[轉載]回復上海居士有關菩薩戒的疑問

05-29

原文地址：回復上海居士有關菩薩戒的疑問作者：本智法師

回復上海居士有關菩薩戒的疑問

1、齋月過午不食，需不需要受八關戒齋？一定要受還是不受？

答：菩薩戒齋月，受了菩薩戒的人都要受持。八關戒齋，是發心要受持的人才受。如果你在菩薩戒的齋月同時又受持八關戒齋，當然很殊勝。因為，同時受持了兩重戒。

2、持八關戒齋時注意事項

答：你可以細看聖嚴法師的《戒律學綱要》說的很清楚。

3、八關戒齋時吃糖解餓，可以吃含化的糖嗎？

答：不可以。如果真餓了。可以喝非時漿。如：果汁，牛奶，豆漿等，需要過濾後，再點一些白開水，即可。

5. 菩薩戒本讀哪些內容？

答：從「我今盧舍那，方坐蓮花台，周匝千華上，復現千釋迦至三千學士時坐聽者，聞佛自誦，心心頂戴，喜yao受持。」

6、受菩薩戒能否看電視？齋月能否看電視？

答：看電視一個是娛樂，一個是學習知識。如果僅僅是娛樂就沒有時間了。菩薩看到自己與眾生的痛苦，發心去利益他們。菩薩需要通達佛法與世間法才能夠做到這些。如果把大量的時間花在娛樂上，一是浪費時間，一是自己的修學不會提高。所以不歌舞倡伎，不看娛樂節目。

齋月就是讓大家更好的清凈身口意三業。清除內心的污垢，培養與增長我們的慈悲與智慧。平時，大家把大部分的時間用在工作、生活等等上。一年中用三個月、其它九個月中六天拿來專修，以改變我們的思想與行為。讓我們具足佛陀的慈悲與智慧。更好的去利益眾生。

8、對方酒杯與我的水杯能否碰？

4、受了菩薩戒，父母點肉、酒以及點活食，我付錢算不算犯戒？

7、對方點肉食喝酒，我（受菩薩戒）付錢可以嗎？

答：為了善心勸化他人，碰一下無妨。其它兩條當然不好，但又難辦。

只要我們努力修學，通達佛法，成為大富長者，學業成就，家業成就，事業成就，學法修法弘法成就。我們具足偉大佛陀慈悲與智慧的思想、行為，社會人士自然明白真實的佛教，就會更好的尊重佛教的飲食生活與習慣。

9、捕魚人捕到魚在其不知情的情況下將魚放掉，算不算犯戒？算方便救生嗎？

答：犯戒。犯偷盜戒。因為那是有主物。你可以方便去勸化他，告訴他殺生不好的原因。如果對方在你的道德人格，佛法的感召下，不再釣魚，那才是放生。

10如何勸人不要釣魚？

答：看實際情況與人而定。能勸則勸。如果對方視釣魚為娛樂，那麼善巧並注意措辭，讓對方能接受。如果對方以此為業，勸時也要看當時情況的。不能說你釣我買，如果這樣的話人家老釣起，你能一直買下去嗎。

可以觀想的：願魚不吃鉤，念經迴向。同時觀想眾生愚痴，明知故犯，所以輪迴六道。

11過午不食能方便嗎？時間要嚴格按照十二點之前嗎？（比如有時忙能否十二點過一點點前吃完）

答：時間也是很重要的。不非時食就是培養我們具有良好的飲食習慣。我們學佛就是學佛的思想與行為。良好的飲食習慣就是行為的表現之一。

12、學佛前買的肉食能否送人？

答：菩薩是斷肉食的。不僅僅自己不食，也要勸他人不食。遇到這樣的問題，直接送不好，讓它壞掉不合乎中國人的道德習慣。你要善巧的讓他人問你要去，比較合適。

13、關於家人食肉問題

答：作為家庭主婦，要操持一家人的飲食。一、如果家人還不理解你學佛，你當下叫大家不肉食，是做不到的。作為菩薩要代眾生受苦，更要勸化家人皈依三寶，就要善巧的引導家庭的飲食習慣。

你邊燒菜時邊真誠祈願：願食這道菜的人不再食肉，發菩提心皈依三寶，信佛念佛，成佛度眾生。

我們自己一切都做的非常好以後，家人自然感知你的變化，知道學佛的好處，知道因果輪迴，知道肉食的害處後，佛化家庭後，他們自然就不食肉了。

二、同時要懂得做素食，讓家人不僅僅吃的香，而且還有營養的保證。其實我們中國人非常的有福報，素食的材料太多。完全能夠保證身體對營養的需要。

豆類、豆製品、麵筋、各類素食的山珍海味，堅果，菇菌類，以及時令蔬菜等等。

香辛料就是蒜類，是不能食的。

14、關於菩薩戒打球之事

答：在家菩薩如果是為了鍛煉身體可以打球的。但不能因此而浪費更多的時間在這上面就可以了。

15、所有歌都不能聽嗎？（佛歌除外）

答：佛教的修學是讓人得真實的智慧，得究竟的解脫。真實的智慧與究竟的解脫，是需要從正定而得。歌聲能夠盪人心志，不容易使心清凈下來，更不容易入定。所以佛陀不允許弟子們唱歌跳舞道理就在這裡。

16、過年打麻將是堅持自己不打還是隨緣打？

答：第三十三邪業覺觀戒：「若佛子。以噁心故觀一切男女等斗。軍陣兵將。劫賊等斗。亦不得聽吹貝、鼓角、琴、瑟、箏、笛、箜篌、歌叫伎樂之聲。不得摴蒲、圍棋、波羅賽戲、彈棋、陸博、拍毬、擲石、投壺、牽道八道、行城、爪鏡、蓍草、楊枝、缽盂、髑髏。而作卜筮。不得作盜賊使命。一一不得作。若故作者。犯輕垢罪。」

你還打麻將？

17、菩薩戒本第31條，看到別人地攤賣佛像，我們如何做？是勸化？人家不聽咋辦？

答：告訴他們販賣佛像對自己對家人不好，有罪過。生意很多，可以選其它的去做。

如果不聽，多個居士團結起來，圈起來讓他做不成。最好相關部門有同修，所以有工作的好好做，一定要成為大富長者，這樣更利於護法弘法等。

18、所有書都不能看？如勵志書，大學教授講座可以聽嗎？

答：佛陀的教學方法是：先學經律論，具足正見後。為了度化他人，可以學習世俗知識。

其實勵志的書，在佛經中最多，你可以先看《靈峰宗論》就知道。不僅僅讓你勵志，同時讓你具足正見，慈悲心、菩提心……。這是其它外面的書所不具足的。

大學教授講座，同樣是有正見與不正見之分。如果正好是你的專業的講座，當然可以聽了。聽後，都要轉為佛法，就成功了。

19、菩薩戒本第24條

答：第二十四不習學佛戒「若佛子。有佛經律大乘法。正見、正性、正法身。

而不能勤學修習。而舍七寶。反學邪見二乘。外道俗典。阿毗曇雜論。一切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道。若故作者。犯輕垢罪。」

這條戒就是告訴菩薩們，如果不能勤學修習佛法，反而學習外道世俗的學問，是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道。就不能得到佛法的真實受用。

現在許多的人受了菩薩戒後，為什麼修學上不去。知道是什麼原因了吧。我們如何改正！！！

20、菩薩戒第39條，是自己讀還是法師講？

答：第三十九不修福慧戒：「若佛子。常應教化一切眾生。建立僧房、山林、園田、立作佛塔。冬夏安居、坐禪處所。一切行道處。皆應立之。而菩薩應為一切眾生講說大乘經律。若疾病、國難、賊難。父母兄弟。和上阿闍梨亡滅之日。及三七日乃至七七日。亦應讀誦講說大乘經律。一切齋會求福、行來治生。大火所燒、大水所漂。黑風所吹船舫。江河、大海羅剎之難。亦應讀誦講說此經律。」

有出家師父請師父講解菩薩戒的內容。如果沒有，就自己讀誦戒本。

21、菩薩戒本第42條，有的師兄沒受菩薩戒想學，可以把法師講的戒律或戒本給師兄看嗎？

答：第四十二為惡人說戒戒「若佛子。不得為利養故。於未受菩薩戒者前、若外道、惡人前。說此千佛大戒。邪見人前。亦不得說。除國王。餘一切不得說。是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生不見三寶。如木石無心。名為外道。邪見人輩。木頭無異。而菩薩於是惡人前。說七佛教戒者。犯輕垢罪。」

沒有受，也可以先學習的。

可以。

22、有一受菩薩戒的師兄看到路邊有狗斷了腿，當時在車上沒有下車，犯戒否？

答：菩薩遇到需要幫助的人與事，是需要去幫助的，如果力不能及。就祝願、念佛念經迴向給他們，皈依三寶，早得人身，修學佛法，離苦得樂。

23、在外吃飯，拿時不知有五辛，吃時發現，如果光食菜，可以不？這樣算故食嗎？

答：只是揀菜吃，把五辛放在盆邊。不算故食。

24、菩薩戒48輕第6條，請法師三時講法，有法師來上海講法，不講凈土宗，不去聽算犯戒嗎？這一條如何理解？

答：第六、不供給請法戒「若佛子！見大乘法師、大乘同學、同見、同行，來

入僧坊、舍宅、城邑，若百里千里來者，即起迎來送去，禮拜供養，日日三時供養，日食三兩金，百味飲食、床座、醫藥，供事法師，一切所須，盡給與之。常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生嗔心、患惱之心，為法滅身，請法不懈。若不爾者，犯輕垢罪。」

算。

我們修學佛法，要從經律論開始。如果有法師講的是經律論，都要去聽。菩薩是「法門無量誓願學。」

這條戒簡單地說，就是說有正見的法師來當地，作為菩薩就要很虔誠的供養，「日食三兩金，百味飲食」就是非常極致的供養，並不是說非要日食三兩金，百味飲食。供養後一定要請法師說法。這是菩薩的責任。如是佛法才能興盛。

25、女眾在寺院注意事項（說話儀態著裝威儀等）

答：0進寺主要是拜佛修供，培植福報；求法，具足慈悲與智慧；懺悔業障，內外清凈，無有障礙。更好的自利利他。

0著裝整齊、樸素、素雅，長衣長褲。

0先去拜佛，後才拜師，請教法義。

0對師父不要未語先笑。

0拜見師父要具足三心：殷重心、求法心、感恩心。

三事：彙報心得、求答疑惑、求受新法。

0拜見師父需兩人以上（需男居士陪同、最好是自己的對象。知道佛化家庭的重要性了吧）。

0更不能單獨去師父房間。

0一女眾在外面與比丘師父見面請教，更要注意，防止好事之徒拍下別有用意。

先簡單的注意這些，再慢慢修學，知道更多的事項。

26、已受菩薩戒未婚，有哪些注意事項？

答：佛陀教誡我們，作為佛教徒要有強健的身心，要學業、家業、事業成就；學法修法弘法成就！要通達世間與出世間法，成就成佛的資糧。才能夠真實的利益眾生。

作為一個具足菩薩種性，又發了菩提心，受了菩薩戒而未婚的佛子，首先他（她）不會去做男女的事情了。同時，為了身心的健康，家業的成就（子孫的健康），他不應當去自慰了。特別是女孩子（特傷身體）。

27、有一師兄老是夢中有聲音提醒：皈依三寶或拜佛姿勢不對或齋月可以不持午等，該如何看待這個事？

答：佛陀告誡過我們：夢是不可信的。

同時，請三寶加持，不要再出現這個聲音。這個聲音不好，是不相應的。

28、24小時經行自己昏沉，有一師兄說和宿世有關，堅持走完但昏沉了，算不算一晝夜不間斷念佛嗎？既然凡夫都昏沉，佛佗為何還要提倡24小時經行呢？

答：般舟三昧，是非常好、非常殊勝的一個法門。但不是一個沒有發起大菩提心、沒有教理為基礎、沒有技術訓練過的人，隨隨便便就可以完成的。就像普通人看到奧運冠軍能夠輕鬆的就拿到獎牌，也想盲目的就去領取獎牌一樣。那樣是不能獲得成功的。

25、人言持戒好莫若念佛好，此言有理否？半理、全理或僅二三分理？

答：《佛說觀無量壽佛經》爾時世尊告韋提希：「汝今知不？阿彌陀佛去此不遠；汝當繫念，諦觀彼國凈業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫欲修凈業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名為凈業。」

對照經文，你認為此言有理否？半理、全理或僅二三分理？

持戒是修學佛法的基礎，如果一個人沒有持戒的基礎，要想成功不容易。

所以，我們修學念佛法門的，同樣要以戒為師，持戒、學教和實修。

26、菩薩戒淺說是聖一法師寫的適合我們看嗎？

答：聖一法師寫的非常好。隨喜讚歎。

但要系統全面修學《梵網經菩薩戒》，本人推薦你在看過聖一老法師寫的基礎上，再看弘一大師的：

1）.學習舊疏，當以隋·智者《菩薩戒經義疏》為主；

唐·明曠《天台菩薩戒疏刪補》、

明·蕅益《佛說梵網菩薩心地品合注》輔之；

新羅·元曉《梵網經菩薩戒本私記》及《菩薩戒本持犯要記》有很多精彩的釋義，應該詳細研習。

2）. 新疏中以唐·賢首（法藏）《梵網經菩薩戒本疏》、

新羅·義寂《梵網經菩薩戒本疏》、

新羅·太賢《梵網經古迹記》三種最為精湛。

學者應專宗一種為主，而以他二種輔之。

——弘一大師《梵網十重戒諸疏所判罪相緩急同異表》

28、持戒與念佛是一還是二？二者何者為要，何者為次？抑或同等為要乎？

答：以戒為師，持戒、學教和實修念佛

29、有一師兄奶奶信佛念觀世音名號也念佛號十多年了……就是有一點老是喜歡發脾氣，問這是否成為她以後往生的障礙？

答：這是大眾的通病。脾氣是三毒之一的嗔。如果只是知道一句佛號，而不知道一些教理，佛號也念不好，念不清凈，更不能知道阿彌陀佛的悲願。就會任性念佛，念佛的時間很虔誠，不念佛的時間跟平時一樣，心行一點點也沒有改變，那麼臨終之時，如果沒有遇到善知識，要想往生，就成為障礙了。

30、在修行的過程中，如果看同修的言行舉止著裝等讓自己起煩惱心了如何辦？

答：說明自己用功不夠。

1）可以作為自己的鏡子，反觀自己，希望自己的一切做的更好更清凈如法，亦祝願其他的同修亦復如是。

2）如果是你的好友，或者能夠聽你勸說的同修，就可以用慈悲、護法的心去勸說他，做的更清凈如法，而不是讓自己起煩惱心。

佛陀教誡我們：佛弟子輾轉相諫、輾轉相教、輾轉懺悔，如是佛法得以興盛。

31、在菜場面對許多的動物等，自己無力而為如何辦？

答：正好修大慈悲心、大菩提願。願我速證菩提，現前福慧具足，辯才具足，去勸化眾生遠離殺生及殺生之因，去救助一切需要救助的眾生。當下堅固三歸之心，唯有三寶才能夠真正救度一切罪苦眾生，而精進學戒、學教、實修，具足成佛度眾生的資糧。

每次見到一切眾生，都要學會祝願：汝等眾生髮菩提之心，皈依佛法僧三寶……。時時處處都要發起出離心、慈悲心、菩提心。

你可以讀誦《藥師七佛本願功德經》，以佛菩薩作為我們學習的榜樣，激發起我們自己的悲、智、行、願來。

32、一師兄（受五戒了）母親反對其學佛，曾經撕過經書，沒收電腦手機，每天房門必須開著隨時接受母親檢查，母親可能怕她吃素身體不好將來出家不結婚等。

答：遇到這樣的事情，先要反省自己的修學，是否還是停留在初級信仰上？是否只是一句佛號、一個咒語來等同整體的佛法，而不學戒、不學教、不懂實修？是否是用市易法在修學？

我給你一個真實的事例：

是一位出家師父，親口對我說的。他本人受過良好的高等教育，父母親都是有錢有勢的人，自己從小任性、奢華，穿的方面非成千上萬的名牌不穿，吃的就更加令父母親頭痛，而且大多是吃一半浪費一半。

從他皈依三寶，修學佛法後，完全變了一個人似的，特別令他父母親詫異的一次是用餐，他母親吃不動香菇柄，就放在餐桌上，他什麼也沒有說，自己夾來就吃了。當時他父母親的眼淚就流下來了。等他上班後，他父母親就去他的房間，閱讀佛經後，嚇了一大跳，從此也皈依三寶修學佛法了。

後來他的因緣成熟，父母親非常同意他去出家說：這麼慈悲、偉大的佛法需要讓更多的人知道；這麼高尚的出家行為需要有人來繼承。

皈依三寶，修學佛法，就是學習偉大佛陀的高尚的慈悲與智慧，成為我們自己的思想與行為。

如果學佛後，教理什麼也不懂，身心習氣毛病也沒有改變，思想行為還是世俗的，家庭也沒有佛化，就動不動要吃素啊、出家啊或過出家人的生活啊。這樣家人與父母親能夠接受嗎？不但不能接受，還會誹謗。