風水陽宅三十則補註

     原文：鄉村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。岫者、低者、闊者、曲動者為水。直者、凸者、狹者、持高者為山。

    仁貴補註：鄉村地區，空曠氣渙，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無真水，可以此陽宅（住宅）低者、空闊、大門、冷氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者為水論之（用玄空地學水星為用）。可以比陽宅（住宅）高者、高樓、大廈、凸出之建物、特高者為山（用山盤為用）來論斷。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發福比鄉村之宅要來的大且速。

    （二）挨星

     原文：陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理，亦無稍異也。

   仁貴補註：陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽宅重氣，因之，陽宅大門納氣口最為緊要。若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重　要，是水星當令與否之用神。陽宅以建造完成，並且有人入居住後，才是起元運開始。而且以居住在該陽宅內的所有人，發生吉凶禍福之克應，和該陽宅之所有權人無關。

    （三）層向門向

     原文：凡新造之宅，屋向和門向並重，先後屋向斷外六事之得失，倘不驗再後門向斷之。若屋向既驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦不問屋向也。

    仁貴補註：古詩建築物，大都是屋子向和門向同一個方向較多數。現代都市陽宅之建築，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為複雜。因之，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，並以屋向定坐山，大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當令與否憑據。

（四）堂局環境

    原文：凡著陽宅，先看山川形勢氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗杆、墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉凶。

    仁貴補註：都市陽宅，先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電杆、招牌、煙囪、建物高壓、屋後仰瓦、斜射……等。又局看水星之用神物，為…大門、內門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動之物……等。看山星之用神物。為…金庫、櫥櫥櫃、辦公桌、營業台、爐灶、床位、神位、固定寶體之高凸物。配合元運之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。

   （五）大門旁開

    原文：凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉凶。大門旁開者，則用大門向，輿正屋向，合兩盤觀之。外吉內凶，難除瑕疵，外凶內吉，許小康。

    仁貴補註：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時，才要屋向和門向合觀論斷。若又開一旁或後門，也可參斷，唯其力量較小。

    現今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、遊樂區或 有外面牆之建物，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之。

   （六）屋大門小

    原文：凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小，主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。

    仁貴補註：陽宅納氣之口，即是大門。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅。屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰。若屋向、門向生旺者較無妨，但發福卻有限。還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發財富、添貴丁矣。

   （七）乘旺開門

    原文：凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運，在甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。

    仁貴補註：原文立王山丙向為一運下卦圖，為後山後水局，大門不得旺氣（水星不當合），所以不發財富。到三運時，水星三到震宮，又開甲門，乘當旺之氣，大發財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉）。若開卯門要兼甲通氣亦大吉。

   （八）新開旺門

    原文：凡舊屋新開旺門後，其斷法，可竟用門向，不用屋向也。打灶、作房，亦從門向上定方位。按：此指旺門大開，原有大門堵塞，或緊開者而言。須辨方向之陰陽順逆，與乘時立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。

    仁貴補註：玄空法應以屋向定坐山和門向定坐山來起盤（須配合陽宅建築之形狀、環境來取捨才對），決定以屋向或門向為準。若舊宅旺門已過，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來補救之。否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開一新的旺門，才能續發財利。若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來轉凶為福，唯大門不可歪斜過多不吉。

   （九）旺門蔽寒

    原文：幾所開旺門，前面有屋蔽寒，不能直建，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。

   仁貴補註：玄空水神令星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。從旁再開一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用。

   （十）旺門地高

    原文：旺門門外有水，本主大吉。但門基反高於屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基高於門內之明堂者，亦然。若門外路高當別論也。

   仁貴補註：現代都市或鄉村陽宅，或因超抽地下水，地層下陷，或因常常整修加高馬路，使得外面路基高於屋內地基，阻擋了旺氣入門，成為納氣不足之宅不吉。購買或建筑陽宅者，要事先考慮此現象守吉。

    （十一）黑衙

    原文：凡宅內有黑衙，不見日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見鬼。即不逢此二星，亦屬不吉。

    仁貴補註：陽宅屋內，終年不見陽光，又黑暗、潮濕、陰冷、雜亂、腐臭、發霉者，逢挨星、飛星二五加臨者，易生鬼怪、陰症大凶。另陽宅坐下空亡，玄空二、四、五、七、九陰星成群，又黑暗陰陽和邪穢之物（木偶、人物、古物），最易鬧鬼怪、陰邪。又挨星二六同宮失令（二六乾坤，鬼神不安），或一八同宮（一為幽冥，八為鬼路）失令者，也易有鬼怪陰邪之患。宜在上元（用水星一白）、中元（用水星六白）、下元（用水星八白）開大門或大窗，引旺氣入門，並引陽光正氣入屋內，或點燈（日光燈、電燈）終年明亮，並終年播誦心經、金剛經、六字大明咒，除去邪穢之物，保持宅內乾淨明亮整潔，可化鬼怪於無形，保主家之平安順遂（陽氣旺盛之宅，鬼怪不敢居而自散也）。

（十二）造灶

    原文：不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。灶以火門為重，灶神坐朝可弗問焉。火門向一白，為水火既濟，向三碧、四緣為木生火，均為吉灶。火門向八白，火生土，為中吉。向九紫，亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白、七赤火門不宜向，因火克金也。二黑、五黃更不宜向，因二為病符，五主瘟毒。然火門所朝屋，至八、九運打灶，仍須用一白運之向上飛星是也。惟飛星之九紫方切忌打灶，火氣太盛，恐遭火患。此造灶方位之概略也。

  仁貴補註：古時之灶以灶門為重，因灶門乃氣口也，其重要性，不言可喻。現代大都使用瓦斯灶、電鍋、微波爐……等，因之，重要性雖有，卻稍微下降，看法亦有所不同。用水星看灶向（瓦斯爐向或瓦斯桶出氣口向）。用山星看灶（和其它相關用器）之擺設方位。以挨星一白、八白、三碧、四綠為吉。以挨星二黑、五黃、六白、七赤為凶，九紫亦非宜（半吉半凶）。

  （十三）糞窖牛池

    原文：穢濁不宜鄉邇，五黃加臨則主瘟毒，二黑飛到亦罹疾病，以較遠之退氣方為宜。

   仁貴補註：古時茅廁池，衛生較差，克應亦重，最忌水星二、五加臨之方，山星二、五加臨亦忌。現代陽宅廁所以抽水馬桶居多，只要保持乾淨清爽，克應降低，惟亦忌二、五加臨。一白為文星、四綠為文昌、六白為官星亦不宜置廁所、浴室（水星為主）。又廁所不宜壓本命卦位，亦不吉。廁所最宜奪宅之凶或水星之退氣方或死方最吉。

（十四）隔運添造

    原文：凡屋同運起造，固以正屋為主。如後運添造前後進或側屋，而不另開大門者，亦仍作初運論，不作兩運排也。獨自出入，方作兩運排。倘因後運添造，而更改大門，則全宅概作後運論可也。

仁貴補註：陽宅同運有添造之屋，以原運為主。陽宅後運添造之屋，不另開大門者，以原運為主；有另開大門者，須以添造大運，另外排盤起運為主。若陽宅後運添造之屋（如：原為一運造二層樓房，二運添造三樓又另開大門出入）者，一、二樓以一運盤看，三樓以二運盤看。若三樓不另開大門者，則一、二、三樓皆以一運盤看即可。若陽宅後運添造新房，又有改換天心者，皆以後運盤看也。

   （十五）數家同居

    原文：一宅之中，數家或數十家同居，斷法以各家私門作主，諸家往來之路為用，看其路之遠近、衰旺，即知其氣之親疏、得令也。

    仁貴補註：此指古時三合院之建築也。現代高樓大廈，各戶各自獨立，較無此現象。若有數家同居現象，以此斷可也。一般而言，陽宅以水星論納氣（如：大門、窗戶、走道、電梯口、樓梯、冷氣口、底層大樓入口……等）。以山星論外局或屋內實體、高物（如：高樓、金櫃、爐灶、辦公桌、櫥櫃、床鋪、高物……等）。

   （十六）分宅

    原文：一宅劃作內室，另立私門者，從私門算，但全宅通達毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。

    仁貴補註：陽宅本為一間，後來用磚牆隔成二間，互相阻隔不通氣，又另立私門出入者，以二家論各自吉凶。若全宅內部有通道者，雖另立私門，只以另開旁門論之，不以兩宅論。一宅之中，開兩大門者不吉，主爭鬥不和也。

（十七）逢囚不囚

    原文：向星入中之運，如：二、四、六、八進之屋，逢囚不囚者何也？因中宮必有明堂，氣空，可作水論，向星入水，故囚不住。若一、三、五、七運之屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。

  仁貴補註：向星入囚，即向星入中宮也。若中宮有明堂（天井）者，即囚不住。若中宮無明堂（天井），而向上有水放光者，亦囚不住。另逢向星五黃方（陰宅有水，陽宅有門者，亦囚不住，蓋五黃入中不囚（五黃乃至尊皇極也，何囚之有）。如：辰山戍向一運盤，交二運（二黑入中）謂向星入囚，若坤方陽宅有開門路，陰宅有水放光，則不能囚。一般而言，陰陽二宅逢水星入囚即破敗衰退不吉。但有囚得住和囚不住之別。

   （十八）分房挨星

    原文：凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅飛星圖為主，而以兩邊私門為用。蓋星運定於起造，不因分房而變動。分房以後，各以所處局部之星氣推斷吉凶可也。同運分房者，類推。參看《宅斷》中，會稽章宅七運，子午兼癸丁圖自明。

  仁貴補註：陽宅某運起造之宅，而一宅中居住有二姓人家，各自設立一私門，乃以起造之宅運星圖為用，再配合各自私門、宮位、擺設、格局以斷吉凶。陽宅改換天心後，才可以改換天心時之元運起盤為用也。

   （十九）店屋

    原文：凡看店屋，以門向為君，次格櫃，又次格財神堂，俱要配合生旺。若門吉、櫃凶或時堂凶，吉中有疵，主夥友不和或多阻隔。其衰旺之氣，皆從門向吸受。

    仁貴補註：商店主要在賺取利潤，因之，水星財神尤重。要合水神當合，兼納氣大門值旺最吉。若櫃檯、福神位再值生旺之位，則吉上加吉，必主大發財利。商店最忌坐向空亡或福神位、櫃檯、辦公桌值空亡不吉，主奴僕不得力、夥友不合、經營不利，多不順遂也。

   （二十）吉凶方高

    原文：宅之吉方高聳，年月飛星來生財愈吉，來克瀉則凶。若凶方高聳，年月飛星來克瀉反吉，來生助則凶。此指山上龍神之方位也。

    仁貴補註：陽宅山星旺（當令）相（生氣）有高聳之樓或物為吉，年月紫白飛星來生助或太歲加臨時，主應吉利之事，若年月紫白飛星來克瀉則不吉（不能顯吉）。陽宅水星令星到高聳之樓或物（謂：水神上山）則凶，年月紫白飛星來生助或太歲加臨時，主必發凶禍，若年月紫白飛星來克瀉則反吉（不能顯凶）。

（二十一）竹木遮蔽 

    原文：陽宅旺方，有樹木遮蔽主不吉，竹遮則無礙，然亦須疏朗，因竹通氣故也。衰死方竹木皆不宜。 

    仁貴補註：陽宅水星旺方有水、又有惡物（如：水反背、反跳、反弓、斜射、掀裙舞袖、斜飛、電杆、屋角、尖射……等），可用竹林遮形通氣，陰擋惡物，但引通旺氣入宅也。

    （二十二）一白衰方 

    原文：陽宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽滷死，默頭更甚。 

    仁貴補註：元運二、三、四、五運時，一白為衰死之星，逢衰氣一白方有屋角沖射或獸頭形煞者，主凶死、損中男。一般而言，陽宅四周有惡物形煞者，皆要制化之，否則不獨一白衰方有凶，其餘九星皆有禍也。

    （二十三）財丁秀 

    原文：財氣當從宅之向水，或旁水，看旺在何方，加太歲斷之。功名當從向上飛星之一白、四綠兩方，看峰巒或三*交會、流神屈曲處，加太歲、合年命斷之。丁氣當從宅之坐下，用戶當運之山星斷之，其驗乃神。

    仁貴補註：陽宅財氣多寡，當從水星是否當令（水令星是否到大門、電梯口、空地、水池、十字路口……等），來斷。功名從水星一白、四綠方有無生旺秀美或三*交會或屈曲之水來斷；又從山星一白、四綠方有無生旺秀美峰巒來斷；屋內之書房、卧房、床位，宜放山星一白文星、四綠文曲、六白官星、八白左輔星、九紫右弼星之宮位最吉。丁氣從山星是否當令來斷；屋內之床位、爐灶宜值宅山星之一白、六白、八白宮位，併兼年、月紫白一、六、八加臨最吉。

    （二十四）流年衰死重臨與旺星到向 

    原文：陽宅衰死到向是某字，逢流年飛星到向，又為某字，主傷丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦轉主發禍，陰宅同斷。 

    仁貴補註：陰陽宅山水失令（謂衰敗宅），又衰死之星到向是某字，逢流年紫白飛星填實（同一字），主傷丁（山星失令才會）。陰陽宅失令，逢流年紫白令星加臨（失令宮位或屋向或大門）時，易有凶禍。一般而言，玄空克應吉凶應期有下列幾種：一、太歲填實；二、令星加臨；三、惡星填實；四、五黃加臨；五、惡星並臨。

    （二十五）鬼怪 

    原文：衰死方，屋外有高山、屋脊，屋內不見，名為（暗探），屋逢衰時，陰卦主出鬼，陽卦主出怪，陰陽並見主神。然必須太歲、月、日、時加臨乃應。初現時，有影無形，久而彌顯，甚或顛倒物件，捉弄生人。枯樹沖射，屋運衰時，陰卦亦主鬼，陽卦主神，陰陽互見主妖怪。

    仁貴補註：陰卦者，乃坤二、巽四、兌七、離九。陽卦者，乃坎一、震三、艮八、乾六。。陽宅山水星失令，坐空亡又宅內陰冷黑暗，值二、四、五、七、九陰星成群之宮位（一八同宮或二六同宮失令也算），最易出鬼怪、陰邪。若陽宅有此現象者，宜用下列方法制化之：

    1、信仰一正統宗教，心中有主，多念經持咒，心存正念，自有神佛扶持。 

    2、多行善事、積功德，轉化前世逆緣。 

    3、屋內保持整明亮（引陽光正氣入屋內或點亮電燈，保持整日明亮），除去邪穢、雜亂之物品，屋內不可陰霉冷濕黑暗。 

    4、開水星當令大門或大窗，引旺氣入門（上元用一白、中元用六白、下元用八白）。 

    5、神位要安於生旺方，且要有神明供奉（不可只有祖先牌位，而沒有神明佛像）。 

    6、終年播誦心經或金剛經或六字大明咒或佛祖聖號，本身持念亦吉。 

    7、陽宅多邀請親朋好友來聚會，人氣旺盛（陽旺）則陰氣消也。 

    8、多運動，保持身強體健，並多到外面吸收陽光正氣，陽氣足，則百邪不侵。 

    9、床頭、床尾不要有鏡子反射，亦不宜擺設木偶、人像、古物或奇形怪狀之物品。  

    10、點沈香有旺宅氣之效用。在宅之生旺方放置『五行七星檀木』，亦有旺宅氣之效用，『五行七星檀木』除有辟邪效用外，兼主旺財帛，宅氣旺盛則陰邪自散矣！ 

   （二十六）路氣 

    原文：路為進氣之由來，衰旺隨之吸引。離宅速者，應微，然亦忌沖射、名為『穿砂』，有凶無吉，二宅皆然。貼宅近路，與宅中內路，尤開吉凶，故內路宜取向上飛星之生旺方，合三般者古。而外路亦須論一曲之首尾，查三灣之兩頭，看其方位，落何星卦？灣曲處作來氣，橫直者作止氣，其法系從門向上所見者排也。天元五歌云：（酸滎入酪不堪斟），即言屋吉路凶之咎也。

    仁貴補註：大門宜開在水星生旺之方或合城門訣方位最吉。而大門宜和內路相生或比和（一路順生、比和或合三般卦）最吉。忌門和路相衝克不吉，又大門和後門一路直衝（謂：一箭穿心）亦不吉（宜用屏風、柜子擋阻、迴風轉氣才吉）。

    外路須查來路、去路、十字路口、空地、大門口，以水星盤和龍門八局水法來論斷吉凶禍福。 

  （二十七）井 

    原文：井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水裡龍神之生旺方，作文筆論。落衰死克煞方，主凶禍。陰宅亦然。 

    仁貴補註：古時水井，有真水發光、水源不絕，水氣上升如文筆，若水盤令星到水井處，主文秀，並發財利。若山盤令星到井，謂：（山龍下水），主有凶禍。現代蓄水池（塔）多有加蓋，不見真水，不以文筆論。一般而言，陽宅前方不可打井，亦不可在龍脈（後方來龍）處打井，傷及龍脈亦不吉。

   （二十八）塔 

    原文：塔呈挺秀之形，名曰：文筆。在飛星之一四、一六方，當運主科名，失運亦主文秀。若在飛星之七九、二五方，主興災作禍，克煞同斷，陰宅亦然。 

    仁貴補註：陰陽二宅四周有高塔或直木、火星型建物高聳者，皆可作文筆論。最宜當運，又居一四同宮或生旺之砂（可用楊公撥砂訣），主有禍災或回祿之災。 

 （二十九）橋 

    原文：在生旺方，能受蔭。落衰死方，則招殃。石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。 

    仁貴補註：都市陽宅，有些位於高架橋、陸橋、行人橋之附近，其影響力亦大。一般而言，高架橋比陽宅高者為壓迫必為凶（主欺主）。若橋樑在遠方，且為山星生旺方位，反為吉論（前可當案朝，後可當屏龍、樂山）。

   （三十）角 

    原文：取兜抱有情，忌反背、尖射，二宅皆煞。 

    仁貴補註：不只是田角而已，如流水、道路都喜歡環抱有情。不宜反背無情、斜飛、反弓、割腳、掀裙舞袖不吉。 

    仁貴補註：現代住宅有很多的電器用品，如：電視、電鍋、電爐、電風扇、音箱、收音機、電話、冰箱、電動機、電磁爐……等，宜放置宅之生旺吉方為宜（可產生吉祥之磁場、聲波）。不宜放置凶方，不吉（產生凶波，尤以五黃關殺方最凶）。