古代經典苦情詩賞析

05-29

問世間情為何物，直教人生死相許

一、《江城子》蘇軾

           十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
           千里孤墳，無處話凄涼。

          縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
          夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
           相顧無言，惟有淚千行。
           料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
           綜述：這是蘇東坡的愛妻王弗死後，有一天他夢見亡妻之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期於夢中，蘇東坡用了十年都捨棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜"在夢裡能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麼？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

二、《卜運算元》李之儀

                我住長江頭，君住長江尾。
                日日思君不見君，共飲長江水。
              此水幾時休，此恨何時已。
                只願君心似我心，定不負相思意。

綜述：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見相思之深。末句寫"共飲"，以水貫通兩地，溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又迴環往複，短短數句卻感情起伏。

三、《詩經邶風擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

               從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
              爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
               死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
             於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
          綜述：這首詩表達了長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子的心情。其中"死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老"一句，傾倒了無數身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經的起平淡的流年。

四、《上邪》上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

綜述：出自於漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：海枯石爛，愛情仍然堅貞不變，是一位痴情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了"與君相知，長命無絕衰"的願望之後，轉而從"與君絕"的角度落墨，"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以復加。

五、《行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

綜述：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。

        六、《鵲橋仙》秦觀
   纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
  綜述：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合。最後一句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。這首懷人詞，把飄泊異鄉的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思結合起來，表現了一種執著誠篤的精神。形容為在追求思念戀人時，形容憔悴到了衣帶漸寬的境界。在一般人說要放棄的時候，詩人卻以一種終不悔的精神，表明了態度。也許詩人在事業和愛情之間，正做著艱難的抉擇。詩人在仕途上遲遲得不到重用，一身才華報國無門，是不是該繼續沉醉於溫柔鄉中，詩人並不是沒有考慮過。情人此時不在身邊，難免陷入孤獨而惆悵的境地，人便漸漸消瘦。只能說在身體上，詩人選擇了自我摧殘，在精神卻不放棄的思想境界。正是表明了詩人一種矛盾的態度。身體的自我消沉未必不是逃避現實的辦法，詩人把精力全部投入到了思念佳人上，既是隱退，又是不屈的抗爭。苦戀至此，情何以堪！

七、《雁邱詞》元好問

問世間情是何物，直教生死相許。

                 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
                 歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
                君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
                 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

                  招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
                 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
                 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
           綜述：當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作"雁邱"，並寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑"中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而"網羅驚破雙棲夢"後，愛侶已逝，安能獨活！於是"脫網者"痛下決心追隨於九泉之下，"自投地死"。古人認為，情至極處，"生者可以死，死者可以生"。"生死相許"是何等極致的深情！

八、《君生我未生，我生君已老》唐代歌謠

君生我未生，我生君已老。

                  君恨我生遲，我恨君生早。
                  君生我未生，我生君已老。
                  恨不生同時，日日與君好。
                 我生君未生，君生我已老。
                  我離君天涯，君隔我海角。

                 我生君未生，君生我已老。
                 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
           綜述：單看這首詩，語言樸實無華，表達了作者對年長很多於自己的愛人的一種遺憾和眷戀。但由一篇凄美的網文《君生我未生，我生君已老》，讓這首詩得到升華，大家可以搜一搜，這篇文章是最好的註解。

九、《離思》元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
綜述：這是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩。"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。"這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。

十、《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
綜述：這首詩表達了對意中人的思念愛慕之情，全詩緊拓"春愁"即"相思"，卻又遲遲不肯說破，直到最後一句，才使真象大白。詞在相思感情達到高潮的時候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強。末句表達了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度，因而廣為流傳。

十一、歐陽修 《蝶戀花》庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
綜述：痴心一片，忘情人間。棄婦之愛,驚天動地.。雖然這是一首描寫春怨的詩詞，但是這句淚眼問花花不語，當真是人世間最痴情的句子。一個人，不管是怎樣愛了，恨了，怨了，不知道有幾個人會到詩中主人公的境界的。丈夫有了外遇,一腔怨恨積蓄已久.一日賞花,不想卻會傷春,悲從心來.意亂情迷間,把眼前的花當成了自己的丈夫，喋喋不休.人已痴恨至此,當是至情至愛.這句詩真是字字血淚啊。淚眼問花，已物人不分.花卻不語，更是悲傖啊!想想自己痴情一片,對方卻一點反應都沒有。最後,花終於也禁不住她的苦苦追問,再無力承受這份山不厭高,海不厭深的痴情,亂紅飛過鞦韆去.花也只是萎謝了,就像她人一樣,落得滿地狼籍,肝腸寸斷.痴心之下的絕望,感人至深。一個被丈夫拋棄的女人，如此痴心，當是人世間第一痴情種。

        十二、李商隱《錦瑟》錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追億，只是當時已惘然！
    綜述：青春的愛情，迷茫的愛情,紀念消失的愛情！  曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，直到失去了才後悔莫及。每個爛情的男人背後似乎都有一段不堪回首的愛情。在應該珍惜的愛情面前沒有珍惜，直到失去了才後悔莫及。
  這是一段失去的愛情。不管是曾經相愛的，還是不曾說出口的愛，都隨著時間漸漸消逝了。唯有記憶是那麼清晰可見，連空氣中都瀰漫著離別和傷感的味道.惆悵啊，時間的腳步流逝的太快,來不及驀然回首了.詩人最後既像是釋然,又像是悔恨：此情可待成追憶,只是當時已惘然.既然已當成追憶,為什麼還要怪當時惘然呢?矛盾之語,正是情人之心境。

十三、歐陽修《玉樓春》尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人間自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽花， 始共春風容易別

綜述：痴加上恨，孤絕如此之痛,不是單戀是什麼？王國維在《人間詞話》中論及歐詞此句時，乃謂其「於豪放之中有沉著之致，所以尤高」 人間有情痴，痴成了一種恨，為什麼要這麼痴心呢？這種痴是與生俱來的，人在風月里變得更痴了。景觸動了情，思念便開始了。就像酒不醉人，人自醉一樣。我不恨你，但是你為什麼還要在我面前，惹我生氣呢。
不是花動，而是心動了。就像一個男孩子喜歡一個女孩，很痴情。女孩覺得這事與己無關。但事實是：你為什麼要長得讓這個男孩喜歡呢？男孩得不到女孩的心,還安慰自己,一切都是我的錯,與她無關.呵呵,如此痴情一片.即使此時笑語能得人,但得人未必真情意.這是人世間的無奈之情,所謂落花有意隨流水,而流水無情.至此,詩人才感慨而發:人生自是有情痴,此恨無關風與月.我是那麼愛你,但你卻是不愛我的!

十四、李商隱《無題》：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

綜述：借物喻人，愛到蒼茫還恨少。隱晦，不倫之戀！「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」由人生的無奈說起，見面不容易，離別時變得難捨難分。特別是在春風無力、百花凋謝的季節，這樣的場景更使人惆悵。然後詩人寫到相思如蠶吐絲，至死方休，人傷心落淚亦蠟炬如，成灰始盡。思念一個人至此，要到死方盡，淚成灰始干。這首詩寫得很隱晦，從離別之景，寫到相思之苦，心境非常之凄涼。
一句相思之言，讓詩人吟成尋死成灰。詩人似乎有難言之隱，或許愛上了一個不該愛的人，只能以思念寄託相思之情。這種痴情，當是驚風雨，泣鬼神！

十五、白居易—《長恨歌》：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期．

綜述：帝王的愛情，如民間的愛情，也是有喜有憂。世俗之愛,被拆散的愛情! 這首詩是寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」連身為皇帝都不能自己做主的時候，必須犧牲自己的愛妃，那是怎樣的一種無奈啊。我不知道當時唐玄宗是否有楚霸王告別虞姬時的那種悲壯，但他肯定是不忍看到自己心愛女人的血的。這個楊貴妃真是有魅力啊，三千寵愛在一身，竟惹得從此君王不早朝。也許這不是她的錯，男人好色思傾國，但從來都是女人來承擔罵名。周幽王為博美人褒姒一笑，竟玩笑點燃烽火台，引六軍皆怒。最後導致亡國的責任都推到了褒姒身上，留下一笑傾國的罵名。吳三桂慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏，為了陳圓圓，當上了民族的罪人。男人動起真情來，真的什麼都可以不顧。只可惜，唐玄宗愛美人，更愛江山。讓他做選擇的時候，他還是選擇了忍痛割愛。「宛轉蛾眉馬前死」，是怎樣的凄涼和悲壯啊！楊貴妃含恨而終，從此與唐玄宗天人永割。可是堵物思人，曾經的誓言，油上玄宗心頭：生願比翼，死亦連理。也許對於唐玄宗與楊貴妃的愛情來說，天長地久還有盡頭，惟有這份恨啊，綿綿無期了！

此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄託自己的心情之作。詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。

十六、劉禹錫《竹枝詞》：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

綜述：描繪了情人間的淡淡愛意。《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，古代民間通過對歌來表達愛意。指的是雷雨過後，一女子獨自漫步在湖邊，楊柳依依。突然聽到對岸傳來一陣山歌，歌聲嘹亮，歌詞全是情話。女孩一陣臉紅，因為這些話都是對她說的。「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」東邊還是艷陽高照，西邊卻下起了綿綿細雨。看似不是晴天，卻又像是晴天。那種朦朧的初戀感覺，青澀而婉轉，男子含蓄地表達了對這位美麗女子的愛慕之情。對岸的歌聲，無指定對象，其實只是唱個一個人聽的，所以才會有道是無情卻有情。聽不懂的也許只是聽過就算了，但聽得懂的人，怎會不知道歌詞中表達的愛意。

十七、張籍《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。 　　

感君纏綿意，系在紅羅襦。 　　

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 　　

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

綜述：此詩似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄，情理真摯，心理描寫細緻入微，全詩委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。

據此詩另一版本，標題下有「寄東平李司空師道」。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以後，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的勾引而寫的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子裡卻是一首政治詩，題為《節婦吟》，即用以明志。

十八、辛棄疾：《鷓鴣天代人賦》

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。

綜述：這闋詞雖然是「代人賦」，但在封建社會裡，思婦是普遍存在的，思婦詩頗多亦有深厚的傳統，詞題「代人賦」，今天已無法弄清代誰而作。從字裡行間可知主人公是一位內心充滿「離恨」與「相思」的女性。稼軒寫主人公之苦悶愁思能感同身受，寫來其情不虛，其意不隔「情真景真，與空中語自別」（許昂霄《詞綜偶評》）。我們大膽假想，也極有可能以「代人賦」為障眼法，藉以自寫情懷，如李義山之《代贈》、蘇東坡之《少年游·潤州作代人寄遠》之類。

十九、佚名關雎《詩經．周南》關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

綜述：這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯繫的結合。「君子」是兼有地位和德行雙重意義的，而「窈窕淑女」，也是兼說體貌之美和德行之善。這裡「君子」與「淑女」的結合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。「淑女」固然沒有什麼動作表現出來，「君子」的相思，也只是獨自在那裡「輾轉反側」，什麼攀牆折柳之類的事情，愛得很守規矩。

二十、三五七李白

秋風清，秋月明，

                            落葉聚還散，寒鴉棲復驚，
                             相思相見知何日，此時此夜難為情。
                            入我相思門，知我相思苦，
                            長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
                          早知如此絆人心，還如當初不相識。

綜述：秋天的風是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮；落葉飄飄，聚了還離散，連棲息在樹上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛相聚，現在分開後何日再相聚，在這秋風秋月的夜裡，想起來真是情何以堪。走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思是如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。

這首詞是典型的悲秋之作。秋風、秋月、落葉、寒鴉，烘托出悲涼的氛圍，加上詩人的奇麗的想像和對自己內心的完美刻畫，描繪秋夜思人之情狀，悱惻纏綿至極，讓整首詩顯的凄婉動人。