帝國政界往事--前清秘史下：在歷史的拐角處

                         

 

 

第1節：引子

    

　　引子

 

　　"肅慎"，是女真族的遠古祖先，在秦漢時代甚至更早得多的時候，就出現在我國的典籍中。據說，在古老得不可考的堯舜時代，這個民族就與中原地區有了密切交往。《國語》中記載說：孔老夫子周遊列國，走到陳國時，遇到一群被木身石鏃的箭矢射中的大鳥。這群鳥飛到國君的宮廷後死掉了。國君不知其故，派人請教孔老夫子。老夫子告訴他們，這種箭矢只有肅慎人才能造。周武王時，肅慎人曾經進貢過這種箭矢。後來，國君派人調查核實，果然在收藏貢品的金櫃里找到了孔老夫子說的那玩意兒，證實了孔老夫子確是博聞強記。表明在久遠的年代裡，這個民族在漁獵上面的本領就不可小瞧。

 

　　肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、諸申、滿洲等名稱，是這個同一淵源的民族在不同時代的稱呼。在當代文化人類學研究中，這一民族被歸入到了通古斯族系。在中國歷史上，女真人曾經發生過三次重大作用，其衝擊一次比一次劇烈，其影響一次比一次巨大，遂成為對於中國歷史影響最大的少數民族。

 

　　唐代的渤海國是由女真人的祖先靺鞨人所建，擁有五京、十五府、六十二州，於盛唐開元年間由大武藝開國，到後唐年間為遼國所滅，傳國197年，是當時中規中矩、有模有樣的大國之一。

 

　　此為女真人第一次影響中國歷史。

 

　　女真人第二次施加大作用於中國，是在皇太極之前五百年。當時，他們的全部人口加起來可能還不到一百萬，卻以極短的時間凝聚成為一股攻無不克、戰無不勝的力量，一舉將兩個土地面積與人口總數均無數倍於自己的龐然大物--立國兩百年的遼國和立國一百五十九年的北宋打翻在地，迫使遼國翻越大漠與雪山遠逃西域，迫使自我感覺極佳、人口總數可能接近一億的大宋帝國，只能屈居於東南一隅。

 

　　如今，女真人掀起的八旗旋風第三次席捲了中國的大東北，他們馬上就要席捲全中國。

 

　　與五百年前的祖先比較，如今，女真人滿打滿算還是不足一百萬人，他們的敵人大明帝國的人口則可能已經超過了一億人。而更加重要的區別是，他們已經不是當年那隻顧打家劫舍的強盜，他們目光深邃遠大，他們胸襟恢弘寬闊，他們富有政治智慧，又有極其強大、令人不寒而慄的動手能力，他們所作的工作，甚至不亞於中國歷史上那些最偉大的人物。

 

　　而此時此刻的大明朝，與自己五百年前的祖先比起來，雖然土地面積大了許多，然而，其腐爛發臭的程度卻也遠遠超過了大宋帝國，曾經有過的精巧雅緻如今早已經變成了真正的愚蠢與惡俗。

 

　　由此可知，大清朝入主中原已經具有了某種宿命的意味。

 

　　如同我們在《前清秘史--入主中原之路》一書中所看到的那樣，這個工作是在皇太極的帶領下進行的。在下面，我們將會看到，這個工作是如何由多爾袞等人完成的。

 

　　可惜--

 

　　大清朝和以前的所有朝代一樣，在統治層中繼承和發展出了豐富的政治權術、狡詐和謀略，卻從來沒有在民族與國家的層面上，學會運用政治良知、理性與智慧。多少年來，我們沒有學會和發展出更好的方式，於是，只能採用陰謀、暴力和血腥的手段，用製造痛苦來削減痛苦。以暴易暴、以毒攻毒，為了目的不擇手段，已經成為帝制政治文化傳統之中的一個基本元素。在這個過程中，幾乎是必然地、無可避免地為未來新的、更大的痛苦預留下了空間與地步。

 

　　想想二百多年以後這個國家所遭遇到的所有屈辱、這個政權所受到的切齒痛恨，我們對此應該不難理解。

 

 

                         

 

 

第2節：多爾袞的愛恨情仇(1)

    

　　1.多爾袞的愛恨情仇

 

　　公元1643年即大明崇禎十六年、大清崇德八年，八月十四日凌晨，多爾袞來到三官廟。當年，庄妃就是在這個院落里，說服洪承疇放棄絕食，歸順大清的。

 

　　到這時為止，皇太極已經去世五天。多爾袞要在三官廟裡會晤皇太極生前最為信任的內大臣索尼與圖賴。這兩個人都是由皇太極一手提拔起來的，是兩黃旗中最為重要的管理大臣。多爾袞約見他們的目的，是要探詢兩黃旗對皇位繼承人的最後態度。

 

　　談話開門見山，直奔主題，這是前清時代滿清王公貝勒們的一貫作風，他們喜歡直截了當。直到很多很多年以後，他們也未完全學會繞山繞水、雲遮霧罩地打太極拳。

 

　　索尼告訴多爾袞："先帝有兒子在，必立其一，其他的我們什麼都不知道。"語氣堅定，完全沒有商量餘地。

 

　　多爾袞沒作任何表示就離開了三官廟。晨曦中，全副武裝的兩黃旗精兵已經把皇城內外圍得鐵桶一般。按照制度，皇宮警衛歷來由皇帝自領的兩黃旗護軍擔任。不同的是，今天拱衛的兵力顯然比平時多得多，崇政殿沿途與四周也被圍得水泄不通。那裡，平日是大清皇帝商討國是的場所，現在是皇太極停放靈柩的靈堂，今天上午，則將在亡靈面前推舉大清皇帝的繼承人。

 

　　前清時代大清帝國發展史上至關重要的時刻到來了。

 

　　獾子，雜食性鼬科動物，嚴寒時冬眠，居洞穴中，性機警，喜夜間行動。獾子油是東北民間治療燒傷、燙傷的良藥。多爾袞的名字，在女真語中是獾子的意思。就其一生行狀判斷，他與獾子還真的有幾分相像。

 

　　在努爾哈赤的十六個兒子中，多爾袞排行第十四，他的同胞兄弟還有排行第十二的阿濟格與第十五的多鐸。皇太極是他同父異母的八哥。

 

　　有兩件事情，可能對多爾袞的一生影響巨大，一件是他的親生母親、大妃阿巴亥為努爾哈赤殉葬，還有一件就是此次推舉皇位繼承人。

 

　　阿巴亥是在公元1601年即大明萬曆二十九年嫁給努爾哈赤的，當時，努爾哈赤四十三歲，已經有了六、七位妻子，阿巴亥只有十二歲。史書記載說，阿巴亥風姿俊美，頗有心機。老夫少妻，阿巴亥很受努爾哈赤寵愛。兩年後，皇太極的母親大妃孟古格格病逝，不久，阿巴亥便被立為大妃。

 

　　公元1620年即大明萬曆四十八年、後金天命五年，發生了一件對後金政權影響深遠的變故--努爾哈赤休棄大妃阿巴亥。當時，公開的名義是指斥大妃偷藏財物，實際上有很深的隱情。

 

　　這年三月，努爾哈赤的一個小妃子德因澤告發大妃阿巴亥允許貼身侍女將一匹藍布送給情人。當時，女真人中有一項嚴格的禁忌：不經丈夫同意，女人若將財物送人，就是欺騙丈夫，若是送給男人，就會被認為是傾心於該男子。事實上，這樣的禁忌即便在現代人的生活中可能仍然在發生作用。德因澤進一步揭發說："阿巴亥曾經兩次備飯送給大貝勒代善，一次給四貝勒皇太極。代善接受並且吃了，皇太極接受而沒有吃。而且，大妃一日之內兩三次派人去大貝勒家，不知道他們在謀劃什麼？大妃自己深夜出去也有兩三次。"努爾哈赤命人調查，結果證實揭發屬實。

 

　　令努爾哈赤更加惱怒的是，每當諸貝勒大臣在汗王家裡議事或宴飲時，大妃阿巴亥都會濃妝艷飾，精心打扮，並且可能在語言眉目之間對代善頗多表示，使在場的其他人很尷尬，又誰都不敢聲張，只能假裝看不見。這一點，可能令努爾哈赤萬難接受。

 

　　事實上，之所以會出現這種狀況，恰恰與女真人的習俗和努爾哈赤本人的安排有關。

 

　　和我國境內其他游牧漁獵民族一樣，女真人的財產主要由牲畜和獵獲品構成，在天災人禍的作用下，他們的財產極容易蕩然無存。因此，其財富的積累過程十分緩慢，從而導致相對的貧窮。他們缺少形式多樣的物質財富，缺少表現自己精神生活的藝術品、裝飾品和宗教作品。他們崇尚力量，崇尚年輕，崇尚勇敢。重生輕死、貴少賤老是為風俗。顯而易見，這些習俗全部與中原農業地區的文化是反著的。此外，他們堅定信奉薩滿教，相信天地萬物間充滿鬼怪神靈，相信人死後靈魂不滅，去了另外一個神秘的所在繼續生活。因此，殺人殉葬便成為一個古老的習俗，為族人所接受。他們死後的墓葬很簡單，在絕大多數情況下和絕大多數人口中採用火葬，將生前用過的東西、衣物等一起燒掉就構成了他們的隨葬品。瀋陽努爾哈赤與皇太極陵墓中，埋葬的只是他們的骨灰和殉葬者，原因端在於此。

 

 

                         

 

 

第3節：多爾袞的愛恨情仇(2)

    

　　他們採用多種婚姻形式，一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，外婚制，對偶制，嫂婚制，姐妹即連帶婚制等。這些婚姻形式的採用，同樣與上述特定經濟、財產條件下的生存狀態有著密切聯繫。其內在邏輯指向，在於保證未來的生活與生存狀態。

 

　　--在經濟層面上，保證經濟狀況和綜合力量的加強，而不是削弱。

 

　　--在人性層面上，令未亡人在生活與感情上有所寄託。

 

　　因此，父親死後，兒子娶沒有血緣關係的庶母，哥哥死後，弟弟娶嫂子，弟弟死後，哥哥娶弟妹為妻便成為十分正常的、富有人性化的考慮。與努爾哈赤同時代的哈達部王子康古魯，在父親王台死後，就與自己的繼母、著名的葉赫格格溫姐結婚。這位溫姐，恰是努爾哈赤前任大妃孟古格格的姑姑。豪格死後，多爾袞、阿濟格兩人作為叔叔，各娶了自己的一個侄媳婦。皇太極的五位后妃中，兩個妃子是親姐妹，皇后則是這對姐妹的親姑姑，諸如此類，十分常見。

 

　　在習慣於假模假式的漢族人士眼中，上述一切是標準的亂倫，他們會對此表現出真誠的痛心疾首與不屑一顧；孰不知，唯其如此，才在比較中彰顯出孔孟之道貞節牌坊之類文化中過多非人性的殘忍與虛偽。

 

　　事實上，直到21世紀的今天，上述婚姻形態仍然通行於我國某些邊疆游牧漁獵部族之中。知道了這些，我們也就有可能對於努爾哈赤死後的大妃殉葬、皇太極死後孝庄文皇后與多爾袞之間的關係，具有某種更加貼近事實的理解。

 

　　在這種習俗之下，偏偏又有了努爾哈赤本人的安排。

 

　　沒有證據能夠證明，努爾哈赤從來沒想過由自己指定接班人。他曾經為自己的嫡長子褚英做過類似皇太子一樣的安排，褚英被處死之後，他又安排二兒子代善監理國政，並一度讓他和自己一樣，一個人兼任了兩個旗的旗主。努爾哈赤表示，自己百年之後，要將深受寵愛的大妃，還有年幼的子孫們託付給代善。從而，一度使代善的權勢極為顯赫。這可能是那些貝勒大臣們看到大妃與代善眉目傳情時，誰都不敢廢話的原因之一。（《滿文老檔》，太祖卷十四。）

 

　　如果僅僅從漢族士大夫和中原皇家政治的角度看，完全可以將此理解成是老皇帝在以名位後事交代繼位者。但假如考慮到女真人上述事實上盛行著的多種婚姻制度的話，努爾哈赤的這番話則完全應該被理解成，自己死後，不但允許兒子代善繼承自己，還希望他娶養無血緣關係的庶母--大妃。否則，這位大妃的舉止怎麼會如此荒腔野板，離譜得無法理喻？從她的一生行事判斷，假如不是置身於這種多種婚姻文化氛圍之中，這位史書記載中"有機變"的大妃，應該斷不至於會錯意到如此程度才對。

 

　　倒是准太子代善，很有可能因為心智、性情上的厚道和缺少智略，身處其中的文化氛圍，再加上權勢顯赫導致忘乎所以，才真的會錯了意。在人性的層面上，他可能並不真正了解其父的真實想法與性情，於是，將努爾哈赤所說的、所想的和所要做的當成了同一回事兒，忘記了死後是死後，而現在活著是活著的道理。結果，真實的情形可能是：努爾哈赤痛恨自己還活著時就開始眉來眼去的大妃和代善。不久，就將代善獨掌的兩紅旗，分出去了一旗，交給代善的兒子岳托。從而，代善自己失去了父親的歡心，被迅速灰頭土臉邊緣化，也害了那位大妃。

 

　　努爾哈赤的處理很有意思，他放出風去，說是要搜查大妃私藏的財物。大妃便慌慌張張把財物分送到各處藏匿，結果，全部被搜查出來，包括藏在兒子阿濟格家的三百匹綢緞。史書記載說：大妃阿巴亥"雖然有機變，卻終於為努爾哈赤的英明所制服"，可能就包括了這件事情。隨後，努爾哈赤宣布："該大妃奸詐虛偽，人所有的邪惡她全都有。我努爾哈赤用金銀珠寶從頭到腳地妝飾你，用別人見所未見的上好綢緞供著你，養著你，你竟然不愛你的汗夫，把我蒙在鼓裡，去勾引別人，難道不該殺嗎？"隨後，將這位大妃休棄。當時，努爾哈赤另外一位蒙古族的小妃子也加入戰團，揭發阿巴亥。史書中說，大妃阿巴亥好嫉妒，大約由此可以得到證實。（《滿文老檔》，太祖卷十四。）

 

 

                         

 

 

第4節：多爾袞的愛恨情仇(3)

    

　　或許，努爾哈赤對阿巴亥的情意並未泯滅，故不到一年又將她接回，繼續做大妃。在成書時間最早的清代官方史書《太祖武皇帝實錄》中，記載道：由於大妃有機變且好嫉妒，使努爾哈赤覺得不快，"留下她恐怕身後會禍亂國家，於是預先給諸王交代遺言說："等我死時，必須命令她為我殉葬。""後來，努爾哈赤死後的第二天一大早，諸王便來向她轉達努爾哈赤的命令，大妃支吾不從。諸王說："先帝有命令，想不遵從是不可能的。"最後，在諸王寸步不讓的堅持下，大妃阿巴亥自縊而死。也有史書認為，她是被用弓弦勒死的。就此，阿巴亥之死遂成為前清歷史上最重要的謎團之一，引發出無數猜想與爭論。

 

　　母親殉葬時，多爾袞虛歲十五歲，實則還差一個多月滿十四歲。按照女真人的習俗，已經成年，他的哥哥阿濟格虛歲二十二歲早已成年，弟弟多鐸虛歲十三歲，也接近成年。兄弟三人全部名列共柄國政的八和碩貝勒，他們必定對母親殉葬的內情有些了解，這可能是後來多爾袞獨掌大權時，他們對此始終不曾發出過任何不同聲音的原因。

 

　　按照當時的標準，多爾袞雖然已經成年，並與多鐸最受晚年努爾哈赤的喜愛。但他當時沒有尺寸武功，在皇太極跟隨努爾哈赤馳騁疆場時，多爾袞還沒有出生。按照努爾哈赤確定多年，且生前從無改變跡象的八旗制度根本原則來看，他沒有可能被推舉成繼位的汗王。假如努爾哈赤要強行指定他為繼承人的話，事情就會變得異常複雜。因為，那將意味著八旗制度中根本原則的改變，意味著游牧漁獵部族國家文化上的改變。我們知道，除非在特別特殊的情形之下，這種改變是不太可能發生的。就像一代天驕成吉思汗晚年最喜愛幼子拖雷，但拖雷終究沒能當上蒙古大汗一樣。因此，年輕的多爾袞只能得到旗主的權力與財富，卻不能坐上部族國家汗王的位置，原因端在於此。

 

　　事實上，努爾哈赤死後，兩黃旗雖由阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟繼承，但是，多鐸是正黃旗旗主貝勒，阿濟格是鑲黃旗旗主貝勒，多爾袞並沒有實際掌握一旗。不久，在其他一切條件不變的情況下，皇太極將汗王才能掌握的兩黃旗旗色收回，交換出兩白旗，從此，兩黃旗由皇太極掌握，阿濟格和多鐸分別成了兩白旗的旗主貝勒。

 

　　天聰二年三月，即皇太極繼承汗位一年半之後，十七歲的多爾袞隨皇太極征蒙古有功，被"賜以美號"，曰："墨勒根戴青"，是漢文"睿智"的意思。多爾袞和碩睿親王的漢文爵位便是由此而來。顯然，皇太極對多爾袞的才智具有清醒的認識。同月二十九日，阿濟格違犯制度，擅自為多鐸定親，被皇太極罰銀一千兩，並罷免了他鑲白旗旗主的名位權力，多爾袞這才正式成為鑲白旗旗主。後來，皇太極又任命二十歲剛剛出頭的多爾袞主管吏部，這是權力很大的一個部門，號稱六部之首。此後，皇太極對多爾袞多次委以重任，使多爾袞有機會建功立業。就這樣，皇太極扶持著多爾袞一步步成長起來，從墨勒根戴青貝勒，到睿郡王，再到睿親王。直至有能力擺平戰功顯赫的皇長子豪格，先成為輔政王，再成為攝政王。

 

　　應該說，皇太極待多爾袞不薄。對此，多爾袞心知肚明。對於皇太極，他的感受可能是極度複雜的，一方面，他曾經說過："太宗文皇帝之位，原系奪立。"（蔣良騏《東華錄》卷四，順治八年二月初十日。）另一方面，他也親口對大小貝勒們說過："太宗之所以給予我特殊不同的恩情培育，超過了對於所有其他子弟，是因為他知道諸子弟只有靠我才能成就事業。我很明白他的意思，你們明白嗎？"（《清世祖實錄》卷二十二，順治二年十二月癸卯。）皇太極稱帝時，冊封了四大親王，他們是代善、濟爾哈朗、多爾袞、豪格。應該說，皇太極在多爾袞身上傾注了不少心血，甚至超過了對他的親生兒子豪格。

 

　　有證據顯示，皇太極對多鐸也不錯。

 

　　多鐸有"荒唐王爺"之稱，除了能打仗之外，任俠率性、漁色獵艷的名聲也不小。他甚至曾經將主意打到了大清朝第一位漢人大學士范文程的頭上，並且可能對范夫人進行過嚴重的性侵犯。氣得范文程范大人裝病不上朝，在家裡閉門謝客生悶氣。假如不是多爾袞出面制止，沒有人知道事情會如何結局。《清太宗實錄》中記載道，經過皇太極的極力爭取，多鐸才分到努爾哈赤生前直接統領的十五個牛錄四千五百人（《清太宗實錄》卷四十六）。

 

 

                         

 

 

第5節：多爾袞的愛恨情仇(4)

    

　　很難想像一個主謀逼死他們母親的人，會如此行事。這種說法幾乎全部出自後人的臆測，沒有任何證據能夠證明這一點。

 

　　細細翻檢史料，皇太極主政十七年間，幾乎所有王公貝勒都受到過嚴厲處罰。皇太極最有出息的兒子豪格曾經三次受到過降級、罰款的處分，而多爾袞只受到過一次。

 

　　事情發生在公元1641年即大明崇禎十四年、大清崇德六年三月。當時，皇太極確定了對錦州長圍久困的戰略，下令部隊輪番圍困錦州，由遠漸近，最後直逼城下，意圖迫使錦州守軍彈盡糧絕後不戰而降。誰知，時間一久，錦州城內被圍的人們受不了，城外圍城的人們也受不了了，結果，領兵主帥多爾袞和豪格等助手商量後，私下裡決定放官兵輪流回瀋陽探家。兵員減少後，害怕城裡的明軍乘虛劫營，又將包圍線後撤了三十里。結果，事實上等於撤除了包圍。

 

　　皇太極知道後勃然震怒，整整一天都在大發雷霆。他把多爾袞等人調回來，不許進城，在城外聽候處置。從多爾袞、豪格開始，皇太極一一點名痛斥。他對多爾袞說："我加愛於你超過了所有諸子弟，好馬任你挑，好衣任你穿，好飯任你吃，比對誰都好。就是因為你勤勞國事，能夠恪遵朕命。如今，你讓我怎麼再信任你。"多爾袞和豪格被罵得狗血淋頭，誠惶誠恐地自請死罪。最後，多爾袞的睿親王爵被降為郡王，罰款一萬兩白銀，奪兩牛錄；豪格的肅親王爵被降為郡王，罰款八千兩白銀，奪一牛錄。其他三十多人受到處分。

 

　　幾天後，多爾袞等人去衙門辦公。皇太極細細詢問起來，結果，情況比聽彙報時還要糟糕。當時，有人辯解說，是為了能夠睡好覺才後撤的。皇太極怒火萬丈，把多爾袞等一幫傢伙當場趕將出去了，說："你們趕快回家吧，那樣就可以睡好覺了。"並下令，不許他們上朝，說是自己不想搭理他們，相見爭如不見。

 

　　最後，多爾袞諸人拜託范文程等多次求情，方才挨過這一關（《清太宗實錄》卷五十五）。

 

　　實事求是地說，在當時，多爾袞的才能和功績是公認的。皇太極執政時期，多爾袞在一系列戰略性軍事行動中，均有上佳的表現，從而，令皇太極對他"特加愛重"，也為自己贏得了崇高的地位與威望。史書上說他"攻城必克，野戰必勝"，不完全是溢美之詞。

 

　　公元1638年即大明崇禎十一年、大清崇德三年八月，皇太極派遣他為"奉命大將軍"，率清軍左翼兵伐明。多爾袞鐵騎縱橫山西、河北、山東三省，"自北京以西，千里之內明軍皆潰散逃遁"。在長達半年時間裡，"轉掠二千里"，"旌旗所指，無不如意"。大明總督、著名的盧象升和那位為了給監軍太監祝壽而喝了一百杯酒的總督吳阿衡，就是這一次戰死在多爾袞手下。洪承疇和孫傳庭也是這一次被急急調離圍剿李自成的第一線，從而，導致李自成有了喘息之機並死灰復燃的。這一次，多爾袞攻克山東重鎮濟南，前後只用了一天時間，生擒德王朱由樞，並陸續攻克城池五十餘座，殺死兩名總督級大員，在五十七次戰役中全部獲勝，俘獲人畜四十六萬餘，黃金四千多兩，白銀九十七萬餘兩。在八旗鐵騎先後五次大規模繞道伐明的軍事行動中，多爾袞指揮的這一次戰果最為巨大。他的軍功，使素以勇猛善戰著稱的豪格、阿濟格、多鐸等人全部相形見絀。

 

　　多爾袞另外一個引人注目之處在於，他不是一個只會帶兵打仗的赳赳武夫，他的政治頭腦遠在其他王公貝勒之上。他曾經對大學士剛林回憶說："以前經常看明朝的朝報，下面的人糊弄皇上，皇上的旨意也糊弄下面的人們，最是可笑。越看越不得了，索性不看了。"（《多爾袞攝政日記》，六月二十九日。）表明了此人的文化素養與政治敏感。

 

　　崇德元年第二次征服朝鮮時，皇太極因為漢山城久攻不下，不得不先行回國。當時，朝鮮王國的宗器、社主、宮眷和群臣之家眷財產都在江華島上。多爾袞率領剛剛組建的水師一舉攻克江華島，俘獲朝鮮王妃、王子、宗室、妃嬪等七十六人，群臣眷屬一百六十六人。多爾袞一改多鐸等人大肆屠戮、侮辱俘虜的做法，嚴令部下對這些妃嬪、宗室、眷屬待之以禮，並派兵護送，將她們交還給朝鮮國王。結果，朝鮮國王立即率群臣出城投降，並對多爾袞的溫文有禮、冷靜老練大加讚賞。這一年，多爾袞只有二十四歲。

 

                         

 

 

第6節：多爾袞的愛恨情仇(5)

    

　　天聰九年，多爾袞為皇太極和大清朝立下了一個特殊的功勞。

 

　　這一年九月，多爾袞率軍征伐蒙古察哈爾部林丹汗殘部。他臨之以威、施之以謀，導致林丹汗余部不戰而降，並獻出了中華帝國失蹤二百多年的"傳國玉璽"。據說，這顆傳國玉璽從秦始皇之後一直傳到了元朝，具有天命所歸的極其重要的象徵意義。當年朱元璋派遣大將徐達北伐時，元朝最後一位皇帝元順帝逃離北京，將這個寶貝帶到了蒙古草原，順帝死後便下落不明。有學者認為，明成祖朱棣之所以五次遠征蒙古，其目的之一就是尋找這個東西，以便證明自己奪侄子建文帝的皇位是天命使然。他至死也沒能如願。二百多年後，一位牧民在草原上放羊，發現一隻羊連續三天不吃草，一個勁兒用蹄子刨地。這位牧民在羊蹄子刨的地方一挖，挖出了這玩意兒。遂輾轉落到了林丹汗手中。據說，林丹汗之所以以統帥四十萬蒙古鐵騎的成吉思汗自居，就是因為得到了這個長生天授予使命的玩意兒。

 

　　多爾袞得到這顆傳國玉璽並獻給皇太極，對於皇太極和後金臣民的影響極大。他們全部真誠地相信後金汗國確實得到了上天的護佑，而皇太極也就接受了大家的擁戴，在"服膺天命"的崇高名義下，登上了大清帝國的皇帝寶座。

 

　　公元1655年，是為大清順治十二年。正月，副理事官彭長庚評價多爾袞說："太宗創業盛京，同事諸王俱樹勛勞，而睿王之功為冠。"（蔣良騏《東華錄》卷五，順治十二年正月。）當時，正值多爾袞死後遭到清算之際，這番話對多爾袞來說，應該是公正的。

 

　　正是因為這個原因，多爾袞才被推到了皇太極死後至關重要的十字路口上。

 

　　此時，日薄西山的大明帝國，聲勢浩大的李自成、張獻忠農民軍，還有如日中天的大清朝，三支重要的政治力量逐鹿於中國大地上，已經接近最後大決戰的前夜。致使皇太極身後的權力繼承變得格外敏感而關係重大。倘若處置不當，為爭奪皇位而發生內鬥的話，這個政權的前途就誰都不知道會怎麼樣了。

 

　　本來，按照推舉制原則，就能力、威望、地位與實力而言，多爾袞最應該被推舉為最高權力繼承人。偏偏此時的情形已經與努爾哈赤死後大不相同。經過皇太極十七年經營，如今的大清早已不是當年的後金。從人性的層面考察，當年，當所有大小貝勒在代善的帶領下，擁戴皇太極即皇帝位，誓死效忠，並全體匍匐在他腳下三跪九叩首時，這一切改變就已經行進在不可逆轉的過程之中了。

 

　　此刻，在組織結構、決策與施政程序、政策法令、思想觀念上，大清政權已經深深地漢化了，在一定程度上就像是大明帝國的縮微版。為此，皇太極生前親自統領的兩黃旗大臣，堅定主張必須由皇太極的兒子繼位。他們之中有八個人，聚集到三官廟盟誓，為達此目的，他們不惜以生命相搏。其中，還有人指名擁戴豪格。這就使事情變得異常棘手。

 

　　皇太極有十一個兒子，除夭折的三個之外，豪格是最為出色的一個。豪格是皇太極的長子，比他的十四叔多爾袞還大三歲。從努爾哈赤的時代起，就開始在戰場上衝鋒陷陣了。天聰三年，皇太極第一次繞道入關伐明時，在廣渠門外，與袁崇煥的寧錦援兵發生激戰，豪格勇悍異常，一直衝殺到了護城壕邊上，令明軍大潰。

 

　　豪格也不僅僅是個武夫。在對待大明、朝鮮與蒙古察哈爾的戰略關係上，他眼光獨到，認為大明是需要首先對付的主要矛盾，並頗有創見地建議，應該想辦法聯合農民軍，共同削弱大明的力量。（《清史稿》列傳六，諸王五。）在當時，能夠看到這一點的，在王公貝勒中幾乎絕無僅有。

 

　　豪格與多爾袞多次並肩作戰，經常是多爾袞為主帥，豪格為副帥。譬如，那顆傳國玉璽就是二人一起拿到的。不過，叔侄之間似乎並沒有建立起同甘共苦、生死與共的情誼。豪格對多爾袞好像也並不服氣，或許和他年齡比多爾袞大有關。在圍困錦州被處罰時，多爾袞自請死罪，豪格的表態就很有意思。他說："多爾袞是親王，我也是親王，因為他是叔父，所以命令他為主帥。既然他失策犯了錯，我跟著他，自然也該死。"（《清太宗實錄》卷五十五）這其中，很是別有一番滋味。

 

                         

 

 

第7節：多爾袞的愛恨情仇(6)

    

　　沒有證據能夠證明皇太極對豪格有什麼特別的關照。豪格曾經三次被降職和罰款處分，有一次是因為和岳托兩個人在一起發牢騷，泄漏了皇太極的談話機密，被皇太極抓住；第二次是因為有個傢伙想拍他馬屁，強迫一個蒙古部落酋長把女兒嫁給他，他不治那個馬屁精的罪，結果，被父親皇太極治了自己的罪；第三次就是因為錦州戰役，和多爾袞一起被處分。三次被處罰之後，他和多爾袞一樣，又憑藉戰功或出色表現恢復了原來的爵位。

 

　　到皇太極去世時，豪格作為四大親王之一，已經成為大清國位高權重的人物。而皇長子的身份，更令他具有了其他宗室諸王包括多爾袞在內都不具備的優勢。因此，在一定程度上，豪格似乎比多爾袞具有更加充足的理由成為皇位繼承人。他的支持者之多，已經成為多爾袞不得不顧忌的力量。

 

　　另外一個因素肯定也在兩大政治勢力的角逐中發揮著潛在的、重大的作用，皇太極生前自領的兩黃旗將士和多爾袞三兄弟所屬的兩白旗之間，關係可能不太和睦，甚至很不和睦。因此，兩黃旗的八位重臣特別不願意看到多爾袞繼位。史書記載說，兩黃旗八大臣的中堅人物、精兵護軍首領"圖爾格等人與白旗諸王素有釁隙"，遂調動三個牛錄的精兵，全副武裝"保護"住了宮門，致使形勢變得劍拔弩張。（《清世祖實錄》卷三十八，順治五年四月癸酉。）

 

　　這就是十四日凌晨，多爾袞離開三官廟時所看到的情形。

 

　　當情緒、情感性因素充分發酵、膨脹到爆炸的臨界點時，理智和理性的作用就必定微乎其微到幾乎可以忽略不計了。這時，只有那些真正偉大的人物，方才可能運用理性，化解危機。多爾袞一生之中弔詭之處甚多。但在此時，他的確表現出了這種品質。

 

　　兩年後，當多爾袞已經成為攝政王時，曾經對滿清親貴講述了當時的情形：

 

　　"昔日太宗死時，沒有確立繼承者，諸王、貝勒、大臣都寄希望於我，他們跪著請求我來繼位，我說：你們要是這樣說，我就要自刎，誓死不從，這才奉今天的皇上登上了皇位。"（《清世祖實錄》卷二十二，順治二年十二月癸卯。）

 

　　多爾袞在此所說的，可能大體是事實。幾年以後的順治九年，清算多爾袞時，那些擁戴他的人談到了當時的情景：多爾袞的哥哥英王阿濟格、弟弟豫王多鐸和一批王公貝勒、高級將領確曾跪在多爾袞面前，請求他當機立斷繼承大位。他們分析形勢，認為死心塌地擁戴皇子的就是兩黃旗那些人，而甚至在兩黃旗中，也有重臣擁戴多爾袞。因此，他們直截了當地告訴多爾袞，不必畏懼兩黃旗。（《清世祖實錄》卷六十三，順治九年三月癸巳。）

 

　　事實上，精明強幹的多爾袞不可能沒有注意到雙方的實力對比：兩白旗全部擁戴多爾袞，兩黃旗中，也有兩位重臣支持多爾袞。而豪格雖然號稱和碩貝勒，實際上真正屬於他的兵力卻只有七個牛錄，尚不足半個旗，加上誓死擁戴皇子的八大臣，主力部隊仍然不到兩個整旗。（《清世祖實錄》卷四，順治元年四月戊午。）有兩紅旗擁戴的代善態度曖昧，很有可能是希望皇子繼承，被皇太極從莽古爾泰兄弟手中奪來的正藍旗情況不明，鑲藍旗的濟爾哈朗則一面表示支持皇子繼位，一面又說需要和多爾袞商量。

 

　　在這種實力分布中，雙方可能都感受到了形格勢禁，都產生了投鼠忌器的心理。多爾袞若慾令智昏，強行繼位，勢必遭到激烈反彈。其後果無法預料。很有可能像我國歷史上那些迅猛崛起的游牧漁獵部族國家一樣，經過反覆自相殘殺之後，飛快地煙消雲散在那廣闊無邊的山野大漠之中。

 

　　於是，八月十四日，皇太極死後五天，在大清帝國後繼皇帝的推舉會議上，出現了一個事先誰也沒有預料到的結局。應該說，上述情形是這個結局的重要原因，這個結局則是上述情形的邏輯後果--

 

　　會議在今日瀋陽故宮的崇政殿舉行，諸王大臣們列坐於大殿的東西兩門房。會議一開始，兩黃旗八大臣中的索尼與鰲拜便率先提出，應立皇子繼位。多爾袞厲聲叱責他們沒有資格先說話，勒令他們退出會場。

 

 

                         

 

 

第8節：多爾袞的愛恨情仇(7)

    

　　隨後，英王阿濟格與豫王多鐸提議多爾袞繼位，多爾袞沉吟不語，未置可否。多鐸即聲稱："你若不願意，就立我為帝。我的名字是在太祖遺詔里的。"

 

　　多爾袞迅即反駁道："太祖遺詔里也提到了肅親王豪格的名字，不止是你一個人。"這種情形表明，努爾哈赤死前，可能至少在口頭上確曾有過遺詔。多爾袞的厲害之處在於，他在反駁多鐸的同時，順便把豪格也排除出了候選人之列。

 

　　於是，多鐸提議："既然我不行，那就立長，當立禮親王代善。"

 

　　代善表示："睿親王多爾袞如果同意繼位，當然是國家之福。既然他不願意，就應該立皇子。豪格是皇長子，應該立他。"代善也夠狠，彷彿不經意之間，便堵死了多爾袞的路。

 

　　豪格說："我福小德薄，不配擔當大任。"然後，豪格離開了會場。

 

　　這時，兩黃旗擁戴皇子的大臣們佩劍上前，說："我們這些人食於帝，衣於帝，皇帝對我們的養育之恩與天同大。若不立皇帝的兒子，我們寧願跟隨皇帝於地下。"

 

　　見此情形，代善說："我是皇帝的大哥，我老啦，皇帝在時，我都不參與國家大事，現在哪裡還能過問這麼大的事？"隨即起身離開了會場。阿濟格見多爾袞已經繼位無望，也跟在代善後面走掉了。

 

　　留在會場中的多鐸不再講話，一直在觀望中的濟爾哈朗更是一言不發。多爾袞則當機立斷地表態說："你們說的有道理，我贊成由皇子繼位，現在，豪格既然沒有這個意思，就應該立皇九子福臨為帝。他年紀小，由我和鄭親王濟爾哈朗輔政，等他成年之後，我們即行歸政。"

 

　　多爾袞的提議，顯然滿足了多數人的意願，立即獲得通過。大家按照慣例共同盟誓，內容大同小異，無非效忠皇帝，絕無異心云云。

 

　　這一段過程，在清代官方史書上失載，所以在《清實錄》、《清史稿》中均無從查考。有一位朝鮮人質寫的秘密報告留下了這次推舉會議的記載。這位人質是朝鮮國王的世子，他在滯留瀋陽期間，頗受滿清王公貝勒們的禮遇，交遊十分廣泛，了解許多大清朝高層的秘辛，並不定期地撰寫"秘密狀啟"報告給本國政府。其作用類似我們今天密級很高的內參、情況簡報或間諜收集的情報。他曾經參加了皇太極的喪禮，上述事迹便保留在此人留下的《沈館錄》一書卷六"瀋陽狀啟"中，應該具有很高的史料價值。

 

　　有一種說法，認定當時推舉福臨的人是濟爾哈朗，而不是多爾袞。不知此說從何而來，想必不是信口一說。

 

　　多爾袞出人意料地推舉出一個六歲的孩子繼承皇位，顯然與游牧漁獵部族國家政治權力傳承中的深層精神不符。因此，王公貝勒們盟誓之前，鎮國公艾度禮便表示"二王強迫我們盟誓，我心裡實在不服，不過是表面順從，主人年紀太小，我覺得很不爽"，"二王掌握權力，也不合我心意"。然後，在盟誓之前，先把自己的想法寫下來焚告上天。（《清世祖實錄》卷五，順治元年五月癸未。）

 

　　另外兩個人也對這一結果感到不滿，開始出來活動，試圖推翻既成事實。這兩個人一個是代善的兒子碩托，一個是薩哈廉的兒子即代善的孫子阿達禮。他們二人在諸王公貝勒已經對天盟誓，但小皇帝福臨還沒有舉行儀式登基之時，動員大家推翻成議，擁戴多爾袞。結果，誰也沒有想到的是，竟然是代善出面，告發自己的一子一孫違反誓約，最後，二人被毫不容情地處死。

 

　　不管出於什麼原因，是被逼無奈還是大義滅親，代善在付出慘痛代價的情況下，又一次發揮了安全閥與穩定器的作用，其凜然不可侵犯的警世作用應該是巨大的。

 

　　歷史上，在我國古代游牧漁獵部族中，許多分裂、仇殺與消亡都是在此種情形之下發生的。後來的事實發展表明，在幾大政治勢力的形格勢禁之下，特別是在漢民族政治文化的深刻影響之下，多爾袞的做法可能是顧全大局、防止內亂髮生的唯一有效途徑。此時，堅定擁護皇子繼位的兩黃旗八大臣中，有六人又一次來到三官廟聚會，他們發誓要"六人如同一體，輔佐幼主"。（《清史稿》列傳三十六，索尼。）福臨繼位後，他們中的幾位迅速向多爾袞靠攏，不再理睬豪格，令豪格極度鬱悶。此種情形再一次表明，此時的大清國，已經在精神層面上潛移默化地發生了深刻變化。

 

                         

 

 

第9節：多爾袞的愛恨情仇(8)

    

　　在豪格看來，過去，僅僅因為多爾袞是叔父，所以領兵打仗時才會成為主帥，自己不得不屈居副手。如今，明明自己最有資格繼承皇位，偏偏又被多爾袞攪了好事，不但皇位沒有坐上，反而更要聽從輔政王多爾袞的號令，就連那些曾經依附他的兩黃旗大臣們，現在也紛紛倒向多爾袞。這口氣令他實在難以下咽，因此，他不止一次說："多爾袞不是一個有福之人，他有暗疾，活不了多久。"並且同樣不止一次放出狠話說："難道我就不能扭斷這些傢伙的脖子？"（《清世祖實錄》卷四，順治元年四月戊午。）

 

　　多爾袞心中的悲憤則可能要更加深重。想想看，他的母親年輕貌美，卻被弄得聲名狼藉，正值三十七歲盛年，卻不得不給死人殉葬。有證據顯示，多爾袞曾經認為皇太極的權位是從自己手裡巧取豪奪走的。（蔣良騏《東華錄》卷四，順治八年二月初十日。）如今，皇太極死了，論威望、論戰功、論能力，這個皇位本來已經非自己莫屬，偏偏皇太極的兒子又橫在了前面，使自己不得不推舉出他的另外一個孩子--一個六歲的毛孩子來坐那把龍椅。對於多爾袞來說，天底下還有比這更不公平的事情嗎？

 

　　傷人一千，自損八百。表明上看起來，多爾袞是這一輪角力中毋庸置疑的勝利者，實際上，他和豪格是兩敗俱傷，他們二人在心靈上全部創巨痛深。在向帝王政治演進的過程中，他們進行的只能是一場零和遊戲。這種制度的可怕之處在於，它使最高權力的誘惑和人們對這種權力的渴望具有了嗜血的衝動，使人在某些時刻、某些情況下不期而然地變成了獸。誠如一位哲人所說："當人變成獸時，就比獸還壞。"遂使染指它的人，勝利者常常雙手沾滿鮮血，而失敗者則時常要付出不止一個人的頭顱。使這種政治不論達到多麼輝煌耀眼的巔峰，其中，都隱藏著走向反面的悲劇基因。多爾袞、豪格的命運和大清帝國後來的發展就是明證。

 

　　過去，多爾袞與豪格雖然並不親密，但至少還是並肩作戰的戰友，如今，他們變成了不共戴天的仇敵。多爾袞雖然沒有像豪格那樣發狠，但他想要幹掉豪格的衝動，可能比豪格要扭斷多爾袞及其周圍那些人脖子的慾望還要強烈一百倍都不止。

 

　　十二天之後，即大清崇德八年八月二十六日，福臨即皇帝位。兩位輔政王濟爾哈朗與多爾袞當眾發誓要秉公輔佐皇帝。若"妄自尊大，漠視兄弟，不從眾議，每事行私，以恩仇為輕重，則天誅地滅，令短折而死。"誓約不長，卻令人印象深刻。七年之後，正值三十九歲英年的多爾袞遽然死去，算得上是短折而死了。於是，曾經有人油然想起過這次盟誓。

 

　　九月十一日，皇太極去世一個多月了，輔政王多爾袞替小皇帝發布諭旨，命令另一位輔政王濟爾哈朗率軍攻伐錦州與寧遠。這是一次很奇怪的軍事行動，其戰略目標和戰役戰術指導都莫名其妙。而且是由排名在後的多爾袞命令排名在前的濟爾哈朗，並且，兩天後就要出發。

 

　　濟爾哈朗帶兵走後，多爾袞又代小皇帝發布諭旨，晉封自己為攝政王。雖然這只是一字之差，分量可是不輕。輔政者，輔助君主處理政事之意也；而攝政，則是代替君主處理政務，已經可以直接發號施令了。從《清實錄》的記載上看，攝政王多爾袞很客氣，他的名字仍然還排在濟爾哈朗的後面。

 

　　成為攝政王之後，多爾袞召集貝勒大臣們開過一個會，會議的重大決定是，從攝政王開始，所有親王、貝勒、貝子"悉罷部務"，不再分管政府六部事務。所有政府工作全部由各部尚書負責，各部尚書直接對攝政王負責。當年，皇太極設立政府六部，本來就有削奪諸王貝勒許可權的意思，並曾經有過悉罷諸王貝勒分管部務之舉。後來，隨著皇太極權位的鞏固而漸漸放鬆了控制。如今，多爾袞再次祭起這一招兒，意圖仍然在於削奪諸王貝勒們的許可權，使他們只能"議政"，而不能"干政"。多年以後，到了雍正及其兒子乾隆皇帝時代，索性連諸王議政的權力也予以廢止。從此，給這個政權帶來過勃勃生機的貴族共和便徹底退出了歷史舞台，只剩下了完全漢化的皇權專制，這個政權也就此步入了真正的迴光返照。

 

 

                         

 

 

第10節：多爾袞的愛恨情仇(9)

    

　　一個月後，濟爾哈朗從寧錦前線返回瀋陽，發現，短短一個月時間，一切已經似是而非。不久，他召集大家開會，宣布：今後一切政府事務都要先報告多爾袞，排名順序也要先寫多爾袞。從此，濟爾哈朗成了一位掛名輔政王爺。和代善一樣，濟爾哈朗深諳明哲保身之精義，遂成為前清時期最高層中能夠得以善終的很少幾個人之一。

 

　　半年後，公元1644年即大明崇禎十七年、大清順治元年，四月一日，在多爾袞即將出征大明前夕，豪格的一個親信部下，據說在"力諫不從"的情況下，出面檢舉豪格"悖亂"。處理的結果是，幾位忠實於豪格的部下被殺死，豪格本人被廢為庶人，所有的七個牛錄被剝奪，罰銀五千兩，然後--"罪惡多端數不勝數，姑且不再追究，遂釋之"。（《清世祖實錄》卷四，順治元年四月戊午。）這是一個奇怪的、完全狗屁不通的判決。表明，在羅織罪名、玩弄權術、陷人於不義上，多爾袞還不是特別嫻熟老到，他和他的後代們需要向大明朝官場學習的東西還很多。另一個可能是，多爾袞急於征伐大明，時間過於倉促，來不及仔細琢磨。

 

　　三年後，順治三年正月，已經牢牢掌控了大權的多爾袞再次起用豪格，命他率軍前去對付張獻忠。順治五年二月初三日，豪格在把這位令四川人聞之色變的"大西皇帝"殺死後，凱旋迴京。一個月以後，為他慶功的熱乎勁兒還沒有完全過去，豪格便又一次獲罪被幽禁起來。這一次，他的罪名真的稱得上是欲加之罪，何患無辭了。不久，時年四十歲的豪格在幽禁中無疾而終。有人認為，他是被受過專門訓練、具有高度技巧的大明錦衣衛留用人員奉命殺死的。死後，檢查不出任何致死的原因。這可能是福臨小皇帝痛恨多爾袞的原因之一，多爾袞的身後亦由此註定。

 

　　就這樣，曾經有過"賢王"之美譽的多爾袞，三十二歲時，成為大清帝國的真正領袖，率領大軍直撲北京。當時在中國社會與政治舞台上叱吒風雲的所有人物，不是成為他的部下或棋子，就是滅在他的手裡。

 

　　在未來的歲月里，他帶領八旗鐵騎一舉拿下了全中國，在他手中，建立起了對這一片廣大土地完整而有效的管理秩序。大明帝國許多遭人痛恨的人物，儼然變成了治國之能臣，如洪承疇，如著名閹黨、大明帝國前大學士馮銓，甚至李自成的宰相牛金星之流。

 

　　隨後，豪格死後僅僅兩年多一點，三十九歲的多爾袞正值英年便遽然死去。

 

　　上天待大清何其厚也？上天待多爾袞又何其薄也？

 

　　他的恩怨情仇幾乎與大清王朝的建立和大明帝國的垮台緊緊交織在一起，形成了一幅波瀾壯闊而又波詭雲譎的圖畫。無論如何，應該說，這個大時代的轉變最終是在他的手中才得以順利完成的。然而--

 

　　從此以後，多爾袞本人卻再也沒有受到後人的尊敬。

 

　　歷史之弔詭真是令人敬畏。

 

 

                         

 

 

第11節：大風(1)

    

　　2. 大風霾

 

　　公元1644年，是為大明崇禎十七年、大清順治元年。按照中國農曆紀年為甲申年。按照生肖紀年，這一年是猴年。曆書上說：該年"太歲方公，干木支金，納音屬水，九星五黃"。這是一個不尋常的年頭。

 

　　這一年，李自成率領他那些飢餓的農民兄弟，殺回到他的老家陝西，在西安建立了大順政權，然後，勢如破竹地開進了北京。

 

　　這一年，以崇禎皇帝弔死在皇家後花園北京萬壽山即今日北京景山公園為標誌，大明帝國轟然垮台。

 

　　這一年，大清帝國幾代人夢想了許多年的山海關，城門洞開，多爾袞率領大軍在這裡會合吳三桂，在一片石打敗聲勢浩大的李自成。由此，所向披靡地殺進中原，並迅速建立起全國政權。這個原來只有幾十萬人口、割據東北地方一隅的女真酋長土邦，終於成長為統治中國上億人口達二百六十七年的大清帝國。在那山崩地裂的時刻，主導著改天換地的人物，就是剛剛當上大清攝政王七個月、時年三十二歲的多爾袞。

 

　　事情要從大明帝國最後一位皇帝--崇禎皇帝那風雨如晦的最後歲月說起。

 

　　在大明帝國的最後十幾年時間裡，明清之間的對峙，在個人層面上可以看成是皇太極與崇禎皇帝朱由檢之間的博弈。皇太極於公元1626年即大明天啟六年九月一日繼後金汗位，朱由檢比皇太極晚一年，於公元1627年即大明天啟七年八月二十四日即大明皇帝位。皇太極死於公元1643年即大明崇禎十六年八月九日，朱由檢比皇太極多活了半年多一點，死於公元1644年即大明崇禎十七年三月十九日。二人在位時間都是十七年。明清之間的勢力消長，在一定程度上，是這兩位最高領導者之間角力的結果。

 

　　從國家治理的角度觀察，朱由檢是一位有太多小聰明、卻對全局戰略缺少總體把握和指導的皇帝。從個人品性上判斷，他是一位"圖虛名而受實禍"的典型，用今天的語言描述，就是經典的死要面子活受罪，直到為此丟掉國家的前途與自己的性命。

 

　　翻檢現有明清關係史料，有一個明顯的對比，明朝官方記載中幾乎全部都是對滿清的戰爭，絕少有和談的記錄。而清朝官方史料里，則有大量希望雙方講和的實錄。其中隱藏著特別值得玩味的玄機。

 

　　前清之際，東北地區地曠人稀，雖然富有人蔘、貂皮、東珠等珍貴山水土產，但氣候寒冷，無霜期短，多數女真人不事農耕，因此，糧食、布匹都不足以自給，必須依靠戰爭中俘獲的漢人為奴替他們耕種、依靠明朝和朝鮮輸入方能解決溫飽問題。在遼東滿漢互市有關貿易品種的記載上，可以清楚看出這一點。後金征服朝鮮時，特別注重搶掠與勒索糧食、布匹，也可以看出此種需求之迫切。自從後金與大明進入戰爭狀態之後，女真人衣食兩大生命線立即受到威脅，因此，必須通過戰爭來獲取生活必需品。明清之間每次發生戰爭時，滿清軍隊都要大量搶奪人口、牲畜、糧食、布匹、鐵器等物資，甚至要將戰俘和俘獲的百姓們的衣服剝光，其原因也蓋出於此。

 

　　皇太極曾經發表過這樣一篇講話，激勵自己的戰士們：

 

　　"你們諸將士一定要奮勇直前，何必去爭搶衣物？就算是得到一些破爛衣服，還不夠一年半載穿用。如果大家奮勇直前，敵人力不能支，不是和我們講和，就是敗在我們手下。那個時候，就可以長久得到吃穿供應，大家就能夠早日解盔卸甲，共享太平，豈不美哉！"

 

　　在這段話里，皇太極將滿清多次對明發動戰爭的原因說得清清楚楚。

 

　　歷史記載顯示，皇太極曾經通過多種形式多次向大明帝國發出求和信息，可能至少達到十次以上。其中，全部表達了希望雙方罷兵息戰，互相貿易，各安耕織，以享太平的願望。經過多年戰爭，皇太極顯然知道，通過戰爭搶掠，不如互市貿易；而通過互市貿易，不如迫使明朝輸款供給。這是明清之間每次戰爭都由滿清挑起，皇太極又在每次戰爭之後，不論勝負，都主動向大明求和的最深層之原因。為此，皇太極還曾經主動降低談和的條件與門檻。應該說，這裡面不完全是陰謀與策略上的考慮。

 

　　遺憾的是，大明帝國君臣消極接受了五百年前靖康之恥後宋金議和的教訓，誰都不願被看成是秦檜的同志。於是，在百戰百敗之餘，硬是不肯接招，哪怕出於策略上的考慮都不行。特別是袁崇煥被殺時，私下議和是一條重要的罪名。於是，隨著張獻忠、李自成們的日益壯大，帝國便日益陷入腹背受敵，南北多條戰線同時作戰的窘境。為此，一些有見識的官員曾經建議崇禎皇帝，以議和安撫後金，集中力量解除內憂。從當時洪承疇、孫傳庭、盧象升等人對農民軍作戰的情形看，這是完全有可能做到的。不料，崇禎皇帝斷然拒絕，嚴厲下令，膽敢言和者斬！致使滿朝文武噤若寒蟬。

 

　　到崇禎十四年，張獻忠攻下襄陽，殺死襄王。李自成則趁河南大饑荒之機，採納李岩的建議，在起兵十幾年之後第一次提出"迎闖王，不納糧"的政治口號，結果，竟有數十萬飢餓的農民踴躍加入到他的隊伍之中，旋即攻下了河南重鎮洛陽，俘虜了崇禎皇帝朱由檢的叔叔福王朱常洵。就此，中原戰場格局發生根本性逆轉。

 

 

                         

 

 

第12節：大風(2)

    

　　同年八月下旬，明清之間具有決定性戰略意義的松錦大會戰接近尾聲。洪承疇被圍困在松山城內。十一月間，遼東地區下了一場大雪，運輸極度困難。皇太極看到圍困錦州、松山的清軍糧草不繼，於是，再次派人與明軍接洽和談。兵部尚書陳新甲鼓足勇氣對皇帝提出了議和的建議。到了這時，萬般無奈的崇禎皇帝仍然不肯放下身段，他先是痛斥陳新甲，"切責良久"，然後，仍然以天朝上國之天子自居，百般玩弄詞藻伎倆，在口氣和做法上都使用了很是不屑一顧的方式，用以輕蔑皇太極。結果，終於導致松山城破，洪承疇被俘。為此，晚明前清時期的歷史學家全祖望評論崇禎皇帝朱由檢說："百戰百敗之後，而負氣若此，不量力若此，是則自取滅亡之道也。"（全祖望《鮚埼亭集》卷二十九，明庄烈帝論。）

　　到崇禎十五年四月，松山、錦州相繼失陷，杏山、塔山、寧遠危在旦夕，李自成、張獻忠們也在中原、湖廣一帶鬧得如火如荼。直到這時，崇禎皇帝方才徵求首輔大學士周延儒的意見，是否需要和滿清講和。周延儒深知自己這位皇帝的秉性，知道他從不肯為臣子們擔當，何況是這種涉及到江山社稷、千秋名節的大事，搞不好自己就會成為皇帝的替罪羊。於是，我們的內閣首相低著頭，彷彿睡著了一樣，任憑皇帝催問，死活就是不開口說話。氣得皇帝拂袖而去，只好私下裡命令兵部尚書陳新甲派人與皇太極秘密和談。皇帝讓他"便宜行事"，就是自己相機行事看著辦的意思。然後，再三再四地叮囑陳新甲一定要保守秘密，"密圖之"，不要讓外面的人們知道。

 

　　此次議和，明朝方面派出的代表團將近一百人。他們擔心滿清方面不友好接待，還特意攜帶了四十餘車米面糧油等生活必需品。沒想到，皇太極對此次議和高度重視，他專門安排大臣出城遠迎三十里，接待規格極高，幾乎是天天盛宴款待，令全體明朝使團成員大喜過望。從現有史料判斷，很難說皇太極是在施展計謀。

 

　　當時，滿清決策層包括皇太極都不敢相信大明朝是真心議和，認為只是緩兵之計。為此，皇太極專門請洪承疇辨認筆跡，確認大明朝的官方文件確實出自崇禎皇帝的手筆，這才十分認真地開始談判。此時，清軍正在趁松錦之戰大勝之餘威，進攻寧遠等地，皇太極馬上命令前線停火，以便為和談創造一個良好的氣氛。至此，滿清高層大體以希望達成和議為主，只是在議和條件上看法不同。在這些人中，原為明朝官員，後來投降滿清的張存仁、祖可法等人的看法較有代表性。

 

　　他們建議皇太極，應該就此機會最大限度地得到實際利益，在土地上以割讓黃河以北為上策，割讓山海關以東為中策，割讓寧遠以東為下策。在經濟上以迫明朝稱臣納貢為上策，令蒙古各部索取舊有財政補貼為中策，互市貿易為下策。

 

　　皇太極十分清醒理性。他專門致信朝鮮國王徵求意見，認為要明朝稱臣納貢根本不可能，只要能夠達成和議，他願意去掉皇帝稱號，尊明朝為上國，自己願居屬國地位。他明確表示，大清征服的地盤已經巨大，足夠統治，征伐戰爭給雙方都帶來痛苦，他無意繼續打仗，也沒有入主中原的打算，只要既得地盤和利益能夠得到保障，其他事情都可以以後再說。

 

　　從當時的實際情況看，皇太極開出的議和條件在軍事上基本以維持現狀為主，在政治上做了較大讓步，在經濟上要求通過互市佔些便宜，應該算不上特別苛刻。特別是，在給崇禎皇帝的長信中，皇太極態度持平，隱隱暗示出只要大明誠心誠意講和，自己還可以作些讓步（《清太宗實錄》卷六十一）。

 

　　就這樣，雙方實際想法已經十分接近，若就此達成合約，大明將立即從腹背受敵的窘境中解脫出來，得到極其寶貴的喘息時間，後來的中國歷史很有可能將就此改寫。

 

　　誰知，就在此前後，大明朝廷內外接連發生了幾件怪事，使這最後喘一口氣的機會也就此喪失--

 

　　陳新甲秘密派往瀋陽議和的代表尚未返回，朝廷中已經開始議論紛紛。最有代表性的意見就是："堂堂天朝，何至於講和輸款？"堅決反對對清講和。

 

 

                         

 

 

第13節：大風(3)

    

　　有一天，一群監察官員在朝房裡見到內閣大學士謝升，大家談起了對清關係。謝升告訴他們："關於議和的事兒，大家不必多說了。皇帝在奉先殿里抽籤，請求上天指示，已經下決心了。"說完，又嘆息了一句："皇帝太喜歡耍小聰明，才導致天下壞到如此不可收拾的地步。"這幫監察官員聽到這個消息，再加上大學士如此誹謗皇帝，立即義憤填膺，紛紛上書彈劾謝升，說他"誹謗君父"，"大不道"等，前後達數十封。致使朱由檢大怒，下令將謝升開除公職。

 

　　這邊廂沸沸揚揚尚未平息，陳新甲派去談和的人偏偏趕在此時回到了北京。誰也沒有想到的是，陳新甲竟是如此粗心大意的一位國防部長。他看完來人帶回的報告後，隨手放到桌子上，就出去辦別的事情。他的僕人以為那是一份朝報，便讓人拿去傳抄。結果，立即引起軒然大波，士大夫們的愛國熱情空前高漲。他們紛紛認為這是誤國、賣國之舉，絡繹不絕地上書彈劾，要求嚴加懲治。

 

　　就在這歷史轉折的重大關頭，崇禎皇帝淋漓盡致地表現了自己政治才能與個人品性上的雙重重大缺陷，他堅決不肯承認自己曾經密令和談，於是，下嚴旨痛斥陳新甲，命令他悔過自新。陳新甲則認為自己一切按照皇帝的指示行事，何過之有？不但無罪，反而有功。於是，他以與皇帝同樣堅決的態度，拒絕承認錯誤。急怒攻心的朱由檢下令將陳新甲抓進監獄。最後，倒霉透了的國防部長陳新甲，竟然被皇帝以私自議和的罪名，下令處死。（《明史》列傳第一百四十五，陳新甲。）

 

　　由於這一番周折，皇太極的議和條件自然沒有了下文。於是，當年十月，他第五次派遣大軍討伐明朝。從此，大明帝國再也沒有機會挽救自己了。

 

　　而李自成和張獻忠的勢力，也已經由河南發展到了湖廣一帶的廣大地區，幾乎遍布中原地帶。

 

　　面臨內憂外患，大明帝國和它的崇禎皇帝已經大體沒有了有效的制御手段。此時，距離朱由檢把自己弔死在景山那棵樹上，還有不到一年半時間。

 

　　公元1643年，是為大明崇禎十六年，大清崇德八年。這一年，大清朝發生了許多令歷史無法忘懷的大事--皇太極去世，福臨繼位，多爾袞由輔政王晉為攝政王。大明朝也在焦頭爛額之中迎來了自己最後的時刻。

 

　　那位孫傳庭，由於耳聾在監獄裡被關押了三年多。如今，皇帝也顧不得追究他是否真的耳聾了，將他放出來重新起用。最早，先是任命他為陝西三邊總督，這一年五月，命令他兼任總督河南、四川軍務。不久，進兵部尚書，改稱督師，總制應天、鳳陽、安慶、河南、湖廣、四川、貴州軍務，並仍然兼任陝西三邊總督，賜尚方寶劍。就此，至少在理論上，孫傳庭成了有明一代軍權最大的重臣之一。

 

　　可惜，此時他的頭銜絕大部分都沒有什麼實質內容，他掌握的軍隊只有陝西一地的秦兵而已。而這些部隊組建的時間並不長，糧草、器械、訓練都不充分。因此，從兵部尚書開始，不少人告誡他千萬不可浪戰，不可孤注一擲。

 

　　無奈，此刻的皇帝彷彿已經不是三年前抓他的那個皇帝了似的，一方面不停地給他加官晉級，另一方面則不停地逼迫他儘快出擊，以便挽狂瀾於既倒。皇帝似乎把全部希望都寄託到了他的身上。以至於有人甚至當面對孫傳庭說："督師要是再不出兵，錦衣衛的人就該到了。"意思就是他可能會被皇帝再次關進監獄。孫傳庭仰天長嘆，說出了那句和古代名將同樣絕望的話："怎麼辦？怎麼辦吶？我當然知道這是有去無回。可我能怎麼辦？男子漢大丈夫難道還要再回去面對那些監獄看守嗎？"

 

　　當年十月，多爾袞由輔政王成為攝政王的同時，孫傳庭倉促出戰，對李自成取得了一些勝利，隨後，大敗。最後，在當年自己幾乎消滅了李自成的潼關，再一次與李自成決戰。結果，全軍覆滅，孫傳庭本人於激戰之中陣亡。

 

　　這一年，帝國內閣首席大學士周延儒被皇帝下令賜死。這是崇禎皇帝繼殺死薛國觀之後，第二次處死首席大學士，由此，朱由檢成為整個大明帝國唯一一位殺死兩個宰相的皇帝。

 

 

                         

 

 

第14節：大風(4)

    

　　說起來，薛國觀能夠當上首席大學士和多爾袞還有點關係。公元1638年即大明崇禎十一年、大清崇德三年，多爾袞率軍闖入大明腹心地區達七個月之久，對大明的打擊空前巨大。前面曾經提到的盧象升、吳阿衡兩總督之死，洪承疇、孫傳庭被調離陝西前線，李自成、張獻忠有了喘息之機等，都是因為這次戰爭所致。當時的首席大學士在此期間舉措失當，從而丟掉了首輔的職位。於是，薛國觀坐上了這個位置。

 

　　在帝國制度下，有三種人是輕易得罪不得的，一是皇親國戚，二是太監，三是特務組織東廠與錦衣衛，其道理不言自明。這也是這個國家不配有什麼更好命運的重要原因。誰知，這薛國觀當上首輔之後，卻一舉把這三種人全都得罪得不輕。

 

　　有一天，皇帝和薛國觀聊天，談論起如今社會風氣太壞，到處都是貪官污吏，君臣之間不勝感嘆。薛國觀嘆息說："假如東廠和錦衣衛能夠恪盡職守的話，貪官污吏們就不會如此膽大妄為！"此話一出口，站在邊上的提督東廠大太監王德化便嚇出一身冷汗。薛國觀一言不慎，便一舉把太監和東廠特務雙雙得罪。從此，東廠的大小特務們就開始恪盡職守地嚴密監視起內閣首相，並不時把薛國觀收禮受賄的事迹報告給皇帝。

 

　　不久，君臣二人為經濟窘迫、軍費沒有著落髮愁。薛國觀便給皇帝獻了一策，他建議皇帝發行"國債"，向大臣和皇親國戚們借錢。這傢伙特意舉出了一個離皇帝很遠的親戚侯爵李國瑞為例，說他拿出四十萬兩白銀應該不難。這李國瑞是崇禎皇帝曾祖母即萬曆皇帝母親李太后的後人，素以有錢著稱。當時，李國瑞正在和弟弟李國臣鬧彆扭。李國臣就放出風去，說他父親死時留下了四十萬兩銀子，自己應得二十萬兩，可以全部捐獻給皇帝充作軍費。皇帝一聽大喜，立即下令勛貴們捐資助餉。

 

　　李國瑞為了顯示自己沒有錢，把房子拆了，然後，把家裡的破銅爛鐵統統擺到大街上叫賣，說是要換錢幫助國家度過難關。朱由檢聽說後，怒火萬丈，立命奪去李國瑞爵祿，致使李國瑞驚悸而死。另一位重要的皇親國戚周皇后的父親也是到處哭窮，周皇后為了幫助自己的丈夫，也為了幫助自己的父親，悄悄給了父親五千兩銀子，於是，皇后的父親勉強捐出了一萬兩。後來，李自成進北京後，據說，在周皇后的父親家裡，敲剝出的數字是五十三萬兩白銀。

 

　　就在皇親國戚們人人肉痛不已時，皇帝的第五個兒子生病了。據說，病中的皇五子看見自己的高祖母李太后，如今是九蓮老母菩薩，她老人家責備崇禎皇帝對外家不好，所以，先降災皇五子，如果皇帝不痛改前非，還要讓所有的皇子都死。過後，這皇五子真的死了。這雖然是太監、宮女、外戚們聯手玩的把戲，卻也是最有效力的把戲。崇禎皇帝大受刺激，立即冊封李國瑞的兒子為侯爵，歸還了所有捐獻錢財，並在心中切齒痛恨薛國觀。

 

　　有一天，皇帝命令薛國觀為自己起草一份諭旨，薛國觀交上來後，皇帝很不滿意，當場將那份草稿扔在地上，並一一曆數薛國觀貪瀆舞弊之情事，命群臣議罪。最後，薛國觀被皇帝下令開除公職，遣送回鄉。

 

　　這薛國觀在職期間可能的確斂財有術，離開北京時，裝運財物的車子一輛接著一輛。東廠的特務馬上報告給皇帝，皇帝遂下令將他捉拿回來處死。於是，薛國觀成了大明朝二百七十六年間，繼洪武皇帝朱元璋處死胡惟庸、嘉靖皇帝朱厚熜處死夏言後，被處死的第三位宰相職級的人物。時人與後人普遍認為這薛國觀罪不至死，死得有點冤。他死後，皇帝下令不許家屬收屍，將屍體扔在那兒長達一個月，致使遍體蛆蟲，腐爛不堪，臭氣熏天。

　　周延儒是一個在帝國官場上几上幾下的老官僚，屬於那種好事壞事都摻合著做過一些的人物。他的死，自有其取死之道，卻也很有點讓人不知說什麼好。周延儒死後，和大名鼎鼎的嚴嵩一道被列進了《明史》中的"奸臣傳"，後世一些史學家認為有點莫名其妙，覺得此人似乎還沒有這樣的資格。

 

 

                         

 

 

第15節：大風(5)

    

　　崇禎一朝十七年，總共使用了五十位內閣大學士，史稱"崇禎五十相"，就是崇禎皇帝有五十位宰相還亡了國的意思。譏諷的味道很重。

 

　　周延儒在崇禎三年九月，曾經出任過一次內閣首輔，當時，朝廷內黨爭劇烈，基本上已經沒有了是非善惡的底線，衡量國家事務與用人的標準大體上以是不是自己人為準繩。周延儒是江蘇宜興人，他的家人子弟橫行鄉里，無惡不作，以至於他家的祖墳都被人在夜裡掘毀，宅院也被人縱火燒掉。在朝中為首相的周延儒則翻手為雲，覆手為雨，口碑很糟。三年後，在一場分辨不出是非善惡的官場傾軋中被罷官還鄉。

 

　　八年後，崇禎十四年二月，國家局勢一天比一天糟。一批東林黨和復社的人投資幾萬兩白銀為周延儒活動，終於使崇禎皇帝想起了他的若干好處，於是召他回京，第二次出任內閣首輔。此次受召的有三個人，其他兩人，一個堅辭不就，另一個到京後立即告病回鄉，只有周延儒喜氣洋洋地前來上任。據說，他的兒子告訴父親，自己夜裡夢見去世的母親披頭散髮地抱著自己哭泣，兒子極力勸阻父親，不要復出。周延儒表示，此次復出，自己將要竭盡全力做好事，以報效皇帝，報答那些寄希望於自己的人們。

 

　　周延儒復出後，的確做了不少善事，譬如減免各地歷年積欠的賦稅，為一些冤案平反昭雪，制止東廠、錦衣衛刺探臣民隱私等等，史稱"都人大悅"。這些是導致後人為他名列《明史》"奸臣傳"抱不平的主要原因。卻也為他後來遭禍，埋下了伏筆。帝國官場之乖戾弔詭實在令人一言難盡。

 

　　崇禎十五年元旦，文武百官朝賀完畢，崇禎皇帝請周延儒等內閣大學士們站到西邊的尊貴位置上，崇禎向周延儒深鞠一躬，說："我以天下拜託先生。"然後，又給大學士們鞠了一躬，說："自古以來，只要君臣志同道合，天下沒有不太平的。"在大明帝國，這是臣子們從來沒有受到過的崇高禮遇。可見，崇禎皇帝對周延儒的期待有多麼殷切。

 

　　然而，此時的帝國官場早就不是周延儒第一次當首輔時的模樣了。現在，官員們不但以是不是自己人為衡量是非的標準，而且，還一出手，就要力圖置不是自己人的那些人於死地。周延儒在得到一批人擁護的同時，也受到了不少人的憎恨。譬如，錦衣衛首領駱養性便是最可怕的一位。原因很簡單，周延儒奏請皇帝制止東廠、錦衣衛刺探臣民隱私，使這些大小特務們的許可權大受限制，斷了財路。他們無法不恨得牙根痒痒。

 

　　不久，兵部尚書陳新甲與滿清議和不成，導致清軍再一次大規模進犯。一位名叫熊開元的官員當著皇帝的面，指責首輔和督撫大員們在清軍內犯的問題上負有罪責。皇帝命令熊開元寫一份奏疏。結果，熊開元的奏疏寫得不痛不癢。當時，清軍尚未退去，皇帝正為此焦頭爛額，看到奏疏後極為惱火，下令錦衣衛逮捕熊開元。偏偏這熊開元是錦衣衛最高首長駱養性的同鄉，駱養性遂借審訊熊開元的機會，把周延儒的隱私一一揭發出來。就此，周延儒在皇帝的心目中變成了一副怪怪的模樣。

 

　　轉過年，即崇禎十六年三月，正是萬物復甦水草豐美的時節。第五次打進關內的清軍，創造了一天之內連破二十六座城池的記錄，並且竟然就在山東莒州地區駐紮下來牧放起馬來。崇禎皇帝真的忍無可忍了。他把周延儒等人召來，宣布自己要御駕親征。周延儒慌忙勸阻，並表示自己願意代替皇帝親征。皇帝冷笑一聲，說："我剛算過一卦，此刻正是出師的良機。先生要是真的願意去，就立刻出發。出宮門以後就往東走，一定不要向西轉。"

 

　　周延儒的家在宮門西邊，他離開皇宮後，連家也沒敢回就親征去了。

 

　　當時，共有四路地方部隊趕到了北京，周延儒帶著他們駐在通州。史書記載說，他們每天互相宴請，沒有和清軍打過一仗，卻每天早晚各向皇帝報捷一次，並為立功將士請求封賞。一個月後，清軍主動退出關外，周延儒凱旋迴京。據說，崇禎皇帝拉著他的手慰勞備至。

 

                         

 

 

第16節：大風(6)

    

　　沒有幾天，周延儒謊報軍情、欺矇皇帝的報告便陸續送到了皇帝手中。鑒於周延儒的崇高地位，且長期任勞任怨為皇家服務，崇禎皇帝很給面子，只是將他罷免回家，還賞賜給他一百兩白銀的路費，他可以享受乘坐國家交通工具、免費在國家招待所中食宿的待遇。周延儒算是平安著陸了，他的兒子也為此大鬆了一口氣。

 

　　誰知，有一天，一個可能和錦衣衛有些瓜葛的官員，有意無意地點撥皇帝想起了一件事：有一次，皇帝在最寵愛的田妃宮中，看到了一雙製作得異常精美的繡花鞋。拿起來一看，那鞋上用金絲工整地綉著"周延儒敬獻"五個字。當時，崇禎皇帝勃然震怒，將田妃呵斥了一通，嚇得田妃連連叩頭請罪。崇禎皇帝拂袖而去，此後，連續幾個月不再理睬這小女子。經過點撥，皇帝想起了這件事，認定周延儒不但欺矇自己，而且還犯有"通內"大罪。於是，立即命令錦衣衛將周延儒從家鄉抓回京城，勒令自盡。當時，駱養性前去傳旨兼驗屍，他怕周延儒不死，還用一顆大鐵釘釘進了前首相的腦門。與薛國觀比較起來，周延儒還算是幸運的。因為皇帝當天就允許家屬去收屍了。

 

　　據說，周延儒知道情況不好，臨被捕時，將家中的珍寶細軟全部堆在閣樓里，放火焚燒。史書記載說，由於裡面有不少奇珍異寶，大火燃燒時，火焰都是五彩的。

 

　　有一次，皇帝和一個臣子聊天，談起了周延儒。皇帝恨恨地說："我就是恨他太使乖！"意思是說他恨周延儒太聰明、太乖巧。這位皇帝真的很難侍候。性情剛烈的袁崇煥他容不得，要殺死；性情乖巧的周延儒他也容不得，也要殺死。到周延儒死時的崇禎十六年十二月，我們的皇帝已經沒有什麼人可用了。

 

　　於是，皇帝在宮中下達了一項嚴厲的禁令，嚴禁宮中女眷們玩一種叫做"掉城"的遊戲。這種遊戲就是在一塊正方形的布上划出一個"井"字形，分為九個方格，中間的一格為上營，四邊的為中營，四角為下營。然後，在一定距離之外用銀球往上拋，拋中上營受上賞，中營受中賞，下營受下賞。是宮中女眷們消遣漫漫長日的一個樂子而已。皇帝看到帝國的城池一個個落到大清和李自成們手中，便認定與這"掉城"遊戲有關。遂下令膽敢再玩者嚴懲不貸。此時，已經沒有人知道，還有什麼辦法可以挽救這個帝國了。

 

　　大明崇禎十七年的元旦，對於崇禎皇帝來說，真正是個黑色的日子。

 

　　今天以公曆一月一日為元旦，以農曆正月初一為春節，這是辛亥革命推翻帝制、孫中山建立民國後改的。以前元旦就是春節，春節就是元旦，是一年中最重要的日子。屆時，皇帝要在這一天清晨接受百官的朝賀。

 

　　誰知，崇禎十七年元旦一大早，從三、四點鐘開始，北京城便颳起了大風霾。古人文雅，用的詞也準確，大風霾顯然比沙塵暴更像那麼回事兒。史書記載說，是日凌晨開始，北京便狂風漫卷，"震屋揚沙，咫尺不見"。崇禎皇帝早早來到大殿，坐在那把龍椅上，等著群臣前來朝賀。誰知，上朝的鐘聲敲響後，久久看不到一個官員上朝。可能是風聲太大，等在外面的官員們沒有聽見，誤以為皇帝還沒有起身。於是，皇帝命令再敲鐘，不停地敲，並打開東西兩側大門。等了好大一陣，還是一個人影也不見。

 

　　大風霾，在古代的星相術士眼中，是邊事刀兵大起的徵象，乃大凶之兆。元旦吉日出現這種景象，在漫天狂風沙暴中，把皇帝一個人孤零零地晾在偌大的宮殿里，推想起來，朱由檢的心可能會涼到了骨頭中。為此占卜，占詞曰："風從乾起，主暴兵至，城破，臣民無福。"再佔一卦，卦辭更糟，曰："星入月中，國破君亡。"全都是大不吉之語，沒有一句能夠寬慰人心的。（計六奇《明季北略》，卷二十，風變地震。）據說，崇禎皇帝曾經做過一個夢，夢見一位長者給了他一張紙，上面寫著一個"有"字。崇禎皇帝拿給大家看，眾人都說是大吉大利之兆，主"大有"、"富有天下"之意。後來，有一個會拆字解夢的人告訴他，這個字很不祥，因為"有"字拆開，就是"大不成大，明不成明"，表示大明殘破不堪的意思。崇禎皇帝黯然失色，不過，據說他沒有怪罪那個口無遮攔的傢伙。此時此刻，假如他知道李自成正在西安城裡為建立大順國而忙碌的話，他心中的感受可能就真的不說也罷了。

 

                         

 

 

第17節：大風(7)

    

　　當此時，李自成的勢力在河南、湖北、陝西、山西等地迅猛發展，出兵北京的計劃正在落實之中。南方地區同樣烽火連天。張獻忠率大軍由南昌南下，連續攻佔長沙、衡州，江西、廣西的許多地方也相繼陷落。進入甲申年後，張獻忠溯江西上，進入四川，擊敗了對朝廷忠心耿耿的著名女將軍秦良玉，一舉攻佔了萬縣等地。

 

　　朱由檢萬般無奈。他焚香沐浴後禱告天地，請求神靈指示。結果，扶乩之後神仙的回答是："帝問天下事，官貪吏要錢。八方七處亂，十灶九無煙。黎民苦中苦，乾坤顛倒顛。干戈從此起，休想太平年。"崇禎皇帝看後，默默無言。

 

　　正月初三，崇禎皇帝召來一位名叫李明睿的官員，詢問禦寇之策。李明睿請他命所有人等迴避，然後直截了當地建議，值此天下洶洶之際，唯一可行的辦法就是南遷。回到大明朝祖先開基創業的南京去。就當時的情形看，整個國家只有江浙一帶還稍許平靜一些。

 

　　朱由檢沉思良久，說："這件事關係過於重大，不可隨便說出口。"然後，他用手向上指指天，意思是，不知天意如何？

 

　　李明睿勸他當機立斷，免得事到臨頭後悔莫及。朱由檢說："這事兒我早就想辦了，可沒有人贊助，所以拖到了今天。你的想法和我很吻合，外邊不願意怎麼辦？此事重大，你務必保密，切不可輕易泄漏出去。否則，你的罪過不小。"

 

　　到此時為止，這南遷之議可能是朱由檢唯一一個延緩大明帝國生機命脈的機會了。可惜，這位皇帝政治才能與個人品性上的重大缺陷又一次在這重大歷史關頭髮揮了作用。哲人曰："性格即命運。"信哉斯言！一個人的命運是由該人的性格與素質決定的。揆諸朱由檢的一生，便是這句名言最好的、毋庸置疑的注釋。他的品性表明，把自己弔死在景山下的那棵樹上，可能是這位皇帝最恰當的出路。而大明帝國這朱家天下的命運，也由於有了這位皇帝，就此成為命中注定。

 

　　朱由檢的皇后姓周，是一位端莊穩重的美貌女子。史書記載說，看到她的人，會"瞑眩不自持"，表明她的相貌可能十分光彩照人。她為朱由檢生了三個兒子，二人的感情應該很不錯。據說，這位周皇后自幼熟讀經史，與崇禎皇帝很有共同語言。但她從不干預朝政，也不為自己的娘家人謀取什麼私利。至此天下大亂之際，有一天，她特別委婉地對皇帝說："我們在南京還有一個家呢。"沒想到，那朱由檢立刻聲色俱厲地追問她是什麼意思？追問她聽誰說要南遷？嚇得皇后再也不敢多說什麼。

 

　　張嫣是天啟皇帝朱由校的皇后，是朱由檢的皇寡嫂。這是明朝有名的賢后。她知書達理，對小叔子很好，曾經幫助朱由檢度過了繼位之初的困難時日。朱由檢特別敬重自己的這位嫂子。然而，她反對南遷，認為這將損害皇帝小叔子的形象。朱由檢聽說後，馬上怒氣沖沖地前去質問張皇后，聽誰說自己要南遷？張皇后知道事關人命，堅決不肯說出人名。崇禎皇帝再三逼問，最後，張皇后表示，如果皇帝一定不依不饒地逼問是誰說的話，自己可以自殺謝罪。朱由檢這才悻悻作罷。

 

　　由此，給人造成了一個強烈的錯覺，就是皇帝是堅決反對南遷的。誠如我們已經看到的那樣，實際情況根本不是這樣。

 

　　實際上，崇禎皇帝心裡可能極度矛盾。一方面，他應該很清醒地知道，南京作為留都，有一套完整的政府機構，且有重兵駐守。在那裡是有可能再圖振作的。為此，他秘密命令在天津海邊準備了兩百艘海船和一千名精兵衛隊，隨時準備揚帆南行。另一方面，他特別害怕臣民認為自己怯懦，害怕丟面子。其中，可能也有害怕動搖民心的意思。為此，他猶豫不決，首鼠兩端。

 

　　隨著李自成大軍日益逼近北京，李明睿再也無法沉默，他公開上書皇帝，建議立即南遷。崇禎皇帝猶豫不決。

 

　　幾天後，相當於今天中紀委書記的左都御史李邦華建議，皇帝自己留在北京，讓太子到南京監國。崇禎皇帝繼續猶豫不決。

 

                         

 

 

第18節：大風(8)

    

　　見此情景，李邦華再退一步，請皇帝將兩位皇子分封到太平、寧國二府，以便拱衛南北兩京。崇禎皇帝還是猶豫不決。史書記載，皇帝"拿著奏疏，繞殿徘徊，一邊讀一邊嘆氣"--仍然是猶豫不決。

 

　　刑部尚書徐石麒提醒大家："倘若觀望狐疑，導致想走也走不了的話，後果就不忍說了。"（抱陽生《甲申朝事小紀》，卷六，徐寶摩小紀。）

 

　　恰在此時，出現了一位觀點極端忠君愛國、特別慷慨激昂的官員，此人名叫光時亨。他上書皇帝，激烈彈劾李明睿。這一來，皇帝又猶豫了，在朝堂上，他一反私下的主張，慷慨激奮地宣布："國君死社稷，正也，我下定決心了。"

 

　　李明睿不理那一套，再次上書，請求一天都不要耽擱，立即南遷。光時亨也更加激烈，指出"不殺李明睿不足以安人心"。許多大臣覺得皇帝好像也反對南遷，於是紛紛附議，請殺明睿以安天下。皇帝的表現則是在殿堂上，當著群臣的面，又一次說了許多頗動感情的、同樣大義凜然、慷慨激昂的話。退朝後，他卻極度鬱悶，懊惱透頂，對身邊的近侍說："光時亨真該死，我姑且饒他這一次。"這位總是在顛三倒四中殺伐決斷的皇帝，偏偏在最需要決斷的時候，變得毫無決斷。而經過他十七年的殺伐荼毒，如今，他的身邊遍布貪瀆庸懦、投機取容之輩，已經沒有什麼人能夠幫助他挽狂瀾於既倒了。

 

　　時機就這樣悄悄地滑走了。皇帝再也不會有下一次了。

 

　　李自成進北京後，李邦華等主張南遷的大臣或逃走，或自殺，堅不投降。偏偏是那位光時亨，幾乎是在第一時間便投降了李自成。翻檢史書，中國曆朝歷代的官場，似乎特別適宜這種官員繁衍生息。每到歷史轉折的關鍵時刻，這種人便會層出不窮。從來沒有人在文化與制度的層面上探究一下，這個非常聰明、數千年以忠孝仁信、禮義廉恥為號召的民族，何以竟會如此？

 

　　史料顯示，李自成包圍北京之後，那位刑部尚書徐石麒所預言的情形出現了，崇禎皇帝朱由檢曾經多次試圖脫出危城，逃往南方，然"欲遷不得"，均沒有如願。最後，他只能在一個太監的陪伴下，走向景山下的那棵樹，走向那令他的臣子所"不忍言"的結局。

 

　　這種情形雖然令人扼腕，然而，知道了上面的故事之後，大約沒有人會反對，景山，真的是崇禎皇帝朱由檢最應該去的地方。

 

　　在此前後發生的事情就很簡單了。從西安到北京，約兩千多華里。李自成在他進軍北京的路上，幾乎是如入無人之境。然而，在山西代州西面的寧武關，他遭遇到了極其頑強的抵抗。代州守將周遇吉殺掉前來勸降的使者，一面加強城防，一面出兵奇襲，在城內彈盡糧絕，城外絕無援兵的情勢下，他退守寧武關，居然率兵連連重創李自成大軍，李自成有四員驍將戰死在這裡，士兵陣亡者達一萬多人，傷者無計其數。有史書記載說，後來，李自成率軍開進北京時，隊伍中有大量傷殘者，據說，都是在代州-寧武關戰役中負傷的。

 

　　最後，李自成憑藉壓倒優勢的兵力，經過真正的殊死戰，才終於打通了這座關口。周遇吉戰死，他的家人全部殉國。這使李自成十分震驚。他無論如何沒有想到，到了這個時刻，大明朝居然還有如此堅強的捍衛者和忠誠無畏的戰士。為此，他產生了返回陝西去的念頭。因為，與這裡比起來，前方許多險關要塞如大同、陽和、宣化、居庸，都是著名的軍事重鎮，全部都有重兵防守，若是這樣打下去，恐怕就剩不下多少人了。

 

　　正當李自成已經準備退兵回西安時，鎮守大同和鎮守宣化的大明帝國最高軍事長官先後送來了請求投降的書信，李自成大喜過望。隨後，陽和、居庸守軍也開城投降。就這樣，他真的如入無人之境地開到了北京城下。到北京城下之後，李自成感慨萬千地說了一句話："要是再有一個周遇吉，我就到不了這兒了。"

 

　　三月十六日，崇禎皇帝為了穩定人心，召見了三十三位考選官。皇帝詢問他們"安人心、剿寇、生財足用"之計。史書記載說，召見中，皇帝忽而斟茶，忽而磨墨，忽而無緣無故地發笑，有些令人莫名其妙。中途，一個太監匆匆走來呈給皇帝一封密信。皇帝看後，臉色大變，隨即起身離去。那封密信中報告說，昌平已經失守。

 

 

                         

 

 

第19節：大風(9)

    

　　三月十七日，李自成來到北京城下。早朝時，大臣們誰都不敢說話，有人站在那裡只是默默流淚。崇禎皇帝顯得有些神經質，時不時伏案寫幾個字，讓邊上的人看一眼，隨即抹去，別的人誰也不知道寫的是什麼。有一種說法，說他反覆寫的是"臣皆亡國之臣"，"文臣個個可殺"，此時此刻，他顯然忘記了一個事實，這些臣子都是在他十七年執政歲月中，被他培養、訓練成這副模樣的。

 

　　三月十八日早朝，只有三個官員前來朝見皇帝。大約，眾人已經知道皇帝在案子上寫的字了，所以，大家誰也不敢來觸皇帝的霉頭。當日深夜，皇帝召來太子兄弟三人，親手為三個兒子換上了破舊的衣服，為他們依次繫緊衣帶，叮囑他們："今天你們還是皇子，明天就是平民了。天亮以後，你們要忘掉自己的身份，隱藏好，不要告訴別人你們的姓名。見到老者要叫爺爺，見到年輕的叫叔叔。萬一能活下來，要為父母報仇，別忘了今天的告誡。"史書記載說，在場者淚如雨下。

 

　　隨後，皇帝將周皇后等妃嬪召來。周皇后說："我侍奉皇帝十八年，你從來不肯聽人一句話，才會有今天。"朱由檢默然無語。周皇后摟著三個兒子哭成一團，隨後，命人將三個孩子送到外祖父家去，自己自縊而死。朱由檢將十五歲的女兒長平公主叫來，喊道："你為什麼要生在帝王家？"隨即以左手掩面，用右手揮劍，砍下了公主的左臂。據說，這位公主平素極為活潑可愛，臉上總是掛著笑容，此時昏倒在地。朱由檢手中的劍掉在地上，公主算是撿回了一條性命。

 

　　十九日凌晨時分，朱由檢在多方企圖逃出城受阻後，來到景山壽皇亭旁，在一棵老槐樹上自縊而死，陪伴他的只有一位名叫王承恩的司禮太監。據說，朱由檢在自己的前衣襟上寫下了如下遺言：

 

　　"朕自登極十七年，逆賊直逼京師。雖朕薄德藐躬，上干天咎，然皆諸臣之誤朕也。朕死，無面目見祖宗於地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。"

 

　　有一種說法，說是衣襟上另外還寫了一行字："百官俱赴東宮行在。"讓大臣們前去擁戴輔佐太子。但是，太子已經不可能有東宮了。史書記載說，太子兄弟三人被送出皇宮後，來到周皇后父親家。據說，這位外祖父不敢收留自己的三個外孫，將他們拒之門外。最後，三人全部落入李自成手中。

 

　　公元1644年即大明崇禎十七年三月十九日中午，李自成從德勝門進入北京。

 

　　立國二百七十六年的大明朝，就此走進歷史。

 

                         

 

 

第20節：一片石(1)

    

　　3.一片石

 

　　一片石是個景色優美的地方。位於山海關和遼寧省綏中縣交界處不遠的地方，南面幾公里外就是大海，北面則是逶迤遠去的燕山山脈。這裡，差不多已經接近遼西走廊最為險峻的出入口處。很有意思的九門口水下長城，現今是一處文化遺產公園，招徠了眾多遊人看客。風景區里有一個景觀，名字叫藏兵洞，據說是當年吳三桂先是防禦清兵、後是對抗李自成的軍事設施。如今看去，仍然透出一派陰森詭異。

 

　　這些快樂的看客中，應該有人知道，三百五十年前，這裡曾經發生過一次屍橫遍野的大會戰。是次大戰發生在李自成、吳三桂、多爾袞之間。在其當時，這三個人分別代表了中國大地上最重要的三支政治力量。在一片石，這三種力量第一次交織纏綿在一起，搏殺演變，最後，令中國的面目發生了極大的改變。

 

　　人類發展史一再證明，任何戰爭的最後勝利，都不是僅僅依靠軍事力量就能夠取得的。兩千多年前誕生的《孫子兵法》，至今被認為是中國軍事理論的經典之作，並在世界範圍內受到越來越廣泛的關注。這部偉大著作的作者認為，有五大要素決定戰爭勝負："一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。"大體上，第一條指的是天理人心，第二、三兩條指的是天時地利，第四條指的是將領素質，第五條指的是誰更法令嚴明。他認為，只要看清楚這五條，就可以知道勝利屬於誰。孫子認為，通過七個方面的計較，可以知道上述五大要素的具體情形：雙方元首誰更有道？雙方將領誰更有才幹？雙方誰更佔據天時地利？雙方誰更法制嚴明？雙方兵眾誰更強健？雙方部隊誰的訓練更好？雙方誰更賞罰嚴明？

 

　　在這"五事七計"中，"道"--交戰雙方誰更合乎天理人心，也就是民心向背--最為重要，永遠是第一位的。所謂得人心者得天下，失人心者失天下，亦即得道多助，失道寡助之謂也。實際上，講的就是政治清明與否的問題（參見李零《兵以詐立》第三講）。事實上，這一條根本就是靈魂。因為，它可以決定雙方將領的優劣，決定法令是否嚴明，決定兵眾與部隊的訓練，當然也直接決定賞罰是否公正。

 

　　應用這種理念，可能能夠幫助我們理解李自成、吳三桂、多爾袞為代表的三種力量在一片石及其後來博弈的結果--

 

　　歷史氣象研究證明，晚明時期全球進入了一個小冰河期，導致世界範圍內氣候大面積、高強度的反常。在此期間，中國自然災害發生頻率極高。陝西、山西、河南等省份連續七年大旱，歷史文獻記載，當地人民吃光草根樹皮之後，爭食雁糞，甚至吃觀音土、青葉石充饑。據說，這些礦物質用水煮之後，呈糊狀，吃下去可以充饑。但幾日後，便在腸胃裡凝結成塊，導致死亡。而真正意義上的人吃人現象，也在南北方大量出現。翻檢當日史料，很難找到政府興修水利、發展生產、減免賦稅、賑濟災民的努力。而催征各種苛捐雜稅的記錄則比比皆是。甚至崇禎皇帝死前一個月，還發出過一道詔書，命令各地官員加緊徵收賦稅。李自成進入北京之後，在皇宮大內搜檢出三千七百萬兩白銀，舊藏黃金四十餘窖，約一百五十萬兩。在崇禎皇帝身邊擔任檢討的楊士聰著有《甲申核真略》一書，他記錄並感嘆說："嗚呼！三千七百萬！拿出一個零頭就抵得上兩年加派了。"他很悲傷，無論如何也不明白聖明的皇帝究竟在想什麼。

 

　　帝國官場的景象也令人很難樂觀。當時，北京城裡有"餉不出京"一說。據說，發往各地的軍餉有一半以上要留在京城。其中，20％到30％是給各級財政主管官員的回扣，另外20％到30％是打點各部門官員，以便朝中有人好陞官。各種文獻中，對帝國官場幾乎無官不貪的情形有極多的記載，稱得上數不勝數。有兩句經典的設問，道出了當日的實情："何處非用錢之地？何官非愛錢之人？"（《明史》列傳第一百四十六，韓一良。）於是，官因為錢而升，升了官自然加倍搜刮地皮以補償。人們普遍通過一個反問句式，確認著一個帝國時代的信條：若不能弄錢，當這個官幹什麼？

 

　　政治上的溷濁，可以天然孳生出淘汰廉能之士的機制。在我國曆朝歷代，這幾乎成了一個鐵打的定律。若從社會控制的角度觀察，不論在任何時代、任何國家，對於一個國家與社會最大的傷害，一定是來自這個國家政權本身，來自決策者的自私、無能與貪婪，來自對此缺少制度性約束機制。外部敵人所能帶來的損害永遠是第二位的。誠如毛主席所說，內因是變化的根據，外因僅僅是變化的條件而已，外因是通過內因而起作用的。溫度永遠不能令鴨梨孵出小雞，只有雞蛋才行。這應該也是一條類似牛頓定律一般的鐵律。

 

　　晚明時期，為了提高部隊的戰鬥力，崇禎皇帝曾經提高軍功獎勵標準，將殺死一名敵人獎勵三兩白銀，提高到五兩。有證據表明，為了得到獎賞，帝國軍隊中普遍存在殺良冒功現象。譬如，崇禎四年，陝西副總兵上報殺賊五十的軍功，檢驗結果是其中有三十五顆首級是婦女和孩子。崇禎五年，山西官兵追剿農民軍到河南，領兵將領要當地縣長為自己報功。縣長說："沒有敵人的首級怎麼報？"那位將領回答說："這個好辦。"很快命人送來了一千多個人頭。結果，縣長在其中發現了八十多顆縣學裡學生的腦袋。

 

　　那位當年推薦過袁崇煥的著名官員侯恂，曾經給洪承疇寫過一封信，其中談到了當時廣為流行的一句話，叫做"賊來如梳，兵來如篦，官來如剃"。顯然，老百姓對官員和官兵的恐懼，已經超過了賊匪。當時的觀察家注意到，北京城裡普遍瀰漫著一種情緒--"流賊到門，我即開門請進"。（計六奇《明季北略》，卷十九，北都崩潰情景。）

 

                         

 

 

第21節：一片石(2)

    

　　決策層失道且無能，導致貪官污吏橫行，法紀蕩然無存，社會離心離德，在此情形下，輕動刀兵的結果，勢必蘊含了不可測的後果，不可能不自取其辱。

 

　　崇禎皇帝就是在這樣的社會狀況下，走向絕路，而李自成也是在這樣的大背景下，一路所向披靡地走進北京城的。

 

　　有記載顯示，崇禎三年以前，李自成是甘肅總兵楊肇基部下的一個把總（大約相當於今日的連、排長）。崇禎二年底到三年上半年，皇太極第一次率大軍打到北京城下時，楊肇基奉命進京勤王。在金縣，李自成和他的弟兄們嘩變，投入了暴動的農民軍。時間大約是在崇禎三年正月。（計六奇《明季北略》，卷五，李自成起。）

 

　　此後的十餘年間，他並沒有特別明確的政治綱領。其情形大約和陳勝、吳廣的"苟富貴，毋相忘"差相彷彿。

 

　　崇禎十一年底，在洪承疇、孫傳庭的打擊下，他全軍覆滅，只帶著十八騎逃進商洛山中。此後，他的堅忍不拔、多爾袞大規模進入中原、崇禎皇帝的庸劣與河南嚴重的自然災害，四者合一，幫了他的大忙。到崇禎十三年年底，在得到李岩等知識分子的幫助後，他第一次提出了"迎闖王，不納糧"的政治口號，並由李岩替他編出了朗朗上口的歌謠。歌詞大意是："吃他娘，穿他娘，闖王來了不納糧。"以此，與大明帝國形成鮮明對照，受到饑寒交迫的中原人民的熱烈歡迎。

 

　　有證據顯示，進入北京之初，李自成的部隊軍紀嚴明，並曾經處死過騷擾百姓的軍士。可能是下列兩個原因，導致了這支大軍戰鬥力的衰減。

 

　　首先，李自成提出三年免納錢糧的政治承諾之後，必須籌措大批量的糧餉以供給他那百萬大軍。這種財政上的壓力，應該是他向原大明帝國官員們逼繳錢財的基本原因。假如考慮到大明帝國官員們的貪婪與腐敗的話，這種措施顯然具有毋庸置疑的正義性。然而，卻也具有很難遏制的傳染性腐蝕力量。從而，被追逼的範圍，由舊政權官員迅速蔓延到了商戶和普通百姓人家，造成了災難性的後果。有記載說，當李自成下令討伐吳三桂時，他的部隊中，許多官兵的脖子上掛著數量不等的金銀項鏈，腰間攜帶著珠寶銀錢，兩隻手臂上則戴著大約不止一個金銀手鐲。很難想像，這些將士們會在心裡想著如何奮勇殺敵。

 

　　另外一個因素則與偉大的弗洛伊德學說中"利比多"的作用有密切關係。這種源自荷爾蒙的力量無所不在，沒有證據能夠證明這支勝利開進帝國中心的大軍，曾經有效地控制住了這種衝動。據文獻記載，當時，大明帝國皇宮中有大約九千名宮女。其中，純粹為了追隨先皇帝於地下的人數不是很多，有大約二三百人因為害怕受辱而自殺。其餘的除留在皇宮中繼續服役之外，大部分被分配給了各級軍官和戰功卓著的人們。最多的可能分到了三十人左右，少的則三四人、一二人不等。

 

　　當時，發生過一個驚人的事件，有一個姓費的宮女，據說是皇宮中最美貌的女子之一。李自成做主，命她嫁給一位青年軍官。這位姓羅的將軍可能是李自成最為欣賞的部下。不料，在新婚的當天晚上，這位費姓女子將酒醉的羅將軍殺死後自殺。李自成震驚之餘，很有風度地下令禮葬這位烈性女子。有人推測，這位宮女想要刺殺的目標，本來是李自成。

 

　　關於陳圓圓的故事有多種版本，流傳極廣。有一種說法，認為這個故事發生在大軍第二號統帥劉宗敏身上，還有人認為故事的男主角應該是李自成。在學術界能夠考證出權威說法之前，我們姑且存疑。不過，無論如何，這個故事想必不是空穴來風。這種發生在軍隊最高統帥中間的情形，在對吳三桂將軍產生重大影響的同時，不可能對這支軍隊毫無影響。事實上，已經有足夠多的文獻可以證明這種影響的深重程度。譬如，有記載說，在安福衚衕，"一夜婦女死者三百七十餘人。降官妻妾俱不能免，悉怨悔"。（計六奇《明季北略》，卷二十，姦淫。）據說，有些士兵是帶著搶來的女子在城牆上站崗的，為了害怕被查哨的長官發現，他們通常的做法，是將那些女子扔到城牆外面去。北京城牆的高度大約都在十米上下。

 

                         

 

 

第22節：一片石(3)

    

　　李自成就是在這種情形下，率領部隊開往山海關並投入一片石大會戰的。

 

　　此時的吳三桂，夾在李自成和多爾袞之間，應該是最難受的一個人。

 

　　吳三桂，字長伯，江南高郵人，落籍遼東。他是武舉出身，父親吳襄曾經是錦州總兵。按照明朝的軍事制度，吳三桂中武舉後，承父蔭授職都督指揮。後來，吳襄因為貽誤軍機罪被捕入獄，吳三桂則因軍功晉陞總兵，負責寧遠的防守。從年齡上推算，他的青少年時代應該是在與滿清八旗搏殺的金戈鐵馬中度過的。

 

　　傳說吳三桂的臉上有一道刀疤，很深很長。據說，這道疤是他青年時代，為了救他父親而落下的。當時，吳襄被敵人重兵團團包圍，情形危殆。踞守城中的吳三桂請求主將出兵救援，主將和其他將領誰也不敢出城。吳三桂遂帶領自己的五百名部下，衝出城去，殺入戰陣，救出父親後，復殺出重圍。就此，留下了這道傷疤。這件事情，令他一戰成名，給他帶來了光榮與尊敬。有史書形容他"勇冠三軍"。這可能是後來即便聲名狼藉，還有一幫子傢伙死心塌地跟著他的部分原因。

 

　　崇禎十七年正月，吳三桂的父親被重新起用，受命提督京營。吳三桂被封為平西伯，進入了帝國貴族行列，並成為寧遠、山海關一線的最高軍事統帥。這一年，吳三桂應該是二十九歲到三十歲的樣子。此次晉封勛爵，應該與福臨繼位後，多爾袞以順治皇帝的名義命令濟爾哈朗攻打寧遠有關。有證據顯示，當時，濟爾哈朗在寧遠城下，曾經受挫於吳三桂之手。有人認為，吳三桂主要是繼承袁崇煥憑堅城用大炮一策，取得的勝利。也有人認為，吳三桂在野戰中也頗有斬獲。不管怎樣，濟爾哈朗確實曾經有些狼狽地退回了瀋陽。為此，吳三桂在寫給皇帝的報告中還覺得很蹊蹺，不明白為什麼一次不大的挫折，就會讓濟爾哈朗匆忙退兵。由此懷疑瀋陽城裡或許有內訌。濟爾哈朗回瀋陽後不久，便召開會議，主動要求諸王貝勒大臣向多爾袞彙報工作，並提出將多爾袞的名字排列在自己前面，可能也和這一次挫敗有關。

 

　　在二十多年的反覆攻守搏殺中，駐守在寧遠、山海關一線的明軍經過千錘百鍊，已經成為大明帝國軍隊中最為強悍的一支，素有關寧鐵騎之稱。剛屆而立之年便成為這樣一支大軍的統帥，吳三桂當然不會是等閑之輩。之所以在官方和民間記載中，很少看到關於他的正面記載與評價，顯然和他後來降清又叛清、使自己成了幾乎所有人的敵人有關。把他說得從來就是個笨蛋加投機家，大概不是事實。至少無法解釋，後來，他何以如此兇悍，幾乎打遍了大半個中國，甚至於六十歲以後，還把大半個中國攪得雞飛狗跳。

 

　　事實上，在正月里冊封吳三桂為伯爵時，崇禎皇帝可能就有了調他和關寧鐵騎前來拱衛京師的意思，但皇帝瞻前顧後，不願落下將關外國土拱手讓給清兵的罵名。於是，便一直擱置在那裡。此時，皇帝缺少戰略頭腦、一再錯失良機的惡果已經不斷顯現出來，他仍然毫無悔悟，在錯誤中繼續不停地滑行著，似乎已經失去了進行正常判斷的能力。

 

　　到二月二十八日，皇帝詔天下兵馬入京勤王，並把幾位大臣要求調吳三桂入衛京師的報告，交給兩位內閣大學士陳演、魏藻德，讓他們拿出意見來。這兩位大學士恍若呆鵝，誰都不敢應對。退出來後，這兩個傢伙嘀嘀咕咕地商量："現在皇帝急了，想調吳三桂進京。若事情平定下來後，以喪失國土的罪名修理我們怎麼辦？"（《小腆紀年》卷三）最後，他們想出的主意是，動員吳三桂的父親吳襄去說服皇帝不必放棄關外土地，只要吳三桂回來就可以打敗李自成。

 

　　就這樣，一直拖到三月六日，皇帝方才下定決心召吳三桂入衛。這一天，李自成已經來到距離北京三百里左右的宣化。寧遠距離北京八百里，山海關距離北京六百里。宣化、居庸關一線的明軍必須能夠堅守城池，有效遲滯李自成的行軍速度，吳三桂才有可能趕到他的前面到達北京。

 

                         

 

 

第23節：一片石(4)

    

　　事實證明，這是不可能的。因為，宣化總兵張承胤和監軍太監杜勛已經決定投降，只有巡撫朱之馮決意堅守。杜勛前去勸告巡撫不必作無謂的犧牲。巡撫指著杜勛的鼻子罵道："皇帝如此信任你，你卻通敵背叛。你還有什麼臉面去見皇帝？"史書記載說：杜勛"笑而去"。當李自成大軍來到城下時，這位巡撫下令開炮。所有士兵"默無應者"。他自己動手準備點火放炮，卻被人在後面拉住了手。巡撫仰天大哭，南向叩頭，給皇帝寫遺書，建議皇帝"收人心，勵士節"，遂自縊而死。（《明史》列傳第一百五十一，朱之馮。）

 

　　數日後，居庸關守軍亦開城投降。

 

　　根據帝國慣例和皇帝的命令，吳三桂放棄關外土地西向入援時，需要把山海關外寧遠一線的五十萬人民遷入關內，這可不是一個小工程。吳三桂選數千精兵隨自己殿後，於三月十六日，護送那扶老攜幼的五十萬百姓遷移進了山海關。隨後，向北京進發。如此算來，他的入援速度應該算是夠快的了。

 

　　三月二十日，到達豐潤時，吳三桂接到報告，北京已經陷落，昨日凌晨崇禎皇帝自殺殉國。就此，吳三桂無君可忠、無國可守，立即變成了一隻惶惶不可終日的喪家之犬。他返回山海關，注視著情勢的發展。

 

　　李自成進入北京之後，馬上命令吳三桂過去的戰友、如今獻出了居庸關的前大明總兵唐通攜帶四萬兩白銀，還有牛金星起草、吳襄照抄的所謂親筆信，前去山海關招降吳三桂。吳三桂收下了銀兩，表示願意接受招降。隨後，將山海關防務移交給唐通，自己率兵離開山海關，準備進京去見李自成。結果，走到永平即今日河北省盧龍縣時，得到了關於自己的最新消息，他的家產已經被查抄，他的父親被拘押拷掠錢財，他的愛妾陳圓圓被人霸佔。

 

　　吳三桂大怒，拔劍擊案，怒吼曰："逆賊如此無禮！我吳三桂堂堂大丈夫，豈肯降此狗子，受萬世唾罵！"隨即，他再次率軍東返，向唐通突然發起攻擊，一舉奪佔山海關。

 

　　同時，吳三桂以給父親回信的名義，正式向李自成表達了自己的態度。在信中，吳三桂大義凜然慷慨陳詞，其中的一些名句，堪稱我國古代官樣文章之經典。譬如："父既不能為忠臣，兒安能做孝子？兒與父訣，請自今日。父不早圖，賊雖置父鼎俎之旁以誘三桂，不顧也。"並發表了聲討李自成的檄文。其中有一句模仿駱賓王《討武曌檄》中的名句："請觀今日之域中，仍是朱家之正統。"

 

　　李自成遂決定親率大軍討伐。

 

　　就這樣，歷史在一個小小的拐點處輕輕一轉，從此，一切都變得全然不同了。吳三桂可能無論如何也沒有想到，他的這一轉，給中國帶來了多麼巨大的影響與全新的格局。

 

　　中國歷史上的改朝換代，遵循的是實力加暴力原則。被推翻或強力打斷的帝制正統，必須由那種有實力、有能力、又能編造出天命所歸之神話的強人以暴力來接續。這是中國政治與中國人真正不幸之所在，卻也是中國歷史的真實景象。因此，此時的吳三桂是投降李自成，還是投降多爾袞，或者先擁戴一個朱家皇室子孫為號召、等到拿下天下後再換成自己，再或者索性他自己稱王、稱霸、稱帝，至少在理論上講，已經均無不可。就看他的本錢、本事和運氣如何了。

 

　　--時值而立之年的吳三桂有本錢，不大，可也不算特別小，那就是他所統帥的四萬關寧鐵騎。關於關寧鐵騎的人數，有許多種說法，有萬人以下說，有四萬人說，有六萬人說，有十萬人說。還有一種說法最玄，說是有五十萬關寧鐵騎，這可能是按照軍戶數，把男女老幼病殘孕都加上了得出來的數字。實際上，可能有四萬作戰部隊，再加上一些後勤保障閑雜人等。這已然不算少了。翻翻史書，中國歷史上，有百八十個破人擁戴就敢稱王稱霸、不知道自己姓什麼了的爛人，為數可是不少。

 

　　--吳三桂有本事，不小，可也不算特別大。這從他的結局裡可以看出--年屆六十起兵造反，最後身敗名裂在二十歲的康熙小皇帝手中。平心而論，伴君如伴虎，沒有人不怕那些有權勢者特別是帝王們的翻臉無情，"狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡"本來就是中國政治文化傳統的一部分。吳三桂能夠"衝冠一怒為紅顏"，能夠不甘心受人擺布，在六十歲了還要勉力放手一搏，應該說，算是條血性漢子。做這些事情時，他是否有、有多少為天下蒼生考慮的因素，頗值得懷疑。私心與公義，情慾與理性，對於他似乎始終是個問題。他長於戰陣，短於廟堂，顯然不是個經天緯地的大才。總體上看，此人缺少政治上的器量格局，心胸眼光、謀略素養等都顯得不那麼大氣，似乎就是一個威風八面的大將軍或者亂世之中割據一方的軍閥的材料。

 

                         

 

 

第24節：一片石(5)

    

　　--他的運氣不壞，可也不算特別好。生逢亂世，偏偏那些有大才幹的人被一一淘汰出局，令他們用心血才華加上國家大把真金白銀錘鍊出來的大軍，穩穩噹噹地落到他的手裡。被逼得不但保不住心愛的女人，連自家的腦袋都快保不住時，偏偏又碰到多爾袞正帶著大軍往山海關走，本想效仿申包胥哭秦廷，在成就一番復國大業的同時，順便吐出堵在胸口的那一口惡氣，偏偏形格勢禁之中，那多爾袞又不是一盞省油的燈，弄得他只能乖乖就範，順著人家划出的道兒往前走。好不容易刀頭舔血、坐穩了雲南王的寶座，偏偏那不依不饒十九歲的康熙小皇帝又是中國歷史上首屈一指數得著的有為之君……

 

　　應該說，和多爾袞、康熙比起來，甚至和李自成比起來，這吳三桂也只能算得上是個二流人物。九泉之下有靈，吳三桂大約很難不發出"既生瑜，何生亮"之感慨。

 

　　就是在這種情勢下，吳三桂於三月二十九日派人前去向多爾袞借兵。

 

　　當此時，彷彿上天特別眷顧吳三桂和大清朝一般，正當李自成的大軍逼近山海關之際，多爾袞率領傾國之軍也正行進在通往山海關的大路上。我們將會看到，在未來的歲月里，多爾袞的政治軍事才華被他淋漓盡致地發揮到了極點。

 

　　在中國歷史上，多爾袞真正發揮主導作用的時間，滿打滿算只有七年左右，但是，就是在這短短七年時間裡，在他手上，完成了中國歷史一次天翻地覆的大變動。

 

　　如果以能在極短時間內，對瞬息萬變的局勢作出準確無誤的判斷，有如神助般抓住轉瞬即逝的時機，以霹靂手段準確而完整地建立起對一塊廣大而陌生土地的有效控制和管理為標準來衡量，再以區區七年這一時段計算的話，在廣大的中國土地和漫長的中國歷史上，除了漢高祖劉邦，還很少有什麼其他人能夠像多爾袞做的那樣出色。

 

　　西楚霸王項羽曾經在近八年時間裡縱橫天下，所向無敵，但也僅僅限於他那匹戰馬馳騁所及的範圍之內而已。在八年之內，沒有什麼人能夠像項羽那樣武功卓絕，輝煌耀眼。但他卻從來沒有能夠在更廣大的全國範圍內建立起長久的秩序。

 

　　多爾袞卻做到了，做得乾淨利索。

 

　　應該說，這是明、清、農民軍三方多年博弈所形成的大勢使然，但多爾袞本人的素質決然是不可以忽略的因素。他的學習能力，他的判斷能力，他的隨機應變能力，他的意志力，他的執行力，他的洞察力，全部稱得上超一流。使他所做的所有工作中，有相當一部分可圈可點，令人嘆為觀止。卻也還有一部分，則罪惡累累，令人髮指。使後世的人們在很長一段時間裡，根本就不願意正眼打量他。

 

　　本來，大清朝將大明帝國視為最重要的敵人而長期對峙。皇太極在世時，曾經試圖與李自成、張獻忠等農民軍建立聯繫，以便聯手對付大明帝國。福臨繼位，多爾袞攝政之後，在公元1644年即大明崇禎十七年、大清順治元年正月二十七日，多爾袞曾經派專人攜帶一封以大清皇帝名義寫的信，前去尋找農民軍首領，希望同心協力，並取中原，共享富貴云云。當時，多爾袞們甚至不知道這封信應該寫給誰。（《明清史料》丙編，《致西據明地諸帥書稿》。）

 

　　三月十九日，崇禎皇帝自殺，李自成開進北京時，多爾袞正在全力對付豪格。

 

　　四月初一日，將豪格廢為庶人後。他們已經知道吳三桂撤離寧遠，多爾袞立即開始著手準備對大明的新一輪進攻。

 

　　四月初四日，在蓋縣溫泉療養院養病的大學士范文程星夜趕回瀋陽，並上書多爾袞，指出大局已經進入了一個關鍵時刻，成就大業在此時，貽誤良機、痛悔莫及也在此時，簡捷明快地為在黑暗中摸索的滿清王公貝勒們指明了方向--

 

　　當時，李自成攻取北京的消息尚未傳來。范文程便告訴他們，大清雖然是與大明爭天下，但以當前形勢判斷，應該立即實行工作重心的轉移，未來的主要敵人是農民軍。

 

　　在政治方略上，范文程建議他們，過去燒殺搶掠、唯金帛子女是圖的做法，讓人覺得胸無大志，大明的臣民不可能真心歸附。必須改變已往的這種做法，嚴明紀律，秋毫無犯，官仍其職，民安其業，錄用賢能，撫恤孤苦，由此，大河以北，可傳檄而定矣。

 

                         

 

 

第25節：一片石(6)

    

　　在指導思想上，范文程鄭重警告他們，自古以來，沒有嗜殺而得天下者。要是只想在東北地區稱王稱霸就算了，要想拿下中華大地，就非安百姓不可！（《清史稿》列傳十九，范文程。）

 

　　當時，幾乎所有滿清王公大臣們還都一片懵詫詫，沒有人能夠意識到范文程這些忠告的重要與及時。然而，史家評論說："多爾袞深納之。"就是說，他聽進去，照著辦，征江南之前也基本上做到了。於是，大明朝就變成了大清朝。明清史學者孟森先生認為，范文程的這個建言，"於清之開國，關係甚巨"。而多爾袞的"明達足以聽納正論"，則是他僥天之幸，成其大功的重要原因（孟森《明清史講義》）。

 

　　多爾袞緊急發布軍令，命國中"男丁七十以下，十歲以上全部從軍，成敗之判，在此一舉"。（《李朝實錄》，仁祖二十二年四月庚辰。）

 

　　四月七日，舉行誓師大會，多爾袞以大將軍名義率軍出征。意圖取吳三桂撤離後的寧遠，然後攻打山海關。

 

　　四月九日，大軍開出瀋陽。滿、蒙、漢八旗共計十八萬人。

 

　　多爾袞傾全國之眾，真的是只有區區十八萬兵馬啊！

 

　　有學者統計，大清朝入主中原四年後，即順治五年，滿、蒙、漢八旗男丁總數為346931人。其中，漢軍八旗男丁為262816人，蒙古八旗男丁為28785人，滿洲八旗男丁為55330人。（安雙城《順康雍三朝八旗丁額淺析》，《歷史檔案》1983年第二期。轉引自高凱軍《通古斯族系興起的"遞進重構"模式》。）漢軍八旗人數將近滿洲八旗的五倍，是滿蒙八旗合在一起的四倍。另有歷史學家估計，早在萬曆年間，大明朝的人口總數可能就已經超過了一億人（黃仁宇）。歷史幽深處之不可不察，真是令人驚心動魄。

 

　　四月十五日卯時，即早晨五點到七點之間，本來和朝鮮世子約好一起行獵的多爾袞，見到了吳三桂派來借兵的代表，並且第一次知道了北京城裡所發生的一切。為了更準確地知道吳三桂借兵的含義，我們需要知道另外一個情節，在此之後，江浙一帶抗清的人們也曾經出去借兵，他們真正是去借外國兵--日本兵。不同的是，多爾袞答應出兵，也真出了，雖然是另一種出法。而日本先是答應後來沒有出而已。實事求是地說，他們借兵，和春秋戰國時代申包胥七天七夜哭秦廷，借秦兵復楚國大體上應該是一樣的，和大唐時代借西北部族之兵平息內亂也基本類似。

 

　　吳三桂很煽情，在寫給多爾袞的信中，"泣血求助"，說："除暴剪惡，大順也；拯危扶顛，大義也；出民水火，大仁也；興滅繼絕，大名也；取威定霸，大功也。況流賊所聚金帛子女不可勝數，義兵所至，皆為所有，此又大利也。這種摧枯拉朽的機會，實在是千載難逢。"吳三桂請求並承諾說："乞念亡國孤臣，忠義之言，合兵以滅流寇，則我朝不僅用財物報答，還將割讓土地以為酬謝。"

 

　　吳三桂錯了。他以為女真人還和以前一樣，用割地賠款就可以滿足。他不知道，在范文程的建議下，多爾袞想的根本就是登堂入室，拿下全中國，做天下的主人。

 

　　多爾袞當即下令召開緊急會議，全面接受了范文程、洪承疇的建議，進軍所向，全部以為中原人民復君父之仇的名義。同時，以處死相威脅，嚴申不許擾民的軍紀，並下令將行軍速度提高一倍，兼程趕往山海關。

 

　　多爾袞回復吳三桂的信，寫得特別技巧老到，對於借兵這同一件事情，有著意味深長的另一種表述："……至於今日，唯有底定國家與民休息而已。因此率仁義之師，沉舟破釜，期必滅賊，出民水火，不達目的，絕不罷休。"他安慰吳三桂："過去，雖然你與我為敵，今天卻不需要有任何疑慮。為什麼？就像昔日管仲射齊桓公，齊桓公反而以管仲為仲父，終於成就了霸業。今天，你能給我寫信，我深為欣慰。你率眾來歸，必封以故土，進位藩王，一得以報國讎，二可以保身家，世世子孫長享富貴，永如山河……"

 

　　這裡，既沒有把門關死，說的又和吳三桂是兩碼事兒。此後，雙方信使往來凡八次之多，吳三桂堅持借兵，多爾袞堅持自己的表述。隨著李自成大軍的逼近，吳三桂在火里，多爾袞則在清涼的水邊注視著吳三桂，觀察著火候。

 

                         

 

 

第26節：一片石(7)

    

　　四月二十一日，李自成率領號稱二十萬大軍開始攻打山海關。有記載說，城池的一角曾經險些被攻破。吳三桂終於陷入水深火熱之中。

 

　　當夜，多爾袞則適時地來到了山海關外五里處的歡喜嶺。

 

　　此時，在多爾袞面前，吳三桂已經大體上失去了討價還價的地位。在舉重若輕、若有若無之間，多爾袞想必已經不需要做更多的事情就完成了主客易位--吳三桂由主變為從，而多爾袞則由客變成了主。事者，勢也。吳三桂應該知道了身不由己、求人真難的滋味。

 

　　第二天，四月二十二日，吳三桂率關寧鐵騎與李自成大軍展開激戰，多爾袞與八旗鐵騎隱藏在側，觀察著戰場情勢。史書記載說，激戰中，被優勢兵力攻擊下的關寧鐵騎漸漸不支。突然，從海上颳起一陣大風，捲起漫天沙塵，咫尺不見人影。多爾袞指揮數萬八旗將士齊聲鼓噪，"聲傳十里"。據說，如此三次鼓噪之後，大風霾漸漸轉弱。八旗鐵騎遂在多爾袞號令之下，疾馳而出，向農民軍猛烈衝擊。一旁觀戰的朝鮮世子在給朝鮮國王的一份秘密報告中寫到："僅僅一頓飯的功夫，戰場上便積屍相枕，瀰漫大野。"農民軍全線崩潰。吳三桂和阿濟格二人率軍一直追擊到了永平。吳三桂派人提議以交出明朝太子為停戰條件，李自成接受了這個條件，將太子送到吳三桂軍營，方才收兵。

 

　　這一仗打下來，對於吳三桂來說，一切就不太容易改變了。前方，是已經不共戴天的李自成，後面，是虎視眈眈的多爾袞，身邊是並肩作戰的，只要一說起殺人、放火、搶東西就兩眼放光、一臉色迷迷表情的阿濟格。而這阿濟格偏偏又是一員異常兇猛的戰將。有一種說法認為，此次大戰甫一結束，多爾袞立即以順治皇帝的名義冊封吳三桂為平西王。這種說法可能不是事實。另一種看法則認為，吳三桂封王是在多爾袞進入北京之後。事實上，這已經並不重要，重要的是，除了按照多爾袞的旨意辦事之外，吳三桂已經基本沒有了閃展騰挪的餘地。

 

　　後面所做的一切，多爾袞都把分寸拿捏得恰到好處。

 

　　在進軍北京的路上，他讓吳三桂率關寧鐵騎在前面開路，讓阿濟格以為中原人民復仇義兵的名義陪伴在旁，讓范文程以自己漢官的頭銜、名義發布秋毫無犯的安民告示。同時，再一次重申動百姓一棵草、一粒米者即為違犯軍法，當處死，長官一體問罪。因此，有記載說，儘管清軍食品短缺，"人馬飢餒"，但從未發生騷擾百姓的事件，甚至有大軍路過處，州縣的長官拿著慰問品前來獻殷勤時，多爾袞仍然下令"不受所獻"。（《沈館錄》卷七，《遼海叢書》第四冊。）

 

　　一路上，吳三桂以大明"欽差鎮守遼東等處地方總兵官平西伯"的名義發布文告，準備擁立太子，復辟明朝。（計六奇《明季北略》，卷二十，附記野史。）於是，在進軍北京的六百里大路上，他們真箇是輕鬆如意，行進神速--二十五日軍次撫寧，二十六日到達昌黎，二十七日屯駐灤州以南，二十八日過開平衛城以西十里，二十九日到玉田，三十日至薊州，五月一日來到通州西二十里，北京城已是近在眼前。遙想當年，多爾袞可能在睡夢裡都會樂得直冒鼻涕泡。

 

　　李自成四月三十日在紫禁城匆匆即皇帝位，然後便向陝西撤退。臨走時，按照軍師牛金星的主意，為了仿效西楚霸王的千古豪氣，在凝聚了幾百年民脂民膏的紫禁城中放了一把大火。這把大火燒了三天三夜，除一座武英殿尚完好之外，其餘大體殘破不堪。

 

　　而吳三桂，則接到多爾袞的命令，讓他繞過北京城繼續向西追趕李自成，不許他護送太子進入北京。就此，吳三桂借兵復國的如意算盤算是徹底落空了。

 

　　當時，北京城內外盛傳吳三桂大將軍已經奪回太子，將要擁戴太子回京登基。一批前明朝官吏準備了全套的法駕鹵簿，出朝陽門五里前去迎接。結果，煙塵起處，大軍浩浩蕩蕩蜂擁而至。只是，他們擁來的不是皇太子，而是大清攝政王多爾袞。大清鐵騎終於在大明皇家儀仗的迎接下，進入了北京城。隨著多爾袞踏進朝陽門，中國歷史進入了最後一代王朝--大清朝。

 

                         

 

 

第27節：一片石(8)

    

　　這一天，是公元1644年即大明崇禎十七年、大清順治元年五月二日。這一年，多爾袞三十二歲。他比吳三桂年長約兩歲。

 

　　兩天後，五月五日，多爾袞發布了第一份政治宣言，曰："天下者非一人之天下，軍民者非一人之軍民，有德者主之。我今居此，為你們明朝雪君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅誓不返轍。"顯然，這是一篇話裡有話，伸縮餘地很大的聲明，似乎並沒有入主全國的意思。此後，他發表的一些文告和談話也保持著這種姿態，一再聲稱"非有富天下之心，實為救中國之計"。甚至放出了可以考慮和南京弘光政權"南北分治"的空氣。（談遷《棗林雜俎》，仁集，北使事宜。）這種談話，一方面可以理解成是多爾袞對全國、特別是對南方廣大地區心中無數，另一方面，也可以理解為一種穩紮穩打的政治策略。

 

　　在此同時，他所做的一切，都是為入主中原而盤穩根基。他極為準確地抓住了那些最為敏感、最牽動人心的事項。

 

　　有一件小事，頗能表現他的作風：進京後，曾經調派三千名蒙古八旗將士協助守城。這些以軍紀敗壞著稱的大兵來到京城時，多爾袞命令他們把武器弓矢等全部包裹起來，運上城牆，以免驚嚇百姓。據說，多爾袞住進武英殿之後，見到明朝人士時，曾經彬彬有禮地表示："我們來作踐佛地，實在是罪過。"（張怡《訁叟聞續筆》，卷一。）這種做派和朝鮮王室評價多爾袞溫和有禮頗為吻合。記載了這段故事的觀察家是明朝官員，當時正在北京，他對大清並無好感，這樣的記載或許是可信的。

 

　　多爾袞進北京時，有一個叫吳惟華的明朝侯爵首先出面迎接多爾袞，因此功勞，上朝時被排列在武將們的首席。據說，戰亂中，他收養了一些明朝勛舊子女。為了拍多爾袞的馬屁，這廝從中選了二十個有姿色的女孩子，要敬獻給多爾袞。多爾袞愀然色變，問那位侯爺："明朝勛舊，不就和你我一樣嗎？把你我的子女送給別人做婢女侍妾，你會怎麼想？"然後一個不留，下令為這些女孩子找良家子弟嫁之。（張怡《訁叟聞續筆》，卷一。）

 

　　崇禎皇帝死後，與周皇后的屍體一起被放在東華門外的施茶庵，允許明朝臣民前去祭奠。但很少有人這樣做，後來被草草收葬。多爾袞進京後下令以禮葬之，並為其服喪三日。這種做法，對明朝遺民是個不小的安慰。大約就是在此前後，多爾袞以順治皇帝的名義，冊封吳三桂為平西王，並認為洪承疇是個"特別清廉的好官"，予以重用。（《多爾袞攝政日記》，閏六月十二日。）同時，命令明朝原有官員，一律以原有官職恢復工作，和滿洲官員一道開始辦公，從而，使中央政府部門的國家機器迅速運轉起來。

 

　　有一個名叫宋權的官員，頗能代表當時這些明朝遺留官員們的心思。崇禎皇帝死前，這位宋權當過三天順天巡撫。也就是說，他只當了三天河北省長，李自成就進了北京。隨後，他投降李自成，並被任命為順天節度使。李自成敗走西北時，此人立即將京畿地區的留守農民軍一網打盡，然後迎接多爾袞進城。據說，這位幾個月間做過三姓家奴的人物曾經說得非常坦率："我是明朝的大臣，大明亡了我無所歸屬，誰能為大明報仇，誰就是我的主子。"（宋國榮《歸德府志》，卷七，人物。）無疑，這種情形肯定是多爾袞所歡迎的。

 

　　這一時期，多爾袞在用人問題上表現得相當高明，使得帝國新官場呈現出了一派奇異的景象。他曾經說過："凡我欣賞的人，花萬金請他出山我都不心疼。"當時，在多爾袞的麾下，聚集了大明朝遺留下來的龐大官僚隊伍。這些人，在崇禎皇帝甚至更早的時代曾經分屬各個不同派系，互相之間掐得彷彿烏眼雞一般，彼此恨不得一口就咬死對方，令崇禎皇帝牙根痒痒，恨不得把他們一個個全數咬死。如今，在多爾袞這兒，他們爭先恐後地表現著自己，彷彿個個從來都是忠誠且能幹的好烏眼雞，其變化之大，會讓熟悉他們的人們錯以為見到了一個不認識的新人。他們彼此之間似乎也很少再有那些亂七八糟的黨派之爭了，在三十二歲的攝政王面前，大家都像一群成年乖寶寶。

 

                         

 

 

第28節：一片石(9)

    

　　在經濟政策上，多爾袞採取的措施簡捷有力。當時，有人建議他按照明末的標準繼續徵收賦稅。范文程堅決反對，認為按照萬曆年間的水平徵收，已經害怕摧殘百姓了，哪裡可以按照崇禎多次加派過的標準徵收。多爾袞立即表態，支持范文程，同意按照萬曆年間的標準徵收賦稅，將所有加派的苛捐雜稅全部取消，百姓積欠的稅款全部豁免。並下令，若有巧立各種附加稅名目加收加派的，一律按照貪贓枉法處理。史書記載說，由是，"賦稅負擔一年減輕了數百萬兩白銀，百姓的痛苦得以緩解"。（《清史稿》列傳十九，范文程。）

 

　　六月，多爾袞諭令官民周知，嚴禁行賄營私。命令中說：明朝之覆亡，皆由於賄賂公行，有錢財者不是個東西也能陞官，不拿錢的雖然賢明也無用武之地。亂政壞國，罪莫大於此。因此，一經抓住，一定殺頭示眾。（王先謙《東華錄》，順治元年六月丙子。）當時的漢官認為："攝政王新政比明朝好多了。蠲免錢糧，嚴禁賄賂，皆是服人心處。"（《多爾袞攝政日記》，六月二十九日。）

 

　　從史書記載看，在滿清王公貝勒中，圍繞是否遷都北京，曾經有過不小的爭論。以阿濟格為代表的一派主張，既然已經拿下了北京，就應該屠城，殺光北京人，殺他個痛快，然後，留下人駐守，大軍回瀋陽，或者退守山海關，這樣可以萬無一失。多爾袞搬出了皇太極，說太宗在世時曾經說過，拿下北京後就要遷都，然後再圖統一天下。據說，兄弟兩人為此吵得很兇。最終，多爾袞拍板決定遷都，並派人回瀋陽去迎接小皇帝。

 

　　當時，北京城裡流言四起，人們傳說七、八月間將要東遷，除了兒童，所有人都要殺光。為平息謠言，多爾袞下令加快將遼瀋地區的人民遷往北京，並從瀋陽提取白銀一百餘萬兩及各種物資運送至北京。京都局勢趨於穩定。（《清史稿》列傳五，諸王四。）

 

　　就這樣，多爾袞劍及履及，在幾個月時間裡，乾淨利索地把北京乃至北方地區換成了另外一副模樣。真箇是"大河以北，傳檄而定矣"。由此，他很自然地開始謀取天下之大一統。

 

　　在向南方進軍、定鼎中原的過程中，多爾袞及其指揮下的八旗軍隊犯下了累累令人髮指的罪行，如揚州十日、嘉定三屠、江陰保衛戰之後的屠城，湖南湘潭爭奪戰之後的屠城等等。

 

　　前三次屠城，發生在順治二年，大體上是由豫親王多鐸等人所主導。這是三座江南名城，尤其是揚州，歷來是中國最為繁華的城市。腰纏十萬貫，騎鶴下揚州是中國人的人生樂趣或目標之一。那是一座很早就擁有了百萬人口的美麗都市。有記載說，連續十天的屠城後，這座城市裡剩下的人口大約不超過千人。

 

　　湘潭爭奪戰發生在大清朝定鼎中原四年多以後。當時，鄭親王濟爾哈朗率軍第二次拿下湘潭後，下令屠城，從正月二十一日開始，"屠至二十六日封刀，二十九日方止"。半個月後，一位名叫汪火軍的讀書人來到湘潭，看到的景象令他魂飛魄散--"但見屍首縱橫滿地"，"全城所餘人口不滿百人，受傷未死者數十人"。（《希青亭集》，汪火軍《湘上痴脫離實錄》。）

 

　　公元1644年即大清順治元年九月，皇太極死後一年，順治小皇帝來到北京。

 

　　十月一日，舉行第二次登基大典。前一次在瀋陽，面對的是關東地區大清臣民，如今是在北京，面對的是全國人民。

 

　　晚明前清之際的改朝換代就這樣大體完成。

 

                         

 

 

第29節：福臨：那眼花繚亂的世界(1)

    

　　4.福臨：那眼花繚亂的世界

 

　　順治皇帝，名叫福臨，在皇太極的十一個兒子中排行第九，生於公元1638年即大清崇德三年正月三十日。

 

　　據說，他的母親庄妃即後來的孝庄皇太后懷上他的時候，有紅光繞身，衣袖間如有龍盤旋狀，女侍皆驚，近視之，不見。分娩前的一天早晨，這位孝庄皇太后一覺醒來告訴皇太極，說是自己昨晚上夢見一個神仙，抱著一個男孩兒交給自己，說："這是統一天下之主也。"皇太極很高興，說："這麼奇異，這是子孫大慶之兆哇。"第二天，孩子生下來，頭頂上有一綹頭髮支起來，紅光照耀宮闈，經久不散，而且香氣瀰漫數日。

 

　　我國古代典籍中，此類圍繞帝王將相奇人異士的故事多至數不勝數。我們只有兩個選擇，或者相信這是真的，相信該人是肩負上天使命來到人間的，或者就像無數次驗證的那樣，知道這玩意兒是在裝神弄鬼，騙權騙利騙錢騙色必居其一。然後，採取古人就曾說過的態度：見怪不怪，其怪自敗。

 

　　清代的帝王中，唯獨在順治皇帝福臨和康熙皇帝玄燁身上有這種奇異的記載，而且這種記載全部與孝庄皇太后有關，由此可知，這是一位心機極深的女士。

 

　　沒有證據能夠證明，皇太極曾經對這個孩子格外高看一眼並給予過特殊關照，儘管給他起的名字叫福臨，據說其滿文是"天生福人"的意思。

 

　　福臨於公元1643年即大清崇德八年八月二十六日即大清皇帝位，當時，還不滿六歲。按照推舉制原則，本來他是沒有可能繼承皇位的。在他十四叔多爾袞與大哥豪格的緊張對峙中，為了避免兩敗俱傷的結局，多爾袞將他推舉出來，令各方力量得到平衡。遂使他憑空坐上了皇帝的寶座。在這個過程中，上述"天生福人"的傳說是否發生過效力，尚未可知。從這個故事被一本正經地記載進清代官方史籍《清實錄》中判斷，想必是應該有作用且功效不小。不過，從人性的角度和福臨的一生情形看，這與其說是他的幸運，倒毋寧說是他不幸的開始更為恰當。

 

　　公元1644年即大清順治元年九月十八日，多爾袞派人將福臨從瀋陽接到北京，是日午後從正陽門進入紫禁城。十月一日，福臨以定鼎燕京，來到南郊告祭天地，舉行了盛大的登基典禮，從此成為君臨整個中國的大清帝國皇帝。該大典除拜祭堂子--愛新覺羅家族神廟外，其餘一切禮儀均按照大明朝皇帝登基的儀式進行。

 

　　從這時開始，到順治七年十二月多爾袞病死，福臨從未滿八歲到未滿十四歲，大清帝國的實際權力掌握在攝政王多爾袞手中。福臨的皇位來自多爾袞的推舉，福臨的天下也是多爾袞為他打下的。從瀋陽到北京，他所看到的一切，應該足以令一個孩子眼花繚亂。顯而易見，他沒有多少置喙的餘地。在此期間，大清朝的一切德舉善政應該歸功於多爾袞，這個王朝初期的暴行惡政也是在多爾袞的指揮下所施為的。

 

　　公元1644年即大清順治元年十月底，多爾袞發布文告，準備兵分兩路，一路命英親王阿濟格為"靖遠大將軍"，統帥吳三桂、尚可喜等部，進攻西北地區的李自成；一路命豫親王多鐸為"定國大將軍"，率大軍下江南征伐南明。

 

　　這是大清入關之初，在軍事上，我們所能看到的多爾袞最嚴重的一次戰略性失誤。

 

　　可能是因為一切過於順利的緣故，多爾袞有些忘乎所以，過高地估計了自己的力量。於是，貿然決定將戰鬥力雖強，人數卻很有限的主力部隊，投放到相隔數千里的兩大戰場上，同時發動規模巨大的兩個戰役。

 

　　這是一個可能形成大危害的戰略錯誤，在戰爭進程中，一旦受挫，勢必呼應不靈。且大軍一出，華北地區所余兵力將很薄弱，不可預見之禍不是不可能發生。偏偏這種戰略考慮上的不周全，卻由於他兩大對手的作為而得到了及時的彌補與糾正。

 

　　李自成退居西北、殺掉李岩之後，方寸大亂。關中地區百二秦關，是所謂四塞之地，自古山川形勝，易守難攻。李自成若是收縮形勢，在此苦心經營的話，將會給多爾袞帶來很大的困擾。偏偏他在政治上一誤再誤、軍事上一敗再敗之後，再一次未經周密準備，便在河南懷慶即今日河南省沁陽地區發動了大規模的反擊戰。這一次，除了一時間相當有力地打擊了該地區的清軍之外，卻也一巴掌拍醒了多爾袞。假如多鐸按照原計劃南下的話，李自成完全有可能於懷慶得手之後，兵鋒直指兵力空虛的河北京畿地區。那時，多爾袞可能就要陷入手忙腳亂的尷尬中了。

 

　　此時的南明政權真是讓人不說也罷。他們對於北方地區，諸如當時多爾袞根本顧不過來的山東、河北一帶，似乎全無感覺。除了忙於給弘光皇帝搞女孩子之外，就是忙著窩裡斗，忙著給魏忠賢閹黨翻案，忙著把權力撈到自己手裡，忙著把異己排擠出去。就連唯一的中流砥柱、後來大名鼎鼎的史可法都在一心一意地希望聯合清軍，消滅李自成。

 

                         

 

 

第30節：福臨：那眼花繚亂的世界(2)

    

　　就是在這種時刻，多爾袞被李自成拍醒了，火速命令多鐸改變行軍路線，暫停南下，立即掉過頭來，對付懷慶的李自成部隊。經過一場大規模會戰，清軍大獲全勝。取勝後的多鐸，渡過黃河，進攻潼關。在潼關大戰中，李自成再次失利。此時，阿濟格於陝北一路節節進逼，李自成的老家米脂也告易手。由此，形成了阿濟格、多鐸兩路夾擊李自成主力的態勢。李自成陷入進退維谷、兩面受敵的困難境地。此後，他退到哪裡，清軍便追到哪裡，基本喪失了發動大規模反擊戰的能力。

 

　　當此時，南明政權中僅有的幾位明白人建議，立即出兵空虛的山東、河北，"攻其不備，必建奇功"。（李清《甲申日記》，絲集。）結果，被束之高閣。而史可法的建議更加離譜，他希望"悉簡精銳，直指秦關"。（計六奇《明季南略》，卷七，史可法請恢復。）也就是說，要主動出兵，幫助清軍先滅了李自成再說。這個建議多虧也被束之高閣了，否則，史可法在歷史上會是什麼形象，真的就很難說了。

 

　　就這樣，清軍擊潰李自成之後，多鐸隨即揮師南下，在很短時間內就將如痴如夢的南明政權一舉摧垮。在此期間，發生了揚州十日、嘉定三屠和江陰屠城等暴行。

 

　　順治二年六月，李自成退到湖北通城縣九宮山之後便不知去向。此後，關於他的下落眾說紛紜，一說他死於該地牛脊嶺一個農民的钁頭之下，還有人認為他逃到一個寺廟裡做了和尚，從而，演義出了後來極有名的"奉天玉和尚"的故事。

 

　　順治三年正月，已經牢牢控制住朝局和全國大部分地區的多爾袞，任命在小皇帝第二次登基時恢復了肅親王爵位的豪格為新的靖遠大將軍，前往四川對付張獻忠。當年十一月，在四川南充地區的鳳凰山金山鋪，張獻忠主力被豪格擊敗，張獻忠本人也被一箭射死。

 

　　從此，這兩支號稱具有幾十萬甚至上百萬大軍的農民軍，大體星散。李自成、張獻忠的一部分部下與明朝殘餘力量合流，試圖共同抵抗咄咄逼人的清軍。無奈，強弩之末，不能穿縞，他們再也沒有能夠形成足夠的力量。而多爾袞則十分順利地實現了各個擊破的總體戰略目標。中國，在他的手裡大局已定。

 

　　在此期間，清朝迅速完善各種規章制度，除軍事上以八旗制度為其根本之外，其餘幾乎全部沿襲了明朝的制度設計。多爾袞率大軍入關時，一再宣稱自己的天下是得自李自成，而不是奪明朝之天下。與此異曲同工的是，順治三年，以順治皇帝的名義作序，將朱元璋的《洪武寶訓》頒行天下，直截了當地自認為是明朝的繼承人，將與天下共同遵守大明祖訓。這是中國歷史上改朝換代時從未有過的景象，在很大程度上，起到了收拾人心的功效。

 

　　這種情形也直接影響到了小皇帝福臨的日常生活。譬如，按照大明祖制，皇家子女出生後，不能由親生母親撫養，要交由宮中女官、乳母、宮女、太監和師傅們養育輔導。到北京後，孝庄皇太后住進了慈寧宮，七歲的福臨大約是住在位育宮，他只能和母親分開來自己單獨住。

 

　　多年以後，早已把死後的多爾袞修理得體無完膚的順治皇帝，仍然充滿怨恨地談到，多爾袞攝政時，自己和皇太后要分別居住在不同的宮室里，經常要幾個月才能見上一面，以至於皇太后時時牽掛，特別難受。

 

　　順治皇帝將此歸罪於多爾袞，肯定有他的道理。從多爾袞的角度看，將他們母子隔開，固然有皇家制度的因素在，不過，他和孝庄之間的私情可能是更重要的原因。

 

　　今天，我們已經很難知道多爾袞與孝庄皇太后之間的情愫，究竟是怎樣的情形。福臨長大後，性情偏執強烈，形成嚴重的分裂型人格，和自己母親孝庄皇太后的關係也惡化到幾乎無法彌補的程度。從一般心理學規律判斷，這種情形，必定和他童年與少年時期的成長經歷密切相關。而多爾袞和孝庄皇太后的關係，可能使他受到過極大的刺激。這應該是他切齒痛恨多爾袞的最重要原因。

 

                         

 

 

第31節：福臨：那眼花繚亂的世界(3)

    

　　隨著年齡越來越大，福臨可能日益感受到了多爾袞龐大權勢的威壓。

 

　　福臨在北京第二次登基後，便頒布詔書，認為多爾袞的功德與輔佐周成王的周公比較起來，有過之而無不及。因此，加封多爾袞為"叔父攝政王"，命令為他立碑以紀念這些功德。福臨還封另一位輔政王濟爾哈朗為信義輔政叔王，從此，濟爾哈朗不但在實際上，而且在名位上也正式退居到了多爾袞之下許多。

 

　　第二年初，陝西道監察御史趙開心上疏，認為"稱號必須正名"。叔父攝政王是皇帝的叔父，只有皇帝可以這樣稱呼，若大家都這樣叫，就沒有了上下尊卑之別。因此，應該在"叔父攝政王"前面加一個"皇"字，以便讓天下臣民知道，此"叔父"非彼"叔父"也。於是，帝國政府機器又緊急開動，規定從今而後，一切形諸文字時，都必須稱"皇叔父攝政王"，在一切儀注禮節上，皇叔父攝政王都只比皇帝略少一點點，而遠高於其他王公大臣。

 

　　順治三年五月，多爾袞將所有信符收到王府管理。這是調遣全國軍隊的唯一憑證，本來是唯有皇帝才有權力獨握的軍國至重之器。多爾袞的理由是，這玩意兒收藏在大內，一有調遣，太不方便。於是，將其拿到了自己手裡。

 

　　多爾袞死後，這件事被當成他心懷不軌的證據之一。其實，恰恰是這件事，方才表明多爾袞真的沒有謀奪皇位的心思。想想看，從拿到調動全國軍隊的兵符軍權，到多爾袞死去，其間間隔了四年半時間。在這麼長時間裡，多爾袞要想奪位，恐怕是沒有人能夠攔得住他的。有人認為，是因為代善健在，他的號召力及其兩紅旗導致了多爾袞不敢輕舉妄動。其實，這個理由大約同樣很難成立。代善是在順治五年十月死的。這一年，豪格已經死去，濟爾哈朗的輔政王之位也在前一年被多鐸取而代之。即便在這種政治、軍事勢力完全一邊倒的情勢下，在兩年多時間裡，仍然沒有任何堅強的證據，能夠證明多爾袞曾經有過謀取皇位的行動。

 

　　多爾袞死後，曾經深受他信任和重用的蘇克薩哈出面控告他心懷不軌，其實是一種為人所不齒的投機行為，投合了福臨對多爾袞的痛恨，從而，開始了對多爾袞的清算。

 

　　對此，倒是福臨的曾孫子乾隆皇帝看得更清楚。作為皇帝，他很明白，多爾袞要是想謀取皇位，早就在握有軍權時做這件事了，哪裡要等到死後去陰間來做？於是，我們就有機會看到一個特別熟悉的字眼，乾隆皇帝為多爾袞全面平反昭雪，並在他那個睿親王中間，還為他加上了一個"忠"字。實事求是地說，多爾袞還真是當得起這個字眼。九泉之下有知，多爾袞大約會把這個重侄孫子引以為知己。

 

　　順治四年底，接替濟爾哈朗為輔政王的多鐸，率領王公大臣們上奏皇帝和皇叔父攝政王，說是考慮到皇叔父攝政王勞苦功高、日理萬機且患有風疾，為了不使他過於勞累而影響國家大政，像跪拜這類小事應該免去。從此，在皇帝面前，多爾袞"跪拜永行停止"。不久，據說為了避免皇叔父攝政王每天上朝過於勞累，文武百官陸續開始到攝政王府去面請裁決政務。就此，多爾袞的府邸成了國家權力的中樞。

 

　　從史書記載上看，上述所說的情況可能確為事實。在二十多年的戎馬生涯中，多爾袞鞍馬勞頓，應是傷痛不少。諸多史籍中談到多爾袞身患"暗疾"，很難考證究竟是什麼病。從此處所說的風疾和後來多爾袞的猝死看，有可能和心腦血管或高血壓一類疾病有關。

 

　　從多爾袞的角度看，他有理由得到這樣的禮遇。若從帝制傳統看，對臣下的這種體貼只能出自皇帝，否則，就是標準的大不敬，是目無君上，是無人臣禮，是專橫跋扈、專權擅政。這每一款罪名，都足夠凌遲處死了，因此，決然不是件小事。

 

　　從實際情況判斷，在百戰歸來的多爾袞心裡，可能也確實沒把這小皇帝太放在眼裡，他對這位小皇帝可能很嚴厲，絲毫也不假以辭色。當多爾袞鐵馬金戈在血肉橫飛的風雲變幻中締造大清帝國時，那乳臭未乾的小毛頭可能正拖著鼻涕賴在媽媽懷裡撒嬌呢。假如不是為了帝國的利益，不是為了那位孝庄皇太后，多爾袞不幹凈利索地拿下皇位，已經算是太對得起他了。

 

                         

 

 

第32節：福臨：那眼花繚亂的世界(4)

    

　　而在內心深處，多爾袞極深的隱痛和憤懣並沒有隨著功成名就、位隆權重而消退。因此，他才會說："若以我為君，以今上居儲位，我何以有此病症？"（《清世祖實錄》卷六十三，順治九年三月癸巳。）表明他心中的天人交戰從未止息。他對皇太極的恩怨糾葛，對豪格的切齒痛恨，兩次與皇位失之交臂的遺憾，對孝庄皇太后的情意，對帝國肩負的責任，定鼎中原對大清帝國毋庸置疑的豐功偉績，一切的一切無不交相煎迫，至少在他心中可能是充滿了焦慮和憤恨不平。這可能是他高度複雜矛盾和諸多作為的邏輯起點。

 

　　從史料中推測，多爾袞對這小皇帝可能只是冷漠而已，找不到他挾巨大權勢威迫小皇帝的事例。相反，多爾袞還在許多場合堅定維護著小皇帝的尊嚴。有一次，濟爾哈朗等人商議，要將對攝政王的禮儀提高到諸王之上。多爾袞說："在皇上面前不敢違禮，其他可以像你們商量的那樣辦。"第二天上朝時，諸王公大臣們在朝門口跪著迎接多爾袞，多爾袞馬上命令調頭回去，並責問他們何故如此。史料中，不止一次記載著多爾袞"待皇帝長大後，就要歸政給皇帝"的談話。據說，多爾袞說過一段話，一百多年後，乾隆皇帝在實錄中讀到這段話時，曾經感動得潸然淚下。

 

　　當時，多爾袞召集王公大臣開會，對他們說："現在大家只知道取媚於我，很少尊敬皇上。我豈能容忍這樣？當年，皇太極死時，大家跪著請我繼大位，我誓死不從，遂推舉了現在的皇上。那個時候，我尚且不肯做這樣的事情，今天難道能夠容忍你們不敬皇上而來給我拍馬屁嗎？從今以後，凡是忠於皇上的，我就會愛他用他，否則，雖然給我獻媚，我也絕不寬恕。"（《清史稿》列傳五，諸王四。）這種情形，顯然和多爾袞在推舉福臨時的顧全大局是一致的。

 

　　另一方面，那一口惡氣梗在心頭，使他的一些舉措暴戾失當，從而，有效地增加了皇帝對他的恐懼和憎惡，也大失人心，為他死後的悲慘遭遇埋下了伏筆。這些舉措中，最重要的就是修理濟爾哈朗和除去豪格。

 

　　順治四年二月，多爾袞以濟爾哈朗修建的王府超出標準為由，下令罰款兩千兩白銀，並罷免了他輔政王的名位。其實，這只是表面的理由，其中，有兩個真實的隱情。濟爾哈朗曾經對一個高級官員鞏阿岱談到："皇子福臨繼位是件好事，沒什麼可說的。唯一令人憂慮的是有人想篡位。"顯然，這裡針對的是多爾袞。這個鞏阿岱當時如何表示不得而知。事後，他向多爾袞告了密，導致多爾袞羅織罪名，貶黜了濟爾哈朗。還有一個原因是，多爾袞與同胞弟弟多鐸的感情最好，打掉濟爾哈朗是為了給多鐸當輔政王騰出位置。

 

　　事情到此還沒有結束。

 

　　第二年，順治五年二月，豪格平定四川立下大功。返回京城後，不到一個月，多爾袞找來兩個很可笑的罪名，其一說他包庇手下的一個中級軍官貪冒軍功，其二說他提拔重用了一個罪人的弟弟。然後，不由分說地將豪格幽禁起來。三月，幽禁中的豪格沒有任何徵兆地死去，時年僅僅四十歲。

 

　　與此同時，多爾袞興起大獄，一批八旗高級將領控告濟爾哈朗，說當初一些人謀立豪格為帝，濟爾哈朗知情不舉。就此，將努爾哈赤時代開國五大臣額亦都、費英東等人的子侄牽連進來，許多人被抄家並關進了監獄。濟爾哈朗則據說是從寬處理，被降為郡王。

 

　　這種情形充滿了乖戾不祥的氣息，表明多爾袞在權勢的膨脹中，已經不再是那個富有遠見、運籌帷幄的政治家。當他不惜採用殘忍下流的手段對付異己時，就和中國歷史上那些陰狠低級的政客們沒有什麼兩樣了。這是他的身後遭遇和失去歷史尊敬的重要原因。

 

　　時年十一歲的小皇帝福臨和那位比他大了近三十歲的豪格大哥感情甚好。豪格立大功回京，小皇帝十分興奮，專門在太和殿設宴慰勞豪格。誰知，為大哥慶功的熱乎勁兒還沒有過去，就傳來豪格的死訊。據說，聽到這個噩耗後，福臨的反應極度狂亂，幾近瘋狂，將身邊的宮女太監們鞭打得雞飛狗跳，一片狼藉。

 

                         

 

 

第33節：福臨：那眼花繚亂的世界(5)

    

　　公元1648年即大清順治五年十一月初八日，時為冬至，大清入關已經進入第五個年頭。順治皇帝在南郊祭祀時，頒詔大赦天下。詔曰："叔父攝政王治安天下，有大勛勞，宜加殊禮，以崇功德，尊為皇父攝政王。凡詔疏皆書之。"以前，在"叔父攝政王"前面加一個"皇"字、表示這位叔父是皇帝的叔父。如今，在"攝政王"前面加上"皇父"二字，在字面上理解，自然是表明這位攝政王是皇帝的父親。這種情形，在中國歷史上似乎還從來沒有過。從而，引發出了皇太后下嫁多爾袞的疑案，成為大清朝前期的又一個歷史謎團。

 

　　然而，不管真實情形如何，這頂大帽子戴在多爾袞的頭上後，至少可以令皇家那忐忑不安的心，變得稍許安寧一些。因為，自古以來，有兒子篡奪父親皇位的，也有叔叔搶奪侄子皇位的，卻很少見到過父親搶奪兒子皇位這一說。從當時的情形看，這個主意不管是什麼人出的，但最終定奪的人，顯然應該是孝庄皇太后。因此，皇太后是否經過大婚而下嫁多爾袞就變得一點都不重要了。重要的是，"皇父攝政王"這樣一個稱呼，只能讓人作兩種理解，其一，肯定了多爾袞與皇太后事實上的婚姻--夫妻關係，從而，確定了多爾袞"皇父"的地位；其二，若多爾袞與皇太后之間沒有事實上的婚姻--夫妻關係，就只能說，多爾袞被這位皇太后玩弄於股掌之上了。從當時的情勢看，後一種可能性不是很大。在未來的歲月里，實事求是地說，英雄一世的多爾袞，的確有被這位皇太后玩弄的跡象，但應該不僅僅是在這一件事情上。

 

　　後來，有學者極力要用中國文化傳統來解釋，認為這裡的"皇父"，和古代的諸如"尚父"、"仲父"、"亞父"等是一個意思，只是一個尊崇的稱呼。譬如，明清史權威人士孟森先生就持這種看法，另一位大名鼎鼎的胡適先生則無法接受這樣的解釋。就文化發展來說，有一個十分普遍的規律，政治制度的轉換演變相對較快，而文化習俗的轉換演變則要緩慢得多。對於入關不到五年、遠遠沒有廢止多種婚姻形式的滿洲習俗來說，上述的解釋似乎太過煞費苦心了一點。結果，把明明白白擺在那兒的一件事兒，弄得複雜無比。

 

　　孟森先生對多爾袞的評價倒是不低。他認為："其功高而不幹帝位，為自古史冊所僅見。"（孟森《明清史講義》）

 

　　公元1650年即大清順治七年，是多爾袞生命的最後一年。有記載顯示，在這最後一段歲月里，皇父攝政王多爾袞大體上是縱情於聲色犬馬之中。據說，此人酷嗜煙草，每日煙袋不離口。今天的人們可別小看了這個嗜好。煙草是在大明萬曆年間傳入我國的，時間並不長。當時，人們認為煙草可以"辟瘴氣"，"邊上人寒疾，非此不治，關外至以一馬易一斤"。（趙翼《陔余叢考》，卷三十三，煙草。）就是說，在當時的東北地區，一斤煙草的價格和一匹馬相等，和野生的人蔘差不多了。因此，不是富貴人家肯定是吸不起這玩意兒的，那是一種很高檔很奢侈的嗜好。

 

　　多爾袞酷愛狩獵，飼養了三千多隻各種名犬，還有不知數目的良馬與獵鷹。當時，一位外國傳教士目睹過多爾袞出獵時的壯觀景象。在他的筆下，多爾袞一次出動的大型獵鷹就有一千多隻。

 

　　除了納娶自己的小姨子兼侄媳婦為夫人之外，多爾袞還在這一年命令朝鮮國王為自己選朝鮮美女侍候。

 

　　這段故事假如放在今天，就會是不折不扣的醜聞。

 

　　當時，朝鮮的姑娘們似乎不太願意嫁給這位攝政王。結果，國王好不容易在和王室有關係的女孩子里，挑選出一位，千里迢迢地送了過來。多爾袞知道後，命令"速行進送"。並且自己還以打獵為名，出山海關前去迎接。在寧遠以東的連山地方，接到了新娘子。多爾袞迫不及待地掀開車簾一看，那經過長途跋山涉水的女孩子困頓憔悴，大約離多爾袞想像的花容月貌、嫵媚水靈有一些距離。多爾袞惱火至極，當場便毫無風度地把朝鮮送親使者痛斥了一頓。說是"公主不美，侍女丑陋，足見你們國家沒有誠意"。然後，立即下令把那可憐的女孩子遣送回去。並恫嚇人家的使者說："如果選來漂亮的，以前的嫌疑都可以煙消雲散。不然，你就是來解釋十次，也沒用。"

 

                         

 

 

第34節：福臨：那眼花繚亂的世界(6)

    

　　朝鮮國王只好再次下令在全國範圍內徵選美女。後來，終於選出若干。結果，在送往北京的半路上，接到了多爾袞的死訊。遂作罷。

 

　　多爾袞不喜歡北京潮濕悶熱的夏天，準備在清涼的喀喇城修建一座夏宮避暑。為此，下令在河北、山西、浙江、山東、江南、河南、湖廣、江西、陝西九個省份，除正常賦稅外，加派地丁白銀二百四十九萬兩。一時間，舉國騷然。這時候的多爾袞，已經完全不是剛剛進關時的那個多爾袞了。巨大的成功，權勢的膨脹，心中的不平，聲色犬馬的追逐，使他變成了一個沒人敢碰的魔頭。假如不是在這個時刻適時地死去，沒有人知道他後面會做出些什麼樣的事情來。

 

　　公元1650年即大清順治七年十二月初九日戌時，也就是晚上七點到九點之間，多爾袞猝死於喀喇城，其治所在今天的河北省承德附近。時年三十九歲。從他患有"風疾"，並伴有眩暈的癥狀看，他的病和哥哥皇太極很像，也有可能和高血壓有關。

 

　　此後發生的事情，足以令帝國臣民們目瞪口呆、眼花繚亂了。

 

　　十七日，多爾袞的靈柩運回北京。十三歲的小皇帝親自到東直門外五里迎接。他在多爾袞靈柩前連跪三次，酹酒祭奠，痛哭失聲，表現得至為悲痛。

 

　　二十五日，追尊多爾袞為"誠敬義皇帝"，廟號"成宗"，這是一個很高的評價，表示承認多爾袞締造帝國的功勛。然而--

 

　　第二天便開始由議政王大臣會議集體討論英親王阿濟格的罪行。最後，確定他在多爾袞死後，意圖發動政變，將其幽禁。隨後，據說這個兇猛而粗野的戰將在獄中藏刀、縱火、鬧事，遂被處死。

 

　　順治八年正月十二日，多爾袞死後一個月零三天，福臨在太和殿舉行親政大典，接掌帝國軍政大權。這一天，他距離滿十三周歲還差十八天。

 

　　一個月後，曾經是多爾袞最信任的議政大臣蘇克薩哈等人出面控告多爾袞。內容是：多爾袞死後，他的侍女吳爾庫尼告訴他的親信人員，要將王爺生前準備好的八卦黃袍、大東珠、黑狐褂等皇帝才能穿用的服飾等放進棺材。意思就是"顯有悖逆"、"逆謀果真"，等等。隨後就是帝國曆朝歷代官場屢見不鮮的掏糞運動--多爾袞身邊的人們跟進揭發，人人爭先恐後地和多爾袞劃清界線，帝國官場臭氣熏天。

 

　　最後，議定將多爾袞的家產人口抄沒入官，多爾袞或真或假的罪行被長篇大論地公之於世。一大批官員凌遲處死的凌遲處死，撤職查辦的撤職查辦，抄家流放的抄家流放，將帝國政治中演出過無數次的故事，從頭到尾地重演了一遍。鑄就了大清朝開國以來的第一大冤案。其中，除了到目前為止一直置身幕後的那位孝庄皇太后之外，沒有更多新鮮的東西。據說，這位皇太后曾經拜范文程為老師，學習漢文化典籍。這一冤案可能就是這位皇太后一手主導的。入關七年的大清朝--大明帝國的這個忠實學生，已經將帝國政治文化傳統中的兇殘基因，完整無誤地繼承下來了。

 

　　多爾袞沒有子女，其情形和《紅樓夢》中所言一模一樣："落得個白茫茫大地真乾淨！"多爾袞則不止是一片白茫茫大地。一位漢語名字叫衛匡國的義大利傳教士，寫過一本著名的書，書名叫《韃靼戰紀》。其中記載道，在皇帝的命令下，多爾袞的屍體被挖出來，經過鞭抽棒打之後，砍下了腦袋示眾。

 

　　五年後，監察官員彭長庚、許爾安為多爾袞鳴不平，認為"皇太極創業於瀋陽，大家都有功勞，但多爾袞之功為冠"，要求為他平反昭雪。這兩位勇敢的官員不但沒有能夠讓大家學會尊重事實，他們自己反而被判處死刑，最後，皇帝下令將他們流放到了寧古塔。就此，多爾袞在大清朝定鼎中原時所立下的蓋世功勛，大體淹沒在歷史的塵埃之中，直到一百多年後才被重新翻騰出來。

 

　　無論如何，多爾袞已經成為過去，如今，十三歲的福臨開始親政。

 

　　這個在多爾袞和孝庄皇太后雙重影響下長大的孩子，表現出了鮮明的雙重人格，在眾目睽睽的朝堂上，他雍容儼然，頗有人君氣象，退朝回宮後，則驕縱易怒，異常橫暴。不止一種史料里談到，這位小皇帝時常會失去控制，經常在暴怒中鞭打宦官和宮女們。史書上使用的形容辭彙叫"龍性難攖"，就是這位小皇帝喜怒無常，特別不好惹的意思。從而，導致在他十一年的執政生涯中，將母子關係、君臣關係、夫妻關係全部搞得高度複雜，國事私情統統叫人一言難盡。

 

                         

 

 

第35節：福臨：那眼花繚亂的世界(7)

    

　　正月十七日，福臨親政後的第五天，群臣奏請皇帝批准，在二月份為皇帝舉行大婚典禮。小皇帝乾淨利索地批示："所奏不準行！"群臣立即被震暈。本來，請皇帝批准只是一個形式，因為這樁婚事早已由孝庄皇太后和多爾袞確定。新娘子是孝庄皇太后的親侄女，皇帝的親表妹，既有親上加親的意思，也有籠絡蒙古貴族的含義，還有皇太后加強自己娘家力量的深意在，哪裡容十三歲的小皇帝不準行？！於是，經過幾番折衝，八個月後，大婚典禮舉行。

 

　　誰知，兩年多以後，順治十年八月，未滿十六歲的順治皇帝突然下詔宣布廢后，在朝野上下掀起了一場軒然大波。福臨直截了當地道出了自己的不滿，這個皇后是"因親定婚，未經選擇"，將矛頭直指多爾袞和孝庄皇太后。皇帝明明白白地告訴全國臣民，自己和皇后有夫妻之名，無夫妻之實，結婚三年沒有過夫妻生活，這個皇后根本就不具備母儀天下的能力與資格。據福臨說，這位皇后雖然長得美艷，但心地不端，特別崇尚奢侈，極度忌妒，見到容貌漂亮一點的女孩子就感到憎惡，必欲置之死地而後快。而且對皇帝的一舉一動都要猜忌防範，因此，自己就盡量不見她。而在此期間，其他妃嬪為他生了兩個孩子，未來的康熙皇帝也將在半年後降生。

 

　　在群臣的竭力反對浪潮中，福臨停止了對皇太后的晨昏定省之禮，不接見任何人，包括孝庄皇太后的貼身侍女蘇麻喇姑。這位蘇麻喇姑從小把福臨帶大，福臨稱之為姐姐，可能是他最為親密的朋友。

 

　　耐人尋味的是，孝庄皇太后起初一言不發，後來，在勢成僵局之際，她主動出面說服諸王大臣，同意廢后，犧牲掉自己的親侄女，成全了兒子福臨。實際上，皇太后等於是在用自己的行動詔告天下，皇帝的尊嚴是至高無上的，任何人都不能違背皇帝的意志！十六歲的青年皇帝從此將軍國大政的決定權牢牢掌控到了自己手裡。

 

　　順治皇帝二十四歲去世。在他短短的一生中，見諸史冊的後、妃、庶妃十九人，沒有生育而失載的不知凡幾。他有八個兒子，五個女兒。第一個兒子在他十三歲時出生，生下後來的康熙皇帝玄燁時，他是十五歲。在他的后妃中，有五位來自蒙古科爾沁草原的博爾濟吉特部落，來自孝庄皇太后的親族。不過，在福臨的十三個子女中，沒有一個是這些后妃所出。曲折地表達出了這位皇帝對自己母親的態度。

 

　　順治皇帝的第二位皇后，也是博爾濟吉特氏，是孝庄皇太后的侄孫女、福臨的外甥女。她是在第一位皇后被廢的一年後冊立的。到順治十五年正月初三，剛剛過完春節，皇帝便下令"停進中宮箋表"，就是雖然保留皇后名位，但中止皇后管理內宮權力的意思。一年後，皇帝因為一件小事又下旨痛責孝庄皇太后的兩個同胞哥哥，也就是自己的舅舅，並準備命令有關部門嚴加議處。這兩件事情最後全都虎頭蛇尾、不了了之。表面上看起來，似乎只是皇帝發泄了一下對母后的不滿而已，其實，其中隱藏著一段絕大的隱情--就是他一生中唯一一段刻骨銘心的愛情。

 

　　從史書上看，福臨對於他的後、妃、子、女們的感情十分冷淡。前兩位皇后備受視若無睹的折磨，臨死時，他都不許她們前來見最後一面。對於子女，也是一樣。臨終安排接班人選時，他一度堅持要將皇位傳給自己的堂兄弟，而不願讓自己的親生兒子繼位。其中，可能也都有這場愛情在發生作用。

 

　　董鄂氏原是福臨的弟弟博穆博果爾的妻子。在皇太極的十一個兒子中，博穆博果爾最小。他的母親是麟趾宮貴妃，在皇太極的崇德五宮中，名位排在福臨的母親永福宮庄妃的前面。董鄂氏的父親曾經擔任過內大臣，並且可能出任過江南蘇州一帶的地方長官。董鄂氏從小在富庶甲天下的人文薈萃之地長大，讀過不少漢家詩文典籍，深受漢文化的熏陶。因此，行為舉止很有江南閨秀的溫婉氣象，據說，在滿族親眷中頗被視為異類。

 

　　順治九年，按照大清制度，十四歲的董鄂氏選秀入宮，被指配給博穆博果爾為妻，她的年紀比自己的丈夫可能大兩歲。按照大清皇室規定，帝國勛貴們的妻子必須輪流入宮陪侍后妃。作為皇帝的弟媳婦，董鄂氏負責入侍的是孝庄皇太后。按照皇室制度，皇帝每天必須早晚兩次到皇太后宮中請安，術語叫"晨昏定省"。於是，皇帝和自己的弟媳不可避免地碰了面，並一見鍾情，從此陷入死去活來的熱戀之中。當時，這兩個年輕人的年齡大約都在十六歲上下。

 

                         

 

 

第36節：福臨：那眼花繚亂的世界(8)

    

　　順治十一年四月，奉皇太后懿旨，皇帝下令廢止了勛貴妻子入侍的制度。顯然，這與孝庄皇太后發現皇帝的出軌戀情有關。兩個月後，在孝庄皇太后的堅持下，皇帝冊封了第二位博爾濟吉特氏皇后。

 

　　在兩代人之間，有一個普遍的規律，在陷入熱戀中的年輕人面前，老年人時常會顯得力不從心。他們強力干預的結果，往往不是所有的人都陷入痛苦，就是以悲劇告終。如今的情形也是如此。

 

　　博穆博果爾可能繼承了蒙古人與女真人好勇鬥狠的遺傳基因，從小就渴望領兵打仗，在疆場血戰中建功立業。順治十二年二月，福臨下令冊封自己這個時年十五歲、沒有尺寸之功的弟弟為和碩襄親王，然後派他隨軍出征。結果，這小王爺不但沒能殺敵立功，反而受到了真正的羞辱。

 

　　關於這一段歷史，各種史書記載得簡約含混，欲說還休。好在著名的傳教士湯若望也記載了這件事情。將種種說法綜合起來，情形大約如下：

 

　　有一天，一幫軍士聚在一起侃大山，說到這位和碩襄親王時，人們頗為不屑，很是鄙夷地談論著王妃董鄂氏紅杏出牆，方才為小王爺掙來一頂崇高的綠帽子等等。興高采烈的人們誰也沒有注意到，那小王爺就在邊上聽著呢。這天璜貴胄、驕縱無比的小爺哪裡受過這種羞辱？他操起一把利劍就向那幫傢伙殺來。一時間哀聲四起，慘叫連連。隨後，他返回王府找董鄂王妃興師問罪。左右吞吞吐吐地告訴他，王妃進宮去了。博穆博果爾又發瘋一般闖進皇宮大內。結果，據說被他的哥哥順治皇帝當眾打了兩個耳光。處於半昏迷半瘋狂狀態的博穆博果爾大聲號哭，回到王府便上吊自殺了。

 

　　這件事情發生在順治十三年七月三日。當日，大清官方史書《清實錄》記載了下列一行字：

 

　　"和碩襄親王博穆博果爾薨，年十六。"

 

　　一個月後，八月二十五日，董鄂氏被封為皇帝之賢妃；十二月五日，又下詔旨，正式冊封她為皇貴妃。

 

　　從此，順治皇帝福臨有了一段幸福時光。而這皇貴妃處境之艱難之尷尬則可以想見。

 

　　進宮以後，董鄂皇貴妃在人際關係上如履薄冰，處理得十分艱辛。除了對皇太后、皇后絲毫不敢怠慢之外，就連對她們身邊的工作人員也都萬分小心，年長的叫大媽，年輕的叫姐姐，想方設法增加其他妃嬪承受皇帝恩澤雨露的機會。如此，一點一點化解人們異樣的目光。據說，皇帝批閱公文時，有時會讓她幫助參考，她一概"固辭不可"，不敢幹預國政。然而，每當秋天皇帝審決刑部報上來的死刑犯名單時，董鄂氏都會懇請皇帝謹慎小心，說是"民命至重，死不可復生"，寧願失之寬，不可失之嚴。由此，這位皇貴妃漸漸得到了人們的諒解甚至好感。

 

　　然而，好景不長。

 

　　順治十四年十月，董鄂氏生下一個兒子，兩個多月後，這小皇子不幸夭折。偏偏就在這個期間，孝庄皇太后身體不舒服，移駕到幾十里地之外的南苑養病，並命令后妃們前去侍候。這位產後不久且痛失愛子的皇貴妃只能在數九隆冬的冰天雪地之中，前去"朝夕奉侍，廢寢忘食"。結果，種下病根，此後三年間纏綿於病榻之上，並於順治十七年八月十九日去世。湯若望記載，順治皇帝面對死者"竟至尋死覓活，不顧一切"。

 

　　當時和後世都有人認為，南苑是皇家獵場，到了冬季便一派肅殺，那孝庄皇太后實在沒有理由在這種時候偏偏到那兒去養病，除非是她存著心想折騰什麼人。因此，很難說這種情形不是她為了報復董鄂氏所故意導演的一場悲劇。董鄂氏死後，順治皇帝寫了一篇《董妃行狀》，稱得上字字血，聲聲淚。全文1500多字，酸辣兼備，處處話裡有話，似乎就是為了譏刺他的母親--孝庄皇太后的心機與偽善。據說，董鄂妃死前，雖然受封皇貴妃已經數年時間，她卻絕無積蓄。臨死時，她請求皇帝把所有人致送的葬禮禮金施散給貧窮人家。福臨則在為董鄂妃舉辦治喪活動期間，下令追封皇貴妃為皇后，將董鄂妃宮中服役的三十名女官、太監、宮女全部殺死，為皇貴妃殉葬，並幾乎在所有方面都故意違犯皇家規制，將喪葬規格提高到了與皇太后、皇帝同樣的等級。

 

                         

 

 

第37節：福臨：那眼花繚亂的世界(9)

    

　　據說，為董鄂妃--如今的董鄂皇后舉行的大部分喪葬儀式，孝庄皇太后都率領眾后妃前來參加。在那種情形下相見時，真不知這一對母子情何以堪？

 

　　遙想當年，有誰能夠說清這場皇家恩怨的孰是孰非、孰因孰果？

 

　　董鄂妃死後，順治皇帝福臨了無生趣。幾乎是在此同時，他決心落髮出家，遁入空門。他半是請求半是強迫，讓禪宗臨濟宗的一個和尚在萬善殿中為自己落了發。然後，準備舉行皈依儀式，正式出家為僧。

 

　　此時的孝庄皇太后知道自己對兒子已經完全失去了影響力，她派遣人馬火速趕往浙江湖州，召為皇帝落髮那個和尚的師傅來京。這個老和尚法名叫玉林綉，他深知，這件事情處理不好後果有多麼可怕。於是，來到皇宮以後，並不去見皇帝，而是徑直來到萬善殿，命眾僧徒把那個不知深淺、為皇帝落髮的傢伙捆綁起來，準備把他活活燒死。

 

　　老和尚在庭院里搭起一座高台，下面堆滿薪柴。就在他拿著火把準備點火之際，聞訊趕來的順治皇帝福臨，從老和尚手中奪下了火把，答應蓄髮，不再出家。

 

　　四個月以後，公元1661年即大清順治十八年正月初一，皇帝沒有出席百官朝賀的元旦大典。第二天，清代官方史書《清實錄》記載：上不豫--皇帝龍體欠安。有眾多資料顯示，這一天，皇帝來到了位於宣武門外西南的憫忠寺，出席了太監吳良輔削髮為僧的儀式。這個吳良輔是個從小陪伴皇帝一起長大的太監，此次，他作為皇帝的替身，受命代皇帝出家為僧。皇帝死後，他馬上被孝庄皇太后下令從寺廟裡抓回來處死。理由是，他勾引調唆壞了皇帝，他要為皇帝生前的所有不當舉止負責。

 

　　到正月初六，先是說皇帝身體偶爾感到不舒服，隨後同一天，便說"上大漸"--皇帝進入了彌留狀態。當晚，到初七日子時，即初六晚上十二點，皇帝就死在了養心殿。他得的什麼病？怎麼治的？經過如何等等等等全無記載。然後，就是遺詔頒於天下。

 

　　就此，順治皇帝之死成為大清朝的一個謎團。

 

　　有許多人堅信，順治皇帝真的出家去了五台山。否則，對佛祖並沒有那麼虔誠的孝庄皇太后與康熙皇帝，不會三番五次地前去五台山燒香禮佛。情感豐富細膩的人們則傾向於認為，順治皇帝福臨是在對董鄂氏的綿綿思念中鬱郁殉情而死。最沒有想像力的一批人，覺得順治皇帝應該是染上了滿族人最缺少抵抗力的天花，從而一病不起的。

 

　　順治皇帝福臨在位十八年，於國家治理上基本沿襲了多爾袞攝政時期的方針大略，其他甚少建樹。據說，福臨十分傾慕漢家文化，曾經廢寢忘食地苦心鑽研，甚至累得吐過血。他能詩善畫，很有漢族士大夫的風致，在融洽滿漢之間的關係上可能起過不小的作用。在私德上，留給人們指責的地方不少。然而，孟森先生認為，這位皇帝"媚佛而不以布施土木病民，寵妾而不以女謁苞苴干政"，可見其"理解之超，情感之篤，蕭然忘其萬乘之尊，真美質也"（孟森《明清史講義》）。對他的個人資質評價不低。可惜的是，在他母親和多爾袞的擺布下，這位"天生福人"生活得實在是算不上幸福，他給自己帝國臣民帶來的，也甚少福祉可言。若假以時日，或許能夠做得更出色一些。可惜，在時年二十四虛歲的鼎盛之年便匆匆逝去。

 

　　嗚呼！順治皇帝！嗚呼！清世祖福臨！

 

                         

 

 

第38節：孝庄：魅力與心機(1)

    

　　5.孝庄：魅力與心機

 

　　晚明前清時代有一位十分特出的女性，她就是孝庄皇太后。她一生經歷過努爾哈赤、皇太極、順治皇帝福臨、康熙皇帝玄燁四代帝王。皇太極是她的丈夫，福臨是她的兒子，玄燁是她的孫子。除了努爾哈赤時代，在其他三朝，這位女士曾經發揮過極大的影響力。福臨能夠成為順治皇帝，可能與她有絕大關係，玄燁成為康熙皇帝，她的意志產生了決定性作用。她對兒子的影響是災難性的，順治一生的幸福就葬送在這位母親手裡。她對孫子的教養卻十分成功，培養出了一位中國歷史上數得上的賢明君主。以至於這位皇帝多年以後還一再表示，沒有祖母就沒有自己的一切。

 

　　她是一位富有女性魅力、同時也懂得運用這種魅力的女人；是一位心機極深、同時不斷地在運用這些心機的女人；是一位對權力有著清醒認識、富有政治才幹和政治慾望的女人。但是她卻滿足於躲在幕後，幫助自己的兒孫獲取權力和行使這些權力。為此，在當時和後世，她受到了廣泛的尊敬與愛戴。

 

　　孝庄皇太后出身於蒙古科爾沁草原的博爾濟吉特部落。當時，蒙古人和女真人一樣，個人與家庭沒有姓氏，部落的名稱就是每一個人的姓氏。是故，人們習慣上稱呼其為博爾濟吉特氏。努爾哈赤和皇太極時代，如何將蒙古各部落化敵為友，始終是後金汗國的一個巨大問題。當蒙古各部落成為其盟友時，後金汗國的北部、西北部沒有了威脅，就可以專心致志地去對付大明。若不然，在對付正面的敵人明王朝時，自己廣大的側後翼很難設防，或者叫防不勝防。那種情形實在太可怕了。

 

　　在努爾哈赤與皇太極兩代人中，他們本人和他們的家族子弟，迎娶的蒙古女子人數多達五十三人，占迎娶婦女總數的87％以上；從公元1617年即後金天命二年開始，到1643年即大清崇德八年皇太極去世時為止的二十七年間，他們家族的嫡系女性親屬，包括姐妹、女兒、侄女等，嫁給蒙古各部的共有四十三人。其中，迎娶與出嫁到科爾沁部的女子為最多，迎娶來的為二十四人，嫁過去的為十五人，聯姻對象包括了科爾沁所有部落和蒙古幾乎所有重要一些部落的酋長。

 

　　這二十七年，正是後金汗國與大明朝激烈對抗的二十七年，也是大清完成了全部入主中原的準備工作，並最終於一年後入主了中原的二十七年。

 

　　這種毋庸置疑的政治婚姻，幫助努爾哈赤和皇太極基本解除了來自北部與西北部的威脅。這是他們敢於與大明朝放手一搏的重要原因，也是努爾哈赤和皇太極建立儘可能廣泛的統一戰線的極為成功的運作。翻開地圖集，對此便可以一目了然。他們用這種婚姻，為自己建立起來一道漫長而廣大的安全屏障。

 

　　在皇太極著名的崇德五宮中，居住著他最重要的五位后妃，這五位后妃全部出身於科爾沁蒙古的博爾濟吉特氏。位居中宮的是哲哲皇后，位居第二位的關雎宮宸妃海蘭珠和位居第五位的永福宮庄妃，是一對同胞姐妹，二人同是哲哲皇后的親侄女。

 

　　永福宮庄妃就是後來的孝庄皇太后。她在娘家的蒙古名字叫布木布泰。目前，關於這個名字的準確含義尚有爭議。有人認為和喇嘛教教義有關，含有"出世之人"的意思；還有一種看法則認為，布木布泰是當時蒙古人用來裝東西的大口袋，是很重要的一種日常生活用品，用粗製毛線編織而成。從當時游牧漁獵民族的習俗上判斷，後一種可能性似乎更大，姑且存疑。

 

　　布木布泰嫁給皇太極是在公元1625年即大明天啟五年，後金天命十年的二月初二日。當時，她是虛歲十三歲。她的丈夫皇太極比她大二十一歲，時年三十四歲，按照周歲計算則為三十三歲。這時，皇太極早已有了一位正夫人，就是布木布泰的親姑姑哲哲，此外，他還有三位側夫人，如今的布木布泰則是第四位。

 

　　皇太極一生中共有二十五個子女，其中十一個兒子，十四個女兒。他究竟有多少位妃嬪，目前尚沒有人能夠給出精確答案。為他生育過子女從而記錄在案的則有十五位。布木布泰為皇太極生育過三個女兒，一個兒子，是為他生育子女最多的妃子。從這一點出發，應該說他們二人的感情可能還不錯。不過，沒有證據能夠證明，皇太極對她和她的子女曾經給予過特殊的關愛與照顧。皇太極太忙，需要他瞻顧的軍國大事太多，需要他關愛的女人及其子女也太多，這可能是他沒有過多關照布木布泰的部分理由。

 

　　布木布泰的姐姐海蘭珠則可能是另外的部分理由。在史書包括清代官方史書中，詳細記載了皇太極對於這位海蘭珠用情極深的事例，在我國帝王中，這種情形並不多見。

 

　　海蘭珠的情形很奇怪。布木布泰嫁給皇太極時十三歲，按照習俗，這是當時一般女孩子出嫁時的普通年齡。九年後，布木布泰的親姐姐海蘭珠卻在二十六歲時，以處子之身嫁給了皇太極。在當時，這是一個很尷尬的年齡，毫無疑問已經屬於那時的老姑娘或大齡女青年了。史書上沒有記載緣由，也算是一個小小的謎團。許多文獻中談到這位海蘭珠時，時常使用的辭彙是"賢淑"、"文靜"等等。這可能是她進入皇太極妃嬪行列後，很快就突出地受到皇太極喜愛的原因。

 

                         

 

 

第39節：孝庄：魅力與心機(2)

    

　　海蘭珠嫁到後金一年多一點，皇太極改後金為大清，正式登基成為大清帝國皇帝。他冊封海蘭珠為僅次於中宮皇后的東宮宸妃，並以中國第一首愛情詩篇"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"的詩意，將宸妃居住的東宮命名為"關雎宮"。倘若沒有足夠的情感，這是很難想像的一件事情。

 

　　一年後，崇德二年七月，海蘭珠生下一個兒子，皇太極為此採取了我國歷史上很罕見的措施：下令大赦天下。從歷史記載上看，皇太極是一個標準的工作狂，對待國事極為認真，在很小的事情上都精益求精，絕不馬虎。據說，這是大清立國後的第一個大赦令，就連皇太極登基時可能都沒有過。很難將這個舉動看成是一時心血來潮所致。

 

　　始料不及的是，六個月後，這小皇子居然夭折了。這是皇太極的第八個兒子。不久，永福宮庄妃生下第九個兒子福臨，後來，皇太極的其他妃子陸續生下第十子、第十一子，皇太極均無任何表示。

 

　　公元1641年即大清崇德六年九月，皇太極在錦州、松山一線主持滿清之間的最後一次大決戰--松錦大戰。八月十四日，為了扭轉前線的危急局勢，皇太極帶著嚴重的鼻衄病，流著鼻血，六個日夜長途賓士六百里，到達前線。一個月後，戰局得到徹底扭轉，瀋陽傳來海蘭珠病重的消息。於是，九月十三日，這位多情天子再一次六個日夜長途賓士六百里，返回瀋陽探病。據說，在六天之中，皇太極累死了六匹駿馬。到達瀋陽城外時，得到宸妃病故的消息。

 

　　史書記載說，皇太極極度悲慟，連續六天六夜不吃不喝，並一度在慟哭中昏迷不醒。大喪期間，一個中央部門的承政，相當於六部尚書即部長的人物召文藝工作者吹彈歌舞，險些被處死。皇太極的弟弟阿濟格等一批人也因為"戲舞鳴弦而歌"而獲罪，一大批人受到極重的處罰。這一年，皇太極已經五十歲，兩年後就去世了。一個百戰歸來的老皇帝，對於海蘭珠如此深情並執著，在中國歷史上確屬異數。

 

　　史書談到皇太極時，認為他"聰睿絕倫"，從其一生來看，這種評價不算是拍馬屁之論。這種情形，很有可能是皇太極對於布木布泰--庄妃沒有給予過多關愛的原因之一。因為，這位庄妃的心機太多也太深。從兩性心理來看，一般說來，那種心智能力極強並日理萬機的男人，很難從性愛的角度喜歡一個心智能力同樣強的女人。他們會因為雙方太像而產生同性相斥。這種男人，渴望在女性那兒得到滿足的，會是一種更加女性化的東西。這可能是當年武媚娘，在李世民身邊只能是一個低級才人的重要原因。只有在性情柔懦軟弱的李治身邊，她才能成長為不可一世的武則天

 

　　庄妃第一次表現出不凡的心機，是在福臨出生前後。

 

　　蒙古、女真等游牧漁獵民族的王族神話，一般只出現在王族起源的遠古時代。在動蕩的游牧漁獵生活和戰爭歲月里，他們的領袖，是在那些優秀的王族成員中推舉出來的。因此，父子相承、兄弟相承、叔侄相承、甚至叔叔繼承了侄子事業的事情，都在可能發生、可以考慮的範圍之內。這使他們很難在一個孩子未出生時，就開始編造關於這個孩子的神話。這是成吉思汗包括他的後代很少成為神話中人物的原因，也是努爾哈赤、皇太極包括他們絕大多數後代都沒有這種神話的原因。

 

　　農業社會的一個重要特點就是高度重複、極少變化，使建立在這個基地上的皇家權力傳承也具有了同樣的特點。這就是先秦乃至後來數千年中，我國曆朝歷代圍繞著權位繼承，有無數神靈鬼怪加入進來、攪成一團的重要原因。

 

　　在過去的歲月中，我們已經知道，范文程在皇太極繼承汗位之後，開始受到高度重視。有證據顯示，他後來的很多時光，可能都是在皇太極身邊、包括在汗王宮裡度過的。有一個未經考證、但很多人願意相信的說法，庄妃也就是後來的孝庄皇太后，曾經拜范文程為老師，跟著他學習漢家文化。我們知道，古代漢家主流文化的核心是圍繞著皇權展開的，而漢家皇宮中圍繞皇位所發生的無數故事，也實在神奇。在二十四史之中，稱得上"史不絕書"了。我們無法知道，庄妃--孝庄皇太后是不是在范文程的教導點撥下，豁然開朗，從而，開始編織屬於她自己和兒子的美麗故事。她是在二十五歲即嫁給皇太極十二年之後，生下福臨即後來順治皇帝的。假如范文程曾經做過她的老師的話，這段時間應該足夠教會她我國帝王政治文化傳統的精髓了。

 

                         

 

 

第40節：孝庄：魅力與心機(3)

    

　　大清朝皇室僅有的兩例有關皇權的神話故事，均圍繞順治皇帝和康熙皇帝的出生展開，而且都與庄妃--孝庄皇太后有關，這兩個幾乎一模一樣的神話，全部出自她本人和她的侍女之口。這種情形若被今天的人們看成是真實的、事實如此、天命如此，或者看成是偶然的話，也無不可。畢竟中國歷史上這一類裝神弄鬼的故事的數量已經足夠龐大。"天生福人"--福臨降生的前後一段時間裡，儘管庄妃--孝庄皇太后以後一再渲染這孩子出生前後的神奇特異，但是，沒有證據能夠證明，皇太極曾經給予過福臨和他的母親任何特殊的關照，除了給他起了這個名字之外。

 

　　庄妃--孝庄皇太后見諸史冊的第二個事迹，便是有關大明薊遼總督洪承疇降清的故事。這段故事在清代官修正史中失載，在其他史料中和民間則載傳甚廣。甚至不少國內外重量級史學著作亦予以採用。對一部分人來說，這是一段發生在美女與英雄之間的佳話，足夠膾炙人口；對另一部分人來說，則是荒誕不經的傳說，似乎褻瀆了他們心目中那位聖潔的皇太后。端看面對者從什麼樣的角度來打量這件事情。

 

　　據說，皇太極為了拿下洪承疇，絞盡腦汁想辦法。最後，將熟悉洪承疇的人找來，詢問洪承疇一生為人有什麼特點？回答說：好色。於是，皇太極挑選了幾位美貌侍女前去誘惑，結果，依然碰了壁。最後，庄妃看到皇太極為此愁眉不展，便主動提出願意去做勸降工作。於是就有了下面這個流傳得極為廣泛的故事。

 

　　史料記載，庄妃身穿侍婢丫環的服飾，來到囚禁洪承疇的三官廟。當時，洪承疇面對牆壁，一個人坐在那裡默默流淚，對她不理不睬。她告訴洪承疇，不忍看到一個英雄忍受絕食的折磨而痛苦地死去，因此，自己給他帶來了毒藥，使他可以迅速解除痛苦。然後，將被說成是毒藥的人蔘湯喂到洪承疇嘴裡，並百般勸導。最後，當洪承疇知道這位聰慧美貌的女子，竟然是大清帝國皇帝皇太極的妃子時，"始叩頭請降"。隨後，皇太極來到洪承疇的囚室，脫下自己穿著的貂皮大衣披到洪承疇身上，徐徐曰："先生不會冷了吧？"洪承疇瞠目視之良久，嘆曰："真命世之主也。"遂翻身下跪。

 

　　關於這段故事，歷來眾說紛紜。有的人認為，庄妃在三官廟中前後逗留了幾天幾夜，方才說服洪承疇投降，而有人認為庄妃是在一天一夜之間解決了問題。持上述看法的，不乏國內外重量級史學著作。還有人根本就不承認有這回事兒，措辭頗為激烈地認為此說荒誕不經。不過，不管怎麼樣，這段故事中出現的庄妃--孝庄皇太后，足夠聰明機智，富有洞察力和想像力，應該算是沒有辱沒這位女士的智商。生活在三百多年之後的中國人，是否有必要為此大動肝火，似乎也還值得商量。在有更堅強的證據出現之前，姑且存疑或許是最好的辦法。

 

　　在對待兩性關係上，世界上並沒有特別多的民族像中國當代文人這樣假模假式而又心理陰暗。在實行嫂婚制的民族中，一位女性嫁給與自已沒有血緣關係的父子、甚至祖孫幾代人，或者不同輩分的幾位女性嫁給同一位男子的情形十分常見。距此三四十年前，在與女真習俗極為相近的蒙古部族中，著名的三娘子曾經嫁給過與自已沒有血緣關係的祖孫四代部落酋長，從而，有效地維護了當地蒙、漢兩族的友好和睦關係，成為世世代代受到讚美與懷念的偉大女性，以至於直到二十一世紀的今天，仍然在民間傳說之中，受到崇高的尊敬與愛戴。

 

　　女真部族中大名鼎鼎的溫姐，名氣一度可能比東哥還大。她就曾經嫁給過與自已沒有血緣關係的父子兩代海西女真哈達部落的首領。這位溫姐與皇太極的關係很近，是皇太極的母親、孟古格格的親姑姑，他們差不多可以算是生活在同一個時代。

 

　　當時，並沒有什麼人一定以為這是件多麼不得了的事情，從而，需要假模假式地予以遮掩。在那些充滿生機與活力的部族中，如果一位女性能夠把一個英雄收服過來的話，不但不會受到族人的鄙視，相反，她也會像英雄一樣受到大家的愛戴與尊敬。這是明清之後，頭腦與心靈被孔孟之道強力閹割過的漢族士大夫們完全無法想像的。

 

                         

 

 

第41節：孝庄：魅力與心機(4)

    

　　文化習俗的不同，常常導致對同一件事情截然相反的評價。清朝入主中原後，面對汪洋大海般的漢族民眾，作出了全面接受儒家教義的選擇，因此，對曾經發生過的事情百般掩飾諱莫如深，應該是可以理解的。若以今天的眼光回望過去，就會發現，正是那些漢族文人士大夫們，他們特別喜歡用自己的標準去褒貶別人，一旦涉及到兩性話題，便立即如魯迅先生所言，具有了格外敏銳、格外出色的觀察力和想像力，卻還要滿嘴的冠冕堂皇。

 

　　與睿親王多爾袞的關係，是這位庄妃--孝庄皇太后最為人津津樂道的話題。與發生在這位女性身上的所有故事大同小異的是，她與多爾袞之間究竟發生了什麼，怎樣發生的，經過如何，結局怎麼樣等幾乎全部籠罩在重重迷霧之中，頗有神龍見首不見尾之感。

 

　　至少在史書記載上看，在她嫁到後金汗國之前，她和多爾袞之間恐怕是沒有機會在一起青梅竹馬的。在年齡上，她比多爾袞僅僅小四個月，差不多是同歲。她十三歲嫁給皇太極，成為多爾袞的嫂子。第二年，十四歲的多爾袞便迎娶了她的姑姑為妻，多爾袞又成了她的姑父。在盛行多種婚姻制度的蒙古與女真人中，這種情形十分常見。從實際情況判斷，皇太極生前，她和多爾袞的交往可能只有很短暫的一段時日，就是在她嫁給皇太極而皇太極又沒有繼位為汗的一年多時間裡。在這段時間裡，他們兄弟叔嫂、兩個家庭之間有過交往應該是可以想見並十分正常的。至於這種交往怎樣展開，達到了什麼程度，是一個幾乎無法完成的考證工作。因為，這兩個年輕人當時太無足輕重，史書上全無記載。但是，誠如我們所知，青年男女相互之間要建立起深切的好感乃至產生某種情愫，在很多時候並不需要特別長久的時間。他們很有可能就是在這段時間裡，彼此之間建立起來了很深的默契。

 

　　在滿清王公貝勒中，多爾袞可能是除皇太極之外，文化素養最高的一個人，他對漢文化的了解大約在眾多王爺中也是最深的。以他的聰明機警，當庄妃--孝庄皇太后散布出福臨降生前後的神話時，他可能在第一時間立刻就明白了這個女人想幹什麼。從而，在與豪格的尖銳對峙中，退而求其次，作出了推舉福臨的選擇。

 

　　皇太極繼位為汗之後，他們之間的交往可能就變得高度困難。這一點，從多爾袞母親的遭遇中可以窺見一斑。她為代善送過幾次飯，她的侍女經常去代善家，她本人深夜出宮兩三次便受到控告，成為嚴重的罪名，可見後金汗國汗王宮中的男女之大防不可謂不嚴密。同樣，皇太極繼位之前，多爾袞的母親被以努爾哈赤遺命為由殉死，在此期間，庄妃是否能夠給予同年、並且已經結婚的多爾袞多方安慰，是一個很成疑問的話題。

 

　　因此，從皇太極繼位到去世，十七年時間裡，他們之間應該很難有私下交往的機會和可能。帝王之家歷來如此，大約是不必懷疑的。他們之間即便能夠見面，想必也都是在一些特定的場合，時間短暫而且正式。除非還有一種極端隱秘的方式。

 

　　有一種看法認為，皇太極死後第五天，即多爾袞推舉福臨的前一天深夜，多爾袞曾經到過皇宮內院，和當時皇太極的哲哲皇后與庄妃有過密談，從而確定了推舉福臨為帝的思路。這種說法被許多人認可，其實，很有可能不是事實。

 

　　我們知道，按照大清制度，皇家的警衛工作一直由兩黃旗擔任。兩黃旗直屬皇帝所有，實力與地位都是最強有力的，他們的自我感覺自然也會與眾不同。兩黃旗和兩白旗之間嫌隙很深。這種失和狀態最早可能是從皇太極繼位之後開始的。當時，皇太極以黃色應該由汗王擁有為由，將自己所有的兩白旗旗色與兩黃旗旗色予以交換。從此，皇太極的直屬部隊兩白旗變為新的兩黃旗，老的兩黃旗則成了如今的兩白旗。雙方心中也就有了芥蒂。

 

　　皇太極死時，與兩白旗素有嫌隙的兩黃旗精兵統領圖爾格，為此專門調動三個牛錄的兵力加強皇宮的戒備，潛台詞其實就是針對兩白旗的。多爾袞是鑲白旗旗主，他是否可能在如此敏感的情勢下，深夜通過兩黃旗的嚴密守衛進入到皇宮內院去，是一個很大的疑問。到過瀋陽故宮的人應該知道，要想不被人發現地進入哲哲皇后的正宮居室或者庄妃的永福宮，不能說沒有可能，卻也是極度困難。當年，多爾袞的母親深夜出宮兩三次便被人舉報，那時，後金汗王宮可能還沒有皇太極生前的崇德五宮設計得那麼嚴密。更何況是在此時此刻這種高度敏感時期呢。

 

                         

 

 

第42節：孝庄：魅力與心機(5)

    

　　瀋陽皇宮中，皇后和其他四位最重要妃嬪的五個宮室全部在一個院子里，就是著名的"崇德五宮"。那裡，其實就是一個大一點的四合院，一套正房，加上東西各兩套的四套廂房，住著這五位主子。透過窗子，其他房間的人員往來可以一目了然。北京故宮的情形與瀋陽故宮截然不同。原因是，這北京的皇宮裡，譜擺得太大，稍微重要一點的妃嬪宮室都是獨立的院落，各成單元。關上門，可以把自己相對地藏起來，不像瀋陽皇宮裡那麼沒遮沒擋。當時，庄妃與多爾袞之間如果有過信息交換的話，也很有可能是極度隱秘，或者是通過庄妃--孝庄皇太后的侍女蘇麻喇姑進行的。而哲哲皇后--庄妃的親姑姑曾經生育過三個女兒，沒有兒子，她對於自己這個侄女想要做的事情，大約是心知肚明，並且樂見其成。對於多爾袞推舉福臨繼位，她應該和自己的侄女一樣，也是心懷深切感激的。

 

　　福臨繼位之後，多爾袞反倒有可能經常和此時已經成為兩位太后之一的孝庄見面了。他以小皇帝福臨名義發布的那些文告與命令，應該得到過這兩位太后的鼎力支持。

 

　　到北京以後，情形又截然不同。

 

　　此時的多爾袞已經不需要遮擋。進入北京後，他曾經住在皇宮大內的武英殿里。福臨們來後，他住進了自己的王府，據說這王府的輝煌壯麗在當時不亞於皇宮。他到皇宮內院來時，可能有很多禁忌，但這些禁忌對於他來說，都是理論上的。蜘蛛網可以網住昆蟲，飛鳥卻一衝而過。那些皇家制度是他同意制定的，他是批准這些制度的人，沒有人能夠用制度來對付他和像他這樣的人。是的，沒有人。在那時的中國，他名義上是攝政王，實際上，以他的功業、威望、權勢，已經沒有什麼人能夠阻止他做他想做的任何事情。他行使的根本就是皇帝的權力。

 

　　此後，多爾袞和孝庄皇太后之間，可能有過一段時間的蜜月期。這個時期，是從多爾袞定鼎中原後，迎接小皇帝福臨與孝庄皇太后們遷都北京開始的。

 

　　這種情形，很像那些在遠方廝殺征戰後滿載而歸的勇士們，在他們妻子或者情人懷抱中所感受到的溫柔與多情。多爾袞奉獻到孝庄皇太后面前的，是那偉大的、女真人一代代夢想的、寥廓無際的萬里錦繡江山。孝庄皇太后母子坐在瀋陽的皇宮裡，居然搖身一變就成了這片大地至高無上的主人！"My God!"--我的上帝！世界上，有幾個英雄，能夠為女人做到這一點？

 

　　史書上，有一個很有意思的細節。

 

　　按照禮部早已經安排好的時間表，皇帝和太后一行應該在順治元年九月十七日到達北京。在通州只是迎入行殿短暫停留一下，更衣--皇帝大小便的委婉說法，然後，便前往北京。但實際上，攝政王多爾袞率領百官迎接至通州城外五里處，進入行殿，百官叩拜如儀後退出，攝政王留下與皇帝、皇太后敘話。不久，百官接到命令，皇帝一行旅途勞頓，決定當夜駐蹕通州，次日一早起駕進京（《清世祖實錄》卷八）。有歷史學家認為，就是在這一天，時年三十二歲的孝庄皇太后，開始以自己的滿腔柔情來回報同樣是三十二歲的大英雄多爾袞。

 

　　順治元年十月一日，第二次登基的福臨冊封多爾袞為"叔父攝政王"；順治二年年初，加為"皇叔父攝政王"；順治五年十一月尊為"皇父攝政王"。這種層層升級的尊崇，必定與多爾袞威權日重有關，也無法排除他與孝庄皇太后之間感情不斷升溫的可能。多爾袞成為"皇父攝政王"之後，大清藩屬國朝鮮國王看著大清咨文，發問道："皇父攝政王是什麼意思？"他的臣子回答說："我專門問過大清使臣。他回答說：就是去掉叔字，朝賀時的各種禮節與皇帝一樣。"朝鮮國王說："那就是說有兩個皇帝了。"（《李朝實錄》，仁祖二十年乙丑。）

 

　　到了這一步，除了皇帝的名位，能夠給多爾袞的已經全部都給了他。應該說，在那個時代，孝庄皇太后對於多爾袞的報答也算是至矣盡矣。其意味深長的潛台詞是，向全國臣民公開確認了自己與多爾袞的夫妻關係，也就此界定了多爾袞與皇帝的父子關係。在漫長的帝國歷史上，圍繞皇位的爭鬥千奇百怪、血雨腥風，唯獨還沒有父親搶奪兒子皇位的故事。不管多爾袞怎麼想，也不管阿濟格、多鐸如何不甘心，如何希望多爾袞拿下皇位，這條底線划出來之後，跨過它，就意味著開了一個惡劣的先例，意味著不可能不留下罵名。

 

                         

 

 

第43節：孝庄：魅力與心機(6)

    

　　順治八年二月，在清算多爾袞的疾風暴雨中，皇帝頒布煌煌詔書，指斥多爾袞的累累罪行，其中談到了多爾袞"親到皇宮內院"，等於公開承認了多爾袞與孝庄皇太后之間事實上的夫妻關係。假如不是成了公開的秘密，到了盡人皆知的程度，對於此類事情，皇家一般都是能瞞則瞞，能騙則騙的。果然，到康熙朝修《清世祖實錄》時，在卷五十三條中，這一段便被刪去了。有一種說法，說是太后與多爾袞大婚的詔書一直保留在大清官方的原始記錄中，後來，到乾隆時代，紀曉嵐在皇家檔案館中還曾經看到過，他建議乾隆皇帝為了皇家臉面考慮，把這些檔案徹底銷毀了。

 

　　當時著名詩人張煌言在他的《張蒼水詩集》中寫到："上壽觴為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門。春官昨晉新儀注，大禮恭逢太后婚。"張煌言是一位抗清鬥士，詩中譏諷和不屑的意味不言而喻。卻恐怕不能簡單看成是無中生有或者空穴來風。這種情形表明，在當時的社會心理中，在滿洲人看來，這是一個再正常不過的考慮了。而從漢族人那無數貞節牌坊來看，這對於太后本身和新王朝形象的殺傷力卻極大。因此，才被弄得如此欲蓋彌彰。若是今天還用這種思維看待此事的話，就不僅可疑，而且可笑了。

 

　　孝庄皇太后的這些做法，除了感情和報恩之外，一個最深切的動機，其實還是為了保住兒子的皇位。可惜，這小皇帝的一切來得都太過容易，他既不懂得世事的艱難，也不了解人心的曲折，他根本無法體諒母親的苦心，使這一切反倒成了他憎惡多爾袞和自己母親的心結。那些在富貴中一帆風順長大的孩子，常常在人性層面上具有完全不懂得感恩、不懂得體諒人的甚深的惡習，在小皇帝福臨身上也算是一個典型案例了

 

　　事實上，多爾袞可能也並不為此感謝孝庄皇太后。以睿親王的聰敏睿智，大約他也早就看出了孝庄皇太后的心思。這可能是他做了"皇父攝政王"之後，時間剛過一年，便納娶侄媳婦--前肅親王豪格夫人的重要原因。大約也是他去世前一段時間裡，長期在外，很少回北京的重要原因。

 

　　順治六年年底，多爾袞成為"皇父攝政王"剛滿一年，他的王妃就去世了。一個月後，順治七年正月，多爾袞納娶了肅親王豪格的夫人。當時，豪格死去不到兩年。多爾袞死後，在漢族士大夫--甚至今天文人的筆下掀起了一陣喧囂。核心意思是指責多爾袞用這種方式，繼續報復已經死去一年多的豪格。

 

　　孰不知，這個指責可能仍然是驢唇不對馬嘴。

 

　　多爾袞原來的王妃是皇太極正宮哲哲皇后的堂姐妹，是孝庄皇太后的堂姑姑，豪格的這位夫人則是多爾袞王妃的親姐妹，也是孝庄皇太后的堂姑姑，而豪格又是多爾袞和孝庄皇太后的侄子。在漢族人眼中，他們整個一個亂倫。

 

　　實際上，在盛行多種婚姻制度的蒙古人和滿洲人看來，這種彼此沒有血緣關係的婚姻既考慮到了經濟利益，又照顧到了未亡人的生活寄託，是再好、再正常不過的了。他們不理解的倒可能是漢族人--什麼三從四德！什麼貞節牌坊！自己給自己的生活找了那麼多麻煩和苦難，怎麼還能自我感覺這麼好？

 

　　當年，三貝勒莽古爾泰死後，他的妻子分別由侄子豪格與岳托娶去做了夫人；努爾哈赤的第十個兒子德格類死後，其妻子又嫁給了德格類的弟弟阿濟格；豪格死後，除了十四叔多爾袞迎娶了他的一位夫人之外，他的另外一位夫人則嫁給了多爾袞的哥哥阿濟格。這些堂堂正正地記載在清代官方史書中的，只不過是一種與漢民族農耕文化具有重大差異的文化現象而已。那些在孔孟之道熏染下，既缺少人文情懷，又缺少對異質文化研究了解的漢族士大夫們，喋喋不休地用三從四德之類貨色去評判別人，實在是令人討厭。事實上，多爾袞在這裡報復的恐怕不是已經死去的豪格，而是做給活著的孝庄皇太后看的。

 

　　我們無法知道多爾袞的這個舉動，對孝庄皇太后有些什麼樣的心理影響。從常識和常情推測，她恐怕很難感覺愉快。如果她與多爾袞之間有夫妻之實，"皇父攝政王"又使二人有了夫妻之名，多爾袞卻還要再娶豪格夫人為妻，顯然對她的皇太后之尊是一種蔑視和傷害。假如多爾袞和她之間不是事實上的夫妻，她只是想通過"皇父攝政王"這個頭銜給多爾袞這匹野馬套上一個籠頭的話，她就勢必會在此舉中，感受到多爾袞深切的不滿與敵意。因此，無論如何，有了這樣一件事，多爾袞身後就很難不受到清算了。孝庄皇太后也自然可以在這種清算中，保持住自己心理上的平衡與滿足。

 

                         

 

 

第44節：孝庄：魅力與心機(7)

    

　　多爾袞死後，對他的清算表面上是由順治皇帝發動的。其實，當時福臨剛滿十三周歲，顯然可以將孝庄皇太后看成是幕後主使人。清算的兇狠程度，遠遠超過了一般的憎惡與報復。在到那時為止的大清朝歷史上，針對自己人，似乎還沒有如此兇殘過。何況還是像多爾袞這樣，對大清朝立過蓋世功勛的人。對死人的過度摧殘與侮辱，大體表現了這對皇家母子令人不齒的卑怯和變態。仔細翻檢當日的史料，很難找到福臨與孝庄皇太后如此痛恨多爾袞的充足理由。因此，除皇家的個人感受之外，其中，大約有這位皇太后很深切的政治考慮在。這種考慮，在一定程度上也可以理解成是，多爾袞在為自己生前的某些不恰當做法付出代價。其中，最重要的就是對濟爾哈朗和豪格的不公正待遇。

 

　　濟爾哈朗是努爾哈赤同胞弟弟舒爾哈齊的第六子，從小由努爾哈赤撫養長大，他是多爾袞的堂哥，比多爾袞大十三歲左右。從史書記載上看，他很早就跟隨努爾哈赤衝殺在戰場上，立下過許多顯赫的戰功。因此，深受努爾哈赤與皇太極兩代汗王的賞識，是努爾哈赤時期共柄國政的八大和碩貝勒之一，也是皇太極時代四大親王之一。按照名次，他在四大親王中還排列在多爾袞前面。

 

　　儘管擁有崇高的軍功、威望和地位，但可能受父親舒爾哈齊與哥哥阿敏命運的影響，濟爾哈朗為人很是低調，遠不像阿敏那樣鋒芒畢露。因此，福臨繼位以後，他主動要求將自己排在多爾袞前面的名次放到多爾袞之下，並要求諸王大臣商討國事時，只報告多爾袞即可，不必報告自己。遷都北京後，他還率領諸王大臣主動要求在禮儀上，大幅度提高多爾袞的待遇。他做得應該算是足夠了。然而，多爾袞為了滿足多鐸的要求，還是不肯放過他。當時，多爾袞的王府壯麗不亞於皇宮，卻以濟爾哈朗的王府超標為由，罷黜了他的輔政王，換上了多鐸。這種仗勢欺人、公然行私的行徑實在太過乖張，不可能不引起濟爾哈朗的痛恨，也不可能不引發人們的不平。

 

　　多爾袞對於豪格的處置，近乎喪心病狂，充滿了不祥的氣息。因此，儘管我們找不到多爾袞謀奪皇位的確鑿證據，但這些排斥異己的舉動，的確讓人具有足夠的理由感到不安。多爾袞的哥哥阿濟格和弟弟多鐸，可能特別希望多爾袞能夠登上皇位。按照努爾哈赤生前制定的汗王推舉制度，他們的願望並非毫無道理。可惜，斗轉星移，時勢早已不是當年的模樣。他們的驕橫和兩白旗的威勢，除了有效加深人們的恐懼與憤怒之外，令人對多爾袞的生前身後很難產生什麼更加樂觀的想像。

 

　　這一切，都是在小皇帝和孝庄皇太后眼皮底下發生的，人們完全有理由認為是皇太后縱容和支持了多爾袞兄弟。事實上，為了福臨的皇位，孝庄皇太后確實在很長一個時間段里，無條件地支持著多爾袞，直到他成為"皇父攝政王"為止。因此，對於多爾袞所做的一切，皇太后不可能不面臨人們疑慮的目光，從而陷入尷尬。她只有有效地將自己打扮成多爾袞跋扈和野心的受害者，方才可能擺脫這種尷尬。

 

　　順治五年，代善老病而死。順治六年，輔政豫親王多鐸死於天花。順治七年，多爾袞病死。努爾哈赤時期的八大和碩貝勒只剩下了濟爾哈朗與阿濟格，皇太極的四大親王則只剩下了一個濟爾哈朗。

 

　　面對阿濟格的桀驁不馴，面對兩白旗將士失去最高統帥的惶恐，面對多爾袞留下的諸多不平與動蕩不安，只有濟爾哈朗具有足夠的威望與能力擺平這一切，只有濟爾哈朗能夠讓孝庄皇太后母子擺脫尷尬的局面。這應該是孝庄皇太后迅速起用濟爾哈朗，殺死地位崇高卻不得人心的阿濟格，並將一切惡行統統堆到多爾袞頭上、嚴酷對待死後多爾袞的唯一原因。在這個意義上說，時年同樣三十九歲的孝庄皇太后，其心計與無情，遠在多爾袞之上。在她的老辣、深沉、陰狠面前，多爾袞簡直就像是個混沌初開的毛頭小夥子。

 

　　十年後，孝庄皇太后的兒子順治皇帝死時，他的遺詔是在孝庄皇太后的一手主持下定稿並布告天下的。在這篇遺詔中，用皇帝的口吻，列舉了福臨自己生前的十四項罪過，基本可以看成是一份皇帝的罪己詔。

 

                         

 

 

第45節：孝庄：魅力與心機(8)

    

　　這位皇太后真夠可以的。當年，為了兒子和自己的地位，她不惜降尊紆貴、自貶身價以取媚於多爾袞。多爾袞死後，為了兒子的皇位和擺脫自己的尷尬，她以中國歷史上只有針對不共戴天的仇人才會採用的手段，清算了對她們母子恩德大於天的多爾袞。後來，在和福臨鬧得形同冰炭、幾乎反目為仇的情勢下，又在他死後，用兒子的口吻清算了自己的親生兒子……當一種政治文化讓一位情人和母親只能用這種方式行事的話，也真是夠令人不寒而慄的。只有乖戾而沒有人性的皇家傳統，才會造就出如此乖戾而沒有人性的政治動物，讓人夫復何言？

 

　　平心而論，這樣的遭際，對於孝庄皇太后來說，也應是足夠慘痛。兒子死的這一年，她年近五十。按照當時的標準，已經是一位老婦人。這種心路歷程，可能促使她特別細心地呵護教養孫子玄燁，並終於培養出了一位足夠出色的康熙皇帝。假如不是這樣的話，孝庄皇太后在歷史上會是什麼樣的一個形象，恐怕就很難說了。

 

　　順治皇帝福臨臨死時，可能確實想要報復自己的這位母后。因此，才在皇位繼承人的問題上，一再堅持將皇位傳給自己的某一個堂兄弟。這樣，孝庄皇太后的地位，將會在新皇帝繼位後立即被邊緣化，為新皇帝的母親所取而代之。這是孝庄皇太后無論如何都無法接受的。此時，她很清楚，自己對兒子已經完全失去了影響力。甚至，就像順治皇帝臨死都不願意看見出身於博爾濟吉特氏的后妃一樣，福臨可能也同樣不願意見到自己的母親。因此，皇太后命令皇帝生前最信任的滿漢大臣們，輪番前去勸告皇帝改變心意，終無效果。於是，孝庄皇太后請出了深受皇帝敬重的洋神父--湯若望。

 

　　湯若望是一位來自德國的傳教士，可能是明清之際，西方科學技術傳入我國時發揮過最重要影響的人物之一。他曾經以天文歷算方面的精湛技藝，令帝國的同行們相形見絀，從而，不但獲准在帝國首都內城宣武門旁建起一座聳立至今的教堂，還榮任帝國欽天監監正。這個職位與今天國家天文台台長兼國家氣象局局長不同的地方在於，他需要根據天文、氣象的變化，解釋上天的意志，供皇帝在進行重大國是決策時參考。因此，他對皇帝的影響不可小覷。

 

　　湯若望曾經對大明帝國做出過特殊貢獻--他奉大明皇帝之命，為帝國政府撰寫過一本製造、維護、使用紅夷大炮的小冊子，因此，袁崇煥炮轟努爾哈赤和皇太極的輝煌業績中，應該有他的一份功勞。

 

　　多爾袞進京後，不但沒有人追究他當年犯下的罪行，他可能還和范文程成了好朋友，並深受多爾袞欣賞。多爾袞所頒布的第一份大清曆法，就是這位洋神父主持修訂的。他在西醫西藥方面的知識，可能是他和孝庄皇太后與福臨結下善緣的重要原因。據說，福臨稱呼這位洋和尚為"瑪法"，在滿語中，是"爺爺"的意思。晚上將他召入宮中，二人時常作徹夜談。有一年福臨過生日時，甚至將生日宴會擺在了湯若望的教堂里。

 

　　如今，在皇帝勢將不起之際，湯若望前來問候。據說，他有效地打消了皇帝立堂兄弟為繼承人的想法。按照這種說法，玄燁即後來的康熙皇帝被選擇出來，湯若望也是功不可沒的。因為，當皇帝接受了他的意見，詢問哪一個兒子可以成為未來的皇帝時，湯若望回答說，應該選擇已經出過痘、不再害怕天花的孩子。

 

　　這個孩子恰恰就是玄燁--康熙皇帝。

 

　　就此，玄燁成為大清朝第一位由老皇帝臨死前指定、而不是由諸王貝勒大臣推舉產生的新皇帝。表明，這個來自塞外的新王朝已經和中原帝王政治文化傳統大體合流，其八和碩貝勒共柄國政的貴族共和制已經無可挽回地走向尾聲。

 

　　從此，中國歷史快速駛入了長達六十多年的康熙皇帝時代。康熙繼位之初，曾經有一個漢族秀才上書太皇太后，建議她垂簾聽政，被太皇太后斷然拒絕。在未來的歲月里，孝庄太皇太后以她對康熙皇帝的成功教養，贏得了皇帝、並通過皇帝贏得了歷史與後代的尊敬。

 

　　據說，晚年的孝庄皇太后自奉甚簡。與明朝比較起來，皇宮中的開支與使用的太監、宮女僅僅是明朝的一個零頭，平均起來大約還不到其百分之一。而就是在這種節儉的開支中，孝庄太皇太后還曾經多次將皇宮中積攢起來的銀兩，賑濟給遭受自然災害的災區人民。她對康熙皇帝的教誨中，確實有一些以人民福祉為念的地方，這應該是她受到愛戴的原因。

 

　　據說，這位老太太在夏天避暑時，曾經去過多爾袞猝死的喀喇城，就是今天的河北省承德市附近。飽經滄桑、已是暮年的老人，來到故人之故地，不知會有那揪心的疼痛否？

 

　　公元1688年，即大清康熙二十六年十二月二十五日子時--午夜時分，孝庄太皇太后病逝於北京紫禁城慈寧宮。去世前，她再一次給後世留下了一個謎團，她叮囑孫子康熙皇帝，不願驚動自己奉安已久的丈夫皇太極，且眷戀兒子和孫子，因此，要求將自己葬在福臨的陵墓附近。最後，終於安葬在位於今日河北省遵化縣清東陵的圍牆外，與今天瀋陽北陵的皇太極昭陵相對，號為昭西陵，從而，為後世的人們留下了許多想像的空間。

 

　　七十五歲的孝庄太皇太后，一生多姿多彩，卻也無法不令人感慨萬千：這老太太，可真不容易！

 

                         

 

 

第46節：玄燁親政(1)

    

　　6.玄燁親政

 

　　不到二十四歲的順治皇帝福臨死了，死於天花。

 

　　天花又叫痘瘡，是一種過濾性病毒引起的烈性傳染病，死亡率很高。不死者可以終身免疫，卻會在面部或身上留下疤痕，就是人們平常所說的"麻子"。塞外的白山黑水、蒙古高原和青藏高原上，寒冷清爽，可能不適合病毒傳播，很少有這種傳染病。因此，生活在那裡的人們，對於這種傳染病便整體上缺少抵抗力。大清入關後，兇猛的八旗戰士常常會因為這種病毒的侵襲而死掉。豫親王多鐸死於天花，如今的皇帝又死於天花。對於滿清親貴來說，天花無疑是一種真正的夢魘。

 

　　當時的人們為了抵抗這種病毒，進行了不懈的努力。比如，順治皇帝染上天花後，曾經下令北京市民不許炒豆，不許燃燈，不許潑水。據說，這是漢族民間避免染上天花或染上天花之後進行治療的行之有效的習俗。在北京城裡，一旦發現有人染上了這種病，會立即被強行驅逐出城二十里外，患者家屬也必須報告兵馬司，然後，在一百米之外拉起繩子，圍出警戒隔離線，不許進出。

 

　　這種應是足夠恐怖的情形，偏偏成全了玄燁，使他順利繼承皇位，成為我們所熟知的康熙皇帝。原因很簡單，順治皇帝的這位三皇子，時年還差兩個月才滿七歲，卻在兩年前已經出過痘了，且屬於那種沒有失去生命的幸運者。如今，他臉上那些淺淺的麻點，毋庸置疑地成了繼承皇位的最重要資格與理由。後來發生的事實表明，這樣的資格和理由，實在是當時中國人與後來中國歷史所能獲得的最大幸運了。

 

　　康熙皇帝本人真是足夠幸運。經過他十四叔祖多爾袞和他父親福臨十八年的努力，到他繼承下這一片廣大國土時，戰爭已經基本結束，中國大體上統一在大清朝的治理之下，持續多年的噩夢成為過去。除了為數不多的明朝遺民在深深的隱痛中回憶著前朝衣冠風景外，更多的人已經對現實心平氣和，他們在和平寧靜中恢復著創傷，祈盼著好一些的未來。

 

　　七歲，他應該還不足以理解自己所面對的一切。史書記載說，從五、六歲開始，他的祖母孝庄皇太后--如今已經是太皇太后就派遣自己的貼身侍女蘇麻喇姑，專門負責教導他學習滿語。後來，又增加了幾位老師和師傅，分別教他學習滿、漢典籍和騎射武功等等。據說，這小皇帝讀書特別用功，所讀過的東西必定要到字字成誦的程度方肯罷休，"從來不肯自欺"，以至於他的保姆害怕他過於辛苦，時常要把書藏起來。

 

　　十一歲時，他的親生母親去世。孝庄太皇太后打破宮中的規矩，把他接到自己居住的慈寧宮，親自撫養教導。有一種說法，認為中年以後的孝庄太皇太后"獨嗜圖史"，大約就是特別喜歡帶插圖的歷史類圖書吧。這種情形可能對玄燁影響不小。據說，孝庄曾經對孫子說："哪有像你這樣的人，貴為天子，卻像書生趕考一樣苦讀？"有一次，在朝堂之上，孝庄太皇太后當著群臣詢問玄燁：身為天下之主，有何想法？玄燁回答："臣沒有其他慾望，惟願天下安寧，百姓安居樂業，大家共享太平之福而已。"可以想見，那老太太心中的欣慰。

 

                         

 

 

第47節：玄燁親政(2)

    

　　隨著年齡的增長，幸運的小皇帝想必應該漸漸知道，想要大家共享太平之福並不是一件特別容易做到的事情。

 

　　事實上，到順治皇帝去世時，天下的治理還遠遠沒有達到百姓能夠安居樂業的程度。多爾袞入關後，確曾實施過一些善政，用當時人們的說法形容，就是解天下於倒懸，令多年備受荼毒的人民"立有樂生之心"，就是說，災難深重的人民有了活下去的願望。但是，從多爾袞攝政到福臨親政的十八年間，也實行過一些真正的暴行惡政，成為人們新的痛苦根源。其中，最為歷史所詬病的就是圈地、投充、逃人等惡政惡法，還有初露端倪的大規模文字獄與政治迫害。

 

　　圈地從多爾袞入關之後的當年十二月份就開始了，目的是將京畿地區即北京周邊包括今日天津、河北部分地區的無主荒地清理出來，安置入關後的八旗將士。當時，這一帶地方有大片土地為明朝皇室、藩王、勛貴、太監們所兼并，經過戰亂，許多變成了荒地。以此安置八旗將士似乎也無可厚非。

 

　　然而，圈地令下達後，在執行過程中卻演變得一塌糊塗，成了事實上無代價掠奪當地人民土地的、名副其實的惡政。圈地所到之處，原來的主人立即被驅逐出去，房產田地被無償佔有，甚至妻子兒女都有被強行留下為奴為仆為妾的。當時，中央政府下令，為了保證滿、漢民眾不至於發生糾紛，要將他們的居住地分開來，因此，要求地方政府務必根據土地質量，給那些土地被圈給滿人的漢人以補償。但實際上，這些政策口惠而實不至，並沒有得到很好的執行。由此，造成京畿地區大批人口流離失所。一時間，各種史籍中，充滿了當地人民背井離鄉、逃荒要飯、土地撂荒、吃糠咽菜的記載。

 

　　與此相關聯的，則是產生了一個怪怪的社會現象：投充。

 

　　所謂投充，指的是自由民自願投到滿人門下充當奴僕。這種現象在當時的京畿地區曾經大量出現。中央政府聽之任之，多爾袞甚至認為這是一件好事，因為，這樣可以"為貧民衣食開一條生路"。實際上，願意給人做奴做仆的天生賤骨頭應該不是很多，這種反常現象一定是因為迫不得已才會發生，和漢族農民失去賴以生存的土地有關，和八旗軍兵的威勢脅迫有關，可能也和逃避徭役賦稅有關。因為投充為奴之後，這種徭役賦稅就可以豁免，至於其定額是否轉嫁到別人頭上，就顧不了那麼多了。因此，在這一地區，形成了事實上的漢人不得不給滿人種地、做奴做仆和當差納稅的局面。

 

　　除上述者外，另外一項名聲很壞的惡法就是逃人法。早在努爾哈赤的後金時期，女真人就曾經以暴力將大量漢族自由民轉變為自己的奴隸。因此，這些奴隸的逃亡，也就成為困擾後金政權與大清朝的一個大麻煩。當年皇太極出兵朝鮮的一個重要原因，就是因為朝鮮把大批逃亡漢人交還給明朝，不肯將他們遣返後金。如今，這種逃人現象愈演愈烈。順治初年，甚至幾個月間就有數萬人逃走。為此，清朝中央政府制定了極為嚴酷的逃人法。並在兵部里設置一位副部長，組成龐大機構專門緝捕逃人。

 

　　該法令的主旨在於保護滿族人的財產不受損失，因此，就將懲罰重點放到那些收留或藏匿這些逃人的人家身上。這些人不但自己會失去性命，就連左鄰右舍的十戶人家也都要被牽連同坐。

 

　　大清朝冊封的四大漢族異姓王之一耿仲明，曾經收留了一批漢族逃人，結果被發現，最後，這位為大清朝立下過汗馬功勞的王爺不得不自殺謝罪。廣西巡撫，相當於今天省長的郭肇基被查出藏匿了五十三名逃人，結果，這位省長被處死，家產全部沒收。

 

　　當時，有一些滿、漢流氓勾結起來，假扮成逃人，躲藏到一些殷實人家，然後，再以檢舉揭發相威脅，以敲詐錢財。史書記載說，為此而傾家蕩產者不計其數。並且，花樣翻新，到了令人防不勝防的地步。一些絕望的逃人，也在走投無路之際，選擇了自殺一途。康熙八年的清代官方史書記載說："八旗家丁上報的自殺人數每年都不少於兩千人。"（《清史稿》列傳五十，朱之弼）。同年，親政後的康熙皇帝曾經對這些旗人家中屢屢發生的奴僕投水、自縊事件發出過譴責和警告（《清聖祖實錄》卷三十）。

 

                         

 

 

第48節：玄燁親政(3)

    

　　順治年間，有一位名叫李裀的監察官員，上書皇帝，認為逃人現象有"七可痛心"，建議國家改變一味的嚴刑峻法。他說得精闢而微，充滿了憂國憂民的一片赤誠。誰知，經過滿清諸王貝勒討論，竟認為李裀雖然是監察官員，應該允許他發表意見，他所說的一切，按照法律也無罪，但他說的"七可痛心"卻情由可惡，因此，應該處死。就是說，法律這玩意兒，必須服從權貴們的感覺。他們也知道這種事情太不光彩，但在利益和名聲之間，他們選擇了利益，然後，企圖以強力來堵住大家的嘴，似乎以為這樣一來，不光彩就會變成光彩了。孰不知，如此一來，事情只會變得更糟，不光彩也變成了加倍的醜惡。並且，留下了極深的隱患。最後，皇上開恩，將他痛打一頓，然後，流放到了令人談而色變的寧古塔。第二年，這位忠心耿耿的監察官員就死在了那裡。

 

　　細細追究起來，這些惡政之所以沒有引發全國性的反抗浪潮，大約和基本局限在京畿地區有關，就全國的情形看，似乎面積沒有那麼大，涉及到的人口也沒有那麼多而已。

 

　　這些惡政惡法和惡劣行徑，在當時中央政府發布的政令中，曾經被解釋成入關之初的不得不為之舉。然而，一直沒有可能受到諒解，也一直受到抨擊，成為大清朝聲名狼藉的原因之一。令人很難理解的是，偏偏在今天，居然有學者為此辯護。這些學者不但認為這是不得不為之舉，是可以理解的，而且還用明朝皇室大規模兼并土地作為依據，認為兩相比較起來，八旗圈地算是好的多了。

 

　　這就太過分了。

 

　　惡政就是惡政，有理由也並不能改變其惡的性質，有理由也無法令惡政變成善舉。如果一個人做了一百件惡事，另一個人做了十件，難道就可以由此認定，與那一百件比較起來，這十件已經不能算是惡事了嗎？難道曾經有人做過一百件惡行，就可以構成另一個人做十件惡行的理由嗎？學者的良知在於應用人類普世價值，揭露惡行產生的根源，而不是為其尋找理由，更不能為其辯護。

 

　　這些惡形惡狀惡聲惡氣的惡政惡法，毫無疑問屬於令人髮指的暴政，應該受到永久的詛咒。事實上，在當時，這些惡政就已經變成了一根高度敏感的導火索，並引發了康熙皇帝與輔政大臣之間的激烈衝突。

 

　　玄燁繼位之後，每次臨朝，他都會坐在高高的御座龍椅上，在不絕於耳的"萬歲"聲中，俯視著趴在地上叩頭的文武百官。那時，他既不能理解那些軍國大政，也很難參與其討論決策。他一般只是在禮儀官員的輔導下，主持各種禮儀性活動而已。所有政務全部由他父親指定的四位輔政大臣，請示祖母孝庄太皇太后裁決。他只是個掛名的見習皇帝。

 

　　順治皇帝的遺詔中，對大清祖制有兩項重大改變。

 

　　其一，由皇帝自己指定繼承人，廢除了諸王貝勒大臣推舉後繼皇帝的制度。這一制度，始自努爾哈赤時代，在皇太極時繼續得到遵守，在入主中原十八年後的福臨手中，終成歷史。其二，將皇室直系血親諸王貝勒輔政，改為由八旗重臣輔政。這是一個極大的改變。諸王貝勒是旗主，是主子，旗下眾臣不管立過多麼巨大的功勛、具有多麼重要的地位，仍然是奴才。這個改變意味著，從此以後，國家大事要由奴才們去主持，而主子們只能站在一邊看著了。就這樣，入關十八年的大清朝，神速地完成了向大明朝學習與效仿的整個過程，事實證明，這是一個成績不錯的學生。

 

　　努爾哈赤制定的八和碩貝勒共"柄"國政制度，在皇太極手中變成諸王貝勒共"議"國政，如今，在福臨這裡，則變成了皇室宗親、諸王貝勒共"看"國政。他們參與國家決策的權力基本被剝奪殆盡。當年，在大清崛起過程中，發揮過絕大作用的貴族共和體制，現在，大體上只剩下了一個淡淡的、令人憂傷的影子。

 

　　這個改變，肯定是接受了皇父攝政王多爾袞的教訓。其潛台詞不言而喻：讓那些血緣關係最近的親戚們，離皇位最好遠一點，免得招惹他們想入非非。若是在心猿意馬當中，再衝出一匹多爾袞式黑馬來的話，他們可就真的受不了了。中國皇家的神經敏感而脆弱，需要細心呵護，遠沒有一眼看上去那麼堅強。

 

                         

 

 

第49節：玄燁親政(4)

    

　　另外一個潛台詞可能就是一個如意算盤了。這種安排的設計者大約認為，這些輔政大臣終究都是奴才，諸王貝勒們則永遠都是主子。奴才們撅著屁股幹活兒，主子們在邊上看著。奴才不敢亂來，而主子又不累，豈不是天經地義、一拍兩好？其實，這真的是一相情願。在當時，這絕對是一個令主子寒心、令奴才惶恐的改變。後來，親政後的康熙小皇帝艱辛地對付滿朝亂局時，沒有一個親王、貝勒伸出援手，逼得小皇帝只能用一幫子小孩子，開玩笑似的拿下鰲拜，應該就是這種情形的邏輯後果。

 

　　史書記載說，順治皇帝的遺詔發布後，首席輔政大臣索尼立即帶領其他三位輔政大臣，跪拜在諸王貝勒面前說："國家大事，從來都是只有皇室宗親才能協助處理，我們只是些異姓臣子，哪裡能夠擔得起？還是請諸王貝勒爺一起分擔的好。"諸王貝勒的回答簡單而意味深長，於五味雜陳中醋味十足，說："詔旨說得明明白白，誰敢幹預？"（《清聖祖實錄》卷一）

 

　　就這樣，大清朝輕輕完成了自己入主中原後的一個巨大政治轉變。後來的發展表明，這個轉變，遠不是像此時表現的那樣輕而易舉。從一般情形判斷，從此以後所發生的一切，就和中國歷史上歷朝歷代的故事，差不多大同小異了。那些位高權重的顧命大臣們，能夠得到善終者並不是很多。因為，這種帝王政治傳統自有其自身的內在邏輯。這種邏輯如鋼鐵一般堅強，屢試不爽，百發百中。鰲拜等四位輔政大臣的命運，早已在這種邏輯中成為命中注定。能夠逃出這種宿命的人，鮮矣哉！唉！

 

　　索尼是滿洲正黃旗人。他的祖上是海西四部中哈達部的赫舍里氏，他和父親、叔叔三人精通滿、蒙、漢三種語言文字，是後金最有學問的文臣之屬。索尼被指定為首席輔政大臣時，已經歷經四朝，在滿清歷史發展的幾個關鍵時刻，曾經發揮過重要作用。當年，清軍第一次打到北京城下時，與千里赴援的袁崇煥發生激戰，豪格沖入護城壕內血戰，幾乎被困死在北京城下，索尼曾經冒著炮火箭矢殺進去救援，搶出了豪格。

 

　　皇太極死後，在三官廟中，索尼面對多爾袞，明確表示，除了皇太極的兒子，別人誰也別想染指皇位。在諸王大臣的推舉會上，他和鰲拜率先發言，擁立皇子。福臨能夠繼位，這位索尼發揮了極大作用。

 

　　多爾袞攝政時期，當初和索尼一起盟誓扶助幼主的兩黃旗大臣中，有幾位陸續靠向多爾袞，索尼不卑不亢，始終堅持著自己的立場。在多爾袞幾次又打又拉時，索尼絲毫不為所動，表現得忠誠而且正派。最後，多爾袞沒有辦法，找了個罪名，抄了索尼的家，把他攆回瀋陽，讓他替皇太極看守、打掃陵墓去了。

 

　　福臨親政後，立即起用索尼，封一等伯爵，提拔他為內大臣兼議政大臣，主管內務府，成為大清朝皇家事務的大總管。如今，皇帝臨終託孤，命他為首席輔政大臣，表達了皇家對他的高度信任。

 

　　蘇克薩哈是滿洲正白旗人。他的父親與葉赫貝勒金台吉同族，屬於葉赫那拉氏，努爾哈赤以十三副遺甲起兵不久，就投奔過來，是努爾哈赤的額駙--駙馬。就是說，蘇克薩哈是努爾哈赤的外孫子。他是在滿清之間最後一次大決戰--松錦之戰中，因作戰有功而嶄露頭角的。後來，在跟隨多爾袞入主中原的過程中表現出色，被多爾袞提拔為議政大臣，很受多爾袞的信任與重用，大體相當於今天國務委員的樣子。

 

　　多爾袞死後，這廝率先揭發多爾袞潛懷異志、圖謀不軌，憑此反水之功，受到福臨的賞識。清算了多爾袞之後，福臨將實力最強的正白旗收到自己手中，替下了原來上三旗中的正藍旗，從此，兩黃旗加正白旗便成為上三旗。蘇克薩哈也從多爾袞屬下的奴才，變成了皇帝的奴才。後來，在平定湖廣地區農民軍殘部的戰鬥中，屢立軍功，被提升為領侍衛內大臣，加太子太保銜。因為有公主的兒子這一層關係，所以蘇克薩哈的排名僅在索尼之後，成為位次第二的輔政大臣。

 

                         

 

 

第50節：玄燁親政(5)

    

　　蘇克薩哈與鰲拜很早就結下了兒女親家，可是，兩個人氣味不投，雞對鴨講，大事小事都說不到一起去，動不動就吵得不歡而散。本來這兩人相見爭如不見，誰知不是冤家不聚頭，如今二人一起成了輔政大臣，從而，為掀起一場絕大政治風波埋下了伏筆。

 

　　遏必隆是滿洲鑲黃旗人。他的父親是努爾哈赤身邊最顯赫的開國五大臣之一額亦都，曾經救過努爾哈赤的命，努爾哈赤為了酬謝他的特殊功勛，將自己最喜愛的和碩公主嫁給了他。所以，遏必隆也是努爾哈赤的外孫子。

 

　　這個遏必隆很倒霉。他的一個侄女嫁人後，沒有生育，就把一個僕人的女兒弄過來，謊稱是自己生的。結果，被人告發，遏必隆知情不舉，犯了包庇罪，世職被奪，顏面掃地。後來，憑藉出色戰功好不容易熬出頭來，偏偏多爾袞攝政時，他的一個侄子又揭發他對兩白旗不滿。當初，皇太極死後，調重兵守皇宮，防範兩白旗，可能就有他的參與。結果，他又被撤職查辦，再一次弄得很不好看。

 

　　多爾袞死後，他向福臨伸冤，從此，重見天日。又因為受過多爾袞的迫害，所以特別受信任，陸續被提拔為議政大臣、領侍衛內大臣，直到成為名列第三位的輔政大臣。

 

　　後來，因為鰲拜的牽連，遏必隆第三次灰頭土臉，被列舉出了十二款大罪，判處死刑。好在康熙皇帝玄燁寬宏大量，讓他最終體面地得到了善終。

 

　　最後，就是因為惹出無數事端，從而在歷史上留下了極大名氣的鰲拜。

 

　　鰲拜也是滿洲鑲黃旗人，是努爾哈赤開國五大臣中費英東的侄子。這是一員極為兇猛的戰將，年紀輕輕就被賜為巴圖魯--勇士稱號。毛文龍在朝鮮皮島創立的敵後根據地，因為後金軍隊不習水戰而對其無可奈何，多年以來始終是努爾哈赤和皇太極兩代汗王的心頭之患。後來，在皮島被攻克的戰役中，這個鰲拜就是先鋒主將。據說，進攻前，這廝發誓：若拿不下皮島絕不活著回來！結果，他身先士卒，衝殺在第一線，終於一舉將皮島拿下。他就是因為這一戰而獲得了巴圖魯--勇士的稱號。此後，在數十次大大小小的戰役中，他戰功極多。定鼎中原之後，考察諸臣功績，鰲拜獲得最高一等。

 

　　皇太極死後，他和索尼一樣，是最堅定的擁立皇子一派。有人認為，就是因為這個緣故，他才在多爾袞攝政期間，連續三次受到懲處，也是因為這個原因，他才對兩白旗如此不滿。但不管怎樣，他肯定是因為上述原因而受到福臨的特別賞識，從而被任命為議政大臣兼領侍衛內大臣，並最終成為排名第四位的輔政大臣。

 

　　從後來的發展看，福臨的這個選擇很難說是有政治眼光的。

 

　　在理論上講，玄燁是在康熙六年七月七日舉行的親政典禮，但此後四位輔政大臣並未完全歸政於皇帝，史稱"仍行佐理"。據說是為了雙方有一個適應期，由孝庄太皇太后特意安排的。因此，這四位輔政大臣真正有效的輔政時間，大約在八年左右，直到康熙八年五月，鰲拜被拿下為止。

 

　　仔細打量這些輔政大臣的工作，可以用乏善可陳來評價。勾心鬥角、爭權奪利成了他們工作的主要內容。安安靜靜地做事，大約只有開頭的三兩年時間。而就在這點兒時間裡，他們還幹了兩件地地道道的混賬事兒，一件是哭廟案，另外一件則是製造了在中國歷史上赫赫有名的大文字獄--《明史》案。

 

　　哭廟案發生在康熙繼位後不久。當時，蘇州吳縣的新任知縣任維初為了做出政績，採用許多苛刻的手段徵收賦稅，引起文人學士們的憤怒。於是，二月初五，他們借著悼念順治皇帝的機會，聚集在孔廟裡，一邊哭悼剛剛死去的皇帝，一邊宣洩出自己的不滿。結果，地方官員惱羞成怒，逮捕了一大批讀書人，其中就有我國歷史上著名的金聖嘆。隨後，這幾位輔政大臣，在奏請孝庄太皇太后同意後，決定繼科場案、奏銷案之後，在江南再興大獄。最後，於當年八月，在南京，一次殺死一百二十多人。一時間，真的血流成溪。

 

                         

 

 

第51節：玄燁親政(6)

    

　　史書記載說，金聖嘆聽說對自己的死刑判決後，十分驚異，他沒有想到這個混賬的滿清政府竟然為了這麼一點點事情，便如此大開殺戒，於是，嘆息道："殺頭是天下最痛之事，抄家是天下最慘之事。而這至慘至痛之事，居然被我金聖嘆在無意之中都碰上了，豈不是天下最奇怪的事情？"

 

　　據說，在刑場上，劊子手問他對家人還有什麼遺言，這位才華橫溢、中國歷史上少見的大文學批評家讓他的兒子附耳過來，他悄悄對兒子說："用花生米就著豆腐乾吃，有火腿風味。記住，不要告訴別人。"隨後，從容就死。其悲憤，其慘痛，其無奈，至今讀來仍令人扼腕。

 

　　隨後，康熙二年正月，這四位輔政大臣獲得孝庄太皇太后的同意後，再次興起大獄。這就是駭人聽聞的庄廷釒龍《明史》案。

 

　　庄廷釒龍是浙江湖州南潯人，家裡很有錢，他本人也是一個頗有才學的讀書人。中年時，不幸雙目失明。他決心仿效前賢左丘明雙目失明作《國語》的精神，寫一本明朝歷史。當時，曾經做過明朝宰相的朱國禎，恰好寫有一本未出版的《明書》。庄廷釒龍便花一千兩白銀買下了這部書稿，請許多文化界知名人士幫助自己補充潤色，最後，以他的名義出版了。據說發行後頗受歡迎。

 

　　這部書中，在寫到崇禎一朝時，有一些評價滿清的段落具有貶義。當時，有一個被罷職的齷齪官員--前浙江歸安知縣吳之榮--正在想著弄一筆錢，以便奔走行賄，重新鑽營官場。見到這本書後，吳之榮大喜，立即前往莊家敲詐勒索。結果，遭到拒絕。這吳之榮就一路上告，一直告到了輔政四大臣那兒。

 

　　隨後，四輔政大臣下令，在江浙一帶進行大逮捕，將所有與這本書有關的作者、作序者、刊刻者、參校者、買書者、藏書者、賣書者，甚至沒有覺察此事的地方官兒，一網打盡，前後被捕者達二千餘人。最後，有八十八人被處死，其中十八人被凌遲處死，其家屬全部被流放到黑龍江，發配給披甲人為奴。早已死去的庄廷釒龍，也被從墳里挖出來，焚屍揚灰。遙想當年，那已經不是人間世界，根本就退回到了鬼蜮橫行的時代。

 

　　這些暴行，發生在康熙皇帝繼位之初，當時，他還只是個十來歲的孩子，自然不應該把賬記在他的頭上。我們已經很難知道這位被稱之為"寬厚仁慈"的皇帝，對此作何感想。但在當時和後來的大清官方史書上，對此或者輕描淡寫，或者不置一詞。他們大約也知道，在他們滿口稱頌的康熙盛世里，以這些惡行開篇，似乎有些說不出口。而那四位輔政大臣和在今天文化人筆下受到崇高讚美的孝庄太皇太后則難辭其咎，他們必須受到譴責和詛咒，他們必定將為此永遠釘在歷史的恥辱柱上。否則，就叫沒有天理！

 

　　康熙皇帝玄燁和四位輔政大臣之間的矛盾糾葛，主要發生在康熙四年及其以後。其導火索是黃、白兩旗圈換土地。

 

　　本來，這是一本陳年老賬，發生在二十多年前。當時，正值多爾袞和兩白旗聲勢如日中天之際。因此，在圈佔土地、安置八旗將士的過程中，多爾袞便不按牌理出牌，玩了一個花樣，把按照順序應該用來安置鑲黃旗的土地，強行安排給了正白旗。按照大清朝的規矩，由皇帝親領的兩黃旗地位最高。如今，鑲黃旗事實上被強力打壓到了右翼最末的位置，成了正白旗的小兄弟。結果，導致兩黃旗和兩白旗之間本來就很難調和的恩怨，更加積重難返。兩黃旗將士對此怨恨不已。為二十年之後的這場爭鬥，埋下了很深很長的伏筆。

 

　　在四位輔政大臣中，索尼屬正黃旗，遏必隆與鰲拜同屬鑲黃旗，只有一個蘇克薩哈是正白旗。索尼年紀最大，資歷與威望也最高，只是，經過一次次官場爭鬥的血雨腥風，此公老矣，早已不復當年之雄風。他瞧不起蘇克薩哈，對鰲拜的兇悍也心懷忌憚，於是，抱定多一事不如少一事之宗旨，凡事不出頭，寧願受世故圓滑之譏。遏必隆在官場几上幾下，也練就了一身琉璃球般滑不溜丟的本事。他特別害怕鰲拜，而且，同為鑲黃旗，有不少利害與鰲拜是一致的。於是，就在鰲拜咄咄逼人的氣勢之下，成了他事實上的同路人。蘇克薩哈則正相反，他雖然是鰲拜的親家，卻特別不喜歡自己的這位親家公。只要有什麼事，他都要和鰲拜反著來，遂"積以成仇"。

 

                         

 

 

第52節：玄燁親政(7)

    

　　在四人中，鰲拜最是令人一言難盡。他的軍功最多，脾氣也最大。史書說他"意氣凌轢，人多憚之"，就是盛氣凌人、英雄欺人，人們都很怕他。從史料中推斷，這個刀頭舔血，踩著人頭滾滾登上帝國最高層的鰲拜，可能是一個豪勇兇悍、粗暴蠻橫，但對皇家忠心耿耿的人。他顯然缺少政治胸懷與才幹，喜歡逞一時之快。他做的那些事兒，更像一個快意恩仇的江湖豪客，而不是一個擔負天下興亡的政治家。

 

　　早年間，鰲拜與出身正白旗的內大臣費揚古有仇。當了輔政大臣之後，他認為費揚古擔任皇宮侍衛的兒子和其他幾個侍衛，對輔政大臣不夠恭敬，於是，以擅自騎乘御馬和用御用弓矢射鹿的罪名，把這幾個人全都殺了。這還不算，不久，又以費揚古心懷怨恨的罪名，把費揚古和他的另外兩個兒子又一起幹掉，然後，把費揚古被抄的家產一股腦都給了鰲拜自己的弟弟穆里瑪。

 

　　這傢伙如此生猛，把大家嚇壞了，也把孝庄太皇太后嚇了一跳。康熙四年七月，是為公元1665年，孝庄太皇太后突然決定為剛剛十二歲的康熙舉行大婚。一般說來，皇帝大婚就意味著這孩子已經成年，意味著不能再拿他當小孩子看待，意味著不久就可以親政。更加有意思的是，孝庄太皇太后一反皇后要在她老家博爾濟吉特部落選的路數，指定索尼的孫女赫舍里氏為皇后，指定遏必隆的女兒為皇妃。其用意，顯然是為了平衡四輔臣的力量，加強索尼和遏必隆對皇帝的忠誠。

 

　　此議一出，鰲拜極為憤怒，認為皇帝選後和大婚是國家大事，不應該不和輔政大臣商量，於是，上書堅決反對。誰知，孝庄太皇太后主意已定，不理那一套。兩個月之後便為康熙皇帝舉行了大婚典禮。經歷過三朝風浪、自己也導演過無數風波的老太太，早已深得帝王政治、皇家威權之精髓，大約根本就沒把這個粗野的武夫放在眼裡。

 

　　康熙五年正月，鰲拜終於把那顆埋藏了二十多年的定時炸彈引爆了。他要求把多爾袞二十年前犯的錯誤糾正過來，讓正白旗和鑲黃旗互換圈地，將鑲黃旗調回八旗右翼之首的位置。在理論上講，鰲拜肯定沒做錯。

 

　　去過瀋陽故宮的人，只要稍微留心一下八旗亭的排列，就會一目了然，正黃旗、鑲黃旗分別是八旗左右翼之首，這是努爾哈赤和皇太極時代就已經確定的祖制原則。鰲拜的理由無可辯駁，特別是打出太祖太宗的旗號，具有恢復祖制、維護皇家尊嚴與權益的大道理，誰也不能再說什麼了。因此，當鑲黃旗移文戶部，要求儘快調換時，起初，"中外皆言不便"，蘇克薩哈"相抗尤力"，而大學士兼戶部尚書蘇納海也是正白旗人，他不客氣地把八旗移文駁了回去。理由也很充分，時間已經過去二十多年，大家早已安居樂業，別這麼瞎折騰。後來，鰲拜將祖制這大棍子一掄，所有的人便都只好閉嘴。索尼、遏必隆利益攸關，自然不會反對，孝庄太皇太后和皇帝也沒有理由反對。於是，輔政大臣便以皇帝的名義下詔，命戶部會同直隸總督、直隸巡撫前去辦理。

 

　　鰲拜在一個錯誤的時間、錯誤的地點辦一件正確的事情，誰都知道這是在和蘇克薩哈過不去。無奈他手中拎著的那頂帽子太大，沒有人能夠駁回。不過，誰也不比誰傻多少。這種英雄欺人、霸王硬上弓的做法肯定很是令人討厭。這大約是他後來被康熙皇帝拿下時，舉朝相慶的重要原因。

 

　　不久，前去辦理圈換事宜的三位大員即相當於今天副總理兼財政部長的大學士、戶部尚書蘇納海，相當於華北局第一書記的直隸總督朱昌祚，相當於河北省長的直隸巡撫王登聯聯名上書給皇帝，希望皇帝千萬要自己拿主意，明確下令停止圈換。因為，這件事牽涉面實在太大，涉及到了數十萬人的生活和數百萬畝土地。搞不好就會出亂子。隨後，三人回到北京，並撤回辦理此事的官員。

 

　　見此情形，鰲拜採用了極端強硬的措施，他下令逮捕上述三人，交刑部議罪，並判處死刑。罪名是結黨抗旨，違背祖制。

 

                         

 

 

第53節：玄燁親政(8)

    

　　十三歲的康熙皇帝見事情越鬧越大，連忙召集大家開會。會上，索尼、遏必隆同意鰲拜的處置，蘇克薩哈默默無語。康熙覺得這三人罪不至死，這樣的判決太重了。鰲拜沒管那麼多，散會之後，便下令將那三個倒霉的大員絞死了。在理論上講，鰲拜做得還是沒有錯。因為，此時的皇帝尚未親政。四個輔臣有三人同意，一人不表態，應該就可以決定了。而且，他定的罪名也可以成立，"不願遷移，遲延藐旨"，"不照所委料理，妄行具奏"。此時，鰲拜的所作所為，和中國歷史上那些權臣入人以罪的做法已經沒有太大的不同了。

 

　　此時，玄燁已經十三歲。這件事情給他的刺激肯定是足夠大，以至於四十年後，回憶起往事，他仍然憤憤不平，認為這是鰲拜等人製造的一起冤案，認為那三個人不但不應該處死，他們根本就沒有罪。一般說來，在中國，若讓皇帝受到了這麼大的刺激，大體上就可以預見到鰲拜未來的命運了。

 

　　康熙六年正月，玄燁虛歲十四，首席輔政大臣索尼領銜上奏，請求皇帝親政。按照當時的習慣，十四歲已經是成年人。當年，先皇帝福臨就是十四歲時親政的。索尼老啦，更兼滿身是病，看著鰲拜和蘇克薩哈死掐，他是有心無力，只能用懇請皇帝親政來表達自己對皇家的最後一點忠誠。當年六月，索尼病逝。

 

　　七月七日，皇帝舉行親政大典。按理說，皇帝已經親政，輔政大臣便自然應該辭去輔政之任。誰知，當三位輔政大臣提出歸政的請求後，孝庄太皇太后卻表示不同意。她說皇帝到底年輕，經驗不足，幾位輔政還要繼續輔佐，過一兩年看看情形再說。這老太太心機太深，搞得所有人都一頭霧水，不知道她葫蘆里究竟賣的什麼葯。結果，這種做法事實上變成了蘇克薩哈的催命符。

 

　　經過幾年的明爭暗鬥，蘇克薩哈可能是深切感受到了"高處不勝寒"的滋味，真的覺出這輔政大臣的差使實在不好玩，尤其是和那鰲拜一起玩兒。因此，他可能是真心希望快點把這燙手的山芋扔出去。如今，孝庄老太太來了這麼一手，大出蘇克薩哈意料，他一下子亂了陣腳。幾天之後，他單獨給皇帝上了一道奏疏，說是這兩年身體越來越不好，無法繼續給皇帝效力，實在是不可饒恕的罪行。現在，皇帝躬親大政，乞求皇上讓臣子我前去為先帝守陵，"以線餘生，得以生全"。實際上，蘇克薩哈的意思很清楚，就是以此逼鰲拜和自己一起解除輔政。他就差把這話明明白白說出來了。

 

　　萬萬沒有想到，帝國官場上慣用的這種曲里拐彎的表達方式，居然把小皇帝蒙住了，形成了真正的雞對鴨講。他不明白，自己剛剛親政，正是需要重臣扶上馬送一程的時候，況且太皇太后也說過不許輔臣現在退出，這蘇克薩哈偏偏此刻要去為先帝守陵，莫非是反對自己親政不成？小皇帝很不高興，立即給諸王貝勒大臣發下一道訓諭，口氣很不客氣，說："不知蘇克薩哈受到了什麼逼迫，在這裡怎麼就活不下去，為什麼守陵就是生路？會議具奏。"

 

　　鰲拜立即召集會議，結論是，蘇克薩哈心懷怨恨，必須逮捕治罪。隨後，列舉了蘇克薩哈不想歸政給皇上的二十四款大罪，要求將他和他的大兒子凌遲處死，其餘六個兒子、一個孫子、兩個侄子、三個同族一併抄家處死。

 

　　看到這個報告，玄燁這才明白蘇克薩哈說不出口的苦衷何在。於是，康熙批示說："此議不妥，不許所請。"

 

　　清代官方史書記載說，在朝堂之上，當著文武百官的面，鰲拜捋胳膊捲袖子，在康熙皇帝面前大聲吼叫，據說折騰了足足一天，把個小皇帝嚇壞了，最後，除了將凌遲處死改成絞刑之外，其他所有的都照準。結果，蘇克薩哈一家人稀里糊塗地走上了奈何橋。兩年以後，鰲拜被拿下，康熙立即給蘇克薩哈一家人恢複名譽和原有官位，算是平反昭雪了。據說，蘇克薩哈僥倖活下來了一個幼年的兒子，繼承了這些名位，好歹算是沒有斷了香火。

 

　　康熙在七月七日舉行親政大典，蘇克薩哈在七月十三日上疏皇帝請求為先帝守陵，當日，親政六天的玄燁派侍衛米斯翰前去責問，七月十五日決定逮捕蘇克薩哈等人，七月十七日公布了他的二十四款大罪，隨後，便是皇帝被迫同意鰲拜的主張。從這些記載中，其實很容易發現一個蹊蹺，那就是在這個過程中，孝庄太皇太后在幹什麼？

 

                         

 

 

第54節：玄燁親政(9)

    

　　假如皇帝和太皇太后都不同意鰲拜這種做法的話，讓人很難想像最後皇帝會被脅迫著同意了對一個帝國重臣如此殘酷的處置。我們知道，此時，大清朝幾乎已經完成了將八旗制度與大明帝國政治制度完整結合的全過程，這種制度對於皇家權益的保證差不多是無懈可擊的。兩年後，皇家並沒有調動軍隊，也沒有大動干戈，只是輕喜劇或鬧劇一般就拿下了鰲拜。因此，曾經有人推斷，當時，在對蘇克薩哈的處置中，可能隱藏著其他不可告人的重大隱情。這個隱情，就是為什麼鰲拜被記載了那麼多大不敬的不法情事，拿下後卻被輕輕放過、後來又相繼為他平反的原因。

 

　　事實上，鰲拜被大清朝官方史料描述得越囂張跋扈，這樣的結果也就越可疑。這種重重舉起輕輕放下、雷聲巨大雨點微微的情形，不符合帝國政治文化的內在邏輯。清代官方史書完全以皇家之是非為是非，在有新的證據發現之前，的確令人很難完全相信這種充滿乖戾和詭異的大清官方解釋。

 

　　此後發生的事情很像是那些瞎編亂造的"戲說"情節。

 

　　從幼年開始，玄燁便每天下午練習騎射武功，到晚年，他曾經回憶過當時苦練殺敵本領的情形。蘇克薩哈被處死以後，玄燁不動聲色地召集了一批和自己年齡相仿的青年侍衛，每天和他們在一起練習摔跤撲擊等武藝。據說，有時鰲拜經過這裡，看到這幫小青年練的熱鬧，還會忍不住技癢，下場指點一二。

 

　　為了表現皇帝的大智大勇，史書記載說，有一天，鰲拜稱病沒有上朝，玄燁突然深入虎穴，前去探病。正在圖謀不軌的鰲拜慌忙躺倒床上裝病。機警的侍衛在鰲拜的枕頭底下發現了一把尖刀，使在場者無不屏住呼吸，誰也不知會發生什麼事情。這時，只見十五歲的皇帝拿過尖刀，在手裡掂掂，讚揚到："刀不離身，是咱們滿洲的習俗，不錯不錯。"於是，大家盡歡而散。

 

　　在此期間，康熙皇帝為了麻痹鰲拜，讓他放鬆警惕，還不停地為他加官晉爵，每當有不利於鰲拜的奏章時，皇帝便會對上疏者痛加斥責，指斥他們"妄行冒奏，沽名釣譽"云云。帝國官場最高層之陰謀詭詐，由此可見一般。

 

　　公元1669年，即大清康熙八年五月十六日，是被當時與後世熱烈讚頌的一天。這一天，康熙皇帝將那些年輕侍衛們召集起來，問他們："你們作為我的左膀右臂，是怕我呢，還是怕鰲拜？"大家齊聲回答："我們只怕皇上！"皇帝深感滿意。散朝後，鰲拜最後一個離去。當他屈膝向皇帝行禮時，這幫小青年一擁而上，把這位國家重臣摁倒在地，隨即捆綁起來，關入監獄。其他如遏必隆等鰲拜的所有黨羽親信全部束手就擒。

 

　　據說，鰲拜被拿下後，舉朝慶賀。隨後，公布了他三十款大罪，群臣請求將他立即斬首。有一位名叫白晉的法國傳教士記載說，在審判鰲拜時，這位戰功累累的前帝國重臣脫下自己的衣服，讓皇帝和所有在場的人觀看他身上數不清的傷疤，他一一告訴皇帝，哪一塊傷疤是在哪一次戰鬥中留下的，其中，還有他捨命救皇帝的祖父皇太極時身負重傷而留下的傷疤。最後，皇帝下令從寬處理，將他幽禁起來。九名被認為是鰲拜死黨的高級官員被處死，遏必隆最幸運，不但保住了性命，不久之後，還以公爵的身份繼續宿衛內廷。

 

　　此後若干年，鰲拜--這位曾經出生入死的大功臣，變成了鼻樑上塗著一大塊白粉的小丑模樣，實在也是丟盡了先帝和大清朝的臉面。

 

　　四十多年以後，康熙五十二年，早已在幽禁中死去的鰲拜被追賜名號，由他的子孫世襲，等於是悄悄為他平了反。康熙死後，他的兒子雍正繼位，又下令祭葬鰲拜，並恢復他的一等公爵，由子孫世襲。到康熙的孫子時，乾隆四十五年，再一次把這位已經是一百年前的死人翻騰出來，命令將他的一等公爵降為一等男爵。

 

　　帝國政治的波詭雲譎著實令人如墜五里霧中，沒有人能夠弄清楚，這裡面到底藏著些什麼？到底藏了多少貓膩？

 

　　從康熙八年開始，康熙皇帝玄燁才算是真正親政。他用小孩子鬧著玩似的方式，輕輕鬆鬆地板倒了似乎不可一世的鰲拜，令帝國臣民佩服得五體投地。沒有人認為，對於一個泱泱大國政治來說，這有多麼的不體面。人們把這一舉動看成是天助，看成是神明一般，看成是小皇帝雄才大略的最初展現。人們有理由在皇帝的舉動中，期待著美好的明天。

 

　　在史書記載中，我們可以知道，從康熙八年開始，帝國終於陸陸續續停止了圈地，投充和逃人也相繼淡出人們的視野。中國進入了長達五十多年的康熙主政時代。

 

推薦閱讀：