婚姻不意味著幸福而是委身

「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」這是人們常用來憧憬生死不渝之愛情的詩句，認為這就是一種幸福，但是著名婚戀專家袁大同說婚姻不意味著幸福。那很多人就有疑問了，或者不只是疑問而是對這話非常有意見，不幸福那結婚有何意義？事實上，不是結婚的問題，而是很多人對於婚姻有誤解。

袁老師說：「婚姻不意味著幸福，而是意味著委身，完全的、無條件的委身。」由於對婚姻存在著誤解，很多人被所謂的幸福綁架了，袁老師講了自己真實的經歷。

他和妻子在外面做婚戀講座時，在路上常因為小的問題爭論，吵得面紅耳赤。但是到了講廳兩人馬上就改變過來，不爭吵了，牽著手唱《盟約》，台下的人感動得稀里嘩啦的，但是他們自己很糾結。

袁老師的妻子生病了，他就開始埋怨，想著妻子帶給自己的苦惱，那時幸福感蕩然無存。他們自詡為幸福家庭建造者，認為自己在教別人幸福，自己就必須幸福。但現實生活中兩個罪人在一起會有很多的摩擦和矛盾，並不像想像中那麼幸福。

在信仰中，很多人有認識的誤區：耶穌說我們要想別人怎麼待我們，我們就要怎樣待人。但是神沒有說你怎樣待人，別人就一定會怎樣待你，神想讓我們做到的是不管別人怎樣待你，你也按照神想要的方式去待別人。你給對方送鮮花，弄出很多浪漫場景，可能期待的就是對方也如此待你，但是現實中不是這樣，聖經中講的愛情不是雙贏，而是祂受鞭傷我得醫治、犧牲我而成就你。婚姻是永恆的盟約，對婚姻需要一生的委身。

    什麼是委身呢？

路得記裡面給了很好的解釋，路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」這就是聖經裡面對於委身的詮釋。

但是在婚姻中，有的人也能委身一點，也能侍奉對方一些，但是當對方沒有回報時，就開始抱怨，感受到自己受了委屈，吃了虧，而委屈的感受就是由於不委身造成的。

十字架是歷史上最大的冤案，但是耶穌基督在復活之後沒有一點抱怨，沒有說你看我受了多大的苦，誰誰誰如何待我，祂沒有一點委屈的感覺。

丈夫要承擔最多的責任，就像夏娃和亞當都犯了罪，但是神先追究的是亞當的責任。丈夫要明白一切都是自己的責任，對家裡的成員要負責到底。妻子不僅是把丈夫伺候好，這不是真正的委身，妻子要對丈夫有完全的順服和依靠。

 現在的妻子對丈夫的依靠多是試探性的，不是完全的，給自己留很多的後路。士師記里講了押撒的故事（士1：1-15），押撒過門的時候，勸丈夫向父親要田地，還要了水泉。這就是真正的委身，並不像世人所說的「胳膊肘往外拐」，而是「胳膊肘往內拐」，因為當押撒嫁給對方時，就已經屬於對方了。

現今的人有很多的誤解，不相信丈夫，常常給自己留後路，甚至將一些財產留到娘家，以為這是鋪後路。事實上適得其反，對方失去了信任，造成很多問題，但是如果你表現出向著丈夫的委身，丈夫看到你的愛，會真正地為你著想、用心愛你。

審核：huamaoxiao

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