告訴孩子十二生肖和星座排序的真實原因，大有學問！

05-29

（圖）十二生肖

生肖是「生年」和「肖似」的總稱。生肖又稱屬相，相是面相，屬相即面相何屬。十二種動物配上十二地支，便成為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、牛馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

生肖之數取十二，是緣於中國古代的干支紀年法。古人以天干、地支紀年；天干即甲乙丙丁戊己庚辛王癸，地支即予丑寅卯辰已午來申酉戌亥。十天干與十二地支相配，成為一個甲子。一甲子六十年。其間又以十二年為一周期，用地支來表示，附以動物，即成為鼠年、牛年、虎年、兔年、龍年、蛇年、馬年、羊年、猴年、雞年、狗年、豬年。

十二生肖源於何時，今已難於細考。較早的文字資料見於《詩經》，即《小雅·車攻》所說：「吉日庚午，既差我馬」，又《禮記·月令·季冬》也說：「出土牛，以送寒氣」。較完整的生肖之說則見於東漢王充的著作《論衡》。其《物勢》和《言毒》篇計有十一種生肖之名，即「寅，木也，其禽虎也。戊，土也，其禽犬也」。「午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。」《吳越春秋》中又有「關東辰，其位龍」之語，恰補上《論衡》所缺之龍，湊足了12生肖。

至於十二生肖的排列順序，也有各種傳說。其中最被人津津樂道的傳說是軒轅黃帝要選十二個動物擔任宮廷侍衛，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓設選上，從此跟老鼠結成冤家。大象也未報名，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了。剩下的動物，原本推牛居首尾，老鼠竄到了牛背上，豬跟著起鬨，這樣老鼠排第一，豬排在最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下把兔子咬成了三瓣嘴，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，—一排定了位置，最後形成了現在這種排列順序。

生肖不僅漢族有，少數民族也有、《唐書》記載；「黠更斯國以十二物細年，如歲在寅，則日虎年。」甚至有人以為漢族的生肖紀年源於北方少數民族。各民族都有著自己的生肖，如蒙族是虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛；傣族是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象；黎族是雞、狗、豬、鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴，等等，與漢族的十二生肖大同小異。這裡面很難說究竟誰先准後，更多的可能，乃是各族文化的交流與融合孕育出了十二生肖。

（圖）十二生肖

生肖不僅中國有，外國也有，緬甸有八大生肖，星期一出生的人屬虎(東方)、星期二屬獅子(東北方)、星期三上午出生的人屬雙牙象(南方)、星期三下午出生的人屬無牙象(西北)、星期四屬老鼠(西方)、星期五屬天竺鼠(北方)、星期卦的變形，緬甸尊崇虎，我國彝族也尊崇虎(他們也有八卦)，同時還有以生肖動物紀日的風俗，如綿羊日之類(即用十二生肖動物依次紀日)。

除了以天數和月數計算生肖之外，不少民族和國家都是以十二個年數來計算生肖的。越南的生肖與中國的基本相同，只是用貓取代了兔。我國民間舊時擇婿選媳中，忌諱屬雞的與屬狗的成親(所謂「雞犬不寧」)；忌諱屬龍的與屬虎的結婚(所謂「龍虎相鬥」)，對越南人來說，似乎還要考慮「貓鼠相仇」的因素，又為青年人擇偶增加了一道障礙。墨西哥的十二生肖與中國相同，被稱為「十二獸歷」，其中虎、兔、龍、猴、犬、豬與我國完全相同，其餘六種則是當地習見的動物或古代多見的動物。有人猜測，這也許是華夏文化傳播到美洲後，結合當地具體情況而發生的變化。埃及與希臘的十二生肖(十二獸歷)完全相同。它們是牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。巴比倫的十二生肖與此基本相同，只是將蟹換成了蜣螂。這十二個生肖中，獅相當於我國的虎，驢相當於馬，猿即猴，貓代替兔、鷹代替雞，大體上與我國相似，但是沒有豬和鼠。

與我國最為相似的是印度，按照印度神話《阿婆縛紗》的記載，十二生肖原為十二個神的駕獸，招杜羅神的駕獸為鼠，毗羯羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為兔，迷立羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，摩虎羅神為狗，和真達羅神為豬，其中獅相當於中國十二生肖中的虎，金翅鳥相當於雞，可以說印度的十二生肖與中國基本相同。由於中國和印度的文化同樣地古老，而又各成體系，那麼這種相同的十二生肖，究竟是由中國傳往印度，還是由印度傳到中國，便成為學者爭論的課題。當然，也有可能是各自獨立形成的，但這種巧合實在難以令人相信。也有人認為，十二生肖中有龍，而龍是中國特有的，因此應當是由中國傳到印度的。其實，問題並不是這樣簡單。十二生肖動物中的龍，實際上是水族類的總稱，正如雞(金翅鳥、鳳凰)是飛禽類的總稱—樣。因此，龍並不是中國獨有的。

熟悉印度的人都知道，大象在印度受到崇高的敬重，而十二生肖動物中沒有象，似乎說明它不是起源於印度本土。

（圖）星座

西方的生肖被稱為星座，從1月到12月，分別為摩蠍、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、漢子、巨蟹獅子。室女、天秤、天蠍、人馬。其中除寶瓶和天杯外，都以動物命名。埃及和希臘有十二獸歷；它們是牡牛、山羊、獅、驢。蟹、蛇、龍、貓、鱷、猿、鷹。最值一提的是印度的十二生肖，與中國十分相似。據印度神話啊婆縛紗》記，十二生肖原為12個神的駕獸，把杜羅神的駕魯為鼠，毗揭羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為免，迷上羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，魔虎羅神為狗，和真達羅神為豬。除獅子和金翅烏外，諸種動物及其排列順序與中國十二生肖如此相似，無怪乎佛教典籍要將中國生肖之源溯於佛祖了。《法苑珠林》引《大集經》曰；「閻浮提外，四萬海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩往宏，即屬此獸護持，得益。故漢地十二辰依此行也。」此說是否可信，倒也不必深究。要注意的倒是，生肖這種現象並非哪個民族獨有，而是人類文明進程中具有普遍性的產物，是人類對時間及其與自身關係所作的詩意而又充滿神秘色彩的把握。

正因如此，生肖成為許多國家及民族文化的重要組成部分。在中國，生肖的存在更有著不容忽視的意義。圍繞看十二生肖，人們編織出許許多多動人的故事，生髮出形形色色的習俗，並從中去窺探自身的奧秘與命運。為此，生肖在各個民族、各個時代都受到了普遍的喜愛與重視，以至於被吟詠成傳。陳沈炯寫有《十二屬詩》，其言：「鼠跡生梁塵案，牛羊幕下來。虎嘯坐空谷，兔月向宮開。龍瞑遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠搞，羊負始春栽。猴采羞芳果·雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡自悠哉。」明朝的胡嚴也寫有《十二生肖詩》，其言回：「醒且歡河河不幹。牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。曰龍有球常不睡，畫蛇添足這為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗淖中市，平洋牧足海東頭。」詩中暗含了許多有關十二生肖的典故和成語，足見生肖文化意蘊之一斑。

原標題：雜說生肖文化

*作者：劉創，魚羊秘史原創專欄作家。在國內多家刊物及新加坡和馬來西亞華文刊物開設專欄，內容涉及民俗、科普、影視、歷史人物等，曾獲東南亞最具人文氣息文學獎。