內家拳之呼吸

05-29

內家拳之呼吸

作者:張方出處：武林志

　　在沒有內丹之前，中國養生術里就有了吐納，道家內丹術出現後，就開始運用呼吸的方法作為人道的門徑。傳統武術和當代競技武術也十分注重呼吸的方法。2008年4月，全國武術冠軍劉曉蕾做客《較量》欄目時，坦言最怕套路表演，表演時往往都會深吸一口氣，堅持把幾個連續動作做完後才能吐出來，到那時嘴唇都已經憋成紫色了。

　　一、呼吸的方法及功效

　　從道家吐納到密宗的九節佛風還有三三九風箱式，各種呼吸法門不下百種，但我認為呼吸其實只有如下幾種方式：呼吸器官有口鼻兩種，腹腔有順逆兩種，呼吸時間有長、短、閉三種。所有的呼吸方式都是由這七種元素組合而成。

　　在中國傳統武術中，外家拳多用逆式呼吸且發聲，如少林五形拳、鶴拳等。早期的心意拳也多採用逆式呼吸。而內家拳則主張自然呼吸，如人呼吸之常態。在太極和八卦的拳譜里很少提及呼吸。硬氣功也多採用逆式呼吸，而一些養生吐納功夫亦然。1985年我到閭山採訪，有緣巧遇徐老先生，他傳我《幻真先生服內元氣訣》，我修鍊後感覺效果不錯。南懷瑾先生是我很敬佩的大師，他自幼習武，後又在巴蜀得高人指點。他在給少林僧人講學時引用佛經中的「修安那般那」法門：息長知長，息短知短，息冷知冷，息暖知暖。指導少林僧練拳時要心息、心氣合一。其實這也是內家拳修鍊的法要，不過要加上息息歸臍，以合丹道才能修鍊得更好。

　　倘若結合靜功修鍊，則三豐先生早有明示：「垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不既不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨存，渭之正念。斯時也，於此念中，活活潑潑；於彼氣中，悠悠揚揚。呼之至上，上不衝心；吸之至下，下不沖腎。一闔一辟，一來一往，行之一七、二七，自然漸漸兩『腎火蒸，丹田氣暖，息不用調而自調，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然於上、中、下不出不入，兀來無去，是為胎息，是為神息。」

　　胎息足根本，有人說孫祿堂先生習拳時可以用紙堵上鼻孔，不用呼吸。其實沒有這個必要，我曾見過前輩高人修鍊太極拳時用肌膚呼吸，夏天赤膊時，見其毛孔有難以察覺的伸縮。

　　二、吐氣發聲

　　李小龍的功夫片中，搏擊時經常發出「咦」字長音，這是源於白鶴拳和詠春拳的練氣法門。五枚大師在峨嵋時傳承了蜀中鶴形功，據說此功是張道陵所創，融白鶴五個嬉戲常態為一式，修鍊起來有一定的難度，但功效卻非比尋常。峨嵋十二樁金家開合功夫均與鶴形功有一定的淵源。我十四歲時得陳老先生的傳授，幾十年來只是偶爾當做輕身功法一練，亦受益匪淺。當年五枚大師下峨嵋到閩粵一帶收徒傳藝，將鶴形功衍演成白鶴拳，吐氣發聲仍保留著原傳的「咦」字發音，後來這種發聲法影響了整個南派拳術。

　　心意門源於河南少林，吐氣發聲原本只有「噫」和「嗨」。發「噫」字音，氣滑任脈沉入丹田，發「嗨」寧音，則氣由肩井震落湧泉，如投石入水，水花飛濺。在最早的《岳武穆心意六合拳譜》中提出所謂的「身成六式」，將發聲法稱之為「雷聲」。18世紀，心意拳傳至山西戴家，雷聲之法又有所豐富，戴家散譜中載有「咦、喝、喉、含、養」，五音者，也有七音、八音之說。值得注意的是心意門的雷聲原是豫音，沉而渾厚，如黃鐘大呂，傳人戴家後改為晉音，柔中尖銳，拳風亦為之轉變。

　　太極門的功夫原本講究發勁，自然也有吐氣發聲。廉讓堂老譜中有「打手撒放八字音：擁(上平聲)、業(人聲)、噫(上音)、咳(入音)、呼(上聲)、吭、呵、哈。」閻志高先師慣用的是五字音：「哼、哈、噫、呵、咳。」閻先師授徒時論及：「打手撒放五字音，是按五行生剋之理而變化使用，必須具備一定程度的太極純功才可使用，即是練足內五氣，而後提發使用。」又提及本門的師兄弟曾用腎氣打人，發了一個「哼」字音，即將對方打得氣閉。

　　竊以為吐氣發聲可以為發勁助勢，同時激發自身的精、氣、神，內力潛能也就隨之發揮出來了。深入探究，亦有保護內臟，驅邪祛病的功效。如道家傳統的「六字訣」，對調節內五行的平衡有著十分顯著的作用。

　　三、慎用閉氣之法

　　內家三拳中，唯有修鍊三體式時，鷹抓定式成橫拳後，用閉氣之法，一是修鍊混元氣，二是蓄勢。密宗大手印用寶瓶氣修鍊之法，是為了激發拙火，有的高僧可在一晝夜間僅呼吸一次。以我修鍊之體驗，拙火定進人甚深境界，這樣呼吸自然會減少。內家拳修鍊至虛靈境界，呼吸亦是若有若無，日常修鍊均用自然呼吸之法。

　　閉氣之法多用於硬氣功修鍊，十三太保和易筋經也運用閉氣、吐氣之法，是為了調節氣血的聚集。但閉氣之法有兩大弊端，習者必須注意：一是氣血沖頭，易患高血壓；二是閉氣人腹，排打不慎，則有尿血現象發生，濁氣入腎則有腎痛或尿急等癥狀。更嚴重時，閉氣會是小腸疝氣的元兇。