九、干支總論（原本滴天髓簡注之九）

     （簡註：這一章非常重要，把天干地支的關係以及要求都講清了，需要留心閱讀，閱讀時又要注意變通，把具體的內容放在具體的情境中，閱讀起來就會容易一些，而且收穫也會更多一些。）

陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。

原註：陰生陽死，陽順陰逆，此理出於《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為泄氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶可也。若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。

簡註：這一部分前文已經講過，即陰乾陽干之關係，甲乙木同為木也，只是一個木的兩個方面或者說是兩個階段，分則為二，合則為一。《洛書》中也有五行流轉之氣，按照一定的順序，陽順陰逆，排布九宮，即傳統巫術中的「罡步」，它的原理在於天上的九星的運行。至於陰陽十二長生的流布，只有此理，而無此用。此理為什麼可以成立？因為甲木為木氣之上升階段，故以甲木之進為五行木氣之進；乙木為木氣之下將階段，故以乙木之進為五行木氣之退，甲乙木乃木氣之一長一消，合在一起乃木氣之消長。此用為何不可？因為甲乙木同為一木，甲木生於亥月，死於午月，乙木同此，絕不可能是甲木死了，而乙木生了，只是說從亥到巳為木氣之漸盛，天地之間，陽氣日盛，這是甲木的功能，然而巳月之後，木氣的功能已經完成，這時候變成了火氣主宰天地萬物，木氣退位而已。乙木生在午月的意思就是此時木氣已經衰退，即乙木為衰退之木，而甲木為上升之木。若認為乙木真的生在午月，那麼接下來應該是木的勢頭越來越旺才對。其實不然，午月之後，火氣先旺，接下來是金氣又旺，金氣旺的時候木氣處於絕地，因為木氣主陽氣之上升、發散，而金氣主陽氣之下降、收斂，二者正好相反。所以陰陽天乾的順逆排十二而長生理論是對的，但是應用是則以甲乙木同為木，至於甲乙木的區別，前文已經講過了，此不贅述。

天地順遂而精粹者昌，陰陽乖悖而混亂者亡。

原註：不論有根無根，俱要天覆地載。

簡註：這裡的天地、陰陽指的是天干與地支，二者要順遂、要精粹，相互有情，如此則昌；如果互相之間沒有照應，相互乖違、悖亂，相互無情，如此則亡。這裡明確地講出了天干與地支的相互關係，那麼什麼樣叫做相互有情？接下來的兩句話講得清清楚楚。

天全一氣，不可使地德莫之載。

原註：四甲四乙，而遇寅申卯酉，為地不載。

簡註：這裡是強調地支對於天乾的重要性，因為天干力量的來源主要為地支，所以說即使天干四個字都一樣，地支中如果無根無氣，仍然以天干力量太弱論，更不用說天幹上也沒有幫助了。天干力量的來源有兩點，一是地支有根有氣，二是輾轉而來的力量，這兩點都算是地載。什麼樣叫做有根有氣？先說一下有根：地支中藏著何種天干，就可以作為何種天乾的根基，這裡不論陰乾陽干。比如說亥寅卯辰未中都有甲木或者是乙木存在，所以五者都可以作為甲乙木的根基。具體根基的作用列舉如下：四支之中，祿、旺、長生、餘氣、墓庫皆為天干之根，換句話說，地支之中含有哪一種五行，就可以作為哪一種五行之根。通根力量與位置有關，同一種根以通根月令力量最大，其次為坐支。通力量大小從大到小可以依次排列為旺、祿、長生、餘氣、墓庫。年月日時四個天干之通根都是如此。至於有氣，還有一種特殊情況，即甲乙木受子水生，雖然子水中沒有藏甲乙木，但是對於甲乙木來講，為有氣，這也是一種幫助天乾的力量。最後一種就是只有印星通根，可以幫身，這時天干有一定的力量，就不會從弱。

地全三物，不可使天道莫之容。

原註：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，則天不覆。然不特全一氣與三物者，皆宜天覆地載，不論有根無根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙。  

簡註：地支的作用需要在天干透出來才可以發揮，否則只是幕後默默無聞的工作者，沒有出頭之日，相當於沒用。所以這一節講到即使地支三會方局，只要天干不透，仍然難以發揮作用。總結這三句話可以發現，天干需要通根然後才可以發揮作用，否則相當於一個人沒有實力、沒有背景，則很難做成什麼事情。地支需要在天幹上透出來，才可以發揮作用，如果不透的話，等於一輩子都是「潛龍勿用」，本來潛伏是為了準備、為了等待好的時機的到來，要是一直潛伏著，就沒有用了。一個八字是一個整體，如果天干地支互相照顧，則好比是一個精誠團結的團隊，做起事情來就會容易得多。如果天干地支互相無情，地支所藏不透，天干虛浮無根，則好比是一盤散沙，註定不會成就什麼事業。

陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。

原註：六陽之位，獨子、寅、辰為陽方，為陽位之純。五陽居之，如若是旺神，最要行運陰順安頓之地。

簡註：本句話與下一句都是求一個平衡。本來子、寅、辰、午、申、戌皆為陽支，但是子寅辰在前，故為陽中之陽，陽氣最盛。其實這種說法並不可取，如果把地支納入五行性質，則木火為陽，金水為陰；如果論地支藏干，則又複雜矣。這樣的語言有一種對稱的美學價值，但是並不適用。下面簡單解釋一下這句話：陽干逢此三陽地支，則為陽氣偏盛，行運時要行陰運（天干地支都較陰），這樣就會陰陽平衡，不至於太過偏激，致使運程顛簸。當然行運時總是陰陽交替的，判斷運程時可以將此一點考慮進去。（要把六十種干支組合中的每一種都分析一下，排好順序，確定其性質的陰陽。）

陽乘陰位氣盛，還須道路光亨。

原註：六陰之位，獨酉亥丑為陰方，乃陰位之純。五陰居之，如若是旺神，最要行運陽順光亨之地。

簡註：與上一句話對稱，本來丑、卯、巳、未、酉、亥皆為陰支，但是由於後三者靠後，所以認為是最陰。為了求得平衡，陰乾遇到陰支的組合，行運時要行陽干支直運方可求得平衡，具體內容參考上一句話。

地生天者，天衰怕沖。

原註：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆長生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢沖，則根拔而禍更甚。    

簡註：這裡列舉的情況並不是都合適，但是這裡的道理是正確的，而且具體分析時又要辯證的看八個字之間的組合情況，不能只根據一對干支組合就來確定是好是壞。我們可以這樣來理解，假如一個天干只有一個地支為它的根基（這個天幹當然是衰弱的），這時候如果這個根基受到了嚴重傷害，則對這個天乾的影響則是致命性的。這個天干可以是日主，也可以是別的天干，是日主時候尤其需要注意，因為下面是夫妻宮，又是唯一根基。這個天干在原命局中可以起好作用，也可一起壞作用，當然根基受傷之後好則不好，壞則不壞。

天合地者，地旺喜靜。

原註：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之類，皆支中人元，與天干相合者。此乃坐下財官之地，財官若旺，則宜靜不宜沖。

簡註：此又以一柱來論命，當然一柱也可以反映一定的信息，只不過是真正實踐時千萬要把八個字當成整體，不可如此來看。天干地支相合本為干支有情，如此則除了正常的作用關係之外，兩個字之間多了一份感情。如果是日柱，則需要注意，因為下面為夫妻宮位，如此有情則好。

甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺。

原註：兩神者，殺印也。庚金見寅中火土，卻多甲木，而以財論；癸見丑中土金，卻多癸水，則幫身，不如甲見申中壬水庚金、戊見寅中甲木丙火之為真也。

簡註：這是一個難點，又是一個重點，需要留心。這裡討論的是地支中所藏天干哪些可以發揮作用，因為不同的藏干發揮作用，有如天壤之別。下面一個一個的講解：1、甲申，申金中藏有庚壬戊，庚金為本氣，只要有庚金在，壬水、戊土就得靠後站；如果沒有庚金，誰出來誰當家；如果壬水、戊土一起來，戊土可以制住壬水，仍然是庚金當權。這裡只是概括性的講到了這一點，並沒有說透，殺印相生的原理在於申金中的庚金為甲木之無情殺星，但是申金中的壬水又為甲木的有情印星，由於庚金可以生壬水，壬水可以生甲木，所以申金不能夠制甲木，一番輾轉之後，反而成為生甲木的力量，原因就在於壬水化庚金，所以為殺印有情。2、戊寅，寅中本氣甲木為戊土之無情殺星，寅中丙火為戊土之有情印星，於是寅木不但不剋制戊土，反而輾轉相生，為殺印有情。3、庚寅，前面用「真為」，非常確定；此處用「也作」，雖然也是，但是略有勉強。寅木中藏甲丙戊，分別為庚金之財殺印，雖然這裡表面上看起來有殺印相生，但是甲木財星為本氣，黨殺損印，難以發揮出應有的作用。除非甲木不現，丙戊當權，才有可能是殺印相生。4、癸丑，丑中藏有己癸辛，分別為癸水之殺比印，這裡要說殺印相生也有些牽強，因為如果癸弱有印化殺幫身，又有癸水比劫幫身較好；如果不弱則不好，並且必須是己辛都發揮作用時才可以實現殺印相生。從以上四例可以看出，不能夠簡單的以一柱來看，必須合而參之，方不致於有疏漏。

上下貴乎情協。

原注；天干雖非相生，宜有情而不反背。

簡註：這裡講上下左右，非常好，大家一定要留心，因為前面都是講的單柱，此處終於回到整體上來，這裡可以說兩句話就把子平術的核心內容講解了一半，倒讓我覺得說起來很困難了。既然是八個字，互相牽連、互相影響，所以就要考慮到天干四個字之間的關係、地支四個字之間的關係、天干四字與地支四字之間的關係。天干四個字之間包括生、克、合三種關係，地支包括生克合沖等關係，這些都是天干地支之間力量的傳遞形式，也是五行之氣流通的渠道，都是淺層次的分析。說到深層次的分析，就是在確定八字的格局之後，判定格局的成敗就應，但是後者必須以前者為基礎。相關內容留待後文講解。

左右貴乎同志。

原註：上下左右，雖不全一氣之物，鬚生化不錯。

簡註：此處與上一句同論。

始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。

原註：年月為始，日時不反背之日地為終，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引於時支，有所歸者，為始終得所，則富貴福壽，永乎無窮矣。  

簡註：什麼叫始？什麼叫終？我們拿到一個八字，從哪裡開始分析？到哪裡算是分析完畢？古人講八字中年為根，月為苗，日為花，時為果。這樣一來，就很容易將八字的年月作為始，將日時作為終。這樣說不是沒有道理，因為八字中，確實是年月柱對應於人的早年，日柱對應於中年，時柱對應於晚年。但是分析八字時，卻是從日主開始的，然後看月令，確定格局，然後判斷順用還是逆用，在接下來判斷成敗救應，從而確定格局的成敗與層次，再往下看應事，最後推斷大運、流年。如果整個的分析過程中八字與大運、流年都很順遂，當然就是「富貴福壽，永乎無窮」了。

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