祛魅| 女性主義與男女平等

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女性主義與男女平等

劉滿新

作者註：本人之前開展了一次話題為「女性主義與男女平等」的試驗性的討論課，因為是試驗性的，所以當時只寫下了簡單的討論提綱。現在有時間根據當時講課的內容以及與同學們的互動所延伸的想法整理出這篇較為完整的講義，希望對同學們有所幫助。因為是講義，著重在課堂上引起同學們的討論，所以文中很可能出現引用的不嚴謹。若文中出現疑似抄襲，很可能確實有問題，本人將及時改正，謝謝。

今天我們討論的話題是"女性主義與男女平等"。主要內容很簡單，就是女性主義feminism以及男女平等gender equality。但是什麼是女性主義呢？怎樣才算是男女平等呢？我們今天就來討論一下。

所謂女性主義，或者女權主義，並不是一個統一的觀點，而是一系列不同的觀點。所以我們很難定義什麼是女性主義本身。我們今天會嘗試對我們日常很熟悉的一些關於性別的想法開始討論，一步步推進。所以今天討論到的女性主義的想法，也可能是越來越激進。那，我們開始吧。

（首先討論之前布置看的電影"蒙娜麗莎的微笑"Mona Lisa Smile。）

相信大家都很熟悉，最近網路上，大家的交流中，非常流行一個詞："女漢子"。大家的微博，微信朋友圈都在用這個詞。大家有時會用它來自嘲，有時用來鼓勵自己。"女漢子"這個詞很有意思，指的是一些女生，比如在座的女同學，因為做了一些事情，擁有了「漢子」的稱號，比如會自己換飲水機的桶裝水，自己換燈泡，很能喝酒，喝完還自己大步走回家等等等等。之所以擁有「漢子」的稱號，因為我們覺得，這些事情，都是漢子做的事情。

事實上，在許許多多方面，我們都會有這樣一些想法，覺得不同的性別，就應該對應著不同的性格，活動，要求等等。我們幾乎不用思考就直接接受這些想法，並且依之思考和行動。我們把這些關於性別的觀念，叫做性別成見（stereotypes）。這些成見包括：

男性：獨立，理智，非感情用事，進取，強壯，競爭，笨拙，老到，主動，硬朗，性主動（sexually aggressive），反叛，喜歡車，醫生而非護士，做臟工作（出差，跑業務，修理等等），不做家務，不負責照顧孩子，玩電子遊戲，運動，戶外活動，指揮者，一家之主，髒亂，喜歡科學，工程，懂得換燈泡，越老越有魅力......

女性：依賴（小鳥依人），感情豐富，被動，敏感，安靜，優雅，純真，柔弱，風騷，情調，軟弱，性被動（sexually submissive），易接納意見，做乾淨工作（寫字樓工，秘書等等），護士而非醫生，不夠男性強壯，應該賺得比男性少，最好的女生是留在家裡的女生，不需要太聰明，不運動，不關心政治，比男性安靜所以不做公開演講，聽丈夫的決定，做飯做家務，照顧養育孩子的主要負責人，看起來要漂亮，喜歡打扮，喜歡唱歌，喜歡跳舞，不玩電子遊戲，不指揮，越老越沒有吸引力……

這些描述，大概都比較符合當下較為流行的大部分想法。這些關於男性女性的成見，有些關於性格，有些關於個人行為和能力，有些關於性別在社會中的位置和角色。我們一類一類來看看。

首先，我們有許多關於性別和性格的成見。比如我們認為，女生就是感情豐富的，動不動就噼里啪啦哭一場；女生就是敏感的，所以要時時刻刻注意不要刺激她們；女生就是柔弱的；女生就是愛美的。這些都是女生天然的性格。我們市面上流行許多所謂關於兩性的心理學。

關於性格，我們可以問這樣的問題：有多少性格特徵是一出生就被完全決定的呢？比如說，是否一個人出生就是敏感的呢？或者出生就是安靜的呢？

（討論）

更進一步，有多少性格是一類人天生被註定的呢？

（討論）

相信大部分同學都認為，即使性格的形成有著先天的因素在影響，但是，類似依賴，敏感，安靜，優雅等等非常複雜的性格特徵，很難被認定是一個人天生可以被決定的，更何況是一類人天生被決定呢。

很多時候，我們的風俗給予了我們強大的影響。比如當我們聽到朋友生了女孩子，或者自己生了男孩子，我們已經開始不由自主地想像對他們的撫養過程。朋友生了女孩子，我們已經開始想像一個粉紅色的房間，粉紅色的衣服，漂亮的蕾絲裙子；男孩子就是藍色的房間，藍色的鞋子，牛仔裝等等。（比如現在大部分醫院都會給新出生的嬰兒帶上手帶，寫上父母名字作標識，女嬰兒會用粉紅色手帶，男孩子就是藍色。）很多時候，這些風俗讓我們習以為常地把我們固定下來的這些對待男生與女生的方式用於撫養和教育我們的下一代。

又比如喜歡跳舞。我們小時候上學，很多情況下我們沒有反思過就默認了，跳舞是女生的活動。凡是什麼文藝匯演，要表演跳舞的，都應該是女生。當然男生也會跳，但是跳的必須是硬朗的街舞，強有力。女生一定是裙子飄飄的舞。某些情況下，我們會打壓男生做一些"女性化"的活動。我們有時會嘲笑跳"女生舞"的男生，有時會嘲笑不斯文的女生。其實，在無形之間，我們已經是在這種截然的兩性區別之下被教育，以及去教育下一代，使得我們依之而凝固某種對男女截然的性格上的區分。從我們的用語可以看到，我們用"娘娘腔"來形容擁有某種性格特徵的男生，用"男仔頭"（"假小子"）來形容某些性格的女生，等等等等，不可勝數。

關於這方面的內容，在社會學sociology方面有非常多的研究。在這裡我們沒辦法深入，我也沒有能力深入。在這裡，我們的目的是探討和反思，我們的關於性別的成見背後，是否有可靠的理由來支持。我們可以思考這樣的問題，假如我們從小的教育就是性別中立的，不再要求男生必須如何如何養成"男生的"習慣，不再要求女生必須"女生地"如何如何行動，那麼，真正的男女之間性格的差異還會如此巨大嗎？就算女性天生具有某些特質，這些特質就足以決定一個人了嗎？性格的一方面，可能僅僅只是一個人人格的小部分，然而，一個人是豐富的。這值得我們思考。

另外，我們的成見裡面有許多是關於男女性別關係的成見。我們現在來討論一下。我們先來看看一個例子。這是廣東外語外貿大學副教授何光順在微博上發布的一個"重要觀點"：

"讓女生也早上8：30起來上課真是太殘酷了，她們本來更應該有充裕的時間來打扮自己的。最好是女生能跟上10點的第二節課就好了，從7點－9點的時間應該用來化妝，吃早餐後再適當補妝，然後再優雅地進入課室，於是，男生因為美的感動和鼓勵，就會贏得奮鬥的動力了。"

（討論看法）

從這個觀點看，女生應該是美麗的，所以女性應該被允許更多的時間去化妝，打扮漂亮。作用是什麼？優雅的進入課室，讓男生因她們的美而感動，然後男生就會受到鼓勵去奮鬥獲得成功。

這個說法，首先直接地認為，女性就等於美貌。女性都應該把自己的美貌當作自己應該選擇的第一價值，其他都不能比漂亮更重要更值得追求。因為這是女性人生應該選擇的第一價值，那麼當價值衝突的時候，比如學習時間早，沒時間化妝的時候，女性就應該選擇美貌，選擇打扮漂亮，優先於學習，優先於其他的價值。

而男生就是奮鬥。何教授認為，男生的天性是努力奮鬥，雖然偶爾需要一些感動和鼓勵，但是他們天生的任務就是要成功，所以他們不需要為了美貌或者其他價值，去放棄奮鬥和努力。

這樣的說法，極其刻板的把男女性截然分開，而且是以簡單的價值取向將他們分開。價值總有衝突。我們可能不反對美麗也是人生的很好的價值，一個很好的追求，但是當追求美麗跟其他價值發生衝突的時候，我們是否真有理由認為，女生作為女生本身，就應該為了美麗而放棄其他的人生價值的追求呢？

這個說法更大的問題是，它直接把女性看作男性的一個對象，一個物品，一個工具。女性就是給男性提供美的感動和鼓勵的那個東西。女性彷彿就是從屬於男性的一個物品而已，而不是一個完整的擁有自我意志，自我選擇的，擁有人生的人。如果說，一個女生是一個獨立而完整的人，那麼她就並非只是為了男性獲得鼓勵而奮鬥去化妝，去追求美。現在，我們的何教授直接認為，女生就是為了男生獲得鼓勵而去追求價值，彷彿就是說，女生是要打扮美美的，讓男生觀看欣賞。這時，女生成了什麼？不過一個花瓶，不是嗎？（08年北京奧運會，我覺得是非常諷刺的一屆運動會。做禮儀的全部女生，都穿著青花瓷，美美的一個個花瓶的形象展示出來。）你們認為自己就應該是一個花瓶嗎？

（延伸討論：色情文藝pornography是否應該被允許？其中一個反對色情文藝的理由可能就是，色情文藝中女性的形象都是對女性的對象化，女性的身體就是男性玩弄的對象，洩慾的對象。其中甚至，女性被強迫發生性行為，最後也會變得享受。參見Andrea Dworkin 1981，Pornography: Men Possessing Women; Catharine MacKinnon 1987, Feminism Unmodified.）

案例一："我可以騷，你不能擾"行為藝術

關於男女性關係的成見，也包括關於性主動性被動的觀念。我們的成見認為，男生總是性主動的，而女生總是性被動的。不僅僅"總是"，而且是應該。看看我們日常的一些想法，可能這些是有意識的想法，可能是潛移默化不假思索的觀念：女生就應該矜持。所以女生不應該主動挑逗男生，所有主動挑逗男生的都是壞女人。在中國，我們對於性的教育本來就已經很少了，但是我們依然會發現一個情況是，男生對性的學習的途徑會更多。很多時候，女生之間的對性的討論，都會被認為是傷風敗德的行為，主動接受性教育更是不可想像的罪惡。

（討論：電影中為女學生提供子宮帽的學校護士，被指為鼓動淫亂，後被開除。）

這種認為女生必須性被動的成見和想法，更是許多悲劇發生的原因。傳統成見一直認為女性應該在性方面被動矜持，所以許許多多性騷擾性侵犯案件，都因為被認為是"醜事"而沒有進一步的法律行動，讓騷擾者侵犯者逃之夭夭，因為醜事不能外揚。在性方面，這些成見使得女生本身就認為，她們必須聽從男生的指揮。男生才是性主動，女生是性被動，所以在許多情況下，避孕措施的使用由男生所決定，於是意外的懷孕的發生，生育等等都成立女性無法說了算的事情。更進一步，許多性行為的質量就變成了以男性的滿足度來衡量了，甚至連性行為的開始和結束的定義，都是通過男性來界定（參見MacKinnon 1987）。那些追求性滿足的女性，常常被冠以"蕩婦"的名稱。更多女生自己認為自己追求性滿足本身就是可恥的。

（延伸討論：處女情結。女性是男性的所屬品，所以要完整的全面接收？）

案例二：「我的陰道說」

我們再看看性別成見中關於家庭的成見。

老婆妻子就應該在家裡相夫教子。這樣的想法大家可能覺得已經過時了，在新時代已經沒有了。事實是這樣嗎？

（中新網圖片：街道大紅字宣傳標語：賢惠媳婦時時處處給足先生面子，糊塗老婆大事小事都想掌控丈夫。）

其中，一個重要的現象值得我們討論，這就是double－day（以下的分析，參見Will Kymlicka 2002, Contemporary Political Philosophy, pp.386-388)：擁有家庭的職業女性，常常被認為還需要負責家裡的家庭事務，包括家務勞動。傳統想法使得妻子需要負責較多的家務勞動，養育勞動，而這些都是無償勞動。

如J. S. Mill所言，"如男性選擇職業一樣，女性結婚後，她就等同於選擇了接手家務事的管理，並且接手維持一個家庭，養育兒女。這是對她能力的首要要求，這個目標將要求她長期的努力。於是，儘管並非全部的目標和工作都要放棄，但是她必須放棄那些與家庭要求相衝突的目標和工作。"（轉引自Kymlicka 2002：386）

尤其是撫養孩子的責任。一個男性中心傳統強盛的社會，我們很難會聽說一個男人要為了照顧家庭和孩子而放棄一個事業，相反，他們會說，正是家有老婆孩子，所以要繼續干大事業。而女性，一般都必須因為撫養孩子而放棄自己的職業追求，或者至少衝突時先放棄追求事業。這是一個值得思考的對比。為什麼成功女性這麼少，這麼不容易？很多時候，我們的現實裡面，都要求女性在家庭和事業之間糾結，但男性很少需要面對這種糾結。

（延伸討論：為什麼出生嬰兒默認跟隨父親的姓氏？）

最後，我們來探討一下關於公共生活中女性的地位的成見。女性主義最著名的，應該是對女性權利的爭取。女性擁有選舉權，擁有各種政治權利的歷史，比選舉，權利的歷史短得多。但是，除了政治權利，在社會待遇中，女性也面對許多不平等的對待。（以下內容直到"佔領男廁"前，皆參見Kymlicka 2002：378－386）

比如性別歧視。我們如果嘗試去找工作，登錄各種招聘網站，或者到人才市場溜達一下，會發現寫滿了這些字眼："只限男性""男性優先""要求樣貌氣質佳""未婚者優先"等等。（案例：鄭楚然對話南方人才市場領導）

例如工作中的同工不同酬。直到1970年，英國的第一個平等待遇法案（Equal Pay Act），女性的平均時薪只有男性的63％。到1993年，也只有79％。

所謂性別歧視就是，只要生理性別上的區分並不是區別對待男性和女性的合理理由，這樣的區別對待都是不正當的性別歧視。也就是說，如果不是因為真正的性別不同的原因，我們就不應該區別對待不同的性別。比如僅僅因為對方是女性，而不是因為她的工作能力而拒絕用到某一個工作崗位。

（中大考古學系的例子：怕女生辛苦而傾向招收男學生）

所以法律規定，社會的公職和地位，工作待遇，都必須建立在性別中立的原則。我們必須建立一個性別中立的社會，男性和女性在社會之中平等地競爭好的社會位置。

然而，這足夠成為男女平等的社會嗎？

MacKinnon認為，就算現在建立了一個性別中立的社會，男女性能夠通過能力的高低而競爭同一個崗位，這樣也是不公平的。要說明這種不公平，我們先看一個例子：消防員最低身高和最低體重要求。美國消防員招聘要求最低身高和最低體重，原因是消防器材需要一定身高一定體重的人才能操作。所以，在競爭消防員崗位的時候，這個規則是性別中立的，只要求身高體重。但是，當下的情況是，男性平均身高比女性高，這些規則就很容易刷走女性申請者。（Kymlicka 2002：380）但是，我們必須思考一個問題：這些器材為什麼必須設計成1米75的人操作，而不是1米6呢？援引消防效率是說不過去的，看看二戰時的日本，日本的平均身高沒有美國高，但是戰爭器材的效率依然非常高，我們也沒理由質疑日本在消防方面的效率。MacKinnon認為，歸根到底的原因是，器材在最初被設計的時候，就是設計來給男性操作的，所以按照男性的一般身材來設計。

這裡的問題不是傳統對女性的歧視。消防員崗位的競爭的確是在性別中立的社會中，通過能力大小來進行的。但是問題的關鍵在於，這些我們在社會中競爭獲得的地位和角色，一開始就是為了男性而設計的崗位。由於長期的男性中心的歷史，我們當下的許多社會制度和工作，都是為了男性而設計的，設計來讓男性上崗。一個嚴重的例子：每天白天8小時連續工作制。

大部分工作在性別中立的條件下所要求的人，都不是學齡前兒童的主要照顧者。我們需要有白天8小時每天的連續工作時間。這樣的設計使得工作者不可能白天去照顧學齡前的孩子。加上我們當下社會的看法，母親是孩子的主要照顧者。這個制度加上這個看法，馬上使得在競爭同一個崗位的時候，男性比女性就擁有了優勢。即便還沒有孩子的女性，都會被期待成為母親而失去競爭力（延伸討論：電視劇"咱們結婚吧"中高圓圓所面對的困境）。慢慢地，男性在社會中的優勢就變得明顯而具有了統治的地位。

造成這些結果的原因，當然就是太長太長的男性統治的歷史。男性所設計的養育孩子和有償工作之間的不相容，讓女性受到極大的傷害。許多社會上的有價值的位置，都被男性所佔據，而女性只能從事較低收入的工作，甚至在經濟上依賴男性。（Ibid.，381）

結果，為了獲得經濟收入，女性就必須按照男性的要求改變自己。按男性的要求讓自己變得更加性感，而不是去追求自己能力上的卓越，（電影中的Betty）認真就是為了嫁到一個好老公。覺得自己如果26歲還不能嫁出去，就沒人要了。這樣一個惡性循環，使得女性越來越從屬於男性。

所以，僅僅性別中立是不夠的。在社會設計上面，我們需要照顧女性的因歷史原因產生的競爭劣勢。我們甚至還要照顧女性的特殊要求，讓男女在競爭中能夠處於真正的同一起跑線。例如建立公共的日托服務，或者以家庭為單位的對聘請家庭保姆的補貼等等；建立更靈活的工作時間制度，等等等等。

案例：佔領男廁運動

案例：公共哺乳室

所以，要實現真正的男女平等，社會建制更應該修改男性中心遺留下來的不公平的設計，以更能夠照顧到女性特別需要的方式安排社會資源和社會政策。

來到這裡，我們試圖覆蓋了關於男女性別成見的許多方面：性格，男女關係，家庭，公共生活等等。我們的討論並不是為了去得出一個結論，甚至，我們討論的內容和各種觀點之間，都可能出現衝突。我們的目的是要去反思，我們一直接受下來的這些觀念，是否正當，是否有理由所支持。許多現象，我們甚至沒有意識到是個問題。我們可以看到，我們的社會，並沒有我們想像中那樣的男女平等，甚至一點都不平等。怎樣才算男女平等，如何才能實現，這些都需要我們不停的思考。

最後，回應最開始的問題：什麼是女性主義？我們整個話題討論下來，女性主義這個詞，只在最開始，還有這裡出現過。我們中間的全部討論，沒有引入過一次"女性主義"這個概念。我們討論所援引的全部理由理據，都是我們日常理性反思都可以找到和接受的。如果是這樣，那麼女性主義，不管是那個派別，其實並沒有我們想像的那麼極端，甚至還非常的日常和普通。那，為什麼我們竟然還不是女性主義者呢？這個問題，留給大家以後繼續思考吧。

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作者系廣東培正學院思政部教師。

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