何謂貴命?古人常以「出將入相」,為貴,元代甚至把人分成若干個等級,有上、中、下三等,每等又分為若干個級,並且形成一種制度。現今的社會中也有「官本位」歷史遺迹,不少的人仍然也有這樣的看法。命理學上「貴與賤」只是一個相對的概念,所謂貴、賤之別,來源於封建社會的命價之說。今天,我們切不可再用這樣的觀念去認識命理。命理學也需要與時俱進,以體現出時代精神力量。惟有如此,命理學才能成為一門具有悠久歷史傳統、又擁有時代氣息和鮮活生命的學問。 我們認為,所謂貴就是社會顯達之人,一定是一個符合所處時代的倫理道德要求,事業有成並獲得當世或者後世認可的人。並不是非要「出將入相」不可。 《滴天髓》云:「何知其人貴,官星有理會。」並進而闡釋道「官旺身旺,印綬衛官。忌劫而官能去,喜印而官能生印。財神旺而官星通達,官星旺而財神有氣。無官而暗成官局,官星藏而財神亦藏者。此皆為官星有理會。所以貴也」。用今天的話來講,那就是:官星得用,官星健旺(得時、得地),配合有情,日主受益。
看來,能不能貴的關鍵的關鍵,就是看你的官殺在八字中是否健旺;並且這個官星健旺,還必須能為我用。也是形成了「貴命」的基礎條件。
那麼,如何來衡量官星是否健旺呢?大體可以一下四個方面來觀察: 1、如果官星在天干,有其它天乾的生扶,有本柱地支的生助或者通根。這樣官星自然有力,不易克破。 2、從天干看官星,引通到月令處於旺相的季節,引通到月令、時辰處於十二運中長生、冠帶、臨官、帝旺的狀態;官星在地支,引通官星本氣藏干在月令和時辰中獲得旺相的狀態,使官星有氣。官星通根,最好是在離官星最近的地支上。
3、看官殺星是否能夠流通,不受阻滯,也沒有刑、沖、克、害,致使官星傷損克破。遇有官星的「敵星」食傷克制官星時,也可以有財星或者印星化解。
4、核心的一點就是日主是否能夠受益。也就是說,官星成為八字中的用神、最低也要是喜神。如果自身強旺,那就需要官星來克制我身,以平衡命局,為我所用;如果官星太旺、過旺,只要不是從格,我身自然身弱無氣,又怎能勝任官職?這種人一般都是唯唯諾諾,膽小怕事,自身都壓力重重,哪有心思工作。 除此而外,就是看這個八字中這個健旺的官星能不能為我所用,具體說來又一下幾個方面的標誌: (1)身旺官弱,行財生官運。這裡的官弱,不是極弱,處於無氣的狀態,是與身旺相比較而言。身旺時,弱官是無法很好地履行拘束我身的職能的,這時,就需要用財星生官星使其旺起來。為什麼不能再行官運,用官在克我身則忌印,再行官星則怕官去生印。 (2)官旺身弱,印星得用。在這裡命局中的主要病症就是官旺克身而造成身弱,所以用印。因為印可以助身,使我身變得旺了起來,同時印還可以泄官之旺氣,使得整個命局平衡流通,生生相依,變得有情。為什麼不能用比劫來助身呢?因為比劫會生食傷,減少了命局中的貴氣,所以在這裡比劫為用時,無法顯貴。另外,印星為用時,要求印星有力,最好是官能挨著印,才能真正生的著日干,如果中間有阻隔或者印離日主很遠時,力量就小了。
(3)印旺官衰,財星為用。這種情況命局中的病症就是印星過旺,導致身旺官衰。那就只能用財星制印,同財星可以生官,從而平衡敵我力量。
(4)印衰官旺,財星不顯。其實這種情況應該是我身處於中和狀態,命局中官星看似很旺,我身很弱,但是官旺自能夠生印的。我身中和的命局,本身就有一種難得的貴氣,只要不出現進一步的惡化,那就能貴不可言了。假如財星再來生助官星,我身則會變得更弱,同時,財星又會制克本來就已經很弱的印星,命可能都保不住,又怎能使我受益?即使沒有生命危險,沒有印的官,至多也是一個虛職。這裡所講的財星不顯,是指在原局八字中或者歲、運中不見財星,地支中的本氣藏干也不見財星。 (5)劫重財重,官星為用。命局中的病症為財重,劫也重。所以用官,就是因為官星既能化泄財星之旺氣,同樣,又能制劫財的凶性,以此平衡敵我。 (6)財星雖然壞印,官能生印。這類命局一般命主都是處於中和狀態。其病症就是官星不弱,印也不過旺,只是因組合原因有財星克印,使其貴氣受損,所以用官來生印。因為用官就是增強約束,提高貴氣。在現實生活中就是增加法律約束,或者道德修養,來使自已受到別人的敬重,也不遭受災難。 (7)用神官藏,歲運透出。用神為官,官藏了起來,平時沒啥用。但是也不能說,這個人就沒有了貴氣,因為畢竟有官。官藏了起來,別人還克不到。如果遇到流年或者大運的引動,把它扶了起來,也就是說透出來了,這個時候貴氣就來了。
(8)印透官透,為喜為用。這種人就是官印相生的命局,當然能貴。
在這裡我們可以看出,貴命中的格局安排一定是要既能助其官星,又要達到平衡我身的目的,才能成為貴命。除了上述情形以外,尚不能官殺混雜。官星需要純正,官殺混雜,自然有損官星」貴氣「。 具有上述兩個方面的特徵的八字,自然也資格說,這個八字就是「貴命」了。
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