【第二性】直譯中文版面世,給女生詞典至今仍適用

一本出版後曾被加繆指責為「敗壞法國男人的名譽」的書在今天依然被世人提及，波伏瓦早已不是需要依附薩特出現的名字，而在《第二性》中討論的諸多和女性相關的問題，到如今依然適用，「知道」和「懂得」很多時候不過是「聽說」和「經歷」的區別。

在《第二性》出版20年後，加拿大廣播電台曾經採訪波伏瓦，波伏瓦說：「我認為從總體上看，今天的女性處境一點都不好，我甚至認為情況比我當初寫《第二性》的時候還要糟糕，因為當我寫《第二性》的時候，我抱著一個熱切的希望，希望女性處境即將發生深刻的變化，這也是我曾說過的：我希望這本書有朝一日會過時。」

在小女孩看來，一切都有助於證實這種等級觀念。小女孩正是通過男人的眼睛，探索世界和從中辨別自己的命運,男性優勢佔壓倒地位,一切重要事件都是通過男人才發生的。

男人使她眼花繚亂，但也使她恐懼。她把他身上使她害怕的男性和虔誠崇拜的、光輝四射的神性分解開來。她對男性朋友表現突兀而粗蠻，卻崇拜遙遠的白馬王子。她選擇將幻想和現實混同起來。

事實上，自戀是一個非常確定的異化過程：自我被作為一個絕對目的設立，主體逃避到其中。自戀的女人由於不知道獻身，在藝術上和愛情上都是有局限的。自戀的戲碼是以犧牲真實生活為代價進行的。

懷孕尤其是女人身上自己和自己演出的一齣戲劇；她感到它既像一種豐富，又像一種傷害；胎兒是她身體的一部分，又是利用她的一種寄生物。

只有平衡的、健康的、意識到自己責任的女人，才能夠變成一個「好母親」。 孩子們既不是父母的玩物，也不是父母生活需要的滿足和不能實現的雄心的代用品。

既然女人是一個客體，可以理解，她的修飾和衣著方式改變了她的內在價值。慣例將對美的關注和對衣櫃的維護變成苦役。打扮可以是一個征服人的工具，而不是一個防衛的武器。

女人由於封閉在自身的共同命運中，通過一種內在的共謀聯結在一起。女人的共謀很少會升華為真正的友誼，每個女人在別的女人身上都看到一個敵人。

女人必須被輿論看中。她的價值往往是通過男人的願望顯露出來的： 但只有在男人宣布她在世人眼中的價值時，她才能「揚名」。她順從好幾個男人，最終不從屬於他們中的任何一個。

從女人承認變老那一天起，她的處境改變了，她變成一個無性別的、但達到完成階段的不同的存在。

真正的愛情應該建立在兩個自由的人互相承認的基礎上；一對情侶的每一方會互相感受到既是自我，又是對方；每一方都不會放棄超越性，也不會傷害自身；兩者將一起揭示世界的價值和目的。

獨立的女人今日在對職業的興趣和對性生活的操心之間抉擇，她很難找到平衡，如果她要實現平衡，代價是做出讓步、犧牲、使出雜技的功夫，這就要求她處於持續的緊張狀態。

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