《壯哉唐詩》第五講仰天長嘯的詩仙李白

05-29

　　一千二百多年前，有一位自負能夠出將入相的人，得知皇上召見，自己的理想抱負即將實現的時候，他唱道：

　　「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」

　　但是，當他受到權奸的排斥、打擊的時候，他又金剛怒目式的喊出：

　　「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」

　　這個人，面對黑暗勢力，決不低下他高昂的頭，但對待朋友、對待窮苦大眾，他卻如此真誠、謙恭：

　　他曾經在長江邊上送別朋友：

　　「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」

　　他也曾在黃鶴樓上對別人寫的詩佩服得五體投地：

　　「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！」

　　自認不能超越崔顥，於是擱筆而去。

　　他曾經為運河上拖船的縴夫而痛哭：

　　「吳牛喘月時，拖船一何苦……

　　一唱都護歌，心摧淚如雨……

　　君看石芒碭，掩淚悲千古。」

　　他曾經為五松山下窮苦老太的貧困而憂傷：

　　「令人慚漂母，三謝不能餐！」

　　他還曾為一位農民朋友的情誼而高歌：

　　「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！」

　　這個人痛苦時，可以仰天長嘆：

　　「大道如青天，我獨不得出！」

　　迷茫時，可以「停杯投箸」，嗚嗚咽咽：

　　「行路難，行路難，多岐路，今安在？

　　長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！」

　　這個人率性時，可以——

　　「長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」（杜甫詩）

　　這個人終生愛酒，曾發表過「飲酒有理」的高論：

　　「天若不愛酒，酒星不在天；

　　地若不愛酒，地應無酒泉。

　　天地既愛酒，愛酒不愧天！」

　　這個人，就是我國唐代偉大的浪漫主義詩人李白。李白以他傳奇的經歷和個性，熔鑄成他那傲岸的人格，以他那偉大的人格寫成了他那獨特的光耀千古的詩篇。今天，在我們繼承、學習祖國傳統文化，培養全民族的人文精神的時候，我們不能不關注李白的詩歌和他的人格。

　　一、學文習武少年志

　　李白（701-762），祖籍隴西成紀（今甘肅天水），其祖隋末因罪流放至西域碎葉城，唐武則天大足元年（公元701年），李白就出生在那裡，五歲時隨父親李客（商人）遷至綿州彰明縣（今四川江油縣青蓮鄉）定居。從小學文習武，勤學儒家經典，精通道家學說，喜愛縱橫之術。曾三次模仿《文選》，有「鐵杵磨針」的故事流傳。李白雖然喜愛道家的逍遙和自由，熱衷於縱橫家的遊歷與俠義，但他骨子裡仍抱持儒家治國平天下的理想。李白能文能武，「十五好劍術」，武功不錯。25歲時，為了實現自己的抱負，「仗劍去國，辭親遠遊」，開始了他既浪漫又充滿坎坷的人生旅程。

　　二、蹉跎歲月長安道

　　李白應召入長安，被委任「供奉翰林」之職，雖能接近皇上，但卻不能參與國事決策。他有兩大失望，一是原以為玄宗召見他會委以重任，從此他可以施展自己的才幹，出將入相，為國家做出一番大事業。沒想到只封他一個「翰林」，且是閑職，這使他很失落，頗有懷才不遇之感。二是對唐王朝表面繁榮背後的黑暗以及對口蜜腹劍的奸相李林甫擅權、對玄宗皇帝專寵楊玉環而導致楊國忠干政，非常憤慨。在長安前後兩年多，他十分苦悶，以酒澆愁，甚至「長安市上酒家眠，天子呼來不上船」。對那些王侯、權貴更不放在眼中，性情越來越孤傲。乃至於傳出「貴妃捧硯、高力士脫靴、玄宗御手調羹」的故事。（《舊唐書文苑傳》：「（白）嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴」）後來，由於楊國忠、高力士等人相繼向唐玄宗進讒言，玄宗終以李白「非廊廟器」而「賜金放還」。李白於天寶三載（744）離開長安，開始了人生第二次長時間漫遊。

　　三、兩番投軍留遺恨

　　李白生命的後十七年，為了解脫精神上的苦悶，到處遊山玩水，求仙訪道（主要在南方）。其間結交了杜甫、高適，與杜甫「醉眠秋共被，攜手日同行」，結下了生死兄弟情意。

　　「安史之亂」爆發後，曾兩次投軍，請纓殺敵，積极參加平定安史叛亂。但是，第一次錯投永王李璘。李璘兵敗被殺，李白被唐肅宗流放夜郎，乾元二年（759）途中遇赦（「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」）。上元二年（761），第二次投太尉李光弼（時李光弼率兵抗擊史朝義，途徑安徽），半路上生病，不得不返回，次年病故，葬於安徽當塗縣采石磯。

　　四、披頭散髮唱千古

　　李白是一位披頭散髮式、直抒胸臆的豪邁、浪漫的詩人，現存詩歌900多首，充分顯示了他的人格精神。

　　他追求自由與個性解放：

　　如《將進酒》：

　　君不見黃河之水天上來，

　　奔流到海不復回。

　　君不見高堂明鏡悲白髮，

　　朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，

　　莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，

　　千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，

　　會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，

　　將進酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽……

　　「萬古愁」懷，如火山迸發；跌宕的詩情，如黃河飛瀉；飄逸的神韻，似空中流雲。特別是詩人那「人生得意須盡歡」，「天生我材必有用」宣言式的呼喊，充分肯定自我、追求自由、追求個性的解放，千古以來仍激動人心。人生有時並不一帆風順，當你不得意的時候，當你遇到挫折的時候，別灰心，別失望，堅信「天生我材必有用」。

　　他堅信人生定能成功：如《行路難三首》（其一）：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在？

　　長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

　　這裡有詩人壯志未酬的憤慨，更道出人生道路的艱難，同時表達了詩人希望能一展胸懷、有所作為的志向。一句「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」在海空回蕩，能給古今仁人志士多少信心！

　　他盡情渲泄自己的苦悶：

　　如《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》：

　　棄我去者昨日之日不可留。

　　亂我心者今日之日多煩憂。

　　長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

　　詩中「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」，如此形象地把人的情緒表達出來，古往今來引人共鳴。以至流行歌曲云：「昨日向那東流水，離我遠去不可留。今日亂我心，多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，明朝清風四海流……」簡直全文照搬！

　　五、清水芙蓉詠蛾眉

　　李白的詩歌豪邁、奔放，有很強的感染力，這是主導方面。同時，他的詩也有「清水出芙蓉，天然去雕飾」的一面。他同樣會寫女性，同樣能纏綿。對於柔婉的題材，他「非不能也，是不為也」，偶一為之，即勝人一籌，因為他太有才了！

　　如《清平調詞三首》：

　　雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

　　一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

　　借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

　　名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

　　解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

　　這是李白奉旨而寫的詩，詩中對楊玉環美麗容貌的描寫，堪稱絕唱。

　　六、謫仙亦是酒中仙

　　李白當初到長安時，太子賓客賀知章就稱他為「謫仙人」（從天庭貶到人間的仙人），他飄逸、瀟洒，確有仙風道骨。這一點，還表現在他嗜酒如命上。他被杜甫譽為長安城中八大酒仙之一。他不但愛酒，而且有飲酒的「理論根據」。

　　如《月下獨酌四首》（其一）

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身，

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時同交歡，醉後各分散。

　　永結無情游，相期邈雲漢。

　　七、別樣李白能擊劍

　　李白的詩寫得好，是中國文學史上首屈一指的「詩仙」，這是不爭的事實。但李白並不是專業詩人，成為所謂「詩人」，不是他的人生目標。那時的人寫詩，就像今天的人寫日記、開博客一樣，是記述一種心情，他因此「不小心」就成了詩人。這不是他的本心，他的本心是作俠客，當大將（當然，他也想當宰相，並自負有「入相」之才）。認為「劍」比「詩」好，這是李白自己的看法；記住了他的「詩」而忘了他的「劍」，這是世人的失誤……

　　李白的理想：

　　作俠客——

　　「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。……縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經》。」（《俠客行》）

　　「憶昔作少年，結交趙與燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。」（《留別廣陵諸公》）

　　作刺客——

　　「燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。」（《結襪子》）

　　作大將——

　　「手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。……功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台。」（《司馬將軍歌》）

　　李白引以為自豪的不是自己的「文才」，而是「劍術」——

　　「喜縱橫術，擊劍，為任俠」（《新唐書?李白傳》）

　　「十五好劍術，……三十成文章。……雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣。」（李白上韓朝宗書）

　　李白「武功」的展示——

　　「少任俠，手刃數人」（親手殺死過幾人）。（唐魏顥《李白集序》）

　　曾「逼退餓虎」。（好友吳指南遇虎嚇死，虎欲傷之，李白守其屍骨，「逼退餓虎」）

　　武功高手高力士為其「脫靴」。

　　一千二百多年前的一位偉人，他孤傲，他清高，他不同流俗。

　　一千二百多年前的一位詩人，他豪邁，他浪漫，他富有激情。

　　一千二百多年前的一位朋友，他單純，他真誠，他有赤子之心。

　　我們應當記住他——李白。

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