佛門九大高僧勸人戒淫

　　問世間情是何物?直叫人障礙往生，六道沉淪!

　　一般守五戒的佛教徒，尤其是凈宗的同修們，一定會深自慶幸守身如玉，以對配偶的忠實而引以為榮。當然，想要往生西方極樂世界，守五戒、行十善，是最最起碼的條件，可是僅僅念佛、誦經、守五戒、斷邪淫，就能保證一定往生嗎?讓我們看看九位近代的高僧大德是如何開示情愛的：

　　▉㊣ 【凈空法師】

　　「如果真心想出三界、了生死，淫戒應列為第一。」要想真正在這一生得到成就，必須以斷淫為根本。這一條如果做不到，所希求的目標就難達到。我們自無始以來，均在生死輪迴，就是被這一條害苦了。佛家常說：「愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。」必須要覺悟!

　　關於戒淫一事，世間人不願意聽，也不愛聽，倘若他(她)還沒有出離之心，對於這種事還有貪念，縱使他一天念十萬聲佛也不能往生，為什麼念佛的人多，往生的人少?問題就在這裡!

　　有人讀到此段經文怕了，原來恩愛的夫妻，難捨難離。我就告訴他(她)，你的愛是假的，能愛幾年?死了各自分飛，愛誰去呢?若夫婦二人同修念佛法門，都能了解事實真相，將來同生凈土，豈不更好?若夫婦二人，一個信佛，一個不信;信佛的更應該放下一切，專心念佛求生，將來到了西方，得到三明六通、天眼洞視、天耳徹聽，就知道你的配偶落在何道?然後倒駕慈航再回娑婆，搭救她(他)以及其他親人眷屬，這才是真正愛他們。

　　▉㊣ 【廣欽老和尚】

　　如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠放下萬緣，那麼一念之間便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼百年萬年還是在三界內。

　　愛情惜別，千萬劫也是在輪迴這些，也是為這些在輪迴。

　　▉㊣ 【妙蓮長老】

　　六道眾生都在生死輪迴中，不知生從何來死往何去?一般人只知是從媽媽肚子來，不錯，是從媽媽的肚子來，但為什麼人會到媽媽肚子呢?因為有情慾，顛倒想，一有了顛倒想，霎時昏蒙就徑直投胎了。

　　什麼是顛倒想呢?「顛倒想就是慾念」。人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛，有愛就造「生」因，有生必有「死」，生死是個大苦趣呀!你想斷絕苦，就要斬情斷愛，千萬不可再有顛倒想。

　　要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，那就決定要斷淫慾，斷淫慾才是出世之道。所謂「三界無安，猶如火宅」，我們修行一定要出離三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脫死，出離三界。

　　▉㊣ 【宣化上人】

　　千經萬論，三藏十二部，都是講這個「欲」的問題。我們初發心修行，最障礙我們用功的，就是男貪女，女貪男的淫慾心，這是最根本的問題。《楞嚴經》上說的很清楚：「淫心不除，塵不可出」，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成飯一樣，是不可能的事。

　　愛欲是一件很麻煩的事，從無始劫以來，生死不了，為什麼?就因為被「情愛」二字所害。若能斷欲去愛，才能超出三界，了生脫死。

　　▉㊣ 【印光大師】

　　若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此至誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引…大家輪班助念佛號時，若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣。隨情愛心去，以致生生世世，不得解脫，欲生西方，萬無有一也。

　　▉㊣ 【虛雲老和尚】

　　《楞嚴》一經由阿難發起作我們的模範。全經著重說一「淫」字，由這「淫」字，說出很多文章來。

　　《圓覺經》說：「一切眾生從無始來，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。若諸世界，一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本」，所以說：「三界輪迴淫為本，六道往還愛為基」。

　　▉㊣ 【來果禪師】

　　要知身為淫本。防淫如防火，防愛如防賊;火不防既成灰燼，賊不防悉為賊有。

　　無始劫來攀情扯愛，極惡深交，致使改頭換面不知凡幾，直到今天再隨情慾轉去，辜負佛祖父母師長，何臉見人?

　　▉㊣ 【寶靜大師】

　　古今多少英雄漢，誰不於此茫茫慾海中，為恩愛奴，作色情魔?所謂：「汝愛我心，我憐汝色」。恩愛綢繆，曠劫相纏，無有了期。悲夫!色慾之害人，實甚於猛獸橫流，吾儕凡夫，應當猛省而討斥之。

　　吾人來世如何，不必問他人，問自心便知。吾等現須看破一切，斷去貪慾，切不可被其所迷，於無量劫中為恩愛奴。

　　▉㊣ 【慈舟大師】

　　殺我、盜我、騙我者，作隨緣消舊業想。唯有「淫」，是不能作隨緣消舊業想的，這個業是不能隨緣消業的。別的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他(她)，他(她)也淫我，雙方犯戒，這個因果無有了期定規，要從此一刀兩斷，絕對不淫才好。

　　以上九位高僧大德的開示，相信對同修們來說，不僅是暮鼓晨鐘，簡直就是當頭棒喝!凈空法師指出：「為什麼一天念十萬聲佛也不能往生?為什麼念佛的人多，往生的人少?問題就在這裡!」祖師大德們怕我們這些有情眾生，接受不了猛葯，所以很慈悲的用迂迴的方式開導我們，譬如用《無量壽經》的「清凈心」，《壇經》的「明心見性」，以及《心經》的「五蘊皆空」，和《金剛經》的「諸相非相」來點化我們，希望我們能循序漸進的有所領悟。但是在末法時期，若真下定決心要在今生往生，只有效法維摩詰居士的「雖有妻子，常示梵行」，以「誠敬心」服下這帖猛葯，才能拔愛樁，破情牢，了生脫死，親覲彌陀。

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