《壇經》，佛教禪宗典籍，禪宗代表著作之一，亦稱《六祖壇經》。是由佛教禪宗六祖惠能口述，弟子法海集錄而成的一部經典壇經，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和學術界共同稱之為經的禪宗著作。

一、明心見性，直指本心。

明心是發現自己的真心；見性是見到自己本來的真性。見到自己本來的真性了，所以說是直指本心。明本心，見不生不滅的本性。乃禪宗悟道之境界。

二、欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，即佛土凈

當我們修行的時候，如果想到到達凈土，就應該先讓自己的心靈澄凈，滅除煩惱妄想。當我們的心靈清澈之後，我們所見到的環境自然也沒有污穢，處處皆是凈土。

三、本來無一物，何處惹塵埃。

本來就是虛無沒有一物， 哪裡會染上什麼塵埃？

四、迷途經累劫，悟則剎那間。

這句話大意是說:迷惑的時候就像是經歷多番劫難一樣，苦苦追求而不可得，而幡然醒悟卻是在一剎那的瞬間。

五、一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。

這段話的意思是，如果你不理解和認識自己的本性，那麼佛也就是眾生，如果一個念頭是正確的，那人世間眾生就是佛，所以知道一切都存在於你自己心中。

六、有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。

有情眾生，能鬆弛能運動，無情的木石，不能覺悟不能運動。如果你修身不動，心念不起，就和無情木石一樣了，你就著像了。那樣的話就不能夠排除你的無名煩惱，「自我」覺悟本性，解脫自在。

七、心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

心裡不應該有是非，這是自性的戒律；（戒）心裡不應該有混亂，這是自性的安定。（定）心裡不應該有疑問，這是自性的智慧；（慧）攝心為戒。因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。

八、時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：「非風動，非幡動，仁者心動。」

這是用風幡和心來作比喻而已。心指的是本性，是成佛的根本，是一切眾生皆備之本能，風與幡則是種種相。六祖不僅一語道破心與相的關係分別，也點醒了在爭論的和尚。