從道家陰陽學說談太極拳的虛實

【導讀】陰陽學說最早出現在春秋戰國時代，是中國最具特色和代表性的道家哲學思想之一，陰陽理論深深滲透於中國傳統文化的各個領域，對太極拳哲學思想理論和技術發展，也產生了極大的影響。

道家哲學思想之陰陽

陰陽學說理論

●  春秋戰國時代，我國思想界產生了陰陽學說。所謂陰陽，最早來自陽光的出沒。古典哲學認為，「萬物負陰而抱陽。」宇宙間任何事物都存在著相互既對立又統一兩個方而，古人將其概括為「陰陽」。

●  陰和陽是對自然界相互關聯、相互對立的事物與現象的概括，它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表一個事物內部所包含的相互對立的兩個方而。

陰陽學說理論存在於一切事物

●  早至最古老的《易傳》再到老子的《道德經》中都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、武術、中醫學、書法、建築等等諸多領域。戰國時期法家代表人物韓非子曰:「陰者見雲不見日，陽者雲開而見日。」

●  陰陽學說認為，陰陽之間的對立制約、互根互用，並不是靜止不便變的，而是始終處於不斷的相互作用和運動變化中。這種相互作用和運動變化，是一切事物運動變化的根源。古人把這種不斷運動變化，叫做「生化不息」。

● 「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」說的不僅僅是萬物生長靠太陽的道理，也是負陰而抱陽，負陽而抱陰的意思。也就是說，陰陽是統一於事物內兩個方而，因而無休止變化的緣故，它們之間的和諧是有條件的、暫時的、過渡的。因而是相對的。

● 「沖氣」，就是對萬物重要的調控作用。「和」就是陰陽消長平衡的結果。「沖氣為和」就是客觀規律作用於事物內部矛後的兩個方而。一切事物的變化無不是相互對應的陰與陽相互作用的結果。

《素問·陰陽應象大論》中說:「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也」。闡明了宇宙間一切事物的生長、發展和消亡，無小是事物本身陰與陽小斷變化和相互作用的結果。因而，陰陽學說也就成為認識和揭示自然界規律的一種思想方法。

未完待續。。。。。。

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