七政四餘 6

論計星：

天尾計都。續土之餘。乃曆家之交終。故計都對時則羅喉。交初交終。計都陰曜。利於夜。在雙女宮。軫宿十三度。至十六度為正廟。雙魚宮壁宿四度。至十度亦為廟。昂心二宿為樂。尾婁二宿為旺。六甲人為囚星。六壬人為天祿。計都本名凶惡曜。雙女白羊為好廟。面顏似火膽如神。骨相堂堂粗勇貌。有心機多巧妙。夜同陰宮宜守照。聲名顯赫有威風。掌握兵符權最要。在他宮力半效。聚散資財立身鬧。經求博算及屠沽。心膽情懷多執拗。見日月真好笑。父母無終深可吊。金來妻妾被人傷。土火徒流遂堪料。水來盜儼渙既恕Ｄ緦m中為吉兆。孛同斬首最為凶。財帛之中多計較。三宮昆仲惡中亡。四位金居曾火燎。子宜外姓及偏生。六位不堪乘馬跳。七宮妻兩三人。疾病躔身難治療。官祿如逢獄裡亡。十一宮中福不紹。九宮沉滯相不全。此經妙處真玄妙。

計入日宮：主為人重厚，作事超群。入位湥T星在有力位上，其人大貴；

　　　　　三方主，在稍高位者，多因俸Τ墒攏速F達。

　　月宮：主有心機，作事明敏。

　　木宮：主性聰慧，更在強宮，主貴，晝生，轉加福力。

　　火宮：主為人性急，好行兇惡事，一生多被人暗損陷。

　　　　　在心宿，其有殺伐之權，不居此宿，微有職。

　　土宮：主為性拘執，作事能審是非，得暗昧財成富。

　　金宮：主為人好爭鬥，多口舌，因婦人致厄難，得善星救之可免。

　　水宮：主為少年多災，善星救之可免，晚年有祿。

計與角宿：計躔角宿號天沖，五星逢之立見凶，惡暴性情尤毒烈，猖狂促壽法刑中。

　與亢宿：計躔亢宿號天戈，軍陳塑功福未多，不是兵機軍健輩，定須自縊與投河。

　與氐宿：計躔氐宿號天通，東出尤宜十度中，若對命官聲遠著，更逢福曜吉豐隆。

　與房宿：計躔房宿號天迍，兄弟難為並子孫，晝日陽宮應且破，雖教禍害已臨門。

　與心宿：計躔心宿號天嗤，狡猾無凶出賤卑，性急指嘮y奈事，須知夭壽少年時。

　與尾宿：計躔尾宿號明星，百計千方巧性靈，若是火同身且貴，自然文學有聲名。

　與箕宿：計躔箕宿號天世，不招祖業自身孤，心懷巧計多姦猾，衣食生平亦少無。

　與斗宿：計躔斗宿號天梁，智慧聰明子息強，會得文章須　貴，佳名端可四方揚。

　與牛宿：計躔牛宿號天常，豐采堂堂性格良，更得善星同在度，垂紳縉笏侍君王。

　與女宿：計躔女宿號天遷，為福須為土地官，躔在度初為大貴，遷官美任定非難。

　與虛宿：計躔虛宿號天流，父母須逢骨肉售，若見孛星同會此，定知處處夜行偷。

　與危宿：計躔危宿號天游，衣食艱辛事事憂，　子損妻定破散，平生孤苦不舒愁。

　與室宿：計躔室宿號天真，性烈官高位不輕，若得木星來救助，為官七品至公卿。

　與壁宿：計躔壁宿號天魚，四度之間十度居，與廟之中官極貴，十年之內位金吾。

　與奎宿：計躔奎宿號天雄，本月逢之近帝窩，火土若逢凶且咎，終為亂世儷賈小

　與婁宿：計躔婁宿號天垣，旺廟之中定主權，體貌堂堂威望重，功勳將相主王公。

　與胃宿：計躔胃宿號天刑，日裏逢之怕火併，若不雕青文被面，定須犯法必為兵。

　與昴宿：計躔昴宿要星扶，初限元來懶讀書，只可就來刀劍上，將軍位列至金吾。

　與畢宿：計躔畢宿號天征，天上呼為一典刑，得地逢之終是吉，前程遠大有聲名。

　與觜宿：計躔觜宿號天扶，僧道之人豈是孤，若見財星三合照，不偽牙儈販商夫。

　與參宿：計躔參宿號天歡，水宿相逢作美官，庶俗也當迴避此，定知毒惡不相安。

　與井宿：計躔井宿號天　，命度逢之立見凶，若在祿宮尤見喜，提兵百萬逞英雄。

　與鬼宿：計躔鬼宿號旌旗，威武兵權立見機，君子逢之官品貴，小人剝面有凶危。

　與柳宿：計躔柳宿號天災，命裏逢之大見乖，骨肉分離財破散，父南子北不和諧。

　與星宿：計躔星宿號天鞍，命若逢之有祿官，庶俗化為文秀士，凶星一見刃傷殘。

　與張宿：計躔張宿號天孤，病若貧窮莫嘆吁，妻子身邊無一個，耳聾眼疾作殘夫。

　與翼宿：計躔翼宿號天蛇，性毒心凶身刺花，惡事更兼重復見，不然心亂好淫邪。

　與軫宿：計躔軫宿號天強，官職須教訓練場，節度兵刑須大佐，才猷奮迅佐朝堂。

計入本命宮：計都臨照命、性暴逞才能、皆祖身孤立、依高附勢行、初年災禍起。

　　　　　　晚歲福宜生、夜逢獨位照、家門財業成。

　　　　　　計都暗曜最凶星、日月無光可畏人、得遇之宮加廟旺、雍容台輔股肱臣。

　　財帛宮：財帛之宮見計都、忽然富貴變為虛、莫教惡曜來侵犯、致使家囊掃地無。

　　兄弟宮：昆仲宮中有計都、參商義薄有嗟吁、直饒四海皆同氣、各自營指髯躍印

　　田宅宮：強宮之上計都侵、福祿消亡禍自深、祖業到頭都不管、空勞計較沒身心。

　　男女宮：男女宮中見計星、多因刑害太無情、雖然亦有二三個、也似梟鷹養不成。

　　奴僕宮：計臨奴僕不堪言、不走還須損壽元、月孛會時偷盜散、家中消耗破田園。

　　妻妾宮：計都暗曜莫相逢、何況加臨對命宮、舉止乖張饒害剋、定知造物不相容。

　　疾厄宮：次弱之宮名疾厄、計都守此多刑剋、若逢吉曜更加臨、無事卻為衣食迫。

　　遷移宮：計都天尾照遷移、利害之端仔細推、出外迎祥因廟旺、不然下照定傾危。

　　官祿宮：計都之宿最兇殘、官祿逢之利害間、若在廟方須貴重、丹墀廷諍逆天顏。

　　福德宮：天之首尾臨福德、平生凶事反為吉、坦然不忍妄加人、患難尤能拯危急。

　　相貌宮：計都加臨最不宜、平生戀酒被花迷、忽然更有忌星照、殘疾應須損四肢。

計入子宮：計都入子號天凶、性毒情貪又且窮、惟有己壬人遇此、又還為福主享通。

　　　　　欲知黑道在何宮、子位計都不可逢、八煞命宮遭毒藥、可憐短命喪兒郎。

　入丑宮：丑上計都名四喜、身居牛斗威權起、只愁妻子見刑傷、若是為官在朝裏。

　　　　　計都為惡伏殃星、丑上逢之最不仁、作事陰中濁液蕁⑼寥說么瞬粸檗劇

　入寅宮：計都寅上號天淵、反禍為祥吉慶全、壬巳生人若逢此、生來享福更延年。

　　　　　計都不入三陽宮、人馬宮逢悖逆星、田宅宮逢人不義、更加三五轉無情。

　入卯宮：計在氐房名玉柄、人逢此宿多祥慶、雖然值殺及刑囚、但管一生常富盛。

　　　　　計都卻喜卯中藏、四正宮中號祿昌、兄友弟恭仁又義、家風榮盛性溫良。

　入辰宮：計入辰宮名暴敗、為人兇狠多憎害、若還享福得清閑、只恐天年終不奈。

　　　　　神尾逆行大不順、若居辰上號天嗔、一生為人心路險、切忌雷傷虎豹驚。

　入巳宮：計都在巳名天水、雖曰為凶亦為瑞、便為惡宿相會行、也須顯達身榮貴。

　　　　　太乙宮中喜計都、處身廊廟得安居、君寵臣兮臣盡節、揚名鷹塞到中書。

　入午宮：都臨午號天巋、此是朝元遇者希、若得太陽同會照、白衣換取綠衣歸。

　　　　　枉亡星宿在於離、神尾居之大不宜、魄散酆都年不永、更憂狼籍損妻兒。

　入未宮：五鬼由來屬計都、只嫌未位不相符、太陰在位同居此、不夭終須主配徒。

　　　　　未上白衣事不堪、陰宮凶吉兩相參、強宮吉曜同為福、第七宮中妻見三。

　入申宮：計居申位名天佟⑴c水同居多否塞、不夭終須一世貧、伶仃飄蕩成孤剋。

　　　　　陰陽神尾為地纛、此位逢之干為福、身命四七十宮逢、男女同臨受孤獨。

　入酉宮：酉宮計化為天悴、惟有丁壬災自退、金命當之須少亡、不然剋陷身難避。

　　　　　酉中日月怕同臨、妻妾宮逢有異心、更犯太陰娘早剋、太陽父位少光陰。

　入戌宮：計都戌上名天窘、破蕩資財不自量、壬己生人為祿厚、只愁妻子早年亡。

　　　　　天符河魁神尾喜、雖逢惡曜即為災、四正七強俱發福、不求名利自然來。

　入亥宮：乾宮居計名天武、此位朝天無疾苦、縱死為刑及耗囚、也須官職膺封土。

　　　　　計都休作凶神位、躔至雙女六喜神、文章筆下龍蛇走、卻作驚天動地人。

星與星所產生的角度對人生的影響：

日與月會：日月同宮主舊聲、文章富貴有科名、晝夜分司兼旺廟、始知明主秉鉤衡。

　　木會：日木同宮貴顯臣、平生多福少災迍、木星是主兼乘旺、必作當朝上貴人。

　　火會：日火同宮失火炎、禍盈百六莫輕言、天災遇此民遭厄、夭喪生民害義廉。

　　土會：日土相逢慶瑞饒、天產人龍佐聖朝、星臨百六邦家泰、萬福攸同百禍消。

　　金會：日金相遇福生民、必產奇材異世倫、百六會時天福熾、當知慶瑞在今辰。

　　水會：日水相逢慶瑞盈、欣逢水日賀昇平、人生值此人中瑞、間世奇才播大名。

　　紫會：太陽紫氣喜相逢、潤澤生民稼穡豐、百六會時祥瑞應、人生會此必三公。

　　孛會：日孛同宮最不嘉、只宜為旅不宜家、生逢白晝多災疾、夜則康寧無嘆嗟。

　　羅會：太陽正照被羅侵、父死他鄉兒沒親、先代家財多破盡、奔波衣食不如人。

　　計會：日計相逢景福昌、官尊直諫佐明王、怕逢朔旦生奸偽、百六如逢大不祥。

日月同宮：主多聲名好，文章富貴有科名。若晝生人，日是主；

　　　　　夜生，月是主，更日月在旺廟宮及本宮，其人聲聞四海，又合得國王重用。

　　　　　在未宮，衣食至無退。在戍、辰二宮，甚鞍馬牛羊。

日木同宮：主近貴人，平生少災有福，足財帛，多子孫，更得木星乘旺氣轉好。

　　　　　是主星，大貴。如木星行伏段名惡宿，損財產，日在廟則貴。

日火同宮：主為人有信行，作事圓滑，好文章，多財物，若得一生在旺宮者，主貴。

日土同宮：主性格聰明，有詞章。若是主星，晝生，日在後，大貴；

　　　　　日在前，損父母，財產及主惡死，月宮尤重，亦主父有疾。

日金同宮：主好色慾，有好妻，兼有妻財。

　　　　　夜生金在前，日生金在後，皆主大富貴，有聲名。

日水同宮：主為人聰慧，好修陰德。是主星，不伏逆，其人文學出群，有科名；

　　　　　不是主星，順行者，主微貴有職位，雖有文章，不主文中成事，

　　　　　多因父母主身，及貴人舉薦成立；若伏逆者，主有技藝，好音律。

　　　　　若是日主，在本宮，晝生大富，夜生微貴。

日紫同宮：主多技藝，官至三品，父有剋害，有疾可免。

日孛同宮：主宜在外邦，不宜在家，白日生，多災。

日羅同宮：主不壽，身近貴。

日計同宮：主多疾厄，有腹肚之疾，多脫財物。

日金水同宮：日生，主文章大貴，夜生，只富而已。

日木同宮：或三合見有，即主居官清顯位，近王庭。

日火土同宮：輕祿薄財，如遇羅計，刑害太甚，離鄉亦主傷殘，

　　　　　人多僧惡，好邪淫，多犯王法。

月與木會：月木同宮瑞世兒、文章更得貴人知、如當百六真祥瑞、男主封侯女作妃。

　　火會：月火同宮最不宜、平生好惹是和非、卻因繼母生災厄、壽至中年七十稀。

　　土會：月土會遇大為災、偏產頑愚劣質骸、父母兩重人夭壽、忠臣失職竄天涯。

　　金會：月金二宿喜相交、百六逢之慶瑞包、天產奇人扶社稷、官尊裂土與分茅。

　　水會：月水相逢是福媒、人生遇此賦天才、溫純德厚榮尊爵、百六當之瑞慶來。

　　紫會：月紫相逢大吉祥、少年滿腹盡文章、若逢百六官高貴、福庇生民慶且昌。

　　孛會：月孛元來喜太陰、逢之必定長精神、如逢百六加祥瑞、為官必定主權人。

　　羅會：太陰天首喜相逢、智將鷹揚塞外威、只恐望宵主叛逆、福臨百六主傷悲。

　　計會：太陰天尾望宵同、爰產姦兇不孝忠、不在望時終有怪、投河毒藥或瘟逢。

月木同宮：主文學出眾，更得大貴人見知。若二星有一星在旺、樂宮，有科名。

月火同宮：主性急，多惹人是非。是主星，有位；非主星，多災，有善星救，則免。

　　　　　亦主被惡人累及。性遲鈍。因繼女有厄。

　　　　　男娶得富妻，女嫁公侯，壽至中年，有祿，語澀。

月土同宮：土是主星，有學問身貴，晝福厚貴達，夜生微福。

　　　　　不是主星，多災害，言詞蹇澀，性鈍；夜生作事淫濫，主缺唇，母有疾。

月金同宮：平生多與婦人結交，每被婦人相撓。

　　　　　不是主星，作事無定，宜防婦人相損，晚婚，多情慾，有貌，志氣高。

月水同宮：主性格溫厚，和睦持重。若水是主星，文藝出眾，得主上重用，

　　　　　好論訟，女人有厄，木見則免，好身材。

月紫同宮：主大招衣食，醫術顯名。

月孛同宮：夜生招獄訟，日生猶可，不利母。

月羅同宮：必主貧賤，妻棄子逃。晝生多招刑法，夜生猶可，不利母。

月計同宮：夜生招獄訟，日生猶可，不利母。

月土火同宮：夜同土星，必招到害，風狂夭壽之人。

　　　　　夜同火星，雖有刑剋，則享福祿，若安廟旺，則主大貴。

木與火會：木星會火喜偏饒、值此官尊福壽超、百六會時家國泰、忠臣孝子滿皇朝。

　　土會：木星宜與土同宮、百六逢之稼穡豐、會此乘軒並衣濉⒂浢嗍分婀Α

　　金會：木星最喜遇金星、喜曜如逢百福興、百六會時多吉慶、人生指日到公卿。

　　水會：天命之宮木水星、一生聰俊播芳聲、三方更在高強位、金榜須排第一名。

　　紫會：木星紫　福偏隆、百六逢之慶不窮、更在廟宮陰德重、官居將帥伯侯同。

　　孛會：木星若也會欃槍、總有驚憂變吉祥、巨蟹宮中如會遇、少年榮折桂枝香。

　　羅會：木與羅喉同一舍、喜在陽宮分晝夜、晝則堂堂韓魏公、夜則魁梧呂僕射。

　　計會：木星若也計相逢、反禍為祥千福集、百六當之福自添、如歷巨川舟楫至。

木火同宮：主為人口快心直，好文章。若木是主星，日生；

　　　　　火是主，夜生，各乘旺氣，主有文武之權，名播天下。

木土同宮：主有文章，平生主上重用。是主星，日生，有相權；夜生，作諫臣。

木金同宮：主文藝過人，早發祿，有聲名。入度湥瑑篩

木火同宮：聰明有文，好修合，是主星，大貴，有貴子。

木紫同宮：主少年榮顯，六親皆無妨害。

木孛同宮：主憂驚，得疾而死。

木羅同宮：在陽宮，福厚有位；在陰宮，惡死。

木計同宮：主進退不定。

火與土會：火土同宮主性凶、夜熒晝土福偏隆、強宮得地兼行順、萬戶侯封食萬鐘。

　　金會：從來熒惑怕傷金、共照陰陽必主淫、更有惡星刑戰著、不過強仕即悲吟。

　　水會：火星逢水自相刑、怕在陽宮與晝生、不滿三旬防橫死、若能知命學脩行。

　　紫會：火星紫氣最廉平、百六逢之處福齡、逢生必是人間瑞、龍鳳叢中第一人。

　　孛會：熒惑最能誅孛彗、除掃欃槍為慶瑞、官榮上爵秉威權、百六逢之為富貴。

　　羅會：火星最忌見羅喉、害義傷廉大可愁、兵火焚燒遭劫掠、金珠豐粟總無留。

　　計會：火星最忌會計都、令人風疾怪形軀、如逢百六多才學、不向封侯也被誅。

火土同宮：主性凶惡，好殺害，土是主星，晝生，火是主星，夜生，又順行本位，

　　　　　至防禦練。土是主星夜生，火是主星晝生，各乘旺氣，可主監司；

　　　　　如不乘旺氣，主微職，亦主多疾，橫終腰疾，言語口給。

火金同宮：主性急躁，見事不長，一生少得婦人私愛，多被婦人損陷，

　　　　　難婚姻，妻妾不良，多淫慾。

火水同宮：主平生多學藝，兼好文章。有善星相扶助，主有位；無善星助，主目疾。

火木同宮：主大富貴，有權位，主兵刑。在壽限，主長命；在陽宮，薄壽。

火紫同宮：主足文學，少子。日生，屋多火燒。

火孛同宮：主虎狼傷，不死亦主生疽膿血。

火羅同宮：日則凶；夜生，主為國臣。在遷移官方主無力，主燒屋。

火計同宮：主患癰癤而死；日生，燒屋。

土與金會：土星若也會金星、妻妾榮華福祿真、一躍龍門能變化、九州人物更多能。

　　水會：土星若與水星同、舉世孤高膽志雄、秉節揮戈文武備、福臨百六慶旡窮。

　　紫會：土星紫喜相依、冠冕榮身職位巍、丹赤忠心剛且毅、德施萬里足光輝。

　　孛會：鎮星不要會欃槍、百六逢之禍害長、僻疾怪形須至孽、傭奴群小疾生殃。

　　羅會：土星專惡會羅喉、百六天災大可愁、人遇一生多困苦、瘟疫病染坐亡囚。

　　計會：土宿計都不可逢、人生湵「吤傘⒄D徒溺水兼癰患、百六天災萬種凶。

土金同宮：主好色能杯，一生財帛聚而多散，有婦人見重，得好妻妾，亦因女人發旺。

　　　　　為人輕薄，有二母，少子，且有二男。

　　　　　土是主星，晝生，金是主星，夜生，俱有位。金土相逢，此命能修合。

土水同宮：主語澀，人多不信，好圖畫書籍，平生多得貴人見重。是主星，有祿位。

土木同宮：主有重位，兼足財帛。

土火同宮：主妨父母兄弟，多疾病。

土紫同宮：日生貴顯，夜生貧苦。

土孛同宮：主官至三品。

土羅同宮：主藝高強。

土計同宮：主夜生貧窮、餓死，徒配、刑名。

金與水會：金水二星若相會、俯取官榮如拾芥、大凡遇此喜非常、百六逢之多吉泰。

　　紫會：太白相逢紫氣星、彤庭光耀化鯤鯨、威加夷狄為真將、變理陰陽佐帝庭。

　　孛會：金星與孛若縱橫、百六逢之木吉亨、人產遇時須飽暖、家多金帛保康寧。

　　羅會：金星不喜會天首、狼戾奸兇為契友、富豪苗裔也卑微、百六當之殃不少。

　　計會：金星設若逢天尾、奸計平生愚且詭、百六當之大不祥、財破人亡災病起。

金水同宮：主文武雙全，平生有極貴人舉焉。若水是主星，日生主文中成事，有貴權；

　　　　　不是主星，亦主文中立身，微有職位。

　　　　　金是主星，日生主武中成事，夜生大貴。

金木同宮：主大富貴人，又多子孫。女即殺夫。

金火同宮：主妨妻，妻不良，多淫慾。

金土同宮：主難為妻，忌門戶不正，濫有財物，少男婚姻難。

金紫同宮：主性溫良，有志節，心多慈愛，敬信佛道，有事業，壽長有祿。

金孛同宮：主少年多剋，晚年有祿。

金羅同宮：主有兵權之貴，夫妻多離異。

金計同宮：主墜馬，夫妻多離異，難在中年。

水與紫會：水星紫氣喜相當、天產斯文福勢昌、官爵顯榮家又富、千斯倉與萬斯箱。

　　孛會：辰星不欲相交彗、男則為奴女為婢、邪淫濁濫主貧寒、百計千譄o一遂。

　　羅會：水星最忌與羅同、值此須教一世窮、不孝不忠多暴虐、不然瘖啞與盲聾。

　　計會：水與計都相照會、缺唇跛足並駝背、或生癖疾女多淫、不入法埸也徒配。

水木同宮：有智慧，足文章，大人委用，有貴子。

水火同宮：主富，心平，多口舌。

水金同宮：主食妻祿，富貴，少年榮顯，足壽。

水土同宮：多滯，言語不快，會文章，日生吉，夜生人主年九十。

水羅同宮：不論晝夜生人，皆主少疾，衣食平平。

水計同宮：主兵刃，寇盜之厄。

水孛同宮：主貧賤。

水紫同宮：有財祿、足壽。

紫與孛會：紫氣挩搶兩會期、慶來百福盡相宜、官居柱石人間瑞、澤及生民萬彙依。

　　羅會：紫氣羅喉喜會同、人生剛毅足英雄、揮戈卻自平奸佟⑿θ」旆湊浦小

　　計會：紫曜還同見計都、家多財帛富庄租、此宮人產天然福、百六逢之萬禍袪。

紫月同宮：主得父母力，近貴人。

　金同宮：主得貴人，女為妻，女人愛慕。在陷害宮，主有妨害。

　水同宮：主有聲名，足文章，居清華之地，大富貴。

　土同宮：主為土地之官，好神仙之事，長生之道。

　火同宮：心卑下。火星順行，主福祿宏遠。

　木同宮：主大人舉薦之力，亦主貴顯。

　羅同宮：主器量宏大，雄貴顯祿。

　計同宮：夜照，主文學；晝生，多招凶險，成敗剋害事物。

　孛同宮：主足侄鄳]，能掌兵機，職任清高。

孛與羅會：孛星若會羅喉宮、勒石燕然紀大功、常人遇此必多災、百六逢之定主凶。

　　計會：月孛計都不可逢、人生淡薄主貧窮、偏招宿疾風癆厄、百六逢之不善終。

孛金同宮：主行為不良，妻亦然。男為巫，女為覡。

孛水同宮：主因文學有災，多虛詐。

　　　　　見刑星，主膿血之災。在三九宮，主落水死，不見屍。

孛火同宮：主心好善而實不能行，亦多癰疽膿血。

孛木同宮：主官不宜才藝，夭壽，為悖逆之徒。

孛土同宮：夜照，主損壽，傷財，刑害，瘖啞之疾。

孛羅同宮：各居廟旺，主有威權。

孛計同宮：主為姦淫，不廉不潔，多損多破。

孛紫同宮：主性巧聰明，多技藝，足文詞衣祿，有權治之人。

孛日月同宮：主妨父母。居官有生殺之權。日好訟；夜好酒、賭博。

推流年法：

論行大限、小限、用宮、用度法：行大限專以度為主。流年、小限則以日月流行宮度辨吉凶，再看三方四正、及各行星位置、角度之關係。並參太歲填充釣等法。流年禍福，必從當生禍福為準，以立命宮為定，方判吉凶，且如一般行限，一般流年星辰到，而禍福並不同者，何也，必須先看身命限度，當生有無吉凶星守照，方可言之，如立命子，行限寅，當生難守，於大限流年難星亦到，甚者死，輕者病，如有天官符地官符，干涉田財命限，則有官刑，輕重一般斷之，宥喪門白虎守命限，則有孝服，如當生無難星到，流年有難星到命限者，有禍，或者當生有一恩照則吉，餘倣此，切不可一例以火羅計孛為凶星，以木金水土為善星，又如立命於子，木為難，火羅為恩，若火羅照命限，未可以為凶，乃恩星也，必得意，遇紅鸞天喜，有喜，併陽刃亡劫空亡太歲，亦不降福，如逢流孛難星到，火羅亦到，是他星反激起火羅之怒，又不能降福矣，又如木是流年難星到命限，或是對合，必主不寧，亦須看當生星得地否，更看流年限到何度，如是限到難度，當生難星明健，必主重險，如限到恩度，當生難柔弱，流年難星來而禍輕矣，更可詳細分別病訟孝服等事，如逢歲破，大耗亡劫天地官符必訟，若流年喪白虎天哭弔客，輕則外孝，重則親喪，如擎遊病符死符披頭血刃，有病重輕生死，依當生限度上定之，但是凶難守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉凶亦然，所緊要者太歲，有太歲守命限，一年平安，而有喜事，有太歲守命限，而一年凶災疊出，或孝服重重，止從納音生剋，與命宮限度，有情無情，沖守有偏有正，正則必禍，偏則無妨，更於當生星辰上沖併，吉凶以斷之，便從太歲上數起，一太歲，二天空，三喪門，四勾神，五官符，六死符，七歲破，八暴敗，九白虎，十天德，十一弔客，十二病符，從命限所臨之地，流年星辰吉凶，以禍福，火羅頭見計孛上主，尾見木同時，皆主末關之事，全在太歲神煞上取用。命為本，限為末，定一世之榮枯，星移度，煞移宮，決流年之休咎，太歲乃諸神之統領，月將為眾煞之樞機，月建併煞臨身，無吉曜，必遭橫攪，太歲趕煞入局，遇惡曜定入泉鄉，喪門白虎哭聲騰，血刃官符公訟起，擎天遊奕照身命，則陡頓生災，豹尾黃旛臨限程，則纏綿有病，大耗並計孛火羅於帝座，家破人離，紅鸞遇木金水於限程，則財豐祿厚，催官星至，須知恩命之榮，食祿星臨，乃見文書之喜，添人進口，天喜便遇吉星，足祿多財，三煞不臨財位，紅鸞乃非吉曜，天喜亦是凶神，須看交併何如，方定災祥奚若，遇吉則為吉斷，逢凶須作凶看，天蠱為血光之神，白虎乃重喪之煞，紅鸞照命，有喜可消膿血之災，大煞臨身，無病必招刑憲之禍，木須為吉曜，土命之人則以為災，水孛本是凶星，木命之人反能招福，水孛主腎部疾嗽，失脫破財，火羅主心腹血光，是非致訟，欲知陰人齟齬，金孛照命值官符，如逢高貴提攜，木臨身逢天喜，財逢劫煞，須防盜僦鄭鎦倒俜疵鈶魻幹畵希嫣炷R妻子之位，骨肉相刑，官符怕到兄弟之宮，訟庭爭理，死符病符當命限，切忌浮災，大煞劫殺臨田財，須防暗損，凶攢殺聚，九死一生之年，煞值星扶，二滿三平之歲，馬到遷移逢紫，千里稱心，祿臨主限照金星，四時進喜，血刃傷財破蕩，六害剋子防妻，咸池併限鬧林中，三煞沖身泉路口，弔客主門庭之孝，血刃主瘡疾之災，黃幡怕與火羅併，囚中致死，豹尾只宜木金救，險處生祥，凶星得用進權名，惡殺攻身防險厄，棄人間事，歲君趕殺併限入喪門，從地下遊，歲君攢凶併命臨三殺，所喜者左助右救，所忌者後逼前空，更加闌干之凶，必定斷幽冥之禍，驟加官職，天喜照限福星臨，橫進資財，官祿臨身凶曜退，勾絞四時多撓，爭不明，劫亡日日為災，迍邅莫免，更忌星躔留退，尤防煞反攻神，攢凶須作夢中人，聚惡乃為泉下客，有救則吉，無救則凶，若參較乎災祥，宜酌量乎輕重，僅見斯文，秘之為寶。

起大限法：

以當生日時，逆數至太陽交中氣時，以三日為一年，一日為四個月，一時為十日，外加十年，即是出童限年數.又須扣清虛歲若干年，其法與子平推大呦嗤悠醬筮，有陰陽順逆，且從節氣起算。

十二宮行大限表：

大限行度訣：

命宮行度隨溕睢 相貌一年三度立。 官祿一年兩度通。 遷移三載共一十。

疾厄一年四度強。 三年之上同加一。 福祿妻妾三度移。 三年減一為端的。

奴僕男女並田宅。 一年七度三減一。 財帛兄弟各五年。 一年六度行不失。

但能依此論行年。 分明歲歲知凶吉。

十二宮年分歌：

命宮十五貌宮十。福德妻宮十一詳。

官祿十五最高位。遷移止有八年糧。

疾厄七兮共六六。財帛兄弟五年強。

田宅子孫並奴僕。四年之半定毫芒。

推年摺⒃邏法：

以生年支加在命宮，逆數至本年太歲宮，是為小限，由小限宮起生月，按月逆尋，是為月限。

如甲子年生人，本年壬辰太歲，安命寅宮。即以子年加在命宮寅上，逆數至戍宮遇辰，此戍宮即其年小限宮也。

本人生於五月，即從戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，十月巳，十一月辰，十二月卯，正月寅，二月丑，三月子，四月亥，即其年十二月限，所謂小限宮起生月是也。

中國古代演命法

論命法：

凡看五星之法，先是排定太陽，以生時加在太陽度上，則知安命在何宮，方為端的，須是以度主為要，宮主次之，蓋宮主州郡也，度主縣邑也，由縣而州，縣為切近，二主須要生旺得時為玅，凡身主切於命主，度主切於宮主，夜生人重身度主，日生人重命度主，經雲，身好命不好，有福無壽，命好身不好，有壽無福。

凡論命之法，先觀立命何宮何度，以宮為輕，度主為重，最怕外星來剋命度者為忌，或宮主剋度為輕，或加吉星，反有利名之許，又看三方對沖，生剋亦然，宮主失躔者，生平減力，度主失次者，祖業難招，若限強有力者，主發財故曰，命弱限強，如枯苗之得雨，此之謂也。

看命，務要求其主星，命度命主，身度身主，須看強弱，以論禍福，不必主星一一高強，一一得地，經雲，一星得地，終為貴顯吉人，又雲使一星背而莫救其非，縱群曜吉，而莫能為福，又雲，一宿加臨，此命永為吉慶，譬如五七官員在任，不必員員識面，其中一員官得力，則侍從州郡，莫不刮目，觀星當以理明，推其次第。看命，須看四正宮為緊，或日月照四正，福祿照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人，又有火羅計孛守四強，及化得好者，皆為合格，若是刑囚暗耗等星，守於四正宮中，而逢刑位剋制之星，皆主破敗。

凡日生人，以太陽為重，夜生人以太陰為主，如太陽逢惡曜，晝生，如太陰遇凶星夜誕，合此者，無不貧夭，如日生吉宿逢陽，夜生吉星釣月，有此者，無不富貴，尤當會合十五度中為切要也。

十二宮皆要詳看，先看其宮，後看其主，凡宮為祖，起星為己，且如田宅宮，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，無祖業自創成，若宮好主起不好，雖有田宅而不能受用，革故鼎新方可，若五星本壞，將四餘代用，主宅屋不新，亦不甚高廣也，如妻主壞，以四餘代用者，主無正妻，或重婚，為子主壞者，或非親子，又看其主，主起遠近何如，加祿貴生旺則吉，餘宮例此推。十二宮中主星，雖有定位，然以本主考之，則釣起飛來，滿盤活潑潑的底，昧者弗思，本主而拘於星曜，乃專日月之夾拱，福祿之貼照，宮魁之弔從，金水之秀麗，木之慈善，凡此類者，便以為吉，纔見金寅木子水戊土巳火入金鄉，金乘火位，晝火夜土之類，例排為凶，殊不知一宮之星，自有六七等議論，隨其所躔品藻溕睿遄冪p重，生成剋制，無窮妙用，豈可以一言而盡，一途而拘哉，蓋觀星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀剖竹，無纖毫礙滯，若胸中無有真見，則言凶而慮其吉，言吉而疑其凶糊塗不決，皂白不分，或有所學未至，妄以敢斷自許，至於隨指隨錯，禍福無憑也，必心傳有原，識見無差，議論如影響之答，一時言之，而不自覺，方為善斷。

凡五星隨宮用之，則隨人盤論之，亦如前法，逐宮論定，不可造次，又看其得令則有力，失令則無力，又忌斷躔失次，與四餘相會加諸煞大凶，亦可隨殺而論之，又看三方對沖，生剋何如，相援則吉，相剋則凶。

立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日照命，名曰五殘星，皆主貧賤，不然則多憂少樂，生平成敗，勞碌到老。晝生人，則要太陽在寅卯辰巳午未上，方應朝陽向明之格，如晝生人，太陽在申酉戌亥子丑上，皆非合格，夜生要太陰照命，行限亦要火羅月孛當限，方為得體。

命坐祿坐庫坐貴，長生駕殿，及廕旺卦氣，斗杓唐符國印之鄉，皆主富貴。命坐的劫陽刃天雄空亡死絕飛廉殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑剋父母，骨肉不全，出祖破家，過房自立方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風流，歌唱風月，女人值之，決主為娼。

十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼剋，皆主不安勞役，只喜坐受生剋彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐財帛之上，坐火度，名曰脫局，當以意消詳，得時得令為好，其餘十干，當倣此推之。日從陽，夜從陰，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉丑，亥卯未坐命，以月金火用事，為福最厚，若日從陰，夜從陽，則為背，乃陰錯陽差，為福最緩，經曰，三方若背，其人空貴無官。夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐別處而夾拱之者，但無駁雜，皆是大貴。劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其兇暴不可勝言矣，亦致死於非命。看命星辰俱善柔，亦不為大事業，又要一凶星，以助其權，大凡吉星多，凶星少，則從吉論，凶多吉少從凶斷，貴人之命，非權不能以治世。凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強。凡命不要星辰十分顯見，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯，名曰敷露，不能大富貴。貴人之命，多是陷弱不可觀者，其中有一星得用，坐殺得時，及官祿有釣起吉星，暗加其位者，皆貴。

看諸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉凶，凡看命宮，釣起飛來，次看橫沖直撞，吉凶何如，若田宅宮吉，安享父業，終身無災，官祿星吉，僕馬昌盛，榮貴多財，妻妾宮吉，倡隨偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人，倘此三位值凶星照破，雖富貴亦不能安享，經曰，四直之正，最要相生而為玅，正謂此也，蓋田宅與疾厄相貌同一局，官祿與財帛奴僕同一局，妻妾與福德兄弟同一局也。

須看時令為緊，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反為孤貧與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽不妨，又看旺相休囚死絕為緊。看日月至緊，天地以日月為主，若日月明淨，方為貴顯，經雲，貴人日月要分明是也。

論命之法，先看經緯二星要緊，次看三元祿主，天馬地驛，再看吉星，分布局面，相生相剋何如，又看諸殺方布列之，仔細推詳，吉凶可判。凡命度主，起輔陽在強吉之宮，必富，官祿主起，輔陽必貴，雖凡人亦近貴，先生雲，凡曆頭諸凶曜，自是人欠審。凡吉星退陷者，減力一半，殺會陰陽者，殺化為吉者不妨，大體只有災，火羅計孛，只宜獨行，若交會大凶，隨宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁，對沖三方相遇，主剋父母，守命三方對照者必孤為僧道，相得者吉，剋入者凶，或行限遇之，必好善出家，遇此後限依舊。

人命多有生時不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同，星辰轉動，故言禍福不準，須是加減，定其災祥，受生受剋，方能言其吉凶，經雲，一不可拘，二須敢斷，以禍福不應，未可據言休咎，必然之理，大抵村落之人，無譙樓更鼓，又有晦冥風雨，氣候不齊，難以定時，又有溺愛不明，聞人說此時為凶，彼時為吉，便以吉者為主，故禍福不應，推命者當以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術法也。

論命法：觀星要訣二十四秘法：

看三主：即官主度主身主是也。身主不傍鬼。不冥晦。宮度二主要得局。不泄氣。不遲留伏逆於惡地。極喜朝元升殿垣局。生我之度也。所以不怕三方忌星刑照。正是他來刑我。我居廟旺以何妨。不必論恩援二星於失次。亦富貴論之。

詩曰：宮身度主喜朝陽。三主高強福壽昌。恩援不須來輔助。也應富貴始終良。

論四時：凡四時者。春溫夏熱。秋清冬寒。當分節前氣後。以定四時寒暑。故可論之。及後學不能精通。即道希奇八九之數。豈能通到於淵源。又如春木夏火秋金冬水四季月土。皆為令星。若宮度二主。得時得令為美。經雲五星俱要比和。但以得時為貴。又雲。看星須看得時星。

詩曰：二十四氣轉流通。四時寒暑在其中。寒凝不可居陰極。暑熱嫌居陽爍宮。

分晝夜：晝生者。喜太陽木土。計水孛於陽宮陽度。夜生者。愛太陰火金羅於陰宮陰度。如合此者。則福祿崇高。顯貴論之。倘或晝曜反於夜。夜星背於晝。以為孤剋。乃是刑星。則減福氣。如晝行夜曜。夜行晝宿。亦不祥也。故曰日生怕逢中宵宿。夜裏須防日裡星。

詩曰：晝生日木土為奇。夜反孤星非所宜。月火金星為夜曜。日光晦昧剋妻兒。

辨陰陽：凡初一二三四五日。戌亥子丑時生人。日月俱晦。如為宮度身三主。有二失次者。兼刑煞有犯則主孤獨論之。若二十六七八九三十日。酉戌亥子丑時生人。亦謂日月俱晦論之。皆不足取也。

詩曰：陰陽孤晦主孤恓。不損兒兮便損妻。日月分明妻子盛。無光父母主生離。

推遲留：凡木火土金水。而有遲留伏逆之辨。以尊其太陽故也。蓋太陽者君象也。五星者臣下也。臣見君則讓於禮。所以五星近太陽則遲。遲則行緩也。五星三方見太陽則留。留則不行也。五星太陽同行。則伏。伏則不見也。五星對照見太陽則逆。逆則退行也。經雲。伏逆無光。而順行有氣。

詩曰：五星遇日須當伏。三合逢陽便是留。要識對官為逆度。不逢陽處順行週。

考伏逆：但凡遲留伏逆。在於廟旺受生之地。恩情之度。不相剋戰。又在君前。禮不相拘。反能為吉。若遲留伏逆。在於剋泄鬼制之宮。相戰相剋之度。又在君後死絕之地。不祥之甚。經雲。順則優游。逆則退縮。留則拘繫抑鬱扶則韜晦無光。

詩曰：遲留廟旺在君前。富貴雙全發少年。剋我無情泄我氣。伏逆君後反為迍。

明祿貴：凡官身度主。俱坐祿貴馬鄉。或祿貴拱之。或祿貴夾之為上。更兼宮度身主。得經得位。不失次於惡地。乃為富貴福壽。若見身命度主在殺宮。星辰失次者。夭折貧窮之論。

詩曰：宮身度主貴人宮。祿貴相生富貴翁。設使逢空星失次。一生蹇滯不亨通。

利生旺：凡身命度主。要居長生之地。帝旺之宮。倘命立敗宮。身度主飛入死絕不得地。貧賤的矣。

詩曰：宮身度主旺生鄉。名利重重坐廟堂。若見空亡臨敗絕。貧窮夭折絕三綱。

忌斷纏：歌曰：

木凋天秤（亢度）與金牛（昴度）。火怕酉鄉（昴度）辰亦憂（亢度）。

土走雙魚（翼度）人馬位（尾度）。金銷天蠍（房度）白羊州（奎度）。

紫亦嫌雞唱曉（昴度）。孛逢戌土（婁度）是三坵。

喉酉（昴度）亥（壁度）君須忌。日月無光卯酉頭（月房度日畢度）。

縱爾神仙並活佛。涅盤屍解去悠悠。

逢死絕：命坐敗宮。身入死絕。縱吉亦貧。大限又在死絕之地。小限犯原流旬空。太歲天空。決死之兆。

詩曰：死絕休囚不足觀。宮身度主怕相干。若逢二限行空地。薤露歌聲日落山。

太歲衝：太歲者至尊之煞。當權司令。諸星節制。命坐人君在家。不能為禍。若在大小限。為禍不可言。如當生太歲。沖犯大限。流太歲犯小限。以凶斷之。

詩曰：原流太歲煞相沖。二限相干子哭翁。天德解援來救護。貲財耗散一場空。

神殺露：假如命限是金。行逢火度火星。與水交戰。流水或三方對照。正犯之。決死無疑。坐命亦然。

詩曰：露殺交爭氣散傾。根源最怕忌流星。若然流殺相呼殺。導氣修身要上昇。

壽令泄：如納音屬火。命躔參水。夏生之人。限行胃土度。為壽令俱泄。乃生土剋度之故。度主又失經者。決死斷之。命度身主倣此。

詩曰：從來土宿能剋水。壽令生彼號死鬼。流土再逢刑命限。仙人救助無道理。

剋命度：庸術概以宮分斷之。誤錯多矣。假如丑上安命女初。女一度。限行斗一斗二斗三斗四。戌上婁度安命。忌行箕風。角木斷躔。命躔女初。女一女二度者是。寅宮斗一斗二斗三。限行亢金鬼關。軫九度命者。胃土柳土內皆忌。如過軫十。則無害也。鬼觜參度虎口真忌。參度命者。女土之忌。若犯正真躔度。限行到此。必有大災。應如影響。若有忌星。居上則重。吉星居上則輕。不可一例推。

六甲空：如命限犯源空。流太歲又空。或限度主又空。決死而無疑矣。

詩曰：空命空眼並空神。縱爾聰明志不靈。太歲加空來激限。南柯一枕夢泉扃。

四刑忌：凡金騎人馬。土埋雙女。火燒牛角。木打寶瓶。命限逢此怒星者。決死之道也。

詩曰：四刑三忌亦非良。怒處行兇逞惡強。星怒得時空有救。行逢怒殺豈為祥。

值難枵：值者。正二太陽之類也。難者。八殺宮主也。枵者。天囚天耗也。且如宮身度主。犯此三端者。或值難度中安身命。或又限行此惡星。再加流星疊逢。如雪上加霜。必死無疑也。

詩曰：枵神莫近命身宮。碌碌浮生一世窮。值難相刑猶可畏。莫教限犯死囚凶。

怒失令：凡春土夏金秋木冬火。為黑道之星。又為休廢之曜。命身度主。躔於此上。彼無力我何施。終是不祥。如限路值此。災莫。大無生旺恩星解救者。死無疑矣。

詩曰：須知失令怒生嗔。黑道無光暗昧身。限主無情君切忌。無常一到作泉人。

煞疊煞：如限見原天雄。再犯流天雄。並的刃劫亡等殺是也。故云。刃併天雄。劫加地雌。限路危則亡生喪魄。依此倣之。驗矣。

詩曰：天雄的劫刃宮中。怕疊流年太歲沖。禍起蕭墻生百出。官災死敗轉為凶。

鬼見鬼：假如坐命斗木。限行亢金亦然。失次加流年金星。三合對照犯限決死。輕則囹圄。破敗。斷之無差矣。

詩曰：鬼中見鬼犯刑星。大限相迎必見傾。若見剋星流限內。十生九死決無情。

利添利：凡宮度身主。在於生局之地。如受父母之廕。或限行恩星。與我有情。當以顯達富貴論之。又如木躔水宿。水躔木度。以木為宮度主者。亦曰利添利也。

利中添利見恩星。源流生我轉精神。富貴榮華人所欲。聰明智巧更通靈。

空中空：太歲前一位即天空殺。太歲後一位為驀越殺。又六甲空了身命。再限行流空。與宮度主者。最宜忌之。的死無疑矣。

詩曰：天空太歲最為凶。宮身度主莫重逢。再犯流空歸命限。須知短命似顏公。

扶陽勢：但五星扶陽。有用者最吉。加宮度身主。極妙。若剋身命度之星。朝陽者。必主夭疾論之。

詩曰：扶陽生歲福滔天。剋我之星步莫前。命度朝陽都顯達。殺神隨勢夭天年。

三滅關：三關者。初關中關末關是也。凡初交限謂之初關。限行居中。謂之中關。限行將末。謂之末關。此所謂以限度之出入。而分初中末之三關也。且如限行子宮危十一度。乃初關也。虛日五度。乃中關也。女土二度。乃末關也。如有殺刃在初關者。其人必死於本月節之後也。如有殺刃在末關者。其人必死於本月節之前也。如有殺刃在中關者。其人必死於本月節之日也。此舉大既者貫可以詳推。

詩曰：斷躔失度過岐峰。險道休逢太歲衝。假使流星無剋戰。也應泉路見閻公。

論女命：

女命以夫星為主，看起在何宮，若得位，或吉星生之，或從陽三方對照加吉星者，必嫁好夫，可隨人盤逐宮推詳，入官祿得地，主夫有貴，入福德主夫有福，入財帛主夫有財，入兄弟主夫有見棄相嫌，恐與兄弟有情，入田宅主夫有業，入奴僕主夫勞碌，喜為庖廚，或與奴僕通，入男女主有子媳，入七宮或因親而成，入疾厄，主夫有疾，入遷移主夫遠出，或離祖，入相貌主夫有貌，入命宮與吉加臨，得用相生，富貴雙全，又看得經失經如何，或加殺或加四餘，逐宮推看其三方對照何如，不可概論。

女命，必看身主如何，一身最要清吉，不可駁雜，金水相從太陰則吉，逢惡星則凶，又看人盤得所，不可執論，逐宮推之則可，忌三方血刃加沓，計羅照命，或沓在刃宮，或守照，必主血氣疾亡，大忌飛廉刃鋒交破。凡丁亥生人，以太陰為刃，主逢飛廉大凶，次看福主如何，福主失經，入弱宮必無福，入強宮得所，則生平有福。女命在驛馬，又帶水孛，照身命者，或在五弱之宮，皆主淫奔，其餘與男子同斷。女命，不宜太陽在命，或拱照命，加以身強，皆主欺夫奪權，性急有男子之志。娼妓之命，必犯桃花計孛，金孛水孛，福德不好，夫星不陷必剝雜，相貌好，男女宮受傷犯惡星。女人忌四餘星旺，皆主重婚，月孛當頭，伶俐太過，剋夫害子，猶有醜聲，多淫下賤，若命坐咸池者，必淫，行限遇之，淫而凶，土孛淫穢，金無擇，水火淫而刑，火土孤孀，或男女星旺而得地，當生貴子，主有好稱呼也。

簾幙歌：

婦人只要羅計全，羅計得地主重權，朱門出身主豪貴，定為豪貴結姻緣。

女人愛祿不愛馬，坐馬之命好淫冶，生來若遇馬啣花，未及笄年須早嫁。

女人不喜見金水，金水分明多榜貴，玉容花貌又妖嬈，行止猶如娼妓輩。

婦人最喜見木羅，一生更有福德多，金相逢在其命蘭，心蕙性伶俐過多。

婦人不喜見水孛，白帶之疾不時出，眾性不雜性最清，壽山高肯福廣闊。

婦人不喜金水並，若非忌曜權最盛，流年惡殺併其身，產難之時應喪命。

婦人若見金水孛，三嫁其夫有何說，咸池帶水與孛星，朝雲暮雨情不歇。

婦人須是看遷移，遷移得地福自宜，夫星高兮夫顯貴，必為命婦光門楣。

第五宮中若帶孛，先生女子方得地，那堪七宮主星陷，剋夫害子常守制。

孛星若也坐咸池，巧粧雲鬢盡蛾眉，六街不作煙花女，定是豪門一小妻。

婦人金水孛星迎，身命同臨性偏淫，更兼沐浴在其間，離居奔走落風塵。

婦人最喜金水合，旺夫貴子常有利，官福宮中若得之，必得鳳冠及霞帔。

婦人最怕見土冥，剋夫害子何所恃，空亡華蓋居中間，脩持早入叢林裏。

金火羅兮原不吉，芳年卻被產中疾，咸池華蓋若臨身，送舊迎新接不一。

主星切忌坐桃花，殺曜臨之定破家，若是於中逢水孛，自然淫蕩好奢華。

望前木土望後火，女命逢之為最怒，不因產難喪其身，嫁夫殺子應無數。

論殘疾：

若觀男女眼目星，專以日月為兩晴，犯殺落陷不得地，眼目眩晦少光明。

金孛交會為人淫，必主癆病及其身，木星為病有一方，必主腳疾及風腸。

土星為病必咳嗽，皮肉受病多生瘡，火羅為性多毒惡，膿血夭亡災不薄。

金星陽刃主惡死，水性淫蕩多反覆，計孛往來主夭壽，日月失次能為咎。

須看日月為主宰，日月失經多成敗，隔界之上安身命，過房出祖前分定。

火羅夾命福滔天，縱犯凶星福亦堅，金命生人還不足，必然夭死在童年。

剋命之星真可畏，命宮切忌逢刑至，若還臨限又逢凶，惡死身亡須棄市。

飛刃星辰陽刃鄉，刃星互換實堪傷，無破無空如逢此，縱有相生亦少亡。

破碎星辰不出宮，那堪行限在其中，若非官事並喪服，逢此終須百事凶。

諸星會二為交戰，人命逢之禍不輕，惡曜如逢犯太陰，也應宿疾便來浸。

不然母道相刑剋，更恐調絃又失音，妻宮若見惡星來，定主其妻見禍災。

若是姻緣無剋戰，也教琴瑟不和諧，四月生人帶卯時，斯人不壽報君知。

若教父沒身隨後，三十年來父不隨，十月酉時月在卯，宜躔房宿始為奇。

若還晝誕行巳限，夫妻不死也分離，刃星最怕惡星同，行限逢之定主凶。

女命定因遭產厄，男人亦是惡亡終，陽刃最嫌自刃宮，戊午丙午最為凶。

壬子癸丑相逢著，決定危亡不善終，欲知父母少年亡，日月宮中仔細詳。

那更三方逢惡曜，定知晝夜見存亡，細推父母死何凶，惡殺加臨日月宮。

更添水火金同度，卒死危亡不善終，命主飛來殺位居，孛羅那更守遷移。

此星若化刑囚暗，決配遭刑千里餘，計都不宜火星投，黨起奸雄事事幀

土孛旁居三限內，手持刀劍取人頭，從來木計莫同宮，貫索加臨不善終。

三方拱合黨其惡，須帶麻繩死主凶，從來計孛羅浮沉，大限相逢轉不禁。

更若三方遇水土，漂流魚腹浪波深，巳申亥子是江湖，最嫌殺命主同途。

計孛羅水三合照，定知溺水是嗚呼，劫亡立命鬼星強，主宿仍前居殺方。

不在途中遭劫掠，必然陣上主身亡，孛前火後水居中，命若庭前燭遇風。

忽然歷限居東北，損失人身雷擊終，更有一星人莫窮，火羅逆入命宮中。

卯酉兩宮逢水孛，天雷霹靂必遭凶，卯人立命子之虛，羅計凶星丑卯居。

縱有主星臨福德，雷轟掩耳怕天誅，身居的刃殺居強，火孛加臨為禍殃。

限到殺宮雙女位，同宮水火主蛇傷，火孛飛來陽刃鄉，更兼計孛主膀胱。

流年計冥侵臨限，惡犬長蛇暗裏傷，火土計孛莫相尋，疾厄宮中病患深。

設若太陽同度位，顛狂心亂病沉吟，火土孛居亥位躔，命位低微壽不延。

目下流星重作難，其人必定發羊顛，風疾之人胡得然，皆因命裏水星躔。

前途限遇刑囚忌，風疾躔身壽不延，火主心中素可知，不宜室女又逢箕。

木並刑囚同居此，主疾風顛痛苦悲，庸人病癩不醫方，冥計飛來犯太陽。

同度同躔三位立，也須命裏細推詳，木金最怕火羅剛，聚在強中必有殃。

木入火油湯火死，死時必患遍身瘡，癆瘵咳嗽有原因，八殺宮逢水孛星。

更加四孟亡神位，耳病疼聾不會聽，計都火孛兩相遭，重色輕身骨髓癆。

那堪更遇流年殺，旦夕歸泉怎奈何，金星屬肺喜臨酉，羅火相逢必不宜。

若遇八煞星入命，更添水孛喘無疑，土星屬胃主康強，與木同行內必傷。

薄食嘔酸並腹悶，孛加虛腫氣光黃，黃腫之人何處尋，土計孛同虎兔臨。

七煞刃星兩宮立，大腹如車無兩襟，身命逢凶更坐刑，火羅來往又傷身。

莫言燒折金牛角，趕起狂牛觸殺人，計羅居貌不全形，化作凶星更易明。

孛羅三方如照著，六根不足是斯人，腰駝足跛那方尋，水到命宮孛計臨。

更加八煞逢囚土，六庚產者疾來深，計羅相逢不管他，見星刑戰酉宮加。

疑是斯人何破相，身背腰駝口喎斜，木為肝臟怕逢金，遇火須知泄氣深。

日月忽臨天首尾，雙盲為別決難尋，腎水從來怕浸淫，若加孛進禍尤深。

旺中土計相刑剋，耳拌打鐘不聽音，木計飛來卯酉宮，那堪二八又逢凶。

更來辰巳上安命，唇缺如何驗此中，八殺宮中遇孛羅，主星卑弱殺居高。

無疑項背長癭瘤，大若紅叢小紫桃，土計臨身少發聲，主星泄氣語難真。

忽然木火來生鬼，決是終須啞吃人，十二呼為相貌宮，日羅不必此宮逢。

化為刑暗些兒害，斑面分明是此儂，火羅土計夾身宮，晝夜推詳與命宮。

主弱殺強行煞限，必遭毒藥喪泉身，金木從來怕返盈，鬼星得地禍非輕。

那堪計孛來關夾，木石傷殘致損身，又嫌土木是三災，刑剋臨身實可哀。

最怕流年來併夾，莫騎老馬入南來，寅申巳亥四溢鄉，安身立命實難詳。

凶星聚限主逢煞，貫索加臨自縊傷，計孛星臨命宮居，羅居疾厄化為凶。

若非風癲並癰癤，必是傷殘廢疾終，火為相貌孛來侵，計海三方又照臨。

不足有餘知少剩，分明好就此中尋，水孛第九死他鄉，路死橫屍不可當。

羅日交迎居子午，法場之位見身亡，妻星陷弱六宮強，祿貴逢之作正房。

須是火金同到此，家權都是側人當，小兒幼歲甚災殃，金火飛來命裏藏。

更添凶宿為水火，三五之中驚火湯，第九宮中水火刑，羅居當位是倜

三方對照須防忌，定然黑夜教人驚，身星命主落空亡，首尾同臨命太陽。

陽刃若來迎剋主，生來不識著衣裳。

月的盈虧與人生：

中國文化中有關上古原始的傳統科學部分，例如：天文、星象、以及五行、天干、地支、奇門遁甲乃至易經的陰陽、八卦、卜筮以及後世的堪輿、星命、六壬卦等，都是根據地球、月亮和太陽系統噝謝顒擁姆t而來。有人說東方的文化，不管是哲學或科學，例如易經、佛學、農曆等，都是根據觀察月亮的現象而來。雖然並不是正確，只是不能以偏概全而論。西方的星相學、神秘學的來源也同樣的與月亮有關，而與中國道家易經的學術有息息相關之妙。

近年來，科學家已不再忽視星相學的道理，對此正加以不斷的研究。從新月到滿月，月亮逐漸豐滿。在這一段時間出生的嬰孩外向的較多。從滿月到新月，月亮逐漸收斂，此時出生的嬰孩內向的較多。同樣的，當月光逐漸的增加時，做任何事，成功的機會較大。每次滿月時，大自然到了活性的極點，然後活性開始收斂，一直到新月，才又開始增加，於是形成週期性的循環。這是古人仰則觀象於天，俯則觀法於地，所得結論的一部分。據紐約大學的報告，種植作物的時間在新月時最好，可以配合大自然正在增加的活性，始幼苗得以順利的生長。又調查九十一年來的雨量統計，結果發現下大雨的機會在滿月和新月之後的一星期，比新月前的一星期要大三倍。

月亮盈虧的一週期也就是一月，大約是二十八天，此一週期稱為長週期可分為幾個單位。週期的一半為十四天，再取其半為七天，復取其半為三天半等於八十四小時。月亮的一週期是指月亮從近地點(最接近地球的位置)轉到遠地點(離地球最遠的位置)再回到近地點的時間。除了以上所說的長週期，還有月亮的短週期。就是海水的漲落：滿潮和退潮的一週期，平均為十二小時，取其半之半三小時為短元，前面所說的三天半為長元。凡地球上的生命，受短元和長元兩種節拍的影響，而抑揚頓挫。至於我們的身心也在無形中受著操縱而不自知。現在以疾病為例子，傷寒的潛伏期為七至廿一天，也就是二至六個長元。水痘的潛伏期為十四天，也就是四個長元。天花的潛伏期為七至十四天，也就是二至四個長元。麻疹的潛伏期為十天半，也就是三個長元。粘液膜炎之潛伏期為三天半至十天半，也就是一至三個長元。骨痛熱之潛伏期為三天半，也就是一個長元的時間。各種熱病的變化是以七天為一候，也就是兩個長元的時間。

至於動物的由妊娠至出生，也與月亮的週期配合。有些動物孵卵的時間為三天半，也就是一個長元的時間。在許多昆蟲，其時間為一星期半，也就是三個長元。母雞生蛋的時間為三星期(六個長元)，然後孵卵也是三星期。

月亮的短週期和長週期類似，在滿潮前的六小時，它對人的心理、靈感和情感變化的影響，是一直在加強。在滿潮後的六小時，它的影響，一直在減低。滿潮前的三小時為陽性的短元，滿潮後的三小時為陰性的短元。每一陽性短元的前後各為陰興性短元。所以短週期的十二小時。包含了兩個陽性短元和兩個陰性短元。要正確的計算這個時間，應該以當地每日的滿潮時間為準。

月亮的長週期為二十八天，共含八個長元。滿月前的長元為陽性，滿月後的長元為陰性，陰陽相接，一月中共有四個陽性的長元和四個陰性的長元。我們由此可看出，人受著月亮兩種長短不同的節拍的影響。在陽性的長元時間內的陽性短元，由於重陽，有極陽性的效果。陰性長元內的陰性短元，由於陰上加陰，則有極陰性的效果。

月亮的長元對人的心靈有很大的影響，而短元對心裡、神經和生理作用有很大的影響。以生嬰孩為例：人的交感神經在陽性的時間內活潑，在陰性的時間內弱而平靜，在中性的時間內則是被動的。因此，在極陽性的時間內，生嬰孩是很順利的，多數不需人或藥力的幫助。假如嬰孩在滿潮前的六小時，沒有生下來的話，在滿潮後的六小時內，則多半很痛苦，或須藉藥力方能生出。與其如此，不如讓孕婦平靜的在陰性時間內休息，到滿潮前的三小時，陽性的時間再到時，才試圖幫忙生產。這時，即使用藥力幫忙，效果也是很大的。以上所說，是因子宮的收縮，是由交感神經的作用，生嬰孩應配合交感神經的強弱，則可免去不必要的痛苦。對治其他病人，也是同樣，以藥力或物理療法幫忙病人，最好在陽性的時間，才會發生大的效果。在陰性的時間，應讓病人休息。

人的磁性也是同樣道理，假如希望談話中給人良好的印象，應在陽性的時間去做，那時可以發揮個人的磁性。假如要使用靈感或心電感應，也是同一道理。例如：心裡觀想某一人，要他辦一件事，也要在陽性的時間內進行，才有大的效果。因為人的心靈作用，是由交感神經執行的。星相學上的黃道十二宮，每宮各掌身體的某一部分，若在該宮所管的身體部份動刀，可能會有危險。

星象與地震：

西方星相學，向來注重日月和九大行星對人生的影響，目前科學家也注意到，大地震的確與日月和大行星的相對位置有關。準確率幾乎達百分之百的法則是：強烈的大地震總在日蝕之後，並且常和各大行星的會合日期相符。但是這個由經驗所得的法則，尚未指出大地震將在那一天，發生在那個地方。同時大地震也經常在其他的時間發生，而不只在日蝕之後，或行星會合之時。雖然近年來地震測定儀器，已大有進步，但是還沒有完整的理論，說明地震如何發生，以及如何正確的預測。本文要介紹的是對大地震和星象關係的調查，也許我們從這些例子，可以找出一些新理論的線索。

牛頓不但是個科學家，也是星相學家。他預言在他死後廿三年，也就是一七五○年的頭三月內，會發生北極光風暴和倫敦大地震。結果如他所說，在一七五○年的二月，發生了北極光風暴，接著就是倫敦的大地震，加上時速一百英里的強風，數千人因此而喪生。牛頓的依據是，那時將有日蝕，月亮在近地點，而且這時後木星也正好接近地球；由此他推論會引起地震以及大氣層的活動。

慕尼黑大學的杜馬司克博士，曾研究歷史上的一百三十四個大地震和當時的星象，他發現平均每六次大地震，有五次天王星正好在發生地震地方的頂點上。例如一九二三年的東京大地震，有十萬人喪生，該時天王星正接近東京的頂點上空。又如一九○六年的舊金山大地震時，天王星在該地的上空，而海王星則在和天王星正相對的位置。

當有兩個以上的行星在日蝕時排成直線，則發生地震的機會更大。圖一為顯示在一九○三至一九○六年之間，兩個移動最慢的行星，海王星和冥王星會合，而天王星又恰好處在正相對的位置。在這四年，地球共發生了廿三個大地震，地震發生的次數比平常多四倍，所以稱為地震之年份。

有些科學家以為日蝕和行星的會合，會在日蝕所造成的陰影這一帶的空間，形成強烈的磁場，以後別的行星經過該空間時，會觸發磁場的變動，進而引起地震。美國的天文學家麥哥默克以此原理，準確的預言了長堤的大地震。他在推算一九三二年八月三十一日的日蝕時，發現海王星、木星、太陽和月亮連成一線，日蝕的陰影落在洛杉機、長堤一帶，因此他認為這地方將發生強列的地震。而地震之發生要等別的行星經過日蝕發生過的空間時引發。日蝕是發生在黃經一百五十八度，他推算七月後，也就是一九三三年三月八日至十二日之間，火星會經過黃經一百五十八度，而火星又是被稱為戰神，具有很大的威力，因此必然觸發地震。於是他在數月前就警告長堤一帶的人，要提防三月十日發生的地震。果然，三月十日下午，當火星進入黃經一百五十八度時，大地震在長堤一帶發生，死了一百多人，那時行動緩慢的海王星仍滯留在黃經一百五十八度。在這次大地震發生的前一小時，大氣充滿了藍色的薄霧，並有高層雲急速的由西往東移動。像這種地震前或地震中的特殊天氣，稱為地震天氣 。

還有一些特殊的例子，地震前有許多流星像火球似的不斷地下落，接著就是地震發生，但地震以外的地方，卻沒有流星落下。這種流星，稱為地震流星。人類經過這些科學的計算，即可預知地震之發生。但是有些鳥和動物，在地震發生前數天就離開震區。可見動物非常敏感，能夠感覺到地震前的地磁變化。關於日月和地震的關係，法國的別雷，曾經比較從一七五一年至一八五二年間，大約兩萬四千次地震發生時的日月位置。他發現，月亮在最接近地球 （近地點）時，發生地震的頻率最大。其中，一萬兩千三百四十七次地震發生時，日月和地球成一直線，也就是新月和滿月之時。另外有一萬一千六百零一次的地震，是在上弦和下弦的時候。由此可見，日月的位置和地震有甚有關係。日本科學家野戶調查八年內在日本發生的七千次地震，他得到相同的結論，朔望之時發生地震的頻率比兩弦時大百分之十二倍。據美國科學家屋乃爾的研究，在滿月和新月時，日月所發揮的影響最大，尤其是地球上的山脈對於這種情形，非常敏感。

根據易經的原理，和中國陰陽家的學說，有冬至一陽生，夏至一陰生之論。當冬至或夏至一到，太陽向北或向南移動時，地球上的大山脈一帶，似乎感受新的拉緊的力量，而在冬至或夏至以後的新月或滿月，日月的影響達到最高時，發生地震的可能性很大。據古代星相學家的觀察，日蝕或月蝕之時，若有水星相會，大氣層會發生狂風，並夾著閃電，然後地表突然會現出裂縫，而引起地震。

哥白尼曾提出理論說，在金牛宮的初數度內，正值滿月或新月且和某些行星會合時，必然發生地震。據葛特博士研究木星經過金牛宮時，所發生地震的結果，他認為太白金星或水星或木星在金牛宮會合時，會發生地震。由木星和火星會合引起的地震，以及由土星引起的地震，先有一陣的輕動的預兆；而天王星式的地震則突如其來，沒有任何預兆。

為另一種可能引起大地震的行星位置。圖中○度為春分點，也就是太陽在此點時正值春分，○度至三○度之空間，在星相學上稱為白羊宮。圖中九○度為夏至點，一八○度為秋分點，二七○度為冬至點。當有行星的壓力加諸於九○度負二七○度這條線上，或○度負一八○度這條線上時，很可能引發地震。一七八三年的義大利大地震，死亡四萬人，那時，海王星在秋分點，木星在冬至點，土星在夏至點，成丁字型。一九○八年十二月廿八日，在義大利發生的另一次大地震，死亡人數達七萬八千人之多，那時太陽、水星和天王星在冬至點附近，海王星在夏至點，土星正接近春分點，而月亮則在近地點。

在民國四十八年十月二日，在智利發生全日蝕時的行星位置，日蝕的影子落在智利的公西相城。這時，水星和火星連合，土星和地球連線與日月連線幾成直角，而天王星和地球連線與日月連線成六十度。民國四十九年五月廿二日，當火星通過曾發生日蝕 （黃經一百八十八度四十五秒）之正相對位置（黃經八度四十秒 ）時，在智利發生了大地震，震波達及太平洋兩岸，公西相城全部夷平，共有一萬多人死傷，兩百萬人無家可歸。在上面所舉的例子，當行星經過曾發生日蝕的空間時，會發生地震。而在這個例子，地震之發生，是由行星經過曾發生日蝕的空間的正相對的位置。兩者所引發的地震，都發生在日蝕所落陰影之處。

一八八二年十一月十日在爪哇發生日蝕時的行星位置，那時日月和海王星相對，火星和冥王星相對。六個月後，也就是一八八三年五月十二日，當太陽和土星會合在曾發生日蝕處的正相對位置時，爪哇發生大地震和火山爆發，火山爆發連續了十多天。一九八八年，一九九三年的加州地震，皆與星象有關，現在位於洛杉機的加州理工學院，正以電腦整理各大地震和星象的關係，也許在不久的將來，科學家能夠正確預言將來的地震。

星相學與光色：

太陽光譜包括七種顏色，和日月以及五大行星配合。紅色是代表火星的顏色，藍色是金星的顏色，黃色代表水星，綠色是土星的顏色，紫色是木星的顏色，橙色是太陽的顏色，而月亮的顏色則是靛色。

至於行星所統屬的疾病，可由該星的顏色治療。火星代表炎症，所以發炎性的疾病，如天花、狼瘡和皮膚發炎等使用紅光有益。病人應放在紅色的房間，一切東西和光線，皆應呈紅色為宜，尤如八字缺火的人，多穿紅色服裝。

藍色有鎮定作用，因此整天用腦筋的人，在藍色佈置的房間工作，會覺得舒服。藍色對瘋狂的人也有安撫效果，同時對眼睛容易疲勞的人也有效。如與某人交惡時，想改善關係，可用藍色光觀想對方。或想與某人相交友好時，也可觀藍色。而綠色則發炎的眼睛有益。橙色，可以促進食慾。黃色，對腸疾有益。以上所說，曾經少數醫生證明，至於更進一步之光色治療，尚有待將來醫學界做更大規模的實驗。據說即使放在有顏色的瓶子裏的水，也會產生類似效果，但這一點，尚無實際證明。