三言兩語說太極拳-太極庄 - 功夫傳承 傳統養生

    松是在勁力拉開的狀態下，使裡面通透的狀態，所以是決不矛盾的。裡面有不通透處，通過挺腰和拎腰使他漸漸通透。所以松是拎松不是放鬆。

    沾是引，是方法；粘是帶動，是內勁。拎腰只求能將全身拎松，不要管這麼多，上下一線是練成真腰一段後漸漸長成的，不是能擺成的。練拳早期一定要戶外進行，樁要低一點，要有運動量，功夫是不能打折的。練拳時間長短都是要自然，不要強求，早期亂劃會較快，有些意境身體跟不上會較慢，身心純熟後會快些。個人境界不同不必強求。 

    在腰能做主宰的前提下盡量要低一些，練拳的過程是強度和均勻互進的過程，當腰能將全身拎空成均勻後，再放低架子打破均勻再練均勻。站樁和練拳一樣要挺腰，開胯園襠，拎松全身，純熟後再在運動中鍛煉不丟失就是拳架，唯站樁是催長功力的一種好方法。「五趾抓地，氣通湧泉」，這還是腰不能做主宰的表現，當你練之腳如生在腰上時會如腰在空中而立兩腳微踏於地。 

    練完一套拳呼吸應該更加深長，喘氣應該不會。練拳速度快慢按程度不同而不同，應按其自然。轉換是指一切的多，摺疊是方法。後天呼吸在於鼻，應該深長，但同時口要放鬆，因為蓄髮之間鼻之息不足以吐納必借於口，不然易結氣於胸。實際上太極拳之開合不能從某一處練起，必須全身一開合，功夫練到細微處，渾身上下處處都開合，若無開合處必是僵勁未化。挺腰時要有空靈之意，盡量不要挺死，多用精神少用骨肉。周身一家一定要如液體狀決不是軟布一塊狀。 

    我練太極拳是濟南洪傳陳式太極拳入門。每次站樁若高樁應該50分鐘以上，若低樁也要20分鐘以上。每天至2次。站樁時要穿平底布鞋，不要穿有跟之皮鞋，挺腰，兩腿要掛在腰上，不要全身放鬆下沉。要找如踏空中的感覺。憋氣不對，憋氣就是在胸口，這時應該是腹式呼吸。不是屏氣。是園襠不是撐襠。腰能靈動已經脫離了脊椎的骨肉範圍，以後應該體會他一呼一息一吞一吐（不是流動）能帶動全身吞吐蓄髮，一轉一化無不是他主宰，假以時間一定會練成知己的功夫，知人的功夫就必須明太極的哲學之理，並有所相應才能練得。不過知己的功夫是第一關。以心行氣是要用心不用識，識是以思想分別為體，心是遇境直接生起，此點我認為是能否在太極上登堂入室的關鍵。可是不太易懂。拎起腰脊是以腰拎起全身的狀態；並非拎腰一段之意。蓄勁時順時針轉，發勁時逆時針轉。

    腰與丹田是主宰和賓輔的關係，有腰無丹田難得大用，有丹田無腰如三歲童兒舞大鎚，且腰成如鼎火，是練精化氣的成因，然後知直養而丹田自會有成。要先練腰，有腰以後丹田之氣方能入骨，無腰的丹田滿則易泄，難以升華。斂氣入骨和佛家白骨觀不同，實際上斂氣於骨並非真的斂在物質的骨頭裡，實際上就是提起精神，接勁時用心（不是腦識思想）聽的狀態。以求將身運化成精神的一部分。佛家白骨觀是為欲重之眾生而起一方便觀想，是斷習氣之良藥，不是世間法可比較。神氣為主就可以說是內家拳了,實際上和什麼動作是沒有太大關係的,所以練陳式當然可以這樣練,若按我說的那樣去站樁,什麼樁都是可以的.不過我還是建議站中低樁.什麼時候你把這身骨頭忘掉了就有出息了!(練骨頭不練肉). 蓄勁時順轉，發勁時逆轉這在腰能指揮全身後必須的一個鍛煉內容，實際上中間還有一個S調頭（轉關），使蓄勁時順轉鼓盪而開，至對方落空時我勁方為蓄成。S 調頭後逆轉神氣相會而合。能合之勁成倍於不合之勁。功夫練成後，此過程漸漸淡化，終歸無形。但無形之中一樣也不缺。就是至一觸而發也不出此。 

    定步推手決不是打輪，綳；捋；擠；按要認真，此四處是最難保持在太極的原理下完成的。此關一過自然能應付散推，要記住千變萬化都是從規矩中化來的，不是學來的，但規矩一定要明師教，規矩一錯，背道而馳。拳架所練成的習慣在推手及散手中實踐，不自在處問題必然出在拳架練習上，這就需要過來人常在身邊指點。力由脊發，實際上是由能指揮全身的中線，此線是借脊集氣而成，成後自然能拎空全身，主宰全身。兩腿是被中線（腰）拎這，不是身體放在腳上，勁是由腳升起不是從腳撐起。平時練拳千萬不要坐死在腿腳上。一借地，就腰不作主宰了，但腰拎又不能將身體拎硬，要像在游泳時，兩腳不能踏實，腰自然控制全身。久久自然腰為主宰，人也有騰挪之意。自然步隨身換，心動而身不靈，必是腰的能力未充。但腰力又決不是腰的力量，時指腰對全身的控制力。實在太難口述，先理解試試，希望不要弄錯。這個對了，就有希望了。不然練個十年還不如練三年摔跤或拳擊。真正內家入門，一日千里，懶懶的練也比別的方法努力的練要快，這才叫好的方法，不然內家好在哪裡？打人能跋根這在實力懸殊的狀態下，有很多人會表現出來，但是否是和神氣一動，彼如彈丸而出，是質的區別還是量的區別？若是量的差別那你離內家不遠；若雖能將人跋根擊出，但仍很吃力，胸口若憋不暢，渾身力量不通透，那最多是撞擊勁，離內家拳尚遠。我的前輩師長有一句話：太極借天不借地，借地始終藝不高。請各位細細品嘗。 

    腰是向前微挺而拎起，不是後凸。拎腰只能是命門之下一段約一寸，拎至渾身輕靈狀，過分就反而身體變硬。中氣不能提上檀中穴。對的感覺如人可踏於空中，身形自在，肢體如白雲，心意如秋風，心動身自隨。不應是頭重腳輕而失控狀。實際上太極拳發人用跋根兩字很不妥，應該是在擎；引之中對方已經落空，發放之時哪裡還有根可拔？若對方未起根而要硬打，已犯頂抗之病。S調頭之事，應該是練至腰為主宰，命門之下一段能擎起全身後，練習神氣調度的方法，可能必須口傳方妥，說出來要搞錯的。且有了S就是有了8字調頭，沒有兩種，千萬練拳不要複雜化。如未到腰為主宰的地步,S調頭只是扭腰而已,當然也可練,只是沒有實質作用熏陶而已。普通的可說是對方落空時，就是我調頭處。練拳必須以腰為主宰，其他都是工具而已。四正手必須按規矩合起來練，實際上綳；捋；擠；按四手是在四正之中清清楚楚的，哪像外面的打圈？真是哭笑不得！不過電視上教拳的也常是錯的，最好請一個正統的老師教一下四正手，這個還是很重要的。

    想到哪，寫到哪隨便寫寫。
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