今天主要講以下幾個題目，第一個為什麼要松腰，第二個松腰松哪，第三個松腰的標誌，第四個松腰的好處，第五個松腰的習練方法，第六個意識的修鍊。
為什麼要松腰，咱們首先學習一下咱們老師在中心解散的時候，後期講話的一些練功指導精神。老師說：「我們以前講充斥全身，當中這個主幹，脊柱沒有強調他，所以我們將來以後，再搞智能功的話，這個問題還得再變變。」老師還說：「練氣功要特別注意腰的問題，腰的問題解決了，再練氣功那是一順百順。」「練氣功只有把腰鬆開，才能使周身氣血流通。」老師還有好多關於松腰的論述，我就不再一一的讀了。
接下來咱就說說松腰松哪，腰都包括那一塊呢？根據咱們老師的講課，這個腰他不僅僅包括五節腰椎，腰椎周圍的肌肉、韌帶、肌腱，還有胸椎、頸椎，整個脊柱、骶髂、尾閭。所以松腰呢，咱們有些功友他練功比較執著，收穫也比較大。像淄博的趙增衛老師，他練得很刻苦，兩三個月，腰這一塊基本解決問題了。他的脊柱不但能靈活的運動，他的尾閭也在動彈。他自己講，現在沒有夫妻生活，不遺精了，那精氣跑哪去了?那就是還精補腦了。
下面講松腰的標誌，老師是這樣講的，「松腰氣斂入脊，還包括脊神經（感覺神經、運動神經）都強化起來。使脊柱不僅會前後動，還會轉著動，，所以松腰能真正起到強化周身氣的作用。」接下來也是講松腰標誌的，自然站立時腰部沒有前塌，這是第一點。第二點是吸氣時腰部命門能夠往外凸。這個好多功友都能做到。象咱們在網上能夠看到的，李建平老師，楊發明老師，都能做得到。第三點腰不僅能轉平圈，還能轉立圈與混元圈，這個一個是不好演示，在網上很少能看得到了。第四點是脊柱能做上下涌動和左右轉動，這個目前來說，咱們老師說，現在也就我一個人，這是松腰的標誌。
咱們再講松腰的好處，練氣功松腰有哪些好處呢？咱們簡單的講一講：第一點可以增強腎的功能，因為腰為腎之府，可使人的意志堅強，元氣充足，有利於健康長壽。
通過我自己的松腰，能夠切實感覺到，自己的身體健康梯度和生命質量，比以前提高了好多。原來我上教練員班的時候，蹲牆，離牆兩三公分，才能蹲得下。後來把腰鬆開之後，光著腳抵著門板都能蹲得下，這是一個變化。從精力來說呢，三四十歲有的那些疲勞感，亞健康狀態，在我身上基本上就沒有了。有的時候學習睡的很晚，第二天起來也不感覺疲勞。和年輕人在一起干體力活，年輕人就喊，真累呀！在我身上就沒有什麼感覺。再一個通過松腰，記憶力加強了，看東西的速度也快了。
第二點就是能擴大丹田區域，有效增強全身氣化功能，為練氣功打下堅實基礎。老師講：「只有把腰鬆開，才能使周身氣機發生徹底的變化。如果松不開，練練氣足以後，人的情緒如果控制不好就容易出問題。」象我們智能功圈裡的一些老前輩，還有武術圈裡的一些老前輩，練到最後好多都是心腦血管這一塊出現問題。腰這一塊自古以來練功家都非常重視，為什麼真正把腰鬆開的很少，都松不開，為什麼？從咱們的老師到咱們老師的老師，大部分都是通過站樁，站的氣足了把腰鬆開，突然間沖開。像咱們老師講，他那時學太極拳都可以帶師兄弟打拳了。師父死了以後，他又到另一個老師那去學拳，老師看了他打拳的樣子，說你現在不可以打拳，你先蹲盆子去，就是站樁，北京叫蹲盆子。那個時候老師就開始站樁，他站樁的時候他師父在跟前看著，老師那時候也沒有結婚，還是童體。所以他容易氣足，到一定程度把腰椎及周圍的肌肉組織一下沖開。老師講騎自行車，騎著騎著完了要下車的時候，下不了車了，那是腰突然間鬆開，需要大量的氣補充，一時氣又不能馬上補充上來，象我們岔氣一樣。所以老師講，武術圈真正鬆了腰的沒有幾個。咱們智能功內部呢，我知道的也不多，也沒有聽老師說誰的腰又開了。
我的腰是怎麼鬆開的呢？咱們下面還要講:我不是純站樁站開的，是零打碎敲多種方法作用於腰椎，行住坐卧老是想著這個地方，老是動它，老是練他，這樣練開的。這個方法適合於咱們結婚的、未結婚的，還有老年人，行住坐卧都可以練，所以這個方法可行度很大。
第三點是能夠強化形體動作的整體性，有助於提高內家拳的功夫水平。這是從武術方面說的，在我的博客視頻可以看得到，有個山西小夥子，叫山西太極張，他來這裡學習，主要是為了松腰松脊柱，來這以後，把這些東西學完，回去以後閉門練了兩個多月，每天吃完飯就練，凌晨兩點才睡覺，他練的很苦。兩個月後我開班他又來了，來之前他到醫院做了X光檢查，看脊柱發生變化沒有，到了醫院醫生給做了檢查之後，大吃一驚，說你的脊柱和常人的不一樣，醫生說我看片子三十多年了，沒有看到這樣的脊柱，說你的脊柱是天生的還是怎麼回事兒，他說我這是通過一定的方法鍛煉的。醫生開玩笑和他說，你自己鍛煉可以，不要告訴別人，你告訴別人，都鍛煉好了，我們就失業了。他來之後就給我彙報這些情況，我告訴他以後不要再做了，拍X光片對身體有傷害，身體健康了比什麼都好。他練了兩個月回去練推手，原來推不了的，他一發力，把別人放好遠。再一個是他原來有牛皮癬，通過練松腰健脊牛皮癬也好了。
第四點，咱們重點談一談，因為我們不搞武術，我們就是搞養生、搞健身。第四點咱們談一下脊柱的作用，脊柱到底對我們人體有哪方面影響，我通過這一年多的教學和自己的學習，總結了八點：1脊柱裡邊的脊髓管，是我們督脈的通道，任督二脈打通了，首先是我們督脈的氣要通暢，督脈在脊髓管裡邊。2脊柱是脊髓的所在地，脊髓又是脊神經的發源地。脊神經包括感覺神經和運動神經兩部分，感覺神經是什麼呢？比如掐你一下或扎你一下，感覺疼，這是感覺神經。運動神經，指揮我們的兩條腿走路，吃飯、拿筷子、夾菜、拿饅頭、端碗這都是運動神經在起作用。所以，脊柱對我們人體非常關鍵。3五臟六腑都掛在脊柱上，他還是五臟六腑的支柱。4各臟腑的腧穴都在脊柱兩側，旁開1.5寸，心肝脾肺腎，都在脊柱兩側相對稱。5脊柱上連著頭，頭部為髓之海。脊髓和延髓相連，延髓也叫延腦，他居於腦的最下部與脊髓相連，上接腦幹，其主要功能是控制基本生命活動。如控制呼吸、心跳、消化等，延髓向下經枕骨大孔連接脊髓，隨著腦各部的發育，胚胎時期神經管就在腦的各部分內形成一個連續腦室系統。所以我們這個脊髓和延髓，和我們的腦幹有直接的聯繫。
通過我本人鬆開腰和脊柱的感受，只要是尾閭稍微的一動彈，腦中心就有一種漲縮感，一漲一縮，空空蕩蕩。平時很少再出現邏輯思維、形象思維、概念思維、概念活動，基本上就沒有了。看著這些東西以後呢，你不把意念注到上面去，專門去想它叫什麼，他不會再出現物的概念詞。就像水杯，你看到水杯了，他不會再出現水杯這兩個字。這就是泯滅了邏輯思維，概念思維也不復存在。人活在一種「物來則現，物去則空」這種狀態，來了事兒就處理，沒來之前也不去預想。像以前朋友打電話，說哪天哪天到，沒來之前這幾天都得考慮，來了之後怎麼接待，在哪吃在哪住。真正朋友來了，功友來了，不是那樣，時空結構變了。現在接電話說哪天哪天到，好，你來吧。電話放下了，這些事也就放下了。等到人走到跟前了，該怎麼辦，很自然的一種狀態就流漏出來。
松腰健脊，通過我自己的實踐，對改變我們的意識境界，改變我們的意識狀態，起到了一個非常關鍵的作用。松腰是修鍊的基礎，進入意元體是修鍊的關鍵。6腰脊兩側，五節腰椎，一二三腰椎旁邊，一邊一個腎臟，俗稱叫腰子，強腰就壯腎。7腰椎都知道有五節，二節和三節之間有個縫隙，最重要的一個穴位，命門穴就在二三腰椎中間。咱們老師在講課中也講過，二三腰椎一旦能非常靈活的交錯滾動起來，這個穴位就鬆開了。再一個是四五腰椎有陽關穴，顧名思義，那就是陽氣通過的關口，督脈裡邊下丹田的陽氣通過尾閭、長強、腰腧，還有陽關、命門、至陽、身柱、大椎，一直到我們的百會，到泥丸宮，這個腰腧穴，他在尾閭和骶椎的交界的地方，在骶管裂孔那個位置，老師也講過，腰腧他為什麼在這個地方，他為什麼不在腰上，講過他的重要性，我在這就不再重複。
咱們說一說身柱穴，身柱穴在第三四胸椎間隙，這個穴位咱們老師講和我自身的體會，這個穴對鬆開我們的脊柱，包括鬆開我們的上肢，肩關節、肘關節、腕關節、指關節都至關重要。身柱顧名思義，一身之柱。
如果你腰椎松不開，身柱也不好松，身柱兩側有肩胛骨，這個地方特別難松。松的時候，周圍的韌帶會有酸痛感，這鬆開以後到了上邊的大椎穴，修鍊家稱為天梯，這又是一個關口。摸過我的脊柱的功友都知道，鬆開以後是一個什麼樣的體相，他能隨著意念支配在體內滾動，大椎又是我們全身陽脈的總督穴。手三陽、手三陰、督脈都在這裡匯合。整個督脈是管我們人體陽氣的，叫陽脈之海。所以督脈到了大椎這個地方，尤其是松脊柱的時候，這個地方也是一個關口。這個地方一旦滾動起來，據我們老師講：（老師看到我的大椎在滾動，我再讓老師摸我尾閭的時候，老師就說，尾閭就不用摸了。）這個地方能夠滾動起來，尾閭、骶髂就都解決問題了。8脊柱作用，現代醫學研究證實，視神經、聽覺神經、味覺神經，都和頸椎的一二三節有關係。前列腺炎、陽痿、早泄、痔瘡、女性月經不調，等婦科疾病，都與腰椎、骶椎、尾椎，有著直接的關聯。
第五點咱們講一講松腰的方法，松腰，原來好多練武術的，像咱們老師也練過武術，練過太極拳，他是通過站樁，把腰站開的，用了三到五個月的時間。
我的松腰過程咱們還得重複講講，以前在網上也講過，咱們再重複一下，我是92年通過馬靜老師接觸的智能氣功，馬靜老師是我叔叔的同學，92年春節的時候，他去看我奶奶。我那時候剛退伍，陪著他吃飯，聊起我的情況，馬老師就說呀，秦皇島有一個氣功老師，這老師很厲害，發發氣眼睛看不見的就能看見了，耳朵聽不到的就能聽得到了。我當時不以為然，我說你在說天書吧！他說你不相信，我過了年就去，你跟我去看看去，出於這樣一種好奇心，92年2月28日，我記得下著雪，跟他一塊,我們來了五個人，參加教練員班學習，3月5日老師開始給康復部學員握手，當我看到老師的一瞬間，老師的那種儀容，他那種對學員不分貴賤，一視同仁的那種狀態，深深打動了我的心。那個時候我才二十多歲，在社會也那麼多年，好多人、好多事也看過，像老師處在他那樣一個位子，這樣的一種人，很少能有他那種的表現，好多政府官員，有錢的老闆，都是趾高氣揚，看人都分三六九等，咱們的老師不管你是高官貴族，還是普通百姓，都一視同仁，握手的時候都是笑容可掬，一個字，好！所以在那一瞬間，把我這顆非常頑劣的心，給征服了。從那一刻起，我對老師充滿了一種 敬意。
教練員班學習完以後，就留下在保衛處工作，一干就幹了十多年，沒有再換工作，保衛處的人員，換了一茬又一茬，就我一個從留下的那一天起，一直到把老師送到懷柔他的隱居地，沒有再換過工作。每一次精減人員的時候，老師在台上講你不要怕給你減走了，你就加意念，留一個也留你。然後老師說這話的時候，我就開始動意念，留一個也留我。因為從內心裡邊佩服老師的為人，所以對中心，對老師那種深情厚誼，沒法用語言表述。
能夠在一塊常聊的功友都知道，說小竇啊，對老師的感情啊，我們這些人都不能達到他那種狀態。因我從小生在農村，父母文化也不高，受到家庭和社會的影響，從小很少能得到別人的關愛，也不去關愛別人，這就是從小意元體打下的烙印，非常執著。到了老師那，尤其到老師身邊工作，他讓我感受到了長輩的愛，把我這顆頑劣的心，逐漸逐漸地收起來。老師把我普通人看不到的那一點善心培養起來。
所以後來見到老師的時候，老師就說：「你這孩子練功能有今天的收穫，你有兩點和其他的練功人不一樣的地方，第一點你內心深處有一顆善心，第二點你有那股狠勁，要練功，就是要見真招，別人能練的你也能練，別人能吃的苦，你也得能吃了」。佛家講：老實、聽話、真干。所以我們好多功友，練練智能功，感覺變化不大，放棄了。很可惜！老師講的這些方法，確確實實都是不傳之密。
因為到社會上以後，跟武術圈裡這些朋友也有過交流，當他們聽到我給他們講這些方法的時候，他們不相信，說我們就這樣，也不通過拜師就把這些真東西教給他們，並且他們一練就有感覺，他們對我們的恭敬心也不一樣。就說我說這個山西小張，私下裡聊天，他說傳統門裡邊你要不磕頭、不拜師，不請老師吃飯，不會教給你真東西，即使磕頭拜師了，也不一定都教給你，所以他得到了這些東西以後，他真正去練了，真正去練了，就真有收穫。
那就是一分誠敬，一份利益，十分誠敬十分利益。我和老師之間這種感情，也是這樣，對老師不懷疑，老師讓幹啥就幹啥，老師說你脾氣不好，將來以後呢，你的內氣練充足了，腰松不開會死人。所以我就想啊，自己對氣不敏感，超常功能這一塊也不可能開發出來。那就這個腰有心可存，我就練腰吧。也是用了三五個月的時間，就到了老師給我印證的時候，一直是那種狀態。
那怎麼練的呢，給大家主要講講，當我定下來，要把腰鬆開的時候，要練腰的時候，我基本上這一天，只要睜著眼睛總想著腰，總要練開他。在老師本人講課時，我是一動不敢動。當看錄像的時候，我坐在那也好，跪在那也好，我都在轉自己的腰椎。即使在站樁的時候，我站二十分鐘左右我就動一動腰椎。因為他渾身酸痛，你動動腰椎，氣很快升上來，肩膀啊周圍的關節就緩解一下，我這練功呢沒有在那傻練。所以我後來在網上寫，勤修巧練，我確確實實這樣練過來的。那時候在中心禮堂打飯，排隊時我都在那轉腰，做轉腰涮胯。然後腰椎松的比較靈活了，兩個胯骨不動，就在那轉脊柱，轉腰椎。後來我愛人去上海交大上學，我去送她，上海的公交車程非常長，在公交車上隨著那個慣性，我也練脊柱，早上起來一睜眼在床上也想著練脊柱，那一段時間就好像痴迷了一樣。
後來要出來做這個事，我才開始分析一下，我這腰是怎麼開地呀！才開始有了坐式和卧式這一套方法。關於這一套方法，我要講課的時候，我又看了一些老師的講課，給大家讀一下，咱們共同學習學習。老師說：「我們講了那麼多要領，你應該自己去找竅門，你覺得這樣好，你跟老師一說，老師說對！這就是你自己悟出來的。過去講悟後方修道，你悟出一個小動作，那也是收穫。教給你十個竅門，不如你自己悟出一個竅門來。咱們講了這麼多竅門，你要會把它連到一起，這麼連、那麼連，連成一個大竅門。你有體會了那就是你的收穫。這麼多竅門怎麼連呢？你自己連連試試，實踐實踐，古人的功法，不也是這麼實踐出來的嗎？龐老師編的功法，不也是通過實踐體悟出來的嗎？老師講了這麼多竅門，你自己在實踐的基礎上，琢磨琢磨，哪個適合你呀。」這是一段。下面一段，「大家練氣功，要越來越簡單才好，我們不要那麼複雜了，講了那些複雜的東西，反而把同學們的思想弄亂了，簡單，簡單，再簡單，這樣才好做到群眾化，大家都容易掌握它，只有這樣才符合時代的需求。」還有，「任何練功方法都是給你一個拐棍，懂得了練功精神實質，對練功方法，可以隨時靈活運用」。又說「經常把意念集中到一個地方，和形體結合就能出功夫。」所以這都是老師在講課當中講課的內容。之所以後來我又把我練開腰的方法，通過總結，提煉出來，然後傳授給大家，又起了一些名字，最主要的一點是加大松腰健脊的信息量。
所以松腰健脊咱們功友一定當作重點來練，方法有好多，我主要練蹲牆、俯身拱腰、轉腰涮胯、凸腰強腎志，坐式練脊柱。就一個坐式轉脊柱，他裡邊還有好多內容，大轉我給他起的名字叫明勁練習，還有暗勁練習，還有化勁練習，這個呢，咱們有機會再具體談。
每一步都是沖著我們的腰和脊柱用功夫。 所以，我練開脊柱第一個是對老師的誠敬心，老師是我們的指路人。再一個我有一個主動的意願，想把腰鬆開。第三個就是真干。
怎樣練好功，1你要有這個志向，有這個興趣。2你要發願，我想幹啥。3就是真干，也叫苦行。這修行呢，你要是靠著別人推著你去做，你永遠成就不了，你要是三心二意，你也成就不了，你只有專一了才能成就。信老師的，信智能功理法，能夠改變我們的生命運動，能夠改變我們的命運，肯定能改變，我就是個例子。可以說沒有智能功的理法，我的家庭生活也沒有這麼幸福。我想我能改變，大家也一定能改變。好多功友他們得癌症都練好了，要死的人他練好了，他現在還健在，這不改變命運了嗎?
當有一天我看老師書的的時候，有那麼一天這意元體理論，反覆讀，反覆讀，反覆讀，再加上自己形體上的變化，氣非常足，有了這個物質基礎，這個時候腦竅（開）啊，再一看老師的書，《簡明智能氣功學》老師說了：看理論是從上往下壓，練我們的下丹田，練我們的形體是氣往上頂，兩者結合人變化就快，這是真的，不是假的。當有那麼一天看意元體理論的的時候，看著看著，有了那種忘我的狀態。有了那種忽然間明白了，哎呦！這種空空蕩蕩的狀態才是我。扣翹尾閭的時候，那種漲縮感、空蕩感早就有，因為沒有理論這一塊印證。老師從懷柔搬走以後，我有三四年也和老師聯繫不上。所以只能在書里找答案、找印證。從那時候自己就不再偏執了。
所以那個狀態有了以後，再一起情緒，再一有雜念的時候，那個狀態馬上就覺醒了。慢慢，慢慢地，自己的意識變了，周圍的事物也跟著發生變化。
當我變得第二天，我（推拿院）的這些工作人員，在吃飯的時候，就敢跟我說話了。原來不敢跟我說話，老在一塊吃飯。有的叫大哥，怎麼你這兩天不說話了，也不瞪眼睛了。嘿！我也不知道，不想說就不說唄。我的愛人呢，她總是用一種審視的目光看著我。原來總是一天發幾次脾氣，愛罵人，突然間不愛說話了。人變的隨和了，她感覺不可思議。
後來我的兒子放學了。原來我兒子放學，把書包一扔，看我在屋裡就跑了。有那麼兩天變過來的時候，我兒子有一天放學，把書包放那他黏著我不走了。哎！我說小子兒，你怎麼今天見著老爸不跑了？他說老爸我也不知道，這兩天感覺你好像變了一樣。你的眼神也不像原來那樣，原來你的眼光狠毒，像狼眼一樣。我說真的嗎？真的！說句實在話老爸，原來我看到你在電腦跟前坐著的時候，我都想拿大菜刀砍你。你看看，孩子就恨我就恨到那種程度。
所以，從漸修到頓悟，當然，我也沒有開悟，就說自己的性情，自己的情緒，被智能氣功的理法給化了。他們這樣說，我自己對照，確實變了。到後來看到老師，老師也說變了。老師又給做了進一步的指導，說你形體這一塊可以不用當作重點來練了。要把意識的修養，心念的專一，當作重點來練，給了方法。意識修養這一塊，從我的意識變了之後，老師給了方法，這也快半年了。現在精神境界、精神狀態，給大家描述一下：平時沒事的時候，不再出雜念、很少出雜念，有了雜念、有了妄想，這時就會有一個念頭，把他給壓下去，這就是以一念代萬念。老師教的方法，當然是針對我的這個特點說的。怎麼跟大家說明這一點呢？咱們老師原來講課時說：一天二十四小時，只要睜開眼睛你就念「混元靈通」。但是有幾個做到的，沒人做得到，為什麼做不到，因為我們對老師那種誠敬心不夠。再一個老師說的方法太多，那現在也還是這個方法，這是進意元體的唯一方法。
如果你是上根器的人，見到高層次老師，一下心心相印，一下解決問題，像慧能一樣。對於我們這些中下根器的人來說，你想進意元體，首先得一念代萬念，一天當中就這樣一個念頭。到什麼程度算進入意元體了，沒有老師印證的情況下，第一個不做壞事了，起心動念都是好事，沒有壞的念頭，沒有壞事，這是進意元體的第一個標誌。
第二個標誌，你做夢的時候，還是「混元靈通」，夢景是夢景，那個「混元靈通」還在念著，你有了這兩點狀態進意元體了。誰有了你可跟我聯繫，咱們可以交流。做不到，你還沒有進意元體。進意元體有什麼好處？進意元體他能使人總是處在一種快樂的狀態。斷煩惱了，沒有煩惱了，最起碼也明心了。
所以你要想走「心性」這一塊，念「混元靈通」也行，念「阿彌陀佛」也行，念「不要理它」也行，老師在原來講課中都講過。就看你想不想去做，有了煩惱念它，動情緒的時候念它，一天二十四小時總是念它。說我做不到，那你做不到你就別走「心性」這一塊。也別在氣功這一塊走得太遠，身體基本健康就行了。煩惱就煩惱對待唄，你就煩去唄。你想走，沒別的方法，像念「阿彌陀佛」，念，念，念，也是一個道理。老師講過念「阿彌陀佛』也行。一定要記住兩點：1起心動念沒有壞的念頭，做事沒有做的壞事，也不想自己去做壞事或自己去做好事，一做就是好事。2你做夢的時候，夢景是夢景，「混元靈通」還在念，說能做到嗎？能做到。
你經常老是一個念頭鎖住自己這個雜念、這個妄想、這個煩惱、這個情緒，念，念，念，功夫成片，到了一心不亂。凈土宗說一心不亂，禪宗就叫明心見性。念到最後，連念的念頭都沒有了，那種空的狀態，老師講意識的空境，你就會感受得到。前念不生，後念不起，當中這個狀態你就會感受得到。沒有這個方法，你不這樣去做，你除非是上根器的人，否則的話進不去。有的老師練得不錯了，也進去了，但是呢，形體這一塊拉了後腿。
所以我們要把形體的鍛煉當作物質基礎，形體鍛煉你就鍛煉腰，腰沒開，你就鍛煉腰。說鍛煉腰我們怎麼「練捧氣貫頂」，練「捧氣貫頂」怎麼松腰老師也有講：「我們智能功要求要松腰，腰不要那麼緊張，有的腰挺緊的，要把他鬆開，鬆開包括腰部的肌肉，包括腰部的脊柱，脊柱旁的韌帶，這些地方都要鬆開，要鬆開就要有氣供應他，那怎麼辦呢？有意識地往那貫氣，一貫氣時，咱們「捧氣貫頂法」，點命門、點肚臍，點這幹什麼呢？進氣，氣足了，鬆開他，鬆開以後就能隨便的活動了，如果我們光知道往裡貫氣，不懂得松腰是什麼樣子，那就不能主動地用意識主動來解決這些問題。所以說，練「捧氣貫頂法」，點肚臍、點命門，你要加上松腰的意念」。
松腰從老師講課一直到最後咱們中心解散，都在強調他的重要性。一開始的時候，強調的輕一些，到最後解散的時候，非常非常地強調松腰這一塊。直腿坐松腰，練氣貼於脊，也是解決他的。
老師講課中說到了，不懂得松腰是什麼樣子，那就還不能主動地用意識來解決這些問題。松腰到底是一個什麼狀態？真想松腰健脊，你還真得感受一下腰是什麼樣子，去摸一摸，去體會一下。你像我鬆開腰，有了那種狀態。到老師那去印證，當中隔了將近一兩年，一兩年一直是那種狀態。他不是到老師那一摸，一瞬間到了那種狀態。所以我松到那種狀態時，我也不知道那就是松腰。老師在四合院裡邊講太極球的時候，我這是工作之便，我跟著去聽、跟著去練，等講完課大家都走了，因為我是保衛，我就走到老師跟前，我說老師你看看我的腰，這時老師就告訴我腰鬆開了，要往胸椎上用勁，要往骶髂、尾閭用勁。可能咱們功友有一部分腰練得非常靈活了，比我練得還好，你有感受了，咱們見個面交流交流。
我總結怎樣把這腰和脊柱練好他，一定要勤修巧練，積精累氣。你不能說我就是站樁，你都是過來人了，你說這個夫妻和諧，都沒到那智能情趣，都沒到那氣功情趣，本能情趣你還得用、你還得有、你還得去應付，哪能說我這個就控制的很好，所以你不可能氣足到一定程度，完了以後啪！地一下給沖開，像咱們老師那時候那樣。那怎麼辦呢？我們就得靠零打碎敲，這一點我不自謙，可以說這一點是我自己總結出來的，想到兩句話：「繼承不泥古，創新不立宗」，這個東西它就是這麼一回事兒。
我形象的比喻我松腰的過程，與功友交流的時候我就告訴他，咱們老師那時候站樁站到氣足了，啪！腰椎鬆開了，就像有了鉗子，有了鐵絲，咔！一下就剪開了。這個零打碎敲把腰鬆開呢，就像我們沒有鉗子的情況下，要把這個鐵絲擰斷，我們這兩個手擰來擰去，慢慢也能把它擰斷。我就是用這種方法，老是作用到腰上，老是讓他動一動，站著的時候轉腰涮胯，坐著的時候轉腰、轉脊柱，躺著的時候也要抻拉脊柱，鍥而不捨。
咱都知道圈裡有個胡老師，他功能特別好，他先天功能沒有泯滅，到老師的場給激發了一下，但是他練的也是很苦的，他的意念老是集中到頭部，「引天河水」一引引半天，才有了今天的成績和收穫。
咱們老師講過，你想哪出功夫，你的意念就集中到哪，意到氣到，氣到你就心想事成。所以我的意念放到脊柱上了，這脊柱他就鬆開了。咱們老師在講形意拳師郭雲深的時候，他就會一招崩拳，從他老師那到他家有三四里路，去的時候一路上打崩拳去，回來時打崩拳回來，打了幾年後，所有的師兄弟都打不了他了，最後半步崩拳打遍天下，都是意念集中到一個位置，集中到一招上，就起作用了。所以我在推廣松腰健脊時，有好多功友他沒有見我，就看到了視頻跟著轉，到了我跟前跟我一交流，我一摸，我說你這個腰椎已經解決問題了，松胸椎，松脊柱，他自己也有感覺。因為這個肉體一天二十四小時跟著你，你想什麼時候練他就練他。為什麼又推出坐式和卧式，一個是因為這是我自己練開的一個經驗總結，再一個就是方便大家在生活中練功。生活當中怎麼練腰啊？都知到氣沉丹田，說日本有個岡式氣功大師，他讓兒子打他下丹田，打住了給多少錢，打不住不給錢，兩三年後打不住了，他用這一種方法，讓意念老守著丹田。
我們老師也講刻刻留意在腰隙，太極拳也講命意源頭在腰隙。怎麼在這個地方，你的意念和脊柱結合老是動他，老是用動脊柱來鎖住這個念頭，來鎖住這個意念，那就氣沉丹田了，意到氣到嗎，你老是動他，意念不自覺的就和下丹田結合了。腰椎一旦鬆開，椎間隙拉大了，氣的容量加大了，你不長壽誰長壽。你的精神涵養方面，咱們智能功的理論，講的最透徹最根本，那都是精華，你再按照去修養，想死都死不了。人活七十古來稀，人活七千古來稀，那才行呢。
所以我們練功你看你想幹什麼，你不能再像那些老頭老太太練功一樣，按鈕一按，喇叭一響，推收，到最後收功，練完功了，走了。年輕人，尤其是三四十歲的人，你看看現在的老總們、董事長死多少了，都是精神壓力，還有體力透支。像咱知道的，北京同仁堂的一個老總，很年輕就死了。還一個做牛奶的老總，三十多歲也死了。所以我們要把我們的生命當回事，我們這是綠色養生，精華當中的精華，所以你要把你自己當回事，尤其三十歲到四十歲，上有老下有小，工作壓力非常大，競爭也非常大，你不給你的精神放假誰給你的精神放假，所以我們要找時間給自己充充電，給自己的心情放假，這是勤修巧練。再有一點呢，就是積精累氣，你如果下丹田氣不足，智能功理論看得透徹也不容易。因為腦竅開，理上開竅是一部分，精氣充足又是一部分，下頂上壓才能快。積精累氣這一塊，咱們不是和尚、道士，不搞禁慾，咱們節慾，因人而異，經常給自己的先生和太太講一些養生的道理。老師也講了嗎，既然不生孩子了，已經有了孩子了，幹嘛還要浪費我們這些人體的精華呢？順者生人，他能生出人來，逆者成仙啊！尾閭能練動了，腰椎鬆開了，脊柱鬆開了，精氣返精補腦，現在咱們都有例子呀。長壽，說長壽，老師講，現在科學也證實了，烏龜長壽，仙鶴長壽，鹿長壽，就是因為那個小尾巴根會動彈。視頻上能看到，我這尾巴根能動彈。有些老師教轉尾閭，怎麼動地，你摸到我的尾閭就知道了。他不是胯骨在動，他是那小尾巴根單獨在動。積精累氣這一塊，一定要當回事。怎樣練好松腰這一塊，要切磋、要印證，經常交流，你要是練好了，我給你印證，我不收費。
意識修鍊這一塊，咱們再講一下，因為意識如果不變化，很難受，自己痛苦周圍的人痛苦，你就會成為家庭情緒的污染者。家和萬事興，你的家庭不和諧，什麼事你也做不成。家庭和諧，首先你的身心要和諧。意識修養，實際就是修善，老師講《壇經》時，六祖慧能也是講善，到最後就是個修善，起心動念都是善，善良。再有就是百善孝為先，孝是善的根，德的本。修善要從孝敬老人這一塊開始，有了孝這個基礎，兩口子吵架就會少起來。不但要孝順自己的父母，還要孝順對方的父母，老人你只要是用心關懷他，他內心給你動一個念頭，比那些活菩薩，那些大德，給你灌灌頂，加持一下，那個能量要大多少倍。所以有句話：在家孝父母，勝過遠燒香。
再一點就是：大道教人先止念，念頭不知是枉然。你想進意元體，就得一念代萬念，沒別的方法。怎樣才能一念代萬念，怎麼入門，入門以後怎麼修，怎麼一開始被動地念「混元靈通」，到最後「混元靈通」念你，這裡也有方法。最後結束送給大家兩句話：生命科學勤登攀，無限風光在頂峰。
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