《子平真詮》中處處充溢著旺衰和平衡（二）

05-29

魏多亮

四、《子平真詮》九、論用神成敗救應

用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。　

何謂敗？官逢傷克刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七煞，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；七煞逢財無制，七煞格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。

成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢印；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。

何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。

八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能於萬變中融以一理，則於命之一道，其庶幾乎！

多亮讀後心得：

何謂成？

（一）、「如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。」。

這句話的意思可理解為，正官格有財有印而透，財官印既相生又相互平衡，因此就成格。但是，天干成格還需地支配合，如有刑沖，肯定會傷其一，不管傷到官印財那一方，輕者降格、重者敗格。這裡面既有旺衰的力量性質，也是相互生助、相互平衡。

（二）「財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。」。

這一段中最明顯的是「或財逢食生而身強帶比，」，為什麼只有這樣才能成格呢？這是指財格，財還有食神生，財星肯定旺。這樣的八字，就必須身也要旺，才能成格。不然，身不旺就不能成格，或成格而格低。這已直截關係到了身旺身衰，身旺身衰，是不是關係不可謂不重大呢？

（三）、「印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。」。

1、「印輕逢殺」。這指印弱需要殺助，有殺、殺生印、印得力，身弱者當然就成格。假如印強身旺殺輕，就不能格了，因為殺生印是助紂為虐。這裡面是不是存在著日主旺衰的辯證法？

至於「官印雙全」者，看似簡單，實則複雜，但成不成格全在旺衰、位的組合上辨別了。總之旺衰平衡是格成與不成的重要因素之一。

2、「或身印兩旺而用食傷泄氣」者，為什麼可成格？

身本旺或印強而身旺者，以平衡法論，就喜泄，如果食或傷泄之也有力，身強泄旺就是最佳平衡，因此就能成格。沈先師雖沒明言旺衰平衡，實際上這就是在論旺衰平衡命理的體顯。

3、「或印多逢財而財透根輕，印格成也。」。為什麼要「財透根輕」才成印格呢？

印太多需要財星約制平衡，但又怕財重根深破了印格。因此印與財的關係就要適當，適當者就是平衡、就是最佳狀態，因此可成格。言外之意不在言，極其富有的命理辯證法。

（四）「食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也」。

這一句，就比較複雜，沒有實例結合，純理論就不能很好的說透。但其中按格局所需，也與旺衰、平衡有著關係。

（五）、「身強七煞逢制，煞格成也。」。為何不說成身弱殺無制無化，殺格成呢？這裡面是不是有著日主旺衰之別？「身強七煞逢制」，泄身制殺就是力量最佳的平衡，當然可成格。身弱殺無制無化，七殺旺而攻身就失衡，因此不但不能成格，而且還是敗破之格。

（六）、「傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。」。

1、「傷官生財」，一個好漢有其幫、有護衛，是可成格。但身太弱或再無助身運，照樣會在運中敗破其格。這也與日主旺衰分不開，誰說分得開呢？

2、「或傷官佩印而傷官旺，印有根，」。

傷官旺身就不旺了，當然就需要印星來克制傷官生身，印有根氣就有力，因此就成格。反之，印的根氣被破壞或印無點力量，這格就成不了或成之格也就低了。這是不是與旺衰有關係？傷官格傷官旺，為什麼要佩印呢？表面是「不善之神」要制，但實際上也就是在論平衡，傷官強、制也旺，就是平衡。

言外之意不在言，這就是沈先師的表達方式。讀死書者，就看不出點門道來？

（七）、「陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。」。

為什麼？陽刃透官殺，官殺陰陽兩見制刃就太過，制之太過就需要印來化殺、有財可助官，財官印全而既相互生、又相互約制，當然就是最佳的平衡，自然就成格。假如陽刃透官殺、有財不見印，官殺陰陽兩見制刃太狠，就不平衡，因此就不成格或降格了。

這個，誰說就不是在論旺衰和平衡？難道說，要沈先師像給小孩說話，非得要講得清清楚楚、把旺衰平衡常掛在嘴邊不成！

（八）、「建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。」。

1、「建祿月劫，透官而逢財印」為什麼能成格？

建祿月劫，身就旺，以平衡原理論，就需要官星約制。但逢財印，財可生官，印又能化官，就能構成了既又相互生之、又有相互約制。使其官制祿劫不過，官星也有源而力不衰竭，有印也不會使身過弱而失衡，因此就成格局。

如果不認為這是在針對格局所需論旺衰平衡，這又怎能解釋清楚。

何謂敗？

（一）、「官逢傷克刑沖，官格敗也；」。

1、官格逢傷官，稍微有些命理基礎者，都知道傷官克官就破格。但再進一步說明其深層原理，一些純古格局應用者可能會說，官星是善神就不能制，傷官不善之神制善神就破格。這樣解釋正確，但太簡單，義理還不夠。如果再往深里探其理論，會不會有別的解釋呢？

陰陽產生了善與不善的十神，善與不善之神，來源於陰陽。官星與日主是陰與陽的關係，「一陰一陽之謂道」，所以官星克日主就和諧、是正道的約制關係，因此正氣官星只能保護、順用，就不可制而傷克之。但泄身者異性就猛而狠，是謂盜泄，而傷官與日主正好是陰陽關係，因此傷官就是不善之神。不善之神制了善神又不能對日主起好作用，因此官格就怕傷官來破格。

由此可見，往深層里深究，最終還是涉及到了陰陽平衡原理，而且也涉及到了日主。我想，沈先師如果在天有靈，應該是贊成多亮這樣解釋的。

2、官格，為什麼還怕沖刑敗格呢？

由第1條所知，正氣官星不可傷，刑沖若傷及月令就是刑沖壞了官星，當然就敗格。

（二）、「財輕比重，財透七煞，財格敗也；」。

這指財格比肩雖重，但無刃不能架殺的八字，財生殺、殺就攻身就太狠，因此敗格。七殺是日主的同性克力，陽克陽、陰克陰就狠毒，因此屬於不善之神。殺不能為格局所需用，不善之神就得制、得化之，無制無化就敗格。

這裡面既有陰陽和諧、平衡原理，也有旺衰平衡的原理存在。

（三）、「印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；」。

1、「印輕逢財」，指印格而財重，財就破印，當然就敗格。假如印輕財重見比，財有比肩約制，就不敗格。這是一反一正的辯證關係，也是力量及平衡的的關係。

2、「或身強印重而透煞，印格敗也」。

身強印重，透殺不但不能剋制其身，反去生印、印生身，殺就起了反面作用。由此導致了五行偏旺日主一方，因此敗格。偏旺、偏枯就失衡。

（四）、「食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；」。

1、「食神逢梟」，是指食神格見梟神、必奪食。食神是善神，只能約制，而不可克制（克制就是攻伐），食與梟是同性克力，因此就敗格。這雖不是旺衰的性質，但也是陰陽和諧、平衡的關係。所以，食神格逢印就可成格，因為印與食神是異性，克力是約制（善意的），而非攻伐。

2、「或生財露煞，食神格敗也」。

這是指食神格生財、透殺者八字，食神當令又有財殺，身就弱了，有財食不能制殺，反成食財殺相生，殺就攻身，因此敗格。假如食神格無財透殺，食神就可制殺，反能成格。這也是在辯證性的論其旺衰和平衡。

（五）、「七煞逢財無制，七煞格敗也；」。

七殺格逢財，沒有食或傷官制殺，身弱殺就攻身，因此敗格。假如有食或傷官在年，財在時，也能成格，為什麼？殺有食或傷官制，財在時不礙食或傷官。這與力量、位置、平衡就都有關係。

（六）、「傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；」。

這一段話，為什麼要這樣說呢？因為金水傷官喜見官，冬金遇水氣寒，需要溫度調和，因此就喜見官。除此之外的傷官而見官者，「或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也」。不過，這些就很複雜了，沒實例結合是很難說清，既是說清，也不好理解。但其根本還是離不開旺衰和平衡，當然也還包含了其它方面。

（七）、「陽刃無官煞，刃格敗也；」。

這一句就不全對。因為陽刃格無官殺，但有食或傷泄之而有力者，也能成格，只是有些格局不夠很高而已。例如丙子　庚子　壬寅　甲辰這個八字，就達到了副廳級之貴。

（八）、「建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。」。

這句也不怎麼全對。因為這一類八字如果結構複雜了，就不能一概論之，位置的不同、各力量的不同，就有成格者和不成格的兩種了。