屋漏之地可服鬼神，室家之中不厭妻子

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《呻吟語》是明代著名大儒呂坤的代表著作之一。與《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《小窗自記》，並為明清五大語錄著作精品。 全書共六卷，十七篇，每篇以獨白為主集中談一個問題，書中處處充滿著哲理、閃爍著智慧之光！

呻吟，是因為身體難受而發出的痛苦的聲音。呻吟語，是在生病痛苦時所說的話。生病時的痛苦，只有病人才體會得到；而這種痛苦等身體痊癒了，很快就忘了，故而著書。

清代名儒尹會一評論此書：「推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑」。日本著名的經營之聖稻盛和夫深受此書的影響，直言本書為其修鍊自己與管理企業的四本書之一。（其餘三本為《了凡四訓》《陰鷙文》《菜根譚》）

今於「中華文化講堂」連載，與廣大讀者共享，期於法寶智慧普利大眾。

靜心慢讀之 & 樂之集 

【原文】

屋漏之地可服鬼神，室家之中不厭妻子，然後謂之真學、真養。勉強於大庭廣眾之中，幸一時一事不露本象，遂稱之曰賢人君子，恐未必然。

【譯文】

簡陋的房屋卻可以使鬼神信服，在家中不厭煩妻子兒女，這才算是真正有學問、真正有修養。如果在大庭廣眾之中，勉強憑藉一時一事僥倖沒有露出本來面目，就稱之為賢人、君子，恐怕未必是這樣的。

【原文】  

這一口呼吸去，萬古再無復返之理。呼吸暗積，不覺白頭。靜觀君子，所以撫髀而愛時也。然而愛時不同，富貴之士嘆榮顯之未極，功名之士嘆事業之末成，放達之士恣情於酒以樂余年，貪鄙之士苦心於家以遺後嗣。然猶可取者，功名之士耳。彼三人者，何貴於愛時哉？惟知道君子憂年數之日促，嘆義理之無窮，天生此身無以稱塞，誠恐性分有缺不能全歸，錯過一生也，此之謂真愛時。所謂此日不再得，此日足可惜者，皆救火追亡之念，踐形盡性之心也。嗚呼！不患無時，而患棄時。苟不棄時，而此心快足。雖夕死何恨？不然，即百歲，幸生也。

【譯文】

這一口呼吸過後，萬古以來也不會有再返回來的道理。每天一呼一吸，不斷地積累，不覺頭髮就白了。所以冷靜地觀察這一現象的君子，會拍著大腿感嘆時光的易逝而愛惜時光。然而愛惜時光是各不相同的，富貴之士感嘆榮華顯貴沒能達到極點，功名之士感嘆事業還沒有成就，放達之士縱情於美酒以樂余年，貪鄙之士苦心經營家業以留給子孫。這裡尚可取的，只有功名之士而已。其他的三種人，他們的愛惜時光又有什麼可貴的呢？只有求道的君子憂慮年歲一天天過去，感嘆義理的無窮無盡，上天生下自己的身體沒有使義理充塞，唯恐性分有所欠缺不能全部歸還上天，而錯過了一生。這才叫真正愛惜時光。平時所說的此日不再得，此日足可惜的話，都是勉勵人要有救火追亡般的緊迫感，要有儘力體現人的天賦資質、修養完滿心性的意念。啊！不要憂慮時光不多而要擔心浪費時光。如果不浪費時光而心情愉快滿足，即使晚上就死，又有什麼遺憾呢？不然，即使活一百歲，也是苟且偷生。

【原文】

身不修而惴惴焉，毀譽之是恤；學不進而汲汲焉，榮辱之是憂，此學者之通病也。

【譯文】

不加強自身的修養，整天惴惴不安，只為個人的毀譽而擔心；不努力求學，成天急切奔忙，只為個人的榮辱而憂心。這是求學人的通病。

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