造夏天的火土，自然非水莫屬，而水在夏天為絕地，一定要月齡之外的金來補充水源，夏天陽氣很重，凡見旺水必定流動性非常強，而同時土也很旺，所以，不會泛濫，正天時得用之際，水木並行則木能稼穡改造天時的土為日元所用，如此厚土，倉廩自然殷實了，水源充足則天時的火溫度，更是為日元所用，而其中的金五行舉足輕重，化土生水，為補充天時金水五行不足的重中之重。而冬天的五行的源頭是水，如何讓水得以流動流通運轉，無疑火為當務之急，否則冰天雪地，毫無生機可言，也就是天時自然力量得不到運用，人不能和天斗，自然被大自然所摧殘，所以，火和夏天的水一樣，成為補充天時陰氣的終極力量，那麼，火在冬天絕地，水很旺，所以，需要土來護火，需要木來泄水生火，同時木能不能泄水，和原局有沒有火來暖水息息相關，否則為寒木濕木，所以，這裡的木火相互依存，最為重要，在水五行沒有透出很多的前提下，一般可以不用土來護火，因為土也泄火也，萬不得已不必用。那麼，如此組合，五行就開始流通起來了，火暖水為首選，水為軸心的自然力量，水暖則能生木，木能生火，水暖也能泄金，否則金寒水冷，金沉水厎，有火則土五行得以暖，能護木之根，土五行有源泉，不怕寒水盪土，土暖則金得以固本，相對於金來說，天時泄地，土能克水生金，則此金才能有用，否則金五行等於虛設，有火則金能生水，金不會增加天時的寒氣，金氣歸於天時之水中，真氣更是聚結，靜而待用，這樣，整個五行就有序流轉起來了，有情了，不管日元是什麼天干，能不能運用自然力量。那麼，其社會價值也相應可見一般，對於金來說，固本很重要，對於火來說，有木火併用，沒有水來克制，有水必須有土護衛，則火的能動性就強了。對於木，自然離不開土來培根，火來生髮，甲木還要庚丁配合等，對於土五行，火非常重要，最好有木來轉化天時真氣水，則水生木木生火火生土，真氣就流通到日元土身上了，自然情義非淺也。

而春秋季節，也是以陰陽平衡為首先考慮的前提，春天丙火進氣，遇三合火局則很容易燥，陽盛陰衰，原局所有五行都會受此局限，所以，首先考慮用水來平衡陰陽，春天木旺，如果水弱必定被真神木所耗，所以，必須配置少量金來制木生水，固水之本，這樣的水才能有能動性，然後考慮時果和真氣流轉，秋天類似，壬水進氣，見三合水局，必定陰盛陽衰，寒霜冰雪，水源凝固，萬物沒有生機，先考慮用火來平衡陰陽，金水旺而火受克，所以，需要木來伴隨，木化水生火，金水木火有序流轉有情有義，然後考慮真氣真神流轉到什麼五行而聚氣，則一個命運自然分明。春天寅月如果水旺，則水雖然病地，見旺水依然病而不病，形氣兼備，陰氣就太盛了，首選考慮用火來平衡既濟陰陽，而一般卯月辰月，丙火進氣很旺，木更旺，水也只是調侯之用，也不能太旺的，否則印旺則比劫也旺，克破財神，故如果明火不多，也是不需要多少水的，秋天申月類似，丙火雖然病地，依然有氣，見木火旺則依然丙火病而不病，陽氣太坑，反而需要水來平衡陰陽，而從酉月開始，丙火進入死地，即使不見水，也是需要火來調侯命局的。最好是見水然後用火，則金水相生有情，真氣金神得以流轉的第一步，水暖能化金，泄金，水寒則凍金，生機具滅。所以，不管在什麼天時，平衡陰陽為第一步考慮的問題，陰盛陽衰，陽盛陰衰等，都是病態的一種表現，有病治病，自然成為迫在眉睫的事情了。

三、 八字組合紛繁複雜，而月齡真氣真神本氣為核心，永恆不變，分清一個命局裡的五行的主次輕重緩急先後，是理清千頭萬緒的前提，如果鬍子眉毛一把抓，就本末倒置，一團亂麻了。不管日元是什麼天干，也不管時辰這個果是期望得到什麼，所生天時的自然之氣，都是決定性的作用，包括此真氣流轉止於那個五行，也就是被這個五行代言，這才是主流所在，為軸心之所，用神或者日元能不能駕奴他，改造他為自己所用，或者順勢化之為自己的力量等，決定一個命局的層次的根本，在此基礎上考慮十干各自的自然天賦和喜好，考慮真氣之外的五行配置配合配套，那麼，一個命局的命運，自然就在我們頭腦里成形成像，而且邏輯分明。除開月齡真氣流通流轉到某個五行上以外，其中也有月齡之外的其他旺氣的五行力量流轉到天時月齡裡面聚氣，更加重月齡真氣的形氣兼備，也有月齡之外的強旺的五行形成實力剋制月齡天時真氣，這時需要用月齡真神，保護月齡真氣，生扶月齡五行，也就需要具體問題具體分析了，千變萬化，都不離其中。

四、丙生申月乙未時辰，乙未印綬,坐庫於未,日元之氣轉旺,月提申金藏壬,見未而氣勢轉濁,最喜干透金水,身旺當先用殺,如庚辛多見,或食傷同來,則可棄水而用土金之神，以上是提要裡面的原話，如何理解這句話，就能引申出許多道理來。面對這個時辰和月齡及日干，綜合考慮下來，看乙未中的什麼果可以用，乙為丙印，用乙以後，必定未就為乙木提供根氣，也就是用未中之乙木，取其一部分為果，未土還可以培乙木之根，丙有印生則本能固，可以用其最高配置壬水了，用壬水自然忌諱未中己土，怕其混壬為最大的忌諱，或者用未中己土生申金之財，真氣聚焦於月齡之中，真神財更旺，日元必須有印比以後，才能擔之，這兩種格局都存在，關鍵看年月透出什麼天幹了，所以，兩種可能，第一是用壬，壬為丙火日元的最高配置，年月干透壬水，也就是引導先天真神申金的真氣流通到日元丙火的氣數壬之中，為日元所用，同時也損耗些真神金的力量，達到平衡，和時辰天干乙木構成殺印相生的格局,那麼這個時候，時辰未中的己土就極其忌諱的了，看來果也只能取其精華，去其糟粕，並不是時辰里都是果，有時候兩種果或者幾種果都存在，相互衝突，具體也是和月齡一樣，看哪個果透出在年月，發動了，然後圍繞這個果為中心來論喜忌。用乙木印，也是引導先天真神申金生壬，壬生乙木，乙木生丙火，真氣歸於日元之上，而其中任何一個環節的五行的旺衰管道銜接，都是決定命局層次高低的關鍵，管道越長越容易戰戰兢兢，好比人的身體一樣，那個地方血脈不暢通，自然就會生相應的病產生相應的疼痛。這種流通論命，在八字里處處可見，極其重要。這個時候用乙木果，而時支未中己土就只能逆用才能得之，同樣是時辰，天干要順用，地支要逆用，這就是具體應用起來的靈活性，多樣性，複雜性，該順則順，該逆則逆，得到這個果的方式和手段，可謂五花八門，沒有一定之法，靈活於心。所以，第二種是時支未中己土，也就是年月干透己土，則申中壬水自然退讓，壬透就會被己混，不能用之只能棄之，構成食傷生才的格局，要求日元印比同旺才能擔之，時干乙木和時支未中己土相互配合食傷生才之成果，干支皆是很好的果，而且都是順用之，也許這樣的命運會相對和諧的多，具體依然看年月透干原局組合以及三合發動之五行了，八字自然圍繞這個中心來論喜忌和結局。月齡藏支為先天真神，為自然力量，即使要用時這個果，都離不開對月齡天時的改造流轉等決定性的作用，軸心之作用，或者月齡真氣直接流通到喜用神日元身上等。中心點重心始終是金，原文說怕己土混壬，是用壬的時候，時辰未土靜而待用，隨時會透出混之為大忌諱，乙木在後難以救應，所以，原文說，喜見金水透出，金為軸心，即使己土透出，金也是能夠通關土水之戰的，構成土生金，金生水，金在中間決定流通，好比是己土迴流到真神月齡，月齡真氣又流出到壬上，己土不但不克壬水，反而變廢為寶，成為生壬水七殺的源泉，壬水源泉源遠流長了。如果未中己土登上舞台透出年月干發動，就好比是申中戊土透出一樣，則申中壬水必定退讓迴避，只能順其勢用食傷生財格局了，那麼，需要時干乙木助身，需要大運流年木火助力了。用壬為官印相生為貴，用未中己土為食傷生財為富，歸納起來，就是日元運用先天真神這個自然條件以及其他干支的配合得到時辰這個果。三者之間的關係密切相關。

然後用幾個八字來舉證流通論的正確性： 壬戌辛亥戊申 壬戌 女  時干壬水為財，先天真氣直接透於時干為果，得亥月壬果，壬不離戊，剛好時支為戌，中藏戊土為用，那麼，這個果單獨看時辰，挺好的組合，但能不能得到這個果，一定要月齡天時配合是必不可少，是有關層次高低的決定性力量，還有日元自己的配合，地支為靜，壬水透出為動，必須時支戌中戊土丁火同時透出年月，相互滋補，則時干壬才如探囊取物收歸己有，必定大富貴之人，此為該命局之理想追求。那麼，如何讓亥月真神真氣流通到戌中戊土上，當務之急，其次是透出年月發動在原局中，就極其得力了。真神流通，月齡為源，戌土為流，必須經過木火，火暖水，水生木，木生火，火生土，可謂千山萬水，從亥到戌，路漫漫，任何一個環節出問題，都會導致和該環節相關的五行對應的萬象會出現相應的病情和阻礙，這裡沒有火來暖水生土，反而有申金以及戌中辛金透出，該透出的沒有透出，不該有的五行卻大行其道，那麼，月齡這個源亥中甲壬，就完全無法流轉，真氣無法流轉到戌中戊土上，所謂假神的典範也，終究一生碌碌無為。而障礙的環境就是在亥中甲木上，被辛金申金所完全一致，辛和申中庚金也為亥中甲木之官殺混雜之象，甲木愛人，必定事業極其不穩定，做什麼都做不長久，而且對於日元的根基戌土毫無幫助，金又為小孩，也是不好的組合，但畢竟時辰看起來挺好，希望不能沒有，木環節出問題，隨即導致火印環節出問題，所以，人生難免虛妄一場。但這裡日元自身戊土為用，也不無獨立自強，只是無印可以棲身，只是多金以憂傷，人生難免孤寒孤獨凄冷自憐。金如此旺來作亂，也是人生往往情感付出而得不到半點回報，反而以德報怨的最典型寫照。

癸亥  乙卯 壬子 壬寅  男   真氣直接進入時辰寅木中為果，也是真神得用，此即所謂的食神有氣勝財官，先天真氣的典範，那麼，如何得到這個果，只能用比劫，原局亥子以及壬癸透出，朋比幫身，食神格局最喜歡劫財之鄉，那麼，八字進入三十以後的壬子運限，自然比劫生食神，格局很完美，子水婚姻宮非常得力，大運一路金水，因為原局卯月，陽和之地，丙火進氣，不用調侯，所有五行都能自然流轉，這裡的水木之間流通不會有問題，水木清華之象，衣食無憂之象，安樂人生，即使大運行金，也有那麼旺的比劫轉化而無礙。

 乙卯 丁亥 壬戌 庚子  女    庚子為果，生在亥月，必定首取戊戌未土為用，所謂壬不離戊，那麼，要用戌戊之土，必須亥月真氣能流轉到戌戊未土之上，那麼，結合這個八字就能一目了然，亥卯三合，婚姻宮丁火透於月干，看起來流轉很好，亥中壬水生乙木，乙木生丁，丁火生戌土，因為這裡的丁火直接是戌土的代表，從戌中透出，丁榮則戌榮，丁克則戌寒，但問題就在於丁火一房之光，只能在很小的範圍內流轉如此旺的水木，冬木靠火而生髮，丙火為廣闊天地，人生舞台極其寬廣，太陽能照到的地方，都是舞台，丁火狹窄的多，好比只能在溫室之方寸之地裡面，才能流轉，而且不是藉助丙火太陽這樣的天力，完全是人力的表現，好比你在溫室里通過空調等調節溫度，成本很高，收益自然很薄，所以，這八字問題就出在丁火這個環節了，那麼，相應的人體健康方面，也會出現類似的對應。丙火則代表廣闊天地，代表太陽能照耀的地盤都能讓日元發用，這氣勢自然不一樣，更為重要的是生亥月，陰氣很盛，陽衰弱，陰陽不交，首選丙火調侯陰陽，平衡陰陽，這樣，亥中壬水才能踏出有情流轉的第一步，這裡沒有丙反而水很旺，很明顯會受兄弟姐妹一類拖累，寸步難行，不能踏出第一步的流轉，也就是水不能生木，自己不能或沒有條件走出做自己想做的事情的第一步，第一步不能流通，後面的流通都斷了，問題在第一步就夭折了。
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