六十四卦爻象全圖速查表(附納甲原理，快速尋世應認宮法訣)

誠易堂出品，必屬精品。

　　乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，

　　同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，

　　剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

　　咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，

　　蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，

　　艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，

　　小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

　　蠡海集云：納甲之說，自甲為一，至壬為九，陽數之始終也，故歸乾，易順數也。乙為二，至癸為十，隂數之始終也故歸坤，易逆數也。乾一索而得男為震，坤一索而得女為巽，故庚入震，辛入巽。乾再索而得男為坎，坤再索而得女為離，故戊趨坎，己趨離。乾三索而得男為艮，坤三索而得女為兌，故丙從艮，丁從兌。陽生於北而成於南，故乾始甲子而終以壬午。隂生於南而成於北，故坤始乙未而終以癸丑。震巽一索也，故庚辛始於子丑，坎離再索也故戊己，始於寅卯。艮兌三索也，故丙丁始於辰巳也。又一說乾坤者，二氣之正位也，坎離者二氣之交互也。正位則始終全備，故甲壬歸乾，乙癸歸坤。交互則往來，處中故戊歸坎己歸離。震巽乃受氣之始，故庚辛歸焉。艮兌乃生化之終，故丙丁歸焉。乾坤位隂陽之極，故子午丑未配於甲壬乙癸，父母總攝內外之義。震巽長男長女為初索，是以子丑配庚辛。坎離中男中女為再索，是以寅卯配戊己。艮兌少男少女為三索，是以辰巳配丙丁。納之為言受也，容受六甲於八卦中也。易者逆也，數皆以逆而推之。

　　考原曰：此以六卦應月候。而坎離為日月之本體，居中不用。震直生明者一陽始生又生明之時以初昏候之月見庚方也兌直上?者二陽浸盛又上?之時以初昏候之月見丁方也干直望者三陽盛滿又望時以初昏候之月見甲方也巽直生魄則一隂始生又生魄之時以平明候之月見辛方也艮直下?則二隂浸盛又下?之時以平明候之月見丙方也坤直晦則三隂盛滿又晦時以平明候之月見乙方也皆與納甲相應

　　考原曰：此以八卦之六畫，分納六辰之法也。凡乾在內卦則為甲而納子寅辰，如初九為甲子，九二為甲寅，九三為甲辰也；在外卦則為壬而納午申戌，如九四為壬午，九五為壬申，上九為壬戌也。凡坤在內卦則為乙而納未己卯，如初六為乙未，六二為乙巳，六三為乙卯也；在外卦則為癸而納丑亥酉，如六四為癸丑，六五為癸亥，上六為癸酉也。因乾坤各納兩干，故別為內外二卦。若震止納庚，則初九為庚子，六二為庚寅，六三為庚辰，九四為庚午，六五為庚申，上六為庚戌。巽止納辛，則初六為辛丑，九二為辛亥，九三為辛酉，六四為辛未，九五為辛巳，上九為辛卯。坎離艮兌四卦依震巽例推之。又曰：「納甲之法不知其所自起，其以六卦直月候明魄死生、隂陽消息，與先天圖有相似。如魏伯陽《參同契》中所陳即其說也。《參同契》曰：「三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。七八道已訖，屈折低下降。十六轉就統，巽辛見平明。艮直於丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其朋。節盡相禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終。」朱子以為即先天之傳，孔子之後諸儒失之，而方外之流密相付授，以為丹灶之術耳。今按：先天之圖八卦俱備，而納甲除去坎離以為二用，則其法亦不盡合。或曰《說卦》言天地定位，山澤通氣，雷風相薄，乃以三陽三隂至一陽一隂為序，而其後方言水火不相射，蓋以六卦寓消息而以水火為用。或者古有此說也。至其參錯六辰之法，則陽皆順行，隂皆逆轉。隂陽之老長中少，每差一位。惟震與乾同者，長子繼父體也，坤不起於醜而起於未，尤與洛書耦數起未位，後天圖坤居西南，樂律林鐘為地，統而應未月之氣者相合，故諸術之中惟納甲為近理。今火珠林卜卦，即其法也。

裝世應的要點：世在變爻的爻位上。

歌決：

八卦之首世六當，

以下初爻輪上場。

遊魂八卦四爻位，

歸魂八卦三爻詳。

八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。

「八卦之首世六當」，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。「以下初爻輪上場」，就是從初爻輪流著往上排。

快速尋世應秘訣：

　　天同二世天變五，地同四世地變初。

　　本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。

　　認宮法訣：

　　一二三六外卦宮，四五遊魂內變更。

　　歸魂內卦是本宮。

　  對於初學六爻八卦算命的的朋友都是用京房的八宮變法來裝卦的，這種方法雖是六爻之基礎，但必須對六十四卦死記硬背而且用起來比較費事。故此，本人收錄了《筮學指要》中的快速裝卦法，具體應用詳述如下：

　  首先說八卦是六爻的基礎，在此特將必要的知識說明：八卦分乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌共八個符號。每卦三個卦畫(三爻)，三個卦爻是根據三才（天、人、地）的順序來排列的。即初爻為地、二爻為人、三爻為天。如：乾，初爻為地，二爻為人，三爻為天。重卦也以此類推：初爻地，二爻人，三爻天，四爻（上卦的初爻）地，五爻（上卦的二爻）人，六爻（上卦的三爻）天。到此，卦之三才（天、人、地）之意解釋完畢。

　  接下來講第一句「天同二世天變五」，聯繫上述之三才說就不難理解了。即上卦的天爻（六爻）與下卦的天爻（三爻）陰陽相同（同為陰爻或陽爻），且其它三才爻位的陰陽屬性都不同時，那麼此重卦的世位在二爻（應位在五爻），相反，則世爻的爻位在五爻，應爻的爻位在二爻。那麼第二句「地同四世地變初」的意思就可以以此類推了。

　  第三句「本宮六世三世異」即本宮卦（就是八純卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌）的世位應在六爻（應位在三爻），「三世異」是倒裝句，即為「三異世」，可以理解為上卦的三才爻位和下卦的三才爻位陰陽屬性都不同時，它的世爻爻位應在三爻（應位應在六爻）。

　  末句「人同遊魂人變歸」，意思是只有上下卦三才的人位陰陽屬性相同，其它爻位的屬性皆不同時， 那麼它的世爻位在遊魂（四爻）的爻位，應位在初爻。相反，「人變歸」 ，只有人位的陰陽屬性相同，其他位發生都不同時，則世爻在「歸魂」（三爻）爻位。

　　舉例：天風姤卦

　　<為了便於觀看，標上三才>

      －  天

      －  人

      －  地   應

      －  天

      －  人

        - -地   世

    天風姤卦的天爻位同，人爻位同，只有地爻位陰陽不同，應適用口訣「地變初」，故世位在初爻，應位在四爻。　

　　又例：水天需卦

　　　　　、、天

　　　　　、  人

　　　　　、、地  世

　　　　　 、天

　　　　　 、人

　　　　　 、地　應

　只有人爻位相同，適用於「人同遊魂」，遊魂即四爻，故四爻為世，初爻為應　

　　再：天地否卦

　　　　　 、天應

　　　　　、人

　　　　　、地

　　　　 、、天 世

　　　　 、、人

　　　　 、、地

　  上下三才爻陰陽屬性皆不同，適用於「三世異」，故世在三爻，應在六爻。　

　　                               快速認宮法秘訣：

　  第一句「一二三六外卦宮」，意思是凡初爻持世或二爻持世或三爻持世或六爻持世的重卦，它的本宮就是外卦。

　  如上例的天地否卦，它的本宮是外卦（即乾卦），其他可類推。

　  第二句「四五遊魂內變更」，意思是凡四爻、五爻持世以及世位在遊魂位置的重卦，它的本宮是把內卦的各爻陰陽屬性相反的卦。

　　如：

　　　　　水天需卦

　　　　　、、天

　　　　　、  人

　　　　　、、地  世

　　　　　 、天

　　　　　 、人

　　　　　 、地　應

　  水天需卦是四爻持世，那麼它的本宮就是把下卦（乾）的三個卦畫陰陽屬性全部變動，變動出的卦是坤，即水天需的本宮是坤為地。

　  末句「歸魂內卦是本宮」，即，世位在歸魂的位置，它的本宮即是下卦。

　　如：天火同人卦

　　　　、　天  應

　　　　、　人

　　　　、　地

　　　　、　天  世　　　　（歸魂卦）

　　　　、、人

　　　　、　地

　  天火同人系歸魂卦，那麼它的本宮即為下卦（離卦）。

　  最後，值得注意的是，這兩套口訣應聯繫使用，特別是尋世訣用到「人變歸」一句時，注意：在認宮時，應運用「歸魂內卦是本宮」，而不是「一二三六。

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