【轉載】第二十一卦噬嗑卦 火雷噬嗑shì hé 離上震下

震龍汞出自離鄉，兌虎金生在坎方。二物總因兒產母，五行全要入中央。

             凶

             噬乾肉，得黃金無咎

             吉

             無咎

             無咎

             無咎

第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

　噬嗑：亨。 利用獄。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔

得中而上行，雖不當位，利用獄也。

象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

　　初九：履校滅趾，無咎。

　　象曰：履校滅趾，不行也。

　　六二：噬膚滅鼻，無咎。

　象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

　　六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

　　象曰：遇毒，位不當也。

　　九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

　　象曰：利艱貞吉，未光也。

　　六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

　　象曰：貞厲無咎，得當也。

　　上九：何校滅耳，凶。

　　象曰：何校滅耳，聰不明也。

卦爻辭註解

噬嗑卦：通順。有利於訴訟。

倒數第一陽爻：拖著腳枷，遮住腳趾。無害。

倒數第二陰爻：咬肥肉連鼻子也遮住，無害。

倒數第三陰爻：咬臘肉，碰到毒，小的困難，無害。

倒數第四陽爻：啃帶骨的乾肉，得到銅箭頭。占問艱難事有利，吉。

倒數第五陰爻：咬乾肉，得到銅（箭頭）。占問危險事，無害。

最上陽爻：擔枷遮住耳朵，凶。

21章 二炁感化

陽燧以取火，非日不生光。

二炁玄且遠，感化尚相通，

 21火雷噬嗑，上離下震。

互卦：39水山蹇。

初九：變卦為35火地晉。

六二：變卦為38火澤睽。

六三：變卦為30離為火。

九四：變卦為27山雷頤。

六五：變卦為25天雷無妄。

上九：變卦為51震為雷。

 詳解六十四卦

易經第二十一卦，火雷噬嗑，上離下震。

噬嗑：亨。利用獄。

離上震下，卦名稱作「火雷噬嗑」。「序卦傳」說：「可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。」能夠使人人仰慕，才能鞏固領導中心，產生向心力，促成團結。

「噬」咬，「嗑」上顎與下顎合攏，「噬嗑」上下顎咬合，將吃的東西咬碎。噬嗑卦，在上下顎中間，加一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象所以命名。

這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；如果將中間的障礙咬碎，就亨通。象刑罰；刑罰，就是要剷除構成障礙的不良份子。

下卦「震」雷，上卦「離」明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象刑罰必具備的條件。刑罰必須公正。這一卦的主體「六五」，柔爻剛位，在外卦的中位，象剛柔兼備，具備威嚇﹑明察﹑適中的條件；有利於執行刑罰。

 噬嗑，亨。利用獄。

噬嗑卦，亨通。有利於聽訟治獄。

彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。

口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順佔據中位向上運行，雖然位置不當，但有利於聽訟治獄。

 象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。

雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明刑罰，端正法律。

初九：屨校滅趾，無咎。

象曰：履校滅趾，不行也。

「屨」即履，「校」是枷。「屨校」是穿在腳上的刑具，「滅」是傷害的意思。

「初九」相當於刑罰的開始，罪行不嚴重，刑罰也輕，所以祇罰帶腳鐐，傷到腳趾。受到罰為什麼說「無咎」「繫辭傳」解釋說：「小的懲罰，使人戒懼，不敢犯大惡，對小人物來說，這就是福。」亦即，惡行應及早制止，以免擴大，就可以避免災禍。「象傳」說「不行也」，是指不再犯的意思。

說明對小罪要加以懲罰，以免蔓衍成大惡。

六二：噬膚滅鼻，無咎。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

「膚」是柔軟的肉，例如：將柔軟的肉盛在鼎中的祭品，稱「膚鼎」。「滅」是浸沒的意思。

「六二」陰爻陰位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罰適切，處置罪犯，就像咬柔軟的肉那樣容易。在「六二」的下方，是剛強的「初九」，犯錯如果不給以相當重的懲罰，將收不到懲誡的效果。所以，刑罰像咬到自己的鼻子，沒入肉中那樣深，也不會有錯。

說明重罰主義。

 六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。

象曰：遇毒，位不當也。

「臘肉」是將小動物連骨頭風乾，堅硬的肉乾，相當於今天的的臘肉。「毒」是味濃的意思。

「六三」陰爻柔弱，不在中位，又陰爻陽位不正，所以「象傳」說「位不當」。象徵優柔寡斷，裁判不能公正適切的順利進行，就像咬堅硬又味道濃烈的乾肉，困難不易下咽，會有小的挫折。但經過咬碎之後，就能排除障礙；最後還是不會有過失。

說明刑罰須排除挫折。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：利艱貞吉，未光也。

「胏」是有肉的骨頭，「乾胏」比「臘肉」還要堅硬。「九四」接近君位，相當於斷獄的大臣；而且卦已經過了一半，罪惡擴大，必須施以嚴刑，當然反抗也加強；所以，用咬「乾胏」來比擬。在這種困難的狀況下，必須像金屬一般剛強，像箭一般正直，堅守正道，最後才會吉祥。「九四」陽爻剛毅，又在象徵明的離卦中，剛而明，就難免過分果斷；因而，必須警惕，不可輕率。「九四」又剛爻在陰位，容易動感情；因而，以固守正道告誡。

在這一卦中，這是最好的一爻；但卻以「艱貞」為條件，並不完全順利。所以「象傳」說：「未光也」。

強調刑罰的困難，必須冷靜果斷，堅守正道，不可輕率。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

象曰：貞厲無咎，得當也。

「乾肉」又比較柔軟，容易咬。「六五」陰爻柔順，位於外卦至尊的中位，是以君權刑罰，又能適中，自然容易使人信服，所以用「噬乾肉」比擬。又，「黃」是土的顏色，土在五行的中央，黃色代表中央，以象徵中庸。「金」象徵剛強，指「九四」；亦即裁決能夠適中，又有剛毅的「九四」輔佐。不過，刑罰畢竟是不得已的手段；所以，必須堅守正道，而且謹慎用刑，才不會發生過錯。「象傳」說：這是由於運用得當，所以才會「無咎」。

說明刑罰為不得已的手段，必須剛柔並濟，中而且正。

 上九：何校滅耳，凶。

象曰：何校滅耳，聰不明也。

「何」同荷，負荷的意思。「滅」是傷亡。「聰」是聽覺敏銳。「上九」已達到刑罰的極限，罪大惡極，正如「繫辭傳」所說：「累積的惡行，已經不可掩飾；罪狀的重大，已經不可能消解。」所以說，頸上帶枷鎖，磨傷了耳朵，占斷兇險。「象傳」說：這是由於平時不聽忠告，終於犯了大錯。

告誡犯罪到了氾濫的程度，必然兇險。

噬嗑卦，闡釋刑罰的原則。法治是政治的根本，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不採取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當采重罰主義，以「小懲大戒」。刑罰為不得已的手段，難免使人猶豫，遭遇挫折；然而卻又不能不刑罰，所以必須中庸正直明察果斷剛柔並濟堅持原則公正執行。一旦氾濫就不可收拾

六爻占卜

火雷噬嗑；上離下震，中存坎艮，為日月之明，主人有智有力，亦為日月之象。然噬者嚙也，嗑者合也，凡物之間嚙而合，君子則為噬嗑之象，又主官非爭訟之事。

噬嗑者嚙也，卦內財官父兄子俱全，不須尋伏。

六十四卦訣

易經第二十一卦噬嗑卦

總訣：亨，利用獄。

象曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。

用獄法當明，謀為好進程。老椿生茂葉，蛇走一邊榮。

自是嫦娥宮裡人，桂花分得一枝春。化工不負辛勤業，藍綬歸來喜氣新。

 初爻訣：履校滅趾，無咎。

象曰：履校滅趾，不行也。

舉步多艱阻，功名路未通。玉逢良匠琢，花發待春風。

人倚樓，事多憂。淡然退步，事始堅牢。

防失於未兆，千里勿遲延。小失不知改，因循致大愆。

 二爻訣：噬膚滅鼻，無咎。

象曰：噬膚滅鼻，承剛也。

內外相牽引，門中暗昧生。切須宜謹戒，方可保安寧。

雨過佳人正折桃，花殘冷落大劬勞。日前別有一春景，望斷佳音漸漸高。

進亦難兮退亦難，登車上馬亦盤桓。他時若得風雲便，穩泛扁舟恣往還。

 三爻訣：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。

象曰：遇毒，位不當也。

峻岭車行去甚難，崎嶇千里謾空還。先防小吝憂心悔，後已迍邅在即間。

有事暗中聞，疑慮渾無實。轉眼黑雲收，擁蔽扶桑日。

 四爻訣：噬干胏，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：利艱貞吉，未光也。

刑獄事難明，先防群小人。若無堅實德，安得事和平。

弓開矢方射，一箭中孤鴻。觸目天邊手，雞鳴福自隆。

始雖難，終容易。箭入雲中，吉無不利。

五爻訣：噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。

象曰：貞厲無咎，得當也。

逞逞夜逐陽兔走，遂克先難後易身。金地獲成生德澤，回頭滿地擲金珠。

守正除奸佞，他人自服辜。常懷危懼志，怨咎自然無。

珠在掌，空勞攘。人事合同，自然穩當。

 上爻訣：何校滅耳，凶。

象曰：何校滅耳，聰不明也。

滅耳何繇致，多因耳不聰。不能依勸戒，更有滅貞凶。

遇凶不哭，悉來卻笑。巨浪輕舟，前途可到。

枕邊憂，門裡鬧。意結勾連，心神顛倒。

第二十一卦噬嗑卦

噬嗑：亨，利用獄。

噬磕卦象徵咬合：亨通無阻，有利於使用刑法。

象曰：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。

象辭：噬磕卦的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。

 初九，屨校滅趾，無咎。

初九，足戴腳鐐，斷掉了腳趾頭，不會有施刑過重的禍患。

象曰：「屨校滅趾」，不行也。

象辭：「足戴腳鐐，斷掉了腳趾頭」，受到警戒，不至於舊罪重犯。

 六二，噬膚，滅鼻，無咎。

六二，施刑傷及犯人的皮膚。即使毀掉犯人的鼻子，也不會有施刑過重的禍患上。

象曰：「噬膚，滅鼻」，乘剛也。

象辭：「施刑傷及犯人的皮膚。毀掉犯人的鼻子」，這是因為必須用重刑使罪犯屈服。

 六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

六三，實施刑法像咬堅硬的臘肉並遇到毒物那樣不順利，但這不過是稍有憾恨，還不至於有禍害。

象曰：「遇毒」，位不當也。

象辭：「實施刑法像咬堅硬的臘肉並遇到毒物那樣不順利」，這是因為六三爻居位不正當的緣故。

 九四，噬乾子，得金矢；利艱貞，吉。

九四，實施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難，但因具有金箭般的剛直品德，因此有利於在艱難中堅守正道，其結果是吉利的。

象曰：「利艱貞，吉」，未光也。

象辭：「有利於在艱難中堅守正道，其結果是吉利的」法治應該繼續發揚光大。

 六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。

六五，實施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難，但它具有黃金般的剛堅中和的品質。所以只要堅守正道，防備兇險，便無禍害。

象曰：「貞厲，無咎」，得當也。

象辭：「只要堅守正道，防備兇險，便無禍害」，這是因為實施刑法得當的緣故。

 上九，何校滅耳，凶。

上九，肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵，有兇險。

象曰：「何校滅耳」，聰不明也。

象辭：「肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵」，是因不聽勸告不能改惡從善太不聰明結果受了這樣的重刑。

21計混戰 金蟬脫殼  存其形，完其勢①；友不疑，敵不動。巽而止蠱②。

①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰鬥形貌，進一步完備繼續戰鬥的各種態勢。

②巽而止蠱：語出《易經·蠱》卦。蠱，卦名。本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦；巽為風為柔，為陰勢。故「蠱」的卦象是「剛上柔下」，意即高山沉靜，風行於山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說「謙虛沉靜」，「弘大通泰」是天下大治之象。

此計引本卦《彖》辭：「巽而止，蠱。」其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過戰亂之危。「蠱」，意為順事。

非徒走，蓋為分身之法。故大軍轉動．而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不知。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。如：諸墓亮卒于軍，司馬懿追焉，姜維令儀反擊鳴肢，若向懿者，懿退，於是儀結營而去。檀道濟被圍，乃命軍士悉甲，身白服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸

認真分析形勢，準確作出判斷，擺脫敵人，轉移部隊，決不是消極逃胞，一走了事，而應該是一種分身術，要巧妙地暗中調走精銳部隊去襲擊別處的敵人。但這種調動要神不知，鬼不覺，極其隱蔽。因此，一定要把假象造得有逼真的效果。轉移時，依然要旗幟招展，戰鼓隆隆，好象仍然保持著原來的陣勢，這樣可以使敵軍不敢動，友軍不懷疑。檀道濟在被敵人圍困時，竟然能帶著武裝士兵，自己穿著顯眼的白色服裝，坐在車上，不慌不忙地向外圍進發。敵軍見此，以為檀道濟設有伏兵，不敢逼近，讓檀道濟安然脫離圍困。檀道濟此計，險中有奇，使敵人被假象迷惑，作出了錯誤的判斷。

金蟬脫殼本意：寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝頭。此計用于軍事，是指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉移，以實現我方的戰略目標的謀略。穩住對方，撤退或轉移，決不是驚慌失措，消極逃跑，而是保留形式，抽走內容，穩住對方，使自己脫離險境，達到己方戰略目標，己方常常可用巧妙分兵轉移的機會出擊另一部分敵人。

三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終於在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死於軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死後，秘不發喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著靈柩秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個木人，羽扇綸巾，穩坐車中。並派楊儀率領部分人馬大張旗鼓，向魏軍發動進攻。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見諸葛亮穩坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什麼花招，不敢輕舉妄動。司馬懿一向知道諸葛亮「詭計多端」，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，於是命令部隊後撤，觀察蜀軍動向。姜維趁司馬懿退兵的大好時機，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死再進兵追擊為時已晚。

宋朝開禧年間，金兵屢犯中原。宋將畢再遇與金軍對壘，打了幾次勝仗。金兵又調集數萬精銳騎兵，要與宋軍決戰。此時，宋軍只有幾千人馬，如果與金軍決戰，必敗無疑。畢再遇為了保存實力，準備暫時撤退。金軍已經兵臨城下，如果知道宋軍撤退，肯定會追殺。那樣，宋軍損失一定慘重。畢再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，轉移部隊。這對，只聽帳外，馬蹄聲響，畢再遇受到啟發，計上心來。

他暗中作好撤退部署，當天半夜時分，下令兵士擂響戰鼓，金軍聽見鼓響，以為宋軍趁夜劫營，急忙集合部隊，準備迎戰．哪裡知道只聽見宋營戰鼓隆隆，卻不見一個宋兵出城。宋軍連續不斷地擊鼓，攪得金兵整夜不得休息。金軍的頭領似有所悟：原來宋軍採用疲兵之計，用戰鼓攪得我們不得安寧。好吧，你擂你的鼓，我再也不會上你的當。宋營的鼓聲連續響了兩天兩夜，金兵根本不予理會。到了第三天，金兵發現，宋營的鼓聲逐漸微弱，金軍首領斷定宋軍已經疲憊，就派軍分幾路包抄，小心翼翼靠近宋營，見宋營毫無反應。金軍首領一聲令下，金兵蜂踴而上，衝進宋營，這才發現宋軍已經全部安全撤離了。

原來畢再遇使了「金蟬脫殼」之計。他命令兵士將數十隻羊的後腿捆好綁在樹上，使倒懸的羊的前腿拚命蹬踢，又在羊腿下放了幾十面鼓，羊腿拚命蹬踢，鼓聲隆隆不斷。畢再遇用「懸羊擊鼓「的計策迷惑了敵軍，利用兩天的時間安全轉移