八字論命的前途是今法與古法的融合

八字論命，自然首先無法脫離格局。格局取法，則有古法和今法之別，由於方法區別很大，其取用則截然不同。但是，論命是科學，即使方法不同，結果應該殊途同歸。不然，八字論命，作為一種科學體系的資格，就要取消。

不過，現實是古法與今法，的確存在結果的不一致性。除了各種名詞的內涵不一之外，核心的是，不同方法，總體把握雖然大同小異；但是對於細節、境遇、發展脈絡的描述，吉凶的研判，的確呈現著不同的結果。

以至於許多初學命理的讀者，總是問我，今法與古法誰優誰劣？我的回答是：說不清楚。各有各的優勢，各有各的局限。但總的看法是：今法為體，古法為用，今古要融合才行。

今法分格：大體就是身強、身弱、中和三類；身強又分：偏強、太強、極強；身弱又分：偏弱、太弱、極弱等三類。

一句話，就是圍繞日干為中心，將幫扶自日乾的印梟和比劫分為一大類；將克制日乾的官殺，盜泄日乾的食傷、耗泄日乾的財星分為一類，兩者力量對比。八字中的喜用之神的獲得，就是按照中和平衡原則，強者宜抑，弱者宜扶來決定。

原則上說，這種方法，也是可以的。但是也有兩大弊端；

一是，對於日干中和的八字如何擇取喜用之神至今沒人交代清楚；

比如：有人說，看大運，如果行運在西北，取用就要選南北；大運在東南，就要選西北，這樣，就無法回答，大運是喜還是忌。

又有人說：對於中和的八字來說，可以細分偏弱，還是偏旺，實際上這種偏弱、偏旺也帶有極大的主觀性。因為，目前學界，還沒有任何人可以做出一個權威的，無可辯駁的數量計算模型。而且八字從本質來說，主要長於定性的分析。

於是，有人提出，這種八字，日干身之強弱，已經沒有意義。這種八字核心是調候、通關和五行之間的平衡與流通，這樣來看喜忌。還像其他八字，就不用考慮這類問題似的。

也有人說，中和的日干，主要是看是否向官臨財。向官臨財，才有福祿可取，不然也是虛度時光。有人說，財官克耗日干，就變弱了，怎麼擔負，自然還是要幫扶日干。

二是，對於人生的貧富、貴賤的層次說不清楚；

即使不是中和的命格，比如偏強，偏弱的命格。最多只是看到人生順逆，幾乎無法分清貴賤，貧富及其它們相應的層次。凶夭，禍福也同樣如是。

從強、從弱者未必均能貴、能富，也是不爭的事實。且不說，太強太弱之分喜用選取也是一個問題：

有人太強、太弱則直接視為假從，假行真運就行。有人則要分成：君、臣、母、子、夫、妻局像來考察；也有人說不用這麼麻煩：

太弱格，如果日干太弱，食傷強旺，取財星為用；財星強旺、則取官殺為用；官星強旺，卻官殺為用；印星強旺，取比劫為用。

太旺格，則要分清因為比劫旺而導致，則要用食傷，其他皆不可取；屬於印星導致，則要取比劫為用，其他皆不可用。

上述事實說明，今法論命，的確具有很大的局限性，且說法多變，因人而易，門派觀念不同，用法就有很大的不同，效果怎樣，都說的天花亂醉。

但總體思路上、理論脈絡上還是一種能夠令人比較信服的今法。當然各種千奇百怪的其他各種新法不在此列。怪不得不少四柱愛好者，感到諱莫如深，迷茫彷徨，甚至丟棄學理正途，乾脆扎入盲派命理。

古法則不同。古法最重的是格局，氣象、格局有成格和變格。比如成格，有正官、七殺、正財、偏財、食神、傷官、正印和偏印等等。

每種格局，均有各自的條件，喜忌要求。對於用神的選擇也很簡單，就是你選擇的格局之神。只不過，善格就要順用，順用則忌刑衝破害；凶格就要逆用，逆用不忌刑衝破害。看命就始終圍繞著成格、破格、補救、再破、再補救的思路之上。因為，即使原局一個再怎麼標準的成格，依據歲運的引動，都可能導致格局的破敗。

古法有一個特點，就是對日乾的旺衰，有要求，但不是很嚴格。但也有一些問題：比如，正官格，「大忌刑衝破害，傷官七殺，劫財分福」。但是，是不是所有正官格都忌諱，恐怕不能這樣說，這樣說的話，很明顯是有違命理預測實踐的。

比如，命主八字中財官很旺，日干偏弱，還是需要劫財幫身的。再比如：八字中日干旺，七殺弱，未必不喜財星去生助七殺。

古法之中，還有一個問題，就是各種變格太多，不同時代，不同門派創造出許多不同的變格。有的甚至脫離了五行生剋制化，過分玄而又玄，陷入一種神秘主義，甚至嚴重脫離命理實際。

總之，無論今法還是古法，兩者都不能完全描繪命學實踐，都需要實踐來檢驗，兩者之間，更需要融合，對於初涉命理學人，都不能執著其一，最重要的是要學會融匯貫通。八字論命的前途，是今法與古法的融合。