論堪虞風水地理平洋龍法 ：
05-29
論堪虞風水地理平洋龍法 ：
2013-10-15 07:47閱讀：
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查閱先賢風水名著，雖然都有平洋風水一章，但均佔比重較小，說的不夠詳細。吾在寫本章時，也矛盾重重，一怕說的不深不透，畫蛇添足，二怕影響或誤導讀者。本文旨在研討，純屬個人之見。至於立論正
載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 確與否，仁者見仁，智者見智，深信讀者自能辨認真偽，歷史自會作出評判。
平洋大地，遠離崇山峻嶺，只有平川、水流、平坦一片，闊衍坦蕩，而無山岡土嶺，僅有高低起伏而已。山地屬陰，平原屬陽，高起為陰，平坦為陽，山靜為陰，水動為陽，陰陽不同，看法各異。山地陰盛陽衰，故以山作主，只要氣脈雄壯，龍真穴的，穴後有靠，從實朝空，即是水法少有差異，也無大礙。此謂「山上龍神不下水」。而平原之地，陽勝陰衰，故以水為主，只要有水環繞、交會，有砂護衛，水神合法，穴後枕水，坐空朝滿，即是龍穴不太真確，也發富貴，「水裏龍神不上山」此之謂也。第一節 平洋龍法山地屬陰，平原屬陽，山地以山為龍，平原以水為龍。《尋龍歌》曰：「平洋大地無龍虎，杳杳尋何處，東西只把水為龍，下後出三公」；《入式歌》曰：「茫茫四畔無龍虎，君欲尋龍向何處，地師只把水為龍，交流便是龍歸路」；《洗心賦》曰：「東西只把水為龍，到處出英雄」；楊公（筠松）曰：「行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍」；《明山寶鑒》曰：「平洋大地認水為龍，水勢若回，龍亦隨住」；《水龍經》曰：「平洋之地水為龍」。又曰：「水積如山脈之住，水流如山脈之動。水流動則氣脈分散，水環流則氣脈凝聚」；《入地眼》曰：「平洋之地，以水為龍，若入首處水曲則龍生，水直則龍死，水聚則龍住，水散則龍行」。平洋大地，以水為龍確定無疑。龍本以言氣，此為何以水為龍？因為水能激動地氣。但水有大水小水，幹水枝水。《水龍經》曰：「大河類幹龍之形，小河乃支龍之體。」陰陽宅應以大水之中尋小水。即在支水曲環處尋找穴位，因為只要大水行龍，收入小水結穴，有此小水，引動龍神，千流萬派，其精液皆注歸小水，以蔭穴氣。這就要求風水家仔細辨認尋找大水（大江、大河）所分流出來的眾多小而環繞有情的支水去擇穴。因為水曲則龍生，水直則龍死，所以要尋找活龍、生龍。水龍須深遠悠長、須屈曲行時、須回環激蕩、須步步回頭。龍長則氣長而有力，龍短則氣短而不足。水龍須來不見源，去不見流，來不見源叫天門開，去不見流叫地戶閉，「天門開財源來，地戶閉財錦聚」此之謂也。另一種平原龍法為有脊勢可尋究的平洋地區。此為平洋龍從高處發祖，過峽剝換，潛伏入平洋大地，如是便可以尋找脊勢的來源，仔細審視龍的過峽束氣之處。楊公《龍經》曰：「平洋龍從高處發，高起星峰低落穴，高山既認星峰起，平地兩旁觀水勢，兩水夾來是真龍，枝葉周圍抱處是，莫令山返枝葉散，山若返兮水散漫」。這種龍脈如絲如綿，藏蹤閃跡。甚是難尋。正如張落魄所言：「平湖之脈，坦夷曠蕩，卻是支龍行度，其體段若盞中之酥，雲中之雁，灰中之綿，草裏之蛇，或沉潛無影無形，或藏幸而失跡遺蹤，生氣行乎其間，微妙隱伏而難見全……察其支之所起，辯其支之所終，起則氣隨之而始，終則氣隨之而鍾，若脈盡而水止，界合分明者，此平洋之大地也。」正所謂形止氣蓄，萬物化生。關於尋龍之法，《葬書》曰：「地貴平夷，土貴有支，支之所起，氣隨而止，支之所終，氣隨而鍾，觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中」。這裡的「支」即支龍，指的是平洋龍。關於平洋龍的真偽，《都天寶照經》曰：「水來當面是真龍，要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真龍，有穴定然奇妙絕。」意為兩、三節內不亂便是真龍，必結真穴。在遼闊平原大地，有平岡和平地之分，若地勢忽高忽低，或者土岡小嶺者，不可誤作平洋龍看，請君切記。
在平洋龍脈中也用五行星來分類，為了便於對照比較，不致混淆，現把高山、平岡、平地三格的五行星法，放置一起，有所比較，以醒眉目：木星高山之水，高聳卓筆，挺然特立，不欹不側者吉。平岡之木，枝柯宛轉，回抱袤延，勢若鞭嫋者吉。平地之木，軟園平直，枝柯橫布，苞節牽連者吉。火星高山之火，秀麗尖聳，焰焰燒空，為祖為宗者吉。平岡之火，手足袤延，縱橫生焰，得水相連者吉。平地之火，斜飛閃閃，曲中生曜，水裏石樑者吉。土星
高山之土，如庫如屏，重厚雄偉，端正方平者吉。平岡之土，如幾如圭，端厚肥重，不傾不欹者吉。平地之土，塹削方棱，厚重平齊，有高有低者吉。金星高山之金，如鐘如釜，頭圓不欹，光彩肥潤者吉。平岡之金，如笠如馬，園融活動，如珠走盤者吉。平地之金，園如糖餅，肥滿光淨，有弦有棱者吉。水星高山之水，土泡曲豔，勢如展帳，橫闊擺列者吉。平岡之水，手腳平鋪，勢如行雲，逶迤曲折者吉。
平地之水，展席鋪氈，層波疊浪，有低有昂者吉。第二節 平洋穴法平洋龍結穴應具備的條件：一、 須有微突（凸）《葬書》曰：「地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比。勢順形動，回復始終，法葬其中，永吉無凶。」意思是有生氣的地方，土地會凸起，現出園珠，龜蓋等形狀。氣脈遇到水會終止，止氣的地方會形成雞窩，螺旋之狀。地勢優越，地形活變，有始有終，水勢曲折回環、有情，按照規矩法度安葬，就會永久吉利而無兇險。《葬書》曰：「支葬其巔，緩而急之也」又曰：「卜支如首」。即是說平地氣脈要選高處安葬，即緩處取其急。也就是說，平洋龍要擇其頭部下葬。《三十六穴歌》曰：「平洋尋取地中凸，複鼎真奇絕，頂上安墳最可求，迎取水來朝」。也就是說，安墳要在凸頂上。平洋風水，不論後龍來脈，但取水神繞朝，便是真龍憩息之鄉，地為靜為陰，水為動為陽，水之所止，即是地氣所鍾，一靜一動，陰陽交媾，為化育萬物之源。平洋之地，絕非一平如鏡，多有小的起伏，突起處（高處）即是地下有吉氣。故凡有水或彎、或繞、或環、或抱。其中有一微丘之地者，即為穴星特起，即為平洋一穴。穴凸一般不大，若露珠汪在荷葉之上，如寶石置於盞盤之中。二、須坐空朝滿倒騎龍
1、穴後要低即坐空平洋穴後若為眠弓水，為果頭水，大凶。《都天寶照經》曰：「一水果頭名斷城，下之雖發未為榮，兒孫久後房房絕，水到砂收反主興」。平洋穴須後坐反弓水，為穴後低，為坐空。而且左右也要低。山龍只論來脈，平洋專論氣結，後空則水活，龍活而氣來融結。《都天寶照經》曰：「來龍須看坐正穴，後若空時必有功，州縣官衙為格局，必然清顯立威雄，試看州衙及台閣，那個靠著後來龍，砂揖水朝為上格，羅城擁護穴居中」。又曰：「大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容……龍不空時非活龍……龍若空時氣不空……」楊公之語，醒人大夢，即平洋風水不論坐後來脈，凡坐空之處便有真龍，坐實之處反無真龍，與山龍風水完全相反。《都天寶照經》曰：「家家墳宅後高懸，太陽不照太陰偏，必主其家多寂寞，男孤女寡實堪憐」；《地理五訣》曰：「穴後低一尺，兒孫會讀書，穴後低又低，子孫做尚書」；《水龍經》曰：「後有河兜，榮華之宅。」「左右環抱有情，堆金積玉」。這裡的左右環抱指的是水的左右環抱，即穴的後邊、左邊、右邊均須要低下才吉利。總的來講，平洋風水不僅強調穴後低空而無來脈，更強調坐下有水，而才成真空有氣。2、穴前要高穴前高即明堂高。明堂高即為朝滿，前高主財旺，主富貴。3、平洋穴無論坐橫龍或倒騎龍，必須腳蹬來龍、來水、高處，頭枕橫水，反弓水、低處，才為坐空朝滿。滿足以上三條，才符合坐空朝滿倒騎龍之法。三、須眠弓水或三叉水作案
平洋之性，水本順下，高向低流。有水處皆為低蓄之地，或河、港、灣、環，或為三叉水，而地氣遇水必界，則兜收氣聚，即為凝結。其地氣不能越水而過。水動處立穴，即為陰陽交媾，自然對待。四、須有窩、鉗、乳、突等穴形《堪與漫興》曰：「平原看局取回環，高一寸兮即是山，但須水繞看下手，窩鉗乳突是元關。」凡地之吉氣湧起，土必隨而起凸，來者兩邊有水夾送，左右有砂護衛，故平洋穴必在微突處，謂之陽來陰受，方是結穴。凡結穴者必有穴形，若無乳、突，必有窩或開鉗口，故曰：「平地不開口，神仙難下手。」第三節 平洋砂法平洋砂法與山地砂法看法不同，山地要立著看，平洋要臥地看，即伏在地面上仔細辨認，放大千倍的看，高一寸為山，低一寸為水。「平洋星辰眠倒看」此之謂也。《明山寶鑒》曰：「一丈之山勝彼千丈，一尺之山勝彼千尺。故凡是凸起的地方，高出地平面的地方均可認作砂。房屋、廟宇、磚瓦窖、石灰窖、水塔等建築以及田埂、牆體、突起、凸包等等均為砂。砂體只要合位都是吉砂，如三吉六秀方、冠帶、臨官貴人方、天馬、天柱山等處有砂或有池沼等均主大吉大利。《龍經》曰：「左右環抱有情，堆金積玉。」指的是左右要有水環抱，而不是要砂環抱，讀者切記。1、明堂平洋明堂可高不可低，由近及遠一階比一階高者為佳，合朝滿之法。《葬書》曰：「堂低又低，萬兩黃金也化灰。」又曰：「明堂低又低，子孫窮到底」。又曰：「平洋明堂高又高，長幼兩房足富饒」。又曰：「平洋明堂高又高，金銀積庫米陳廒。」2、朝案平洋無高山作朝案，但取平原為朝案。廖公曰：「平原之穴則取平原為朝案，高一尺便是山」。或田埂或堤岸或凸起，凡微微高出地平面者均可作為朝案。
眠弓水，三叉水均可作案朝。《都天寶照經》曰：「砂揖水朝為上格，羅城擁護穴居中。」所以平洋穴非常強調砂揖水朝。有水特朝為佳格。3、平洋穴最喜逆水砂若有逆水砂，去水必是迴旋，曲者必有情，逆水砂越多，水回環越多，收水越多。逆水一尺能致富，故《葬書》曰：「收盡源頭水，買盡人間田」。若逆水砂砂形秀麗，如「進田筆」、「倒地笏」、「槍刀砂」等，再得水法，必出文武高官，大富大貴之地。第四節 平洋水法《葬書》曰：「風水之法，得水為上」。 《青囊序》曰：「富貴貧賤在水神，水是山家血脈精」。《堪與漫興》曰：「山管人丁水管財」。足見水是何等的重要。對水總的要求與山地無異，即來者欲其屈曲，去者欲其回環。平洋穴宜取金城水，金城水主富。眠弓水作案，眠弓水主貴，兼出秀女。正所謂「平洋水神環抱，其氣方止。」《都天寶照經》曰：「乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然，當中九曲來朝水，悠揚瀦蓄鬥量錢，兩畔朝歸穴後歇，定然龍在水中蟠，若有聲為數錢水，催官上馬禦階前」。曲水纏身，下砂緊鎖，九曲水朝，坐空朝滿，龍真穴的，好一座絕妙美穴，葬後必然富貴無比。先賢對曲水大加讚揚：「水繞三彎，富貴平安」、「曲曲來朝，榮華富饒」、「之玄屈曲繞門前，子孫富貴又安然。」主要強調曲則有情，強調山情水意。甲庚丙壬，乙辛丁癸，乾坤艮巽十二字屬陽，主動，若在吉方，宜有水來朝，若在水口，宜從此十二字上出水，名為天干放水，有吉無凶（《葬書》曰：「萬水盡從天干出」。）所以《地理五訣》指出：「平洋地甲庚丙壬四方有水特朝，歸庫，大發富貴，二門尤盛。」又曰：「平洋地乙辛丁癸四方有水特朝，在衰養冠帶方，主發科甲，出神童，中元少男先發」，所謂「乙辛丁癸少男強是也。」又曰：「平洋地乾坤艮巽四方有水特朝，或系生方或臨官方，歸庫而去，房房皆發，長房尤盛」。《青囊序》曰：「乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富」。
子午卯酉，辰戌醜末，寅申巳亥十二字屬陰，主靜，若在吉方，有水來去，皆為流動地支，雖發富貴，總有美中不足之處。若在病、死方，主大凶。所以《葬書》曰：「子午卯酉中男殺」。即子午卯酉四方有水來去，主二門受害，夭折絕嗣。又曰：「辰戌醜末少男殃」。即辰戌醜末四方來水，為流水黃泉，去水為衝動黃泉，若水聚靜照穴為四庫黃泉，雖發富貴，但小房有災。又曰：「寅申巳亥長零丁」。即寅申巳亥四方有水特朝，主長房美中不足或長房夭壽有凶。關鍵在於撥眾水歸庫。無論是倒左倒右、先到後到、順轉逆轉，只要站在穴上看到去水歸庫即算撥水歸庫，大吉大利。正所謂「收盡源頭水，買盡人間田」。若墳墓周圍無水，只是平坦一片，則以乾流為水，以路為砂，低者為水，高者為砂。第五節 平洋向法一、以水定向《入地眼》曰：「水東來，氣亦東來，水西來，氣亦西來。龍隨水轉，向依水立」。又曰：「陰水來立陰向，陽水來立陽向。」即是說，水來處必是高地，水去處必是低地。以此立向，符合前高後低的平洋穴坐空朝滿之法。二、以水口定向在符合坐空朝滿的條件下，以水口定向與山地龍的定向方法完全一致，即用自生、自旺、正生、正旺、正墓、正養等四局四十八個向。向向皆發，富貴雙全。第六節 平洋葬法及富貴丁壽法一、平洋葬法
關於穴葬的深淺《葬書》指出：「葬於涸燥者宜淺（指山地）葬於坦夷者宜深（指平原）」。《堪與漫興》也指出：「深淺由來不等閒，須分平地與高山，高山止與明堂並，平地還深一尺安」。這就是說，高山宜淺葬，平地宜深葬。《葬書》曰：「深淺得乘，風水自成」。所以埋葬深度當深則深，當淺則淺，反之無宜。平洋之地，龍伏於地中，這伏處即是沉處，故穴葬宜深不宜淺。如：河南溫縣、孟縣一帶葬深達四米之多。但是，江、河、湖、海之濱等水鄉，水有餘而土不足，適宜淺葬。而地下水位太淺的地方，甚至可以把棺材放在地面上，客土堆高成墳。關於墓穴的土質和土色，平洋與山地要求完全相同，此處不在贅述。墳墓應培土成墳（挖出的墓土不可用），墓塚堆高，墳後禁止修建圍牆。二、 富、貴、丁、壽法平洋龍的富、貴、丁、壽之法與山地龍大同小異。本文根據《地理五訣》富、貴、丁、壽之法整理而成：1、富《地理五訣》曰：「欲求大富，需立旺向。旺方高大，旺水特朝，朝水一勺可致富。明堂前要聚蓄，故雲：明堂如掌心，家富鬥量金。穴前要高，須得眠弓近案，故雲：「伸手摸著案，積錢千萬貫」。下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要歸庫，故雲：要得富，財歸庫，蓋財旺水也。」2、貴《地理五訣》曰：「欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝，或聚蓄，驛馬貴，坐山貴，向上薦元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無力，不發大貴，請貴人，若遇三吉六秀方，必發翰苑。還要坐穴朝滿，眾水歸庫。」3、丁《地理五訣》曰：「欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水來朝，穴星特起，前高後低」。枕反弓水，蹬眠弓水案。「生水歸庫，必發千丁」。4、壽《地理五訣》曰：「欲求高夀，氣脈雄壯，前高後低，頭枕大水，水即山也。天柱山高而壽等彭祖。穴後為天柱，水要歸庫歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，俱主壽。若病死消水與交如不及，則無壽矣。」總之，「坐空朝滿倒騎龍」七字為平洋風水真訣，《地理五訣》說的好：「平洋真穴何處逢？坐空朝滿倒騎龍，能得生旺撥歸庫，萬代子孫俱興隆。」第七節 其他為了使讀者加深對平洋風水的理解，下面再介紹幾種平洋風水知識：一、水龍尋脈歌（《水龍經》券四）平洋之地水為龍，四野茫茫豈認蹤？若使明師精妙理，追尋原脈辯雌雄。水龍砂法少人知，慎勿輕傳與俗師，達者悟之明地理，愚人不曉豈能為？元武之水是龍身，定穴君須看的真，水積必然龍有穴，水流氣散不堪陳。大水索回是幹龍，小河支接幹宗蹤，幹龍氣盡難安穴，作穴支龍富貴豐。元武之宅有湖池，立宅能令福氣隨，墳墓穴前宜此水，兒孫富貴著緋衣。河兜地水不通流，水若通身氣不留，若見田圩觀水口，兒孫富貴永無休。太湖之水氣歸灣，湖內明砂應業攔，下後兒孫多富貴，能令白屋出高官。流來水勢似刀槍，射脅沖心不可當，尖利田圩為絕地，殺傷公訟退田莊。水要彎環莫直流，直流之處最為囚，更兼四畔無遮掩，浪打風吹不可求。十字水流後與前，廿字井字總一般，此為市井多人住，若是一家不可安。抱身之水勢環墳，穴好龍真氣脈純，葬後其家多富貴，兒孫榮顯作王臣。二、目講禪師平洋訣平洋造穴與山分，時師無度總關門，並葬千墳並萬塚，絕殺千家萬戶孫。江湖河海號平洋，風水真傳各有行，避風避水真絕地，風吹水激壽不長。山屬陰兮洋屬陽，高起為陰低是陽，山壟藏風為真穴，風吹水激貧夭絕。平洋明堂高又高，金銀積庫米陳廒，平洋穴後一尺低，個個兒孫會讀書。平洋左右兩邊低，兄弟兩個做尚書。平洋明堂低外高，長次兩房足富饒。平洋明堂如掌心，各房家富鬥量金。平洋明堂低又低，黃金萬兩也化灰。平洋墳後高壓塚，各房退敗人絕種。平洋左右高壓穴，兄弟兩房人必絕。平洋右低左邊高，逢高敗絕紙富饒。水外高富低敗絕，山與平洋反復推。三、五言金石（《地理五訣》券八）欲識平洋地，須分滿與空，撥水能歸庫，富貴世興隆。真假龍何辯，穴突看分明，眾水歸一處，中高是真形。真龍穴已的，猶宜看貴峰，臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，兩水繞上坪，兩水交合處，方乃是真龍。左屬長房宮，後高前又頃，別房終有損，長子禍先生。右邊屬小房，前低後又昴，夭壽並絕敗，幼子禍難當。前低貧又貧，後高絕人丁，前後中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底，後中左右高，家家人稀少。房分要均勻，三面高處亭，中間並左右，兄弟必聯登。狀元與神童，墳後左右空，七歲能作賦，個個飽學翁。兄弟皆敗絕，塋後兩邊高，前堂又傾卸，葬後賣倉廒。高夀如何定，腦後中宜空，橫水要長大，其形水反弓。高貴又錦遠，平洋如何看？本穴已合法，水外重重現。平洋貴峰稀，臨官宜秀麗，若得高聳起，翰苑指日至。平洋總要訣，對滿坐後空，家家合此法，富貴又興隆。凸穴不誤人，只要合水法，十墳發九墳，家家盡榮華。空滿不合法，十墳九塋窮，終有好水法，富貴總是空。中國風水文化研究院副院長 陳泓道分享
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