後天人事十二宮位

05-29

么事來轉悠 [博士]

人事十二宮又稱「後天宮」，相對於十二星座的「先天宮」。十二星座(先天宮)是天之垂象，是宇宙某一時點的行星場，代表地球公轉的大循環。而後天的十二宮乃是根據出生地的經緯度所計算出來的，代表了在地球某位置的感應點，為地球自轉的小循環，在這個感應點人接收到宇宙空間內的訊息，產生吉凶悔吝的生命現象。

後天宮位(House)，是依照命盤主人出生的時間地點，將天空分成不同的區域，每個區域稱為宮。由於在該時間點上各個天體有其黃道位置所在，當我們將天空劃分成若干區域後，便產生了天體落入後天宮的概念(Local Determination)。這種行星落入後天宮的觀念十分重要，因為若無時間加上出生的地點，僅能得知十大星體在黃道的位置，稱為「天盤」，占星學家僅能就天盤來解釋一般的個性，換言之僅能利用行星的一般意義(General Significators)來衡量，唯有加上出生地的判斷，立出命宮(就排盤的步驟而言是先以時間得到天頂，查對緯度宮位表空間得出命度，再依照宮位系統的劃分得出其他十個宮位)，方能判別行星之力量、與行星性質表現之領域(Accident)。

後天宮可以說是比擬先天宮的產物，天有十二星座，地也有十二宮，而人命則顯示其中，這是一種天地人三才相關的思想。在後天十二宮的解釋中，大都可以用先天宮來比擬，像第一個星座牡羊座是一年的「開始」，在後天宮第一宮則象徵了生命的開始。而在解釋特殊領域時，也常常先後天宮齊觀。如要看金錢事項，則先天第二宮金牛座、守護星金星，後天第二宮的宮頭星座、宮內行星、及後天第二宮的守護星座（宮主）都應一併檢視。這是美國占星家Zipporah P. Dobyns博士(1921～2003)所提倡的方法(同族性、十二字元)。這種概念算是一種簡易的法門，初學者可以參考，但深入之後則不能完全依此推斷！仍應當仔細分別宮位、星座、守護星各自之不同意義。如以中世紀占星學(Medieval Astrology)的角度來看，宮位與星座是完全不同的層次，混為一談是現代西方占星學者未明其理的一時糊塗之作。

前述所謂將天空劃分成不同的區域的方法稱為「分宮制」，目前占星學上所用的分宮制，大致可分為兩大類：等宮制和四分儀制。等宮制包含為整宮制(Whole Sign System)與等宮制(Equal House System)，而四分儀制分宮法，是以天頂(Midheaven)及命度(Ascendant)這兩個軸線將天空劃分成四個象限，故名四分儀制。由於各個占星家提出了許多不同的劃分方法，而顯得相當分歧。這是由於古占星家皆是精通天文之士，故而對天空上的座標有不同的觀點。在台灣所慣用的是十七世紀所發明的普拉西德制分宮法(Plucidus)，美國所慣用的為Koch分宮法，此方法台灣也漸漸有人使用，中世紀末期英國占星家威廉?莉莉(William Lilly)所慣用的Regiomontanus也佔有一席之地（通常為卜卦占星家所採用，清朝<<天步真原>>歐洲傳入中國應也是採用此法）。另外，二十世紀阿根廷的兩位占星家提出的錐心分宮制(Topocentric House System)在旅美佔星家何鼓老師的介紹使用下，也逐漸在台灣佔有一席之地。儘管這些分宮法有點分歧，但相同的都把天空分成十二個區間，也就是十二個宮位，而且在宮位的使用和解釋上，也多是相近的。就應用的層面而言，採用古典中世紀占星學的論斷模式時，筆者採用阿卡比特斯分宮制(Alchabitius)及整宮制(Whole Sign House)，如採用現代占星學的論斷體系，一般的普氏分宮制效果極佳。