許國遠：清末以來風水的江湖化

05-29

所謂的「江湖化」，就是由具有一定理論或說法，並根據其理論或說法，具有一定做法的風水術，而轉化為跑江湖的沒有一定理論或說法，也沒有一定做法的所謂風水術。就是俗語說的「一個地理一個穴」的風水術。這就是江湖化的風水術。從事於這種風水術活動的風水先生，就稱為江湖風水先生

江湖風水先生，具有下述的特點：

一、江湖風水沒有一定的理論

理論產生於實踐，實踐是以理論為主導。沒有正確的理論，就沒有正確的實踐。正確的理論始能反映客觀存在，即能符合客觀存在。上面說的玄學風水術，雖然不一定能反映客觀存在，但它們有一定的理論，因此也有一定的實踐。某種玄學風水術的理論，就反映了某種玄學風水術的存在。但江湖風水術的理論，就不可以反映某種風水術的存在，只有反映江湖風水先生某一個人的江湖風水術實踐（存在）。江湖風水術的理論是隨意性的，有一個江湖風水先生，就有一種江湖風水的理論，甚至共一個江湖風水先生，在時間或空間（地點）的不同，他的理論也有所不同，其理論形式和主要內容不外乎下面幾種：

（1）理論來自於多種風水書本上的。

由於他看了兩種以上的風水書，沒有分辨能力，就產生了兩種以上的風水理論，合而為一就合成江湖風水理論，又因為每個江湖風水先生所看的書各不相同，所以江湖風水術就沒有一定的理論了。

例如蔣大鴻的玄空大卦風水術，本來用先天卦，就應該用天盤縫針定向，可是他用蔣盤即兩圈或三圈共一個磁針方位的地盤定向，就已經成為江湖風水術了。可是他出了書，有了著作已經有一定的理論，成了型，所以稱為三元大玄空風水術。

當今的風水先生，不用蔣盤，而用楊盤的天盤取卦，用楊盤的地盤定向，就成了楊蔣合壁風水術了。

看了蔣大鴻的書，按照蔣大鴻的理論辦事，就成了蔣氏三元玄空大卦風水術。看了沈竹礽的書，照沈竹礽的理論辦事，就成了沈氏三元玄空大卦風水術，如果看蔣沈兩人的書，照蔣沈兩人的理論辦事，當然就是蔣沈合壁三元玄空風水術，也就稱之為江湖風水術了。

又如福建之法的凈陰凈陽風水術，本來是立陰向則陰峰吉陽峰凶，又用賴文俊的二十八宿五行消峰，就要產生矛盾而成為江湖風水術了。

再如江西之法中的王趙雙山五行三合長生法，而用賴文俊二十八宿五行消峰，同樣也成為江湖風水術了。

（2）理論來自道聽途說。

江湖風水術的隨意性的理論，來自道聽途說的最多。江湖風水的許多順口溜，就是產生於道聽途說。如「白虎穿塘（堂），單死少年郎」，「白虎高於龍，婦女撐家門」，「門前望著橋，婦女街頭搖」，「青龍抱腳，鞋襪不脫」，「門前有高峰，一定出三公……」。這些押韻的順口溜，隨編隨用，要多少，有多少，頗能哄人。

（3）模稜兩可，信口開河。

因人因地說話，信口開河，把話說得左右逢源，靈活機動。如《神秘的風水》說的「他們為了使人相信，總是把話說得很靈活，把發福的日子說得遠遠的，把忌諱說得多多的，一旦人家沒有得到富貴，或者有了災難，他們總是找出種種借口，憑三寸不爛之舌，把人家說得心服口服。」諸如此類，不一而足。

二、江湖風水沒有一定的做法

江湖風水術，既沒有一定的理論，當然就沒有一定的規範的做法。所謂「一個地理一個穴」，其意思是在同一明堂，或者同一入首龍，江湖地理的選址點穴就各不相同。在同一個穴場，所扦的方向也各不相同，甚至同一個風水師，在同一地點，因前後的時間不同也會扦出不同的方向。江湖風水師所以扦穴不同的原因，大概可分為三類。

（1）錯用「理氣」。

這類江湖風水先生，一般說來是有文化的，有些還是有較高的文化水平，他們懂得什麼是理氣。由於中國風水的複雜性，風水書太多了，各種風水書所說的做法各不相同，因而他就無所適從。江西贛州有一個清末的秀才先生，將祖宗的骸骨搬遷了四次，每看一次風水書，就遷一次祖宗的骸骨，結果也沒有把祖宗的墳墓做好而告終。

（2）不懂得形法。

這類風水師大都是沒有文化的文盲，或文化不高的識字人，或者是類似清代沒考中秀才的監生先生，僅識字音而不能釋字義的。他們也不懂甚麼理氣不理氣，僅以明堂巒頭扦穴。這類風水師是佔大多數。只要做一座新墓，觀看的群眾一到穴場，風水先生與他們一起談論的都是觀看墓向朝什麼地方，就充分反映了這類風水師的做法。他們有一句做墓的順口溜說「要朝峰，就朝峰。不朝峰，就朝空。」這豈不是笑話嗎？前面不是峰，當然就是空。隨便亂扦，自欺欺人。都認為是合法的。

（3）見機定向。

當今社會，這類江湖風水先生不在少數，由於近年來，社會文化水平的提高，文盲少了，篤信風水的人都有些文化，知識分子也不少，一般都會看看風水書，對風水的了解都有一些，自己做墓或建房，往往會給風水先生提供意見，江湖風水先生水平差，無定見，為讓東家滿意，迎合其心理，見機而行，聽而行，聽從東家的意見定向。

三、無奇不有的風水先生

隨著改革開放的大好形勢，內地人民生活大大的提高，民眾慾望與日俱增，信風水的人多了，風水先生也如雨後春筍，遍地都是。有的是文人學士，達官貴人，有的是道士僧侶，神漢巫婆，也有商賈小販、泥木工匠，既有兼職員工，也有瞎子文盲，形形式式，無奇不有。他們的風水出身，有所謂祖傳的，有科班的，有自學的，也有半路出家的，有專業的，也有兼營的。

江西省興國縣的三僚村，曾家和廖家，他們都說是曾文辿和廖禹的後代，都是代代相傳的風水師，據說這兩個村，出外從事於風水專業的，為數百人以上。

台灣有一位風水先生自稱是曾文辿的後代，他的所謂「流星點穴」，所謂「急三煞」，我與恩師查閱、翻遍郭楊古法風水書籍，並未發現曾文辿有如此的風水術，這是典型的高級江湖風水師。

香港有一位風水師，還會撰寫風水文章，著書立說，開口甚麼大玄空，三元紫白。可是他用羅盤是離開建築物三到五步，非但不認識中國羅盤，而且不懂怎樣用羅盤，這是典型的中途改行江湖風水師。

在中國風水發源地的江西贛州，也不例外，某縣的某鎮有一位木匠，不通文墨，自詡是「魯班師父」，由木匠改業為風水師。

某學院有一個退休職工某某，冒充教授，帶一個所謂學徒到福建長樂金峰，自稱所謂「八卦風水術」。

某縣某村，有一個瞎子，在羅盤上面比劃，裝模做樣地用手摸著沒有肓文的羅盤說定向，真是個典型的瞎子風水師……

四、欺騙斷決是慣用的風水技術

由於中國風水的複雜性和紊亂性。特別是自清代由玄學而淪為江湖迷信以後，非但一般社會人士對風水沒有真正的認識，就是江湖風水先生自己，也不懂得風水的真諦是什麼，也不真正的懂得自己在搞什麼。因此，信奉風水的人要請風水師，也就無法識別他的好與差了。

有的認為年老的經驗豐富的就是好的，可是從某些地方看來，似乎是靠不住的。有時認為文化高的好，可是從某些地方來衡量，也靠不住是好的。有時認為生意興隆的是好的，可是從某些問題看來，生意興隆的也不算是好的，因而演成一個習慣，認為外來的風水師比較好，特別是江西贛州的風水師一定是好的。這種原因，主要是：一、贛州是中國風水的發源地，贛州地理稱譽世界。二、是本地的風水師，情況明白，而外來的風水師情況不明，沒有發現他的缺點。贛州有一句俗話，所謂「本村鳥（地方音讀刁）子，別村打」。

由於種種的原因，從近代風水史上就養成了而且公認，利用斷決老墓或住宅來選擇風水先生的良與莠。斷得靈驗的便是好的風水師，斷不靈驗的便是差的或不好的風水師。其實這是一種最愚笨的而最不可靠的選擇風水先生的方法。道理很簡單，因為風水建築的範疇是龐大的，一家的風水，既有陽宅，也有陰宅，而且陰陽宅都不僅是一座，有父母的、有祖父的、有岳父和岳母的，還有岳祖父母的……。因此，若一座陰宅或一座陽宅能夠判斷家事，其它的風水建築豈不是無效果了嗎？因此，光憑一座墓或一間陽宅是不可能斷靈的，斷靈了肯定是欺騙的斷決。

江湖風水先生就抓住了這一「斷決」取信於人的要領，為達到賺鈔票的目的，想方設法使自己的斷決能達到靈驗。因此，欺騙斷決就成了江湖風水先生的「風水技術」了。

所採取的手段不外二種：

（1）先調查後看風水。

江湖風水先生一般是採取交朋友，認親友，帶學徒為偵察兵，若是你要請他看風水，他總是推卻，忙得沒有時間，把看風水的時間定得遲遲的。一方面派偵察兵去收集情報，然後才去看風水。

（2）定、望、問、斷。

江湖風水先生若沒有先調查的條件，便採取定、望、問、斷的四字要訣：

定，就是定兇案。一般人，可以說，凡是請風水先生看風水的，都是家中有不幸，不外是遭受了人、財、官的災害，不是損丁發病，就是退財或時運不佳，這一點，江湖先生早就定下來了，往凶方而斷，不往吉利方面說。

望，就是進門望面色，一般損丁，女的表情比男的要來得較為痛心。退財，男的比女的來得更為傷懷……。

問，用各種談話方式，聲東擊西，旁敲側擊以了解情況，作斷決的資料。

斷，將了解的情況，進行分析下斷決，如果情報充分，就果斷，不說兩面話，更能取信於人。如果確屬損丁，不但要果斷說什麼原因而且還要說什麼時間，說對了更好，說不對也不要緊，因為損丁的大方向已斷靈了。如果情報不充分，不能果斷就用「模稜兩可」的斷決。

這就是江湖風水先生慣用的欺騙斷決。

五、多講「煞氣」是賺錢的資本

做生意賺錢主要是靠資本，江湖風水先生做風水賺錢是靠「煞氣」。因此，煞氣說得愈多愈凶，賺錢就愈多。

有人請江湖風水先生看風水，就是江湖風水先生賺錢發財的機會，任憑您是看陰宅或陽宅風水，壞風水可以說好風水，好風水也可以說是壞風水，反正是江湖風水先生不懂，請看風水的人更不懂，由風水先生說了就算。不管是損丁還是退財丟官，都說風水有煞氣。因為風水門道多，所以風水先生腦子裡的煞氣更多，把風水說得那是煞，這也有煞，煞愈多，東家愈害怕煞氣，鈔票就愈多的給風水先生。風水先生非但把損丁退財原因歸罪於煞氣，而且說不把煞氣止住或制掉，今後損丁退財速度更厲害，於是風水先生就成了「救世主」，修墓改房、畫符、掛鏡子、豎石敢當、畫八卦……賺錢的財路就亨通了。

六、吹牛、放大炮、相互誹謗

「坐井觀天」這句成語，是譏笑人的認識少，或喻人對認識事物的片面性。凡是坐井觀天的人，都不知道自己的錯誤看法。江湖風水先生卻不屬於這號子人，而是明知故犯。為甚麼呢？

大家知道，不認識農具是不能種莊稼的，若不認識中國羅盤，當然也不可以去做風水先生。可是現在的江湖風水先生，全部都是不太認識羅盤的，如果他很能認識羅盤，也就不稱為江湖風水先生了。

例如有些自命為名師、風水家的，把中國羅盤稱為三合羅盤、三元羅盤、或三元三合羅盤。這都是不認識羅盤的表現，若把蔣盤稱為三元羅盤到是沒錯。若把楊盤和賴盤稱為三合羅盤，那就大錯而特錯了。因為楊盤只有天盤定水口分局才有三合，而地盤根本就沒有什麼三合。若把楊盤稱為乘生氣盤倒是沒有錯。若與蔣盤對稱，把蔣盤稱為乘天氣盤，而楊盤稱為乘地氣盤也基本上沒有錯誤。何況江西之法中，還有不論三合的風水術。郭楊曾古法風水術，除分局命名和日家外，其乘生氣，根本就沒有三合的內容。

就因為此，江湖先生不懂風水，就要裝懂風水術。要裝懂，就必須吹牛，放大炮以表現自己。

做生意、開工廠、為了爭奪市場要競爭。江湖風水先生要賺錢，也要競爭。做生意的競爭，只可以表榜自己貨真價實，而不可以說別家的貨假價貴，因為他有客觀的貨存在，顧客自己可以識別。但要做風水是很難知道底細的，沒有客觀的貨擺出來，只能光憑江湖風水先生自己的嘴巴來說。而江湖先生要爭得風水市場，就可以說某某先生不好，誹謗別人來抬高自己。因此，相互誹謗，就成了江湖先生的慣性。