大般若波羅蜜多經(第290-299卷)

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切智是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智是行般若波羅蜜多。不行一切智若常若無常是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智若常若無常是行般若波羅蜜多。不行一切智若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行一切智若我若無我是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智若我若無我是行般若波羅蜜多。不行一切智若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。一切智性尚無所有。況有一切智若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。道相智一切相智性尚無所有。況有道相智一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門是行般若波羅蜜多。不行一切陀羅尼門若常若無常是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門若常若無常是行般若波羅蜜多。不行一切陀羅尼門若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行一切陀羅尼門若我若無我是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門若我若無我是行般若波羅蜜多。不行一切陀羅尼門若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。一切陀羅尼門性尚無所有。況有一切陀羅尼門若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。一切三摩地門性尚無所有。況有一切三摩地門若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行預流果是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果是行般若波羅蜜多。不行預流果若常若無常是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果若常若無常是行般若波羅蜜多。不行預流果若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行預流果若我若無我是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果若我若無我是行般若波羅蜜多。不行預流果若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。預流果性尚無所有。況有預流果若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。一來不還阿羅漢果性尚無所有。況有一來不還阿羅漢果若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提是行般若波羅蜜多。不行獨覺菩提若常若無常是行般若波羅蜜多。不行獨覺菩提若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行獨覺菩提若我若無我是行般若波羅蜜多。不行獨覺菩提若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。獨覺菩提性尚無所有。況有獨覺菩提若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行是行般若波羅蜜多。不行一切菩薩摩訶薩行若常若無常是行般若波羅蜜多。不行一切菩薩摩訶薩行若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行一切菩薩摩訶薩行若我若無我是行般若波羅蜜多。不行一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。一切菩薩摩訶薩行性尚無所有。況有一切菩薩摩訶薩行若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提是行般若波羅蜜多。不行諸佛無上正等菩提若常若無常是行般若波羅蜜多。不行諸佛無上正等菩提若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行諸佛無上正等菩提若我若無我是行般若波羅蜜多。不行諸佛無上正等菩提若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。諸佛無上正等菩提性尚無所有。況有諸佛無上正等菩提若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

　　複次善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若色圓滿及不圓滿俱不名色。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行受想行識圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若受想行識圓滿及不圓滿俱不名受想行識。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若眼處圓滿及不圓滿俱不名眼處。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行耳鼻舌身意處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若耳鼻舌身意處圓滿及不圓滿俱不名耳鼻舌身意處。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若色處圓滿及不圓滿俱不名色處。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行聲香味觸法處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若聲香味觸法處圓滿及不圓滿俱不名聲香味觸法處。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若眼界圓滿及不圓滿俱不名眼界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若色界乃至眼觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿俱不名色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行耳界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若耳界圓滿及不圓滿俱不名耳界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若聲界乃至耳觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿俱不名聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行鼻界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若鼻界圓滿及不圓滿俱不名鼻界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若香界乃至鼻觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿俱不名香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行舌界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若舌界圓滿及不圓滿俱不名舌界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若味界乃至舌觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿俱不名味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行身界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若身界圓滿及不圓滿俱不名身界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若觸界乃至身觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿俱不名觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行意界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若意界圓滿及不圓滿俱不名意界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若法界乃至意觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿俱不名法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行地界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若地界圓滿及不圓滿俱不名地界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行水火風空識界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若水火風空識界圓滿及不圓滿俱不名水火風空識界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無明圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若無明圓滿及不圓滿俱不名無明。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若行乃至老死愁嘆苦憂惱圓滿及不圓滿俱不名行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦不如是行是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若布施波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名布施波羅蜜多。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若凈戒乃至般若波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名凈戒乃至般若波羅蜜多。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行內空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若內空圓滿及不圓滿俱不名內空。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若外空乃至無性自性空圓滿及不圓滿俱不名外空乃至無性自性空。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行真如圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若真如圓滿及不圓滿俱不名真如。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若法界乃至不思議界圓滿及不圓滿俱不名法界乃至不思議界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若苦聖諦圓滿及不圓滿俱不名苦聖諦。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行集滅道聖諦圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若集滅道聖諦圓滿及不圓滿俱不名集滅道聖諦。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若四靜慮圓滿及不圓滿俱不名四靜慮。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行四無量四無色定圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若四無量四無色定圓滿及不圓滿俱不名四無量四無色定。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行八解脫圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若八解脫圓滿及不圓滿俱不名八解脫。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿俱不名八勝處九次第定十遍處。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四念住圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若四念住圓滿及不圓滿俱不名四念住。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。四正斷乃至八聖道支圓滿及不圓滿俱不名四正斷乃至八聖道支。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若空解脫門圓滿及不圓滿俱不名空解脫門。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行無相無願解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。無相無願解脫門圓滿及不圓滿俱不名無相無願解脫門。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若菩薩十地圓滿及不圓滿俱不名菩薩十地。亦不如是行是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行五眼圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若五眼圓滿及不圓滿俱不名五眼。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行六神通圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若六神通圓滿及不圓滿俱不名六神通。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行佛十力圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若佛十力圓滿及不圓滿俱不名佛十力。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。四無所畏乃至十八佛不共法圓滿及不圓滿俱不名四無所畏乃至十八佛不共法。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若無忘失法圓滿及不圓滿俱不名無忘失法。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行恆住舍性圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若恆住舍性圓滿及不圓滿俱不名恆住舍性。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切智圓滿及不圓滿俱不名一切智。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行道相智一切相智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若道相智一切相智圓滿及不圓滿俱不名道相智一切相智。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切陀羅尼門圓滿及不圓滿俱不名一切陀羅尼門。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行一切三摩地門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切三摩地門圓滿及不圓滿俱不名一切三摩地門。亦不如是行是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行預流果圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若預流果圓滿及不圓滿俱不名預流果。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行一來不還阿羅漢果圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一來不還阿羅漢果圓滿及不圓滿俱不名一來不還阿羅漢果。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若獨覺菩提圓滿及不圓滿俱不名獨覺菩提。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切菩薩摩訶薩行圓滿及不圓滿俱不名一切菩薩摩訶薩行。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿俱不名諸佛無上正等菩提。亦不如是行是行般若波羅蜜多

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。甚奇。如來應正等覺。善為大乘諸善男子善女人等。宣說種種著不著相。佛言。善現。如是如是如汝所說。一切如來應正等覺。善為大乘諸善男子善女人等。宣說種種著不著相。令學般若波羅蜜多離諸染著速得究竟

　　複次善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色著不著相是行般若波羅蜜多。不行受想行識著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼處著不著相是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色處著不著相是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼界著不著相是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行耳界著不著相是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行鼻界著不著相是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行舌界著不著相是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行身界著不著相是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行意界著不著相是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行地界著不著相是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無明著不著相是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱著不著相是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多著不著相是行般若波羅蜜多。不行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行內空著不著相是行般若波羅蜜多。不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行真如著不著相是行般若波羅蜜多。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦著不著相是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮著不著相是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行八解脫著不著相是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四念住著不著相是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門著不著相是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地著不著相是行般若波羅蜜多

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十一

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分著不著相品第三十六之五

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行五眼著不著相是行般若波羅蜜多。不行六神通著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行佛十力著不著相是行般若波羅蜜多。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法著不著相是行般若波羅蜜多。不行恆住舍性著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切智著不著相是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門著不著相是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門著不著相是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行預流果著不著相是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提著不著相是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於色不起著不著想。於受想行識不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於眼處不起著不著想。於耳鼻舌身意處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於色處不起著不著想。於聲香味觸法處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於眼界不起著不著想。於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於耳界不起著不著想。於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於鼻界不起著不著想。於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於舌界不起著不著想。於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於身界不起著不著想。於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於意界不起著不著想。於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於地界不起著不著想。於水火風空識界不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於無明不起著不著想。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於布施波羅蜜多不起著不著想。於凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於內空不起著不著想。於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於真如不起著不著想。於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於苦聖諦不起著不著想。於集滅道聖諦不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於四靜慮不起著不著想。於四無量四無色定不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於八解脫不起著不著想。於八勝處九次第定十遍處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於四念住不起著不著想。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於空解脫門不起著不著想。於無相無願解脫門不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於菩薩十地不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於五眼不起著不著想。於六神通不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於佛十力不起著不著想。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於無忘失法不起著不著想。於恆住舍性不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於一切智不起著不著想。於道相智一切相智不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於一切陀羅尼門不起著不著想。於一切三摩地門不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於預流果不起著不著想。於一來不還阿羅漢果不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於獨覺菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於一切菩薩摩訶薩行不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於諸佛無上正等菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　爾時具壽善現白佛言。甚奇世尊。如是般若波羅蜜多甚深法性。若說若不說俱不增不減。佛言。善現。如是如是如汝所說。如是般若波羅蜜多甚深法性。若說不說俱無增減。善現。假使如來應正等覺。盡其壽住贊毀虛空。而彼虛空無增無減。如是般若波羅蜜多甚深法性亦復如是。若贊若毀不增不減。善現。譬如幻士於毀贊時不減不增無憂無喜。如是般若波羅蜜多甚深法性亦復如是。若說不說如本無異。具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多甚為難事。謂此般若波羅蜜多。若修不修無增無減亦無向背。而勤修學如是般若波羅蜜多。乃至無上正等菩提曾無退轉。何以故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如修虛空都無所有。世尊。如虛空中。無色可施設。無受想行識可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無眼處可施設。無耳鼻舌身意處可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無色處可施設。無聲香味觸法處可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無眼界可施設。無色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無耳界可施設。無聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無鼻界可施設。無香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無舌界可施設。無味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無身界可施設。無觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無意界可施設。無法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無地界可施設。無水火風空識界可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無無明可施設。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是世尊。如虛空中。無布施波羅蜜多可施設。無凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無內空可施設。無外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無真如可施設。無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無苦聖諦可施設。無集滅道聖諦可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無四靜慮可施設。無四無量四無色定可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無八解脫可施設。無八勝處九次第定十遍處可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無四念住可施設。無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無空解脫門可施設。無無相無願解脫門可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無菩薩十地可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是

　　世尊。如虛空中。無五眼可施設。無六神通可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無佛十力可施設。無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無無忘失法可施設。無恆住舍性可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無一切智可施設。無道相智一切相智可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無一切陀羅尼門可施設。無一切三摩地門可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是

　　世尊。如虛空中。無預流果可施設。無一來不還阿羅漢果可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無獨覺菩提可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無一切菩薩摩訶薩行可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是。世尊。如虛空中。無諸佛無上正等菩提可施設。所修般若波羅蜜多亦復如是

　　爾時具壽善現復白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩能擐如是大功德鎧。我等有情皆應敬禮。世尊。若菩薩摩訶薩。為諸有情擐功德鎧勤精進者。如為虛空擐功德鎧發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩。為欲成熟解脫有情。擐功德鎧勤精進者。如為虛空成熟解脫擐功德鎧發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩。為一切法擐大功德鎧勤精進者。如為虛空擐大功德鎧發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩。為拔有情令出生死。擐功德鎧勤精進者。如為舉虛空置高勝處擐大功德鎧發勤精進。世尊。菩薩摩訶薩。得大精進波羅蜜多。為如虛空諸有情類。速脫生死發趣無上正等菩提。世尊。菩薩摩訶薩。得不思議無等神力。為如虛空諸法性海。擐大功德鎧發趣無上正等菩提。世尊。菩薩摩訶薩。最極勇健。為如虛空諸佛無上正等菩提。擐功德鎧發勤精進。世尊。菩薩摩訶薩。為如虛空諸有情類。勤修苦行欲證無上正等菩提。甚為希有。何以故。世尊。假使三千大千世界滿中如來應正等覺。如竹麻[竺-二+韋]甘[這-言+蔗]等林。若經一劫或一劫餘。為諸有情常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃究竟安樂而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有性遠離故。世尊。假使十方各如殑伽沙數世界滿中如來應正等覺。如竹麻[竺-二+韋]甘[這-言+蔗]等林。若經一劫或一劫餘。為諸有情常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃究竟安樂。而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有性遠離故。世尊。假使十方一切世界滿中如來應正等覺。如竹麻[竺-二+韋]甘[這-言+蔗]等林。若經一劫或一劫餘。為諸有情常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃究竟安樂。而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有性遠離故。世尊。由是因緣我作是說。菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類成熟解脫勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。爾時會中有一苾芻[穴/耦]作是念。我應敬禮甚深般若波羅蜜多。此中雖無諸法生滅。而有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊施設可得。亦有預流果一來果不還果阿羅漢果施設可得。亦有獨覺菩提施設可得。亦有無上正等菩提施設可得。亦有佛法僧寶施設可得。亦有轉妙法車侖度有情類施設可得。佛知其念告言。苾芻。如是如是。甚深般若波羅蜜多微妙難測

　　爾時天帝釋問具壽善現言。大德。若菩薩摩訶薩欲學甚深般若波羅蜜多。當如何學。善現答言。憍屍迦。若菩薩摩訶薩。欲學甚深般若波羅蜜多。當如虛空學。時天帝釋復白佛言。世尊。若善男子善女人等。於此所說甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟為他演說。我當云何而為守護。唯願世尊垂哀示教

　　爾時具壽善現謂天帝釋言。憍屍迦。汝見有法可守護不。天帝釋言。不也大德。我不見法是可守護。善現言。憍屍迦。若善男子善女人等。住如所說甚深般若波羅蜜多。即為守護。若善男子善女人等。住如所說甚深般若波羅蜜多。常不遠離。當知一切人非人等伺求其便欲為損害終不能得。憍屍迦。若欲守護住如所說甚深般若波羅蜜多諸菩薩者。無異為欲守護虛空。憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。於意云何。有能守護幻夢響像陽焰光影及變化事尋香城不。天帝釋言。不也大德。善現言。憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。於意云何。有能守護一切如來應正等覺及佛所作變化事不。天帝釋言。不也大德。善現言。憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。於意云何。有能守護真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不。天帝釋言。不也大德。善現言。憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞都無所益

　　爾時天帝釋問具壽善現言。大德。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城。而是菩薩摩訶薩。不執是幻是夢是響是像是陽焰是光影是變化事是尋香城。亦不執由幻由夢由響由像由陽焰由光影由變化事由尋香城。亦不執屬幻屬夢屬響屬像屬陽焰屬光影屬變化事屬尋香城。亦不執依幻依夢依響依像依陽焰依光影依變化事依尋香城。善現答言。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是色是受想行識。亦不執由色由受想行識。亦不執屬色屬受想行識。亦不執依色依受想行識。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是眼處是耳鼻舌身意處。亦不執由眼處由耳鼻舌身意處。亦不執屬眼處屬耳鼻舌身意處。亦不執依眼處依耳鼻舌身意處。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是色處是聲香味觸法處。亦不執由色處由聲香味觸法處。亦不執屬色處屬聲香味觸法處。亦不執依色處依聲香味觸法處。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是眼界是色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦不執由眼界由色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不執屬眼界屬色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不執依眼界依色界乃至眼觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是耳界是聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦不執由耳界由聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不執屬耳界屬聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不執依耳界依聲界乃至耳觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是鼻界是香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦不執由鼻界由香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不執屬鼻界屬香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不執依鼻界依香界乃至鼻觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是舌界是味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦不執由舌界由味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不執屬舌界屬味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不執依舌界依味界乃至舌觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是身界是觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。亦不執由身界由觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不執屬身界屬觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不執依身界依觸界乃至身觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是意界是法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。亦不執由意界由法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不執屬意界屬法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不執依意界依法界乃至意觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是地界是水火風空識界。亦不執由地界由水火風空識界。亦不執屬地界屬水火風空識界。亦不執依地界依水火風空識界。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是無明是行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。亦不執由無明由行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦不執屬無明屬行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦不執依無明依行乃至老死愁嘆苦憂惱。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城

　　憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是布施波羅蜜多是凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不執由布施波羅蜜多由凈戒乃至般若波羅蜜多。亦不執屬布施波羅蜜多屬凈戒乃至般若波羅蜜多。亦不執依布施波羅蜜多依凈戒乃至般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是內空是外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦不執由內空由外空乃至無性自性空。亦不執屬內空屬外空乃至無性自性空。亦不執依內空依外空乃至無性自性空。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是真如是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦不執由真如由法界乃至不思議界。亦不執屬真如屬法界乃至不思議界。亦不執依真如依法界乃至不思議界。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是苦聖諦是集滅道聖諦。亦不執由苦聖諦由集滅道聖諦。亦不執屬苦聖諦屬集滅道聖諦。亦不執依苦聖諦依集滅道聖諦。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是四靜慮是四無量四無色定。亦不執由四靜慮由四無量四無色定。亦不執屬四靜慮屬四無量四無色定。亦不執依四靜慮依四無量四無色定。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十一

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十二

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分著不著相品第三十六之六

　　憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是八解脫是八勝處九次第定十遍處。亦不執由八解脫由八勝處九次第定十遍處。亦不執屬八解脫屬八勝處九次第定十遍處。亦不執依八解脫依八勝處九次第定十遍處。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是四念住是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不執由四念住由四正斷乃至八聖道支。亦不執屬四念住屬四正斷乃至八聖道支。亦不執依四念住依四正斷乃至八聖道支。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是空解脫門是無相無願解脫門。亦不執由空解脫門由無相無願解脫門。亦不執屬空解脫門屬無相無願解脫門。亦不執依空解脫門依無相無願解脫門。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是菩薩十地。亦不執由菩薩十地。亦不執屬菩薩十地。亦不執依菩薩十地。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城

　　憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是五眼是六神通。亦不執由五眼由六神通。亦不執屬五眼屬六神通。亦不執依五眼依六神通。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是佛十力是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不執由佛十力由四無所畏乃至十八佛不共法。亦不執屬佛十力屬四無所畏乃至十八佛不共法。亦不執依佛十力依四無所畏乃至十八佛不共法。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是無忘失法是恆住舍性。亦不執由無忘失法由恆住舍性。亦不執屬無忘失法屬恆住舍性。亦不執依無忘失法依恆住舍性。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是一切智是道相智一切相智。亦不執由一切智由道相智一切相智。亦不執屬一切智屬道相智一切相智。亦不執依一切智依道相智一切相智。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是一切陀羅尼門是一切三摩地門。亦不執由一切陀羅尼門由一切三摩地門。亦不執屬一切陀羅尼門屬一切三摩地門。亦不執依一切陀羅尼門依一切三摩地門。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城

　　憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是預流果是一來不還阿羅漢果。亦不執由預流果由一來不還阿羅漢果。亦不執屬預流果屬一來不還阿羅漢果。亦不執依預流果依一來不還阿羅漢果。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是獨覺菩提。亦不執由獨覺菩提。亦不執屬獨覺菩提。亦不執依獨覺菩提。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是一切菩薩摩訶薩行。亦不執由一切菩薩摩訶薩行。亦不執屬一切菩薩摩訶薩行。亦不執依一切菩薩摩訶薩行。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍屍迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執是諸佛無上正等菩提。亦不執由諸佛無上正等菩提。亦不執屬諸佛無上正等菩提。亦不執依諸佛無上正等菩提。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城

　　憍屍迦。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城。而是菩薩摩訶薩。不執是幻是夢是響是像是陽焰是光影是變化事是尋香城。亦不執由幻由夢由響由像由陽焰由光影由變化事由尋香城。亦不執屬幻屬夢屬響屬像屬陽焰屬光影屬變化事屬尋香城。亦不執依幻依夢依響依像依陽焰依光影依變化事依尋香城

　　初分說般若相品第三十七之一

　　爾時佛神力故。於此三千大千世界。所有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天。梵眾天梵輔天梵會天大梵天。光天少光天無量光天極光凈天。凈天少凈天無量凈天遍凈天。廣天少廣天無量廣天廣果天。無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。如是諸天。各以天妙栴檀香末遙散佛上。來詣佛所頂禮雙足卻住一面。時四天王天主帝釋。索訶界主大梵天王。極光凈天遍凈天廣果天及凈居天等。由善憶念佛神力故。於十方面各見千佛宣說般若波羅蜜多。義品名字皆同於此。請說般若波羅蜜多苾芻上首皆名善現。問難般若波羅蜜多天眾上首皆名帝釋。爾時世尊告具壽善現言。彌勒菩薩摩訶薩當得阿耨多羅三藐三菩提時。亦於此處宣說如是甚深般若波羅蜜多。此賢劫中當來諸佛。亦於此處宣說如是甚深般若波羅蜜多

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以何法諸行相狀。宣說如是甚深般若波羅蜜多。佛言。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以色非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非凈非不凈。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。非縛非解。非有非空。非過去。非未來。非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以受想行識非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以眼處非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以耳鼻舌身意處非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以色處非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以聲香味觸法處非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非見在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以眼界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以耳界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以鼻界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以舌界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以身界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以意界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以地界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以水火風空識界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以無明非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多

　　善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以布施波羅蜜多非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以內空非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以真如非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以苦聖諦非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以集滅道聖諦非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以四靜慮非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以四無量四無色定非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以八解脫非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以八勝處九次第定十遍處非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以四念住非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以空解脫門非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以無相無願解脫門非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以菩薩十地非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多

　　善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以五眼非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以六神通非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以佛十力非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以無忘失法非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以恆住舍性非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以一切智非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以一切陀羅尼門非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以一切三摩地門非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多

　　善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以預流果非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。當以一來不還阿羅漢果非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以獨覺菩提非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以一切菩薩摩訶薩行非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以諸佛無上正等菩提非常非無常非樂非苦非我非無我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離非縛非解非有非空非過去非未來非現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多

　　爾時具壽善現復白佛言。世尊。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。證何等法復說何法。佛言。善現。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。證色畢竟凈法。說色畢竟凈法。證受想行識畢竟凈法。說受想行識畢竟凈法。證眼處畢竟凈法。說眼處畢竟凈法。證耳鼻舌身意處畢竟凈法。說耳鼻舌身意處畢竟凈法。證色處畢竟凈法。說色處畢竟凈法。證聲香味觸法處畢竟凈法。說聲香味觸法處畢竟凈法。證眼界畢竟凈法。說眼界畢竟凈法。證色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受畢竟凈法。說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受畢竟凈法。證耳界畢竟凈法。說耳界畢竟凈法。證聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受畢竟凈法。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受畢竟凈法。證鼻界畢竟凈法。說鼻界畢竟凈法。證香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受畢竟凈法。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受畢竟凈法。證舌界畢竟凈法。說舌界畢竟凈法。證味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受畢竟凈法。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受畢竟凈法。證身界畢竟凈法。說身界畢竟凈法。證觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受畢竟凈法。說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受畢竟凈法。證意界畢竟凈法。說意界畢竟凈法。證法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受畢竟凈法。說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受畢竟凈法。證地界畢竟凈法。說地界畢竟凈法。證水火風空識界畢竟凈法。說水火風空識界畢竟凈法。證無明畢竟凈法。說無明畢竟凈法。證行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱畢竟凈法。說行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱畢竟凈法

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十二

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十三

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分說般若相品第三十七之二

　　證布施波羅蜜多畢竟凈法。說布施波羅蜜多畢竟凈法。證凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟凈法。說凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟凈法。證內空畢竟凈法。說內空畢竟凈法。證外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空畢竟凈法。說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空畢竟凈法。證真如畢竟凈法。說真如畢竟凈法。證法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界畢竟凈法。說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界畢竟凈法。證苦聖諦畢竟凈法。說苦聖諦畢竟凈法。證集滅道聖諦畢竟凈法。說集滅道聖諦畢竟凈法。證四靜慮畢竟凈法。說四靜慮畢竟凈法。證四無量四無色定畢竟凈法。說四無量四無色定畢竟凈法。證八解脫畢竟凈法。說八解脫畢竟凈法。證八勝處九次第定十遍處畢竟凈法。說八勝處九次第定十遍處畢竟凈法。證四念住畢竟凈法。說四念住畢竟凈法。證四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支畢竟凈法。說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支畢竟凈法。證空解脫門畢竟凈法。說空解脫門畢竟凈法。證無相無願解脫門畢竟凈法。說無相無願解脫門畢竟凈法。證菩薩十地畢竟凈法

　　說菩薩十地畢竟凈法。證五眼畢竟凈法。說五眼畢竟凈法。證六神通畢竟凈法。說六神通畢竟凈法。證佛十力畢竟凈法。說佛十力畢竟凈法。證四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法畢竟凈法。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法畢竟凈法。證無忘失法畢竟凈法。說無忘失法畢竟凈法。證恆住舍性畢竟凈法。說恆住舍性畢竟凈法。證一切智畢竟凈法。說一切智畢竟凈法。證道相智一切相智畢竟凈法。說道相智一切相智畢竟凈法。證一切陀羅尼門畢竟凈法。說一切陀羅尼門畢竟凈法。證一切三摩地門畢竟凈法。說一切三摩地門畢竟凈法

　　證預流果畢竟凈法。說預流果畢竟凈法。證一來不還阿羅漢果畢竟凈法。說一來不還阿羅漢果畢竟凈法。證獨覺菩提畢竟凈法。說獨覺菩提畢竟凈法。證一切菩薩摩訶薩行畢竟凈法。說一切菩薩摩訶薩行畢竟凈法。證諸佛無上正等菩提畢竟凈法。說諸佛無上正等菩提畢竟凈法

　　爾時具壽善現復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多云何清凈。佛言善現。色清凈故般若波羅蜜多清凈。受想行識清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色清凈故般若波羅蜜多清凈。受想行識清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。色無生無滅無染無凈故清凈。色清凈故般若波羅蜜多清凈。受想行識無生無滅無染無凈故清凈。受想行識清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。眼處清凈故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼處清凈故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。眼處無生無滅無染無凈故清凈。眼處清凈故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處無生無滅無染無凈故清凈。耳鼻舌身意處清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。色處清凈故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色處清凈故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。色處無生無滅無染無凈故清凈。色處清凈故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處無生無滅無染無凈故清凈。聲香味觸法處清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。眼界清凈故般若波羅蜜多清凈。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼界清凈故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。眼界無生無滅無染無凈故清凈。眼界清凈故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受無生無滅無染無凈故清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。耳界清凈故般若波羅蜜多清凈。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何耳界清凈故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。耳界無生無滅無染無凈故清凈。耳界清凈故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無生無滅無染無凈故清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。鼻界清凈故般若波羅蜜多清凈。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何鼻界清凈故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。鼻界無生無滅無染無凈故清凈。鼻界清凈故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無生無滅無染無凈故清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。舌界清凈故般若波羅蜜多清凈。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何舌界清凈故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。舌界無生無滅無染無凈故清凈。舌界清凈故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受無生無滅無染無凈故清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。身界清凈故般若波羅蜜多清凈。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何身界清凈故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。身界無生無滅無染無凈故清凈。身界清凈故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受無生無滅無染無凈故清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。意界清凈故般若波羅蜜多清凈。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何意界清凈故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。意界無生無滅無染無凈故清凈。意界清凈故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受無生無滅無染無凈故清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。地界清凈故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何地界清凈故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。地界無生無滅無染無凈故清凈。地界清凈故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界無生無滅無染無凈故清凈。水火風空識界清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。無明清凈故般若波羅蜜多清凈。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無明清凈故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。無明無生無滅無染無凈故清凈。無明清凈故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱無生無滅無染無凈故清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故般若波羅蜜多清凈

　　佛言善現。布施波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何布施波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。布施波羅蜜多無生無滅無染無凈故清凈。布施波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多無生無滅無染無凈故清凈。凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。內空清凈故般若波羅蜜多清凈。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何內空清凈故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。內空無生無滅無染無凈故清凈。內空清凈故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空無生無滅無染無凈故清凈。外空乃至無性自性空清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。真如清凈故般若波羅蜜多清凈。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何真如清凈故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。真如無生無滅無染無凈故清凈。真如清凈故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界無生無滅無染無凈故清凈。法界乃至不思議界清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。苦聖諦清凈故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何苦聖諦清凈故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。苦聖諦無生無滅無染無凈故清凈。苦聖諦清凈故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦無生無滅無染無凈故清凈。集滅道聖諦清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言善現。四靜慮清凈故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四靜慮清凈故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。四靜慮無生無滅無染無凈故清凈。四靜慮清凈故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定無生無滅無染無凈故清凈。四無量四無色定清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。八解脫清凈故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何八解脫清凈故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。八解脫無生無滅無染無凈故清凈。八解脫清凈故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處無生無滅無染無凈故清凈。八勝處九次第定十遍處清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四念住清凈故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四念住清凈故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。四念住無生無滅無染無凈故清凈。四念住清凈故般若波羅蜜多清凈。四正斷乃至八聖道支無生無滅無染無凈故清凈。四正斷乃至八聖道支清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。空解脫門清凈故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何空解脫門清凈故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。空解脫門無生無滅無染無凈故清凈。空解脫門清凈故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門無生無滅無染無凈故清凈。無相無願解脫門清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。菩薩十地清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何菩薩十地清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。菩薩十地無生無滅無染無凈故清凈。菩薩十地清凈故般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。五眼清凈故般若波羅蜜多清凈。六神通清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何五眼清凈故般若波羅蜜多清凈。六神通清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。五眼無生無滅無染無凈故清凈。五眼清凈故般若波羅蜜多清凈。六神通無生無滅無染無凈故清凈。六神通清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。佛十力清凈故般若波羅蜜多清凈。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何佛十力清凈故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。佛十力無生無滅無染無凈故清凈。佛十力清凈故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法無生無滅無染無凈故清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無忘失法清凈故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無忘失法清凈故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。無忘失法無生無滅無染無凈故清凈。無忘失法清凈故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性無生無滅無染無凈故清凈。恆住舍性清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切智清凈故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切智清凈故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。一切智無生無滅無染無凈故清凈。一切智清凈故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智無生無滅無染無凈故清凈。道相智一切相智清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切陀羅尼門清凈故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切陀羅尼門清凈故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。一切陀羅尼門無生無滅無染無凈故清凈。一切陀羅尼門清凈故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門無生無滅無染無凈故清凈。一切三摩地門清凈故般若波羅蜜多清凈佛言。善現。預流果清凈故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何預流果清凈故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。預流果無生無滅無染無凈故清凈。預流果清凈故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果無生無滅無染無凈故清凈。一來不還阿羅漢果清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。獨覺菩提清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何獨覺菩提清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。獨覺菩提無生無滅無染無凈故清凈。獨覺菩提清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切菩薩摩訶薩行清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。一切菩薩摩訶薩行無生無滅無染無凈故清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。諸佛無上正等菩提清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何諸佛無上正等菩提清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。諸佛無上正等菩提無生無滅無染無凈故清凈。諸佛無上正等菩提清凈故般若波羅蜜多清凈複次善現。虛空清凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何虛空清凈故般若波羅蜜多清凈。善現。虛空無生無滅無染無凈故清凈。虛空清凈故般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。色無染污故般若波羅蜜多清凈。受想行識無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色無染污故般若波羅蜜多清凈。受想行識無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。色不可取故無染污。色無染污故般若波羅蜜多清凈。受想行識不可取故無染污。受想行識無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼處無染污故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼處無染污故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。眼處不可取故無染污。眼處無染污故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處不可取故無染污。耳鼻舌身意處無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。色處無染污故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色處無染污故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。色處不可取故無染污。色處無染污故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處不可取故無染污。聲香味觸法處無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼界無染污故般若波羅蜜多清凈。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼界無染污故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。眼界不可取故無染污。眼界無染污故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受不可取故無染污。色界乃至眼觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。耳界無染污故般若波羅蜜多清凈。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何耳界無染污故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。耳界不可取故無染污。耳界無染污故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可取故無染污。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。鼻界無染污故般若波羅蜜多清凈。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何鼻界無染污故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。鼻界不可取故無染污。鼻界無染污故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可取故無染污。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。舌界無染污故般若波羅蜜多清凈。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何舌界無染污故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。舌界不可取故無染污。舌界無染污故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受不可取故無染污。味界乃至舌觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。身界無染污故般若波羅蜜多清凈。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何身界無染污故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。身界不可取故無染污。身界無染污故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受不可取故無染污。觸界乃至身觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。意界無染污故般若波羅蜜多清凈。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何意界無染污故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。意界不可取故無染污。意界無染污故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受不可取故無染污。法界乃至意觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。地界無染污故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何地界無染污故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。地界不可取故無染污。地界無染污故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界不可取故無染污。水火風空識界無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無明無染污故般若波羅蜜多清凈。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無明無染污故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。無明不可取故無染污。無明無染污故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱不可取故無染污。行乃至老死愁嘆苦憂惱無染污故般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。布施波羅蜜多無染污故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何布施波羅蜜多無染污故般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。布施波羅蜜多不可取故無染污。布施波羅蜜多無染污故般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多不可取故無染污。凈戒乃至般若波羅蜜多無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。內空無染污故般若波羅蜜多清凈。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何內空無染污故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。內空不可取故無染污。內空無染污故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空不可取故無染污。外空乃至無性自性空無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。真如無染污故般若波羅蜜多清凈。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何真如無染污故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。真如不可取故無染污。真如無染污故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界不可取故無染污。法界乃至不思議界無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。苦聖諦無染污故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何苦聖諦無染污故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。苦聖諦不可取故無染污。苦聖諦無染污故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦不可取故無染污。集滅道聖諦無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四靜慮無染污故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四靜慮無染污故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。四靜慮不可取故無染污。四靜慮無染污故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定不可取故無染污。四無量四無色定無染污故般若波羅蜜多清凈

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十三

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十四

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分說般若相品第三十七之三

　　佛言。善現。八解脫無染污故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何八解脫無染污故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。八解脫不可取故無染污。八解脫無染污故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處不可取故無染污。八勝處九次第定十遍處無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四念住無染污故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四念住無染污故般若波羅蜜多清凈。四正斷乃至八聖道支無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。四念住不可取故無染污。四念住無染污故般若波羅蜜多清凈。四正斷乃至八聖道支不可取故無染污。四正斷乃至八聖道支無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。空解脫門無染污故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何空解脫門無染污故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。空解脫門不可取故無染污。空解脫門無染污故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門不可取故無染污。無相無願解脫門無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。菩薩十地無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何菩薩十地無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。菩薩十地不可取故無染污。菩薩十地無染污故般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。五眼無染污故般若波羅蜜多清凈。六神通無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何五眼無染污故般若波羅蜜多清凈。六神通無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。五眼不可取故無染污。五眼無染污故般若波羅蜜多清凈。六神通不可取故無染污。六神通無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。佛十力無染污故般若波羅蜜多清凈。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何佛十力無染污故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。佛十力不可取故無染污。佛十力無染污故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法不可取故無染污。四無所畏乃至十八佛不共法無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無忘失法無染污故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無忘失法無染污故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。無忘失法不可取故無染污。無忘失法無染污故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性不可取故無染污。恆住舍性無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切智無染污故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切智無染污故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。一切智不可取故無染污。一切智無染污故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智不可取故無染污。道相智一切相智無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切陀羅尼門無染污故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切陀羅尼門無染污故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。一切陀羅尼門不可取故無染污。一切陀羅尼門無染污故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門不可取故無染污。一切三摩地門無染污故般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。預流果無染污故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何預流果無染污故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。預流果不可取故無染污。預流果無染污故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果不可取故無染污。一來不還阿羅漢果無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。獨覺菩提無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何獨覺菩提無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。獨覺菩提不可取故無染污。獨覺菩提無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切菩薩摩訶薩行無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。一切菩薩摩訶薩行不可取故無染污。一切菩薩摩訶薩行無染污故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。諸佛無上正等菩提無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何諸佛無上正等菩提無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。諸佛無上正等菩提不可取故無染污。諸佛無上正等菩提無染污故般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。虛空無染污故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何虛空無染污故般若波羅蜜多清凈。善現。虛空不可取故無染污。虛空無染污故般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。色唯假說故般若波羅蜜多清凈。受想行識唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色唯假說故般若波羅蜜多清凈。受想行識唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。色乃至識亦復如是唯有假說。色乃至識唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼處唯假說故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼處唯假說故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。眼處乃至意處亦復如是唯有假說。眼處乃至意處唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。色處唯假說故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色處唯假說故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。色處乃至法處亦復如是唯有假說。色處乃至法處唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼界唯假說故般若波羅蜜多清凈。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼界唯假說故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。眼界乃至眼觸為緣所生諸受亦復如是唯有假說。眼界乃至眼觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。耳界唯假說故般若波羅蜜多清凈。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何耳界唯假說故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。耳界乃至耳觸為緣所生諸受亦復如是唯有假說。耳界乃至耳觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。鼻界唯假說故般若波羅蜜多清凈。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何鼻界唯假說故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受亦復如是唯有假說。鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。舌界唯假說故般若波羅蜜多清凈。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何舌界唯假說故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。舌界乃至舌觸為緣所生諸受亦復如是唯有假說。舌界乃至舌觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。身界唯假說故般若波羅蜜多清凈。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何身界唯假說故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。身界乃至身觸為緣所生諸受亦復如是唯有假說。身界乃至身觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。意界唯假說故般若波羅蜜多清凈。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何意界唯假說故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。意界乃至意觸為緣所生諸受亦復如是唯有假說。意界乃至意觸為緣所生諸受唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。地界唯假說故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何地界唯假說故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。地界乃至識界亦復如是唯有假說。地界乃至識界唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無明唯假說故般若波羅蜜多清凈。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無明唯假說故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。無明乃至老死愁嘆苦憂惱亦復如是唯有假說。無明乃至老死愁嘆苦憂惱唯假說故般若波羅蜜多清凈佛言。善現。布施波羅蜜多唯假說故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何布施波羅蜜多唯假說故般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦復如是唯有假說。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。內空唯假說故般若波羅蜜多清凈。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何內空唯假說故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。內空乃至無性自性空亦復如是唯有假說。內空乃至無性自性空唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。真如唯假說故般若波羅蜜多清凈。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何真如唯假說故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。真如乃至不思議界亦復如是唯有假說。真如乃至不思議界唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。苦聖諦唯假說故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何苦聖諦唯假說故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。苦集滅道聖諦亦復如是唯有假說。苦集滅道聖諦唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四靜慮唯假說故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四靜慮唯假說故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。四靜慮四無量四無色定亦復如是唯有假說。四靜慮四無量四無色定唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。八解脫唯假說故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何八解脫唯假說故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。八解脫八勝處九次第定十遍處亦復如是唯有假說。八解脫八勝處九次第定十遍處唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四念住唯假說故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四念住唯假說故般若波羅蜜多清凈。四正斷乃至八聖道支唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。四念住乃至八聖道支亦復如是唯有假說。四念住乃至八聖道支唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。空解脫門唯假說故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何空解脫門唯假說故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。空無相無願解脫門亦復如是唯有假說。空無相無願解脫門唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。菩薩十地唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何菩薩十地唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。菩薩十地亦復如是唯有假說。菩薩十地唯假說故般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。五眼唯假說故般若波羅蜜多清凈。六神通唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何五眼唯假說故般若波羅蜜多清凈。六神通唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。五眼六神通亦復如是唯有假說。五眼六神通唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。佛十力唯假說故般若波羅蜜多清凈。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何佛十力唯假說故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。佛十力乃至十八佛不共法亦復如是唯有假說。佛十力乃至十八佛不共法唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無忘失法唯假說故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無忘失法唯假說故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。無忘失法恆住舍性亦復如是唯有假說。無忘失法恆住舍性唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切智唯假說故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切智唯假說故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。一切智道相智一切相智亦復如是唯有假說。一切智道相智一切相智唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切陀羅尼門唯假說故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切陀羅尼門唯假說故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。一切陀羅尼門一切三摩地門亦復如是唯有假說。一切陀羅尼門一切三摩地門唯假說故般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。預流果唯假說故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何預流果唯假說故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。預流乃至阿羅漢果亦復如是唯有假說。預流乃至阿羅漢果唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。獨覺菩提唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何獨覺菩提唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。獨覺菩提亦復如是唯有假說。獨覺菩提唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切菩薩摩訶薩行唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。一切菩薩摩訶薩行亦復如是唯有假說。一切菩薩摩訶薩行唯假說故般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。諸佛無上正等菩提唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何諸佛無上正等菩提唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現。諸佛無上正等菩提亦復如是唯有假說。諸佛無上正等菩提唯假說故般若波羅蜜多清凈複次善現。虛空唯假說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何虛空唯假說故般若波羅蜜多清凈。善現。如依虛空二事響現唯有假說。唯假說故般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。色不可說故般若波羅蜜多清凈。受想行識不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色不可說故般若波羅蜜多清凈。受想行識不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。色無可說事故不可說。受想行識無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼處不可說故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼處不可說故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。眼處無可說事故不可說。耳鼻舌身意處無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。色處不可說故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色處不可說故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。色處無可說事故不可說。聲香味觸法處無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼界不可說故般若波羅蜜多清凈。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼界不可說故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。眼界無可說事故不可說。色界乃至眼觸為緣所生諸受無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。耳界不可說故般若波羅蜜多清凈。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何耳界不可說故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。耳界無可說事故不可說。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。鼻界不可說故般若波羅蜜多清凈。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何鼻界不可說故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。鼻界無可說事故不可說。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。舌界不可說故般若波羅蜜多清凈。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何舌界不可說故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。舌界無可說事故不可說。味界乃至舌觸為緣所生諸受無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。身界不可說故般若波羅蜜多清凈。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何身界不可說故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。身界無可說事故不可說。觸界乃至身觸為緣所生諸受無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。意界不可說故般若波羅蜜多清凈。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何意界不可說故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。意界無可說事故不可說。法界乃至意觸為緣所生諸受無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。地界不可說故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何地界不可說故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。地界無可說事故不可說。水火風空識界無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無明不可說故般若波羅蜜多清凈。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無明不可說故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。無明無可說事故不可說。行乃至老死愁嘆苦憂惱無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。布施波羅蜜多不可說故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何布施波羅蜜多不可說故般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。布施波羅蜜多無可說事故不可說。凈戒乃至般若波羅蜜多無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。內空不可說故般若波羅蜜多清凈。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何內空不可說故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。內空無可說事故不可說。外空乃至無性自性空無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。真如不可說故般若波羅蜜多清凈。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何真如不可說故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。真如無可說事故不可說。法界乃至不思議界無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。苦聖諦不可說故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何苦聖諦不可說故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。苦聖諦無可說事故不可說。集滅道聖諦無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四靜慮不可說故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四靜慮不可說故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。四靜慮無可說事故不可說。四無量四無色定無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。八解脫不可說故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何八解脫不可說故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處不可說故般若波羅蜜多清凈。善現八解脫無可說事故不可說。八勝處九次第定十遍處無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四念住不可說故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四念住不可說故般若波羅蜜多清凈。四正斷乃至八聖道支不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。四念住無可說事故不可說。四正斷乃至八聖道支無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。空解脫門不可說故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何空解脫門不可說故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。空解脫門無可說事故不可說。無相無願解脫門無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。菩薩十地不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何菩薩十地不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。菩薩十地無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十四

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十五

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分說般若相品第三十七之四

　　佛言。善現。五眼不可說故般若波羅蜜多清凈。六神通不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何五眼不可說故般若波羅蜜多清凈。六神通不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。五眼無可說事故不可說。六神通無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言善現。佛十力不可說故般若波羅蜜多清凈。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何佛十力不可說故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。佛十力無可說事故不可說。四無所畏乃至十八佛不共法無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無忘失法不可說故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無忘失法不可說故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。無忘失法無可說事故不可說。恆住舍性無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切智不可說故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切智不可說故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。一切智無可說事故不可說。道相智一切相智無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切陀羅尼門不可說故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切陀羅尼門不可說故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。一切陀羅尼門無可說事故不可說。一切三摩地門無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。預流果不可說故。般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果不可說故。般若波羅蜜多清凈。世尊。云何預流果不可說故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。預流果無可說事故不可說。一來不還阿羅漢果無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。獨覺菩提不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何獨覺菩提不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。獨覺菩提無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切菩薩摩訶薩行不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。一切菩薩摩訶薩行無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。諸佛無上正等菩提不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何諸佛無上正等菩提不可說故般若波羅蜜多清凈。善現。諸佛無上正等菩提無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。虛空不可說故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何虛空不可說故。般若波羅蜜多清凈。善現。虛空無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。色不可得故般若波羅蜜多清凈。受想行識不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色不可得故。般若波羅蜜多清凈。受想行識不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。色無可得事故不可得。受想行識無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼處不可得故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼處不可得故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。眼處無可得事故不可得。耳鼻舌身意處無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。色處不可得故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色處不可得故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。色處無可得事故不可得。聲香味觸法處無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼界不可得故般若波羅蜜多清凈。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼界不可得故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。眼界無可得事故不可得。色界乃至眼觸為緣所生諸受無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。耳界不可得故般若波羅蜜多清凈。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何耳界不可得故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。耳界無可得事故不可得。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。鼻界不可得故般若波羅蜜多清凈。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何鼻界不可得故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。鼻界無可得事故不可得。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。舌界不可得故般若波羅蜜多清凈。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何舌界不可得故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。舌界無可得事故不可得。味界乃至舌觸為緣所生諸受無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。身界不可得故般若波羅蜜多清凈。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何身界不可得故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。身界無可得事故不可得。觸界乃至身觸為緣所生諸受無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。意界不可得故般若波羅蜜多清凈。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何意界不可得故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。意界無可得事故不可得。法界乃至意觸為緣所生諸受無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。地界不可得故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何地界不可得故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。地界無可得事故不可得。水火風空識界無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無明不可得故般若波羅蜜多清凈。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無明不可得故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。無明無可得事故不可得。行乃至老死愁嘆苦憂惱無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。布施波羅蜜多不可得故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何布施波羅蜜多不可得故般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。布施波羅蜜多無可得事故不可得。凈戒乃至般若波羅蜜多無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。內空不可得故般若波羅蜜多清凈。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何內空不可得故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。內空無可得事故不可得。外空乃至無性自性空無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。真如不可得故般若波羅蜜多清凈。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何真如不可得故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。真如無可得事故不可得。法界乃至不思議界無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。苦聖諦不可得故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何苦聖諦不可得故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。苦聖諦無可得事故不可得。集滅道聖諦無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四靜慮不可得故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四靜慮不可得故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。四靜慮無可得事故不可得。四無量四無色定無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。八解脫不可得故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何八解脫不可得故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。八解脫無可得事故不可得。八勝處九次第定十遍處無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四念住不可得故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四念住不可得故般若波羅蜜多清凈。四正斷乃至八聖道支不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。四念住無可得事故不可得。四正斷乃至八聖道支無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。空解脫門不可得故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何空解脫門不可得故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。空解脫門無可得事故不可得。無相無願解脫門無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。菩薩十地不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何菩薩。十地不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。菩薩十地無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。五眼不可得故般若波羅蜜多清凈。六神通不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何五眼不可得故般若波羅蜜多清凈。六神通不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。五眼無可得事故不可得。六神通無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。佛十力不可得故般若波羅蜜多清凈。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何佛十力不可得故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。佛十力無可得事故不可得。四無所畏乃至十八佛不共法無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無忘失法不可得故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無忘失法不可得故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。無忘失法無可得事故不可得。恆住舍性無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切智不可得故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切智不可得故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。一切智無可得事故不可得。道相智一切相智無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切陀羅尼門不可得故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切陀羅尼門不可得故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。一切陀羅尼門無可得事故不可得。一切三摩地門無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。預流果不可得故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何預流果不可得故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。預流果無可得事故不可得。一來不還阿羅漢果無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。獨覺菩提不可得故。般若波羅蜜多清凈。世尊。云何獨覺菩提不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。獨覺菩提無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切菩薩摩訶薩行不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。一切菩薩摩訶薩行無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。諸佛無上正等菩提不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何諸佛無上正等菩提不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。諸佛無上正等菩提無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。虛空不可得故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何虛空不可得故般若波羅蜜多清凈。善現。虛空無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。色不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。受想行識不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。受想行識不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。色畢竟空故不生不滅不染不凈。受想行識畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。耳鼻舌身意處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。眼處畢竟空故不生不滅不染不凈。耳鼻舌身意處畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。色處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何色處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。聲香味觸法處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。色處畢竟空故不生不滅不染不凈。聲香味觸法處畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。眼界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何眼界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。眼界畢竟空故不生不滅不染不凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。耳界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何耳界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。耳界畢竟空故不生不滅不染不凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。鼻界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何鼻界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。鼻界畢竟空故不生不滅不染不凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。舌界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何舌界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。舌界畢竟空故不生不滅不染不凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。身界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何身界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。身界畢竟空故不生不滅不染不凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。意界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何意界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。意界畢竟空故不生不滅不染不凈。法界乃至意觸為緣所生諸受畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。地界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何地界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。水火風空識界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。地界畢竟空故不生不滅不染不凈。水火風空識界畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無明不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無明不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。無明畢竟空故不生不滅不染不凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。布施波羅蜜多不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何布施波羅蜜多不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。布施波羅蜜多畢竟空故不生不滅不染不凈。凈戒乃至般若波羅蜜多畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。內空不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何內空不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。外空乃至無性自性空不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。內空畢竟空故不生不滅不染不凈外空乃至無性自性空畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。真如不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何真如不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。法界乃至不思議界不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。真如畢竟空故不生不滅不染不凈。法界乃至不思議界畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。苦聖諦不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何苦聖諦不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。集滅道聖諦不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。苦聖諦畢竟空故不生不滅不染不凈。集滅道聖諦畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四靜慮不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四靜慮不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。四無量四無色定不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。四靜慮畢竟空故不生不滅不染不凈。四無量四無色定畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。八解脫不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何八解脫不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。八勝處九次第定十遍處不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。八解脫畢竟空故不生不滅不染不凈。八勝處九次第定十遍處畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。四念住不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何四念住不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。四正斷乃至八聖道支不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。四念住畢竟空故不生不滅不染不凈。四正斷乃至八聖道支畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。空解脫門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何空解脫門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。無相無願解脫門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。空解脫門畢竟空故不生不滅不染不凈。無相無願解脫門畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。菩薩十地不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何菩薩十地不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。菩薩十地畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十五

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十六

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分說般若相品第三十七之五

　　佛言。善現。五眼不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。六神通不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何五眼不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。六神通不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。五眼畢竟空故不生不滅不染不凈。六神通畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。佛十力不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何佛十力不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。四無所畏乃至十八佛不共法不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。佛十力畢竟空故不生不滅不染不凈。四無所畏乃至十八佛不共法畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。無忘失法不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何無忘失法不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。恆住舍性不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。無忘失法畢竟空故不生不滅不染不凈。恆住舍性畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切智不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切智不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。道相智一切相智不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。一切智畢竟空故不生不滅不染不凈。道相智一切相智畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切陀羅尼門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切陀羅尼門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。一切三摩地門不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。一切陀羅尼門畢竟空故不生不滅不染不凈。一切三摩地門畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈

　　佛言。善現。預流果不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何預流果不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。一來不還阿羅漢果不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。預流果畢竟空故不生不滅不染不凈。一來不還阿羅漢果畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。獨覺菩提不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何獨覺菩提不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。獨覺菩提畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。一切菩薩摩訶薩行不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。一切菩薩摩訶薩行畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈。佛言。善現。諸佛無上正等菩提不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何諸佛無上正等菩提不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。諸佛無上正等菩提畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈

　　複次善現。虛空不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。世尊。云何虛空不生不滅不染不凈故般若波羅蜜多清凈。善現。虛空畢竟空故不生不滅不染不凈。由此般若波羅蜜多清凈

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟為他演說。是善男子善女人等六根無患支體具足身不衰朽亦無夭壽。常為無量百千天神。恭敬圍繞隨逐護念。是善男子善女人等。於黑白月各第八日第十四日第十五日。讀誦宣說如是般若波羅蜜多。是時四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光凈天凈天少凈天無量凈天遍凈天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天是諸天眾。俱來集會此法師所。聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等。由於無量大集會中。讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。佛言。善現。如是如是。如汝所說。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟為他演說。是善男子善女人等六根無患支體具足。身不衰朽亦無夭壽。常為無量百千天神恭敬圍繞。隨逐護念。是善男子善女人等。於黑白月各第八日第十四日第十五日。讀誦宣說如是般若波羅蜜多。是時四大王眾天乃至色究竟天。俱來集會此法師所。聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等。由於無量大集會中。讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德

　　何以故。善現。如是般若波羅蜜多是大寶藏。由此般若波羅蜜多大寶藏故。能脫無量無邊有情地獄傍生鬼界人天等趣貧窮大苦。能與無量無邊有情剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族富貴快樂。能與無量無邊有情四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天富貴快樂。能與無量無邊有情梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光凈天凈天少凈天無量凈天遍凈天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天富貴快樂。能與無量無邊有情空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天富貴快樂。能與無量無邊有情預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提富貴安樂。能與無量無邊有情無上正等菩提富貴安樂。所以者何。如是般若波羅蜜多大寶藏中。廣說開示十善業道四靜慮四無量四無色定。廣說開示四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支三解脫門八解脫八勝處九次第定十遍處四聖諦佛法僧寶。廣說開示布施凈戒安忍精進靜慮般若巧願力智波羅蜜多菩薩十地一切菩薩摩訶薩行內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。廣說開示五眼六神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無忘失法恆住舍性一切智道相智一切相智一切陀羅尼門一切三摩地門如是無量大法珍寶。無數有情於中修學生剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。無數有情於中修學生四大王眾天乃至他化自在天。無數有情於中修學生梵眾天乃至色究竟天。無數有情於中修學生空無邊處天乃至非想非非想處天。無數有情於中修學得預流果一來果不還果阿羅漢果。無數有情於中修學得獨覺菩提。無數有情於中修學得入菩薩正性離生。無數有情於中修學證得無上正等菩提。善現。由此因緣如是般若波羅蜜多名大寶藏善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說少法有生有滅有染有凈有取有舍。所以者何。以無少法可生可滅可染可凈可取可舍。善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說有法是善是非善。是世間是出世間。是有漏是無漏。是有罪是無罪是雜染是清凈。是有為是無為。善現。由此因緣如是般若波羅蜜多。名無所得大法寶藏。善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說少法是能染污。所以者何。以無少法可染污故。善現。由此因緣如是般若波羅蜜多。名無染污大法寶藏。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。無如是想。無如是分別。無如是得。無如是戲論。我行般若波羅蜜多。我修般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩能如實修行般若波羅蜜多。亦能親近禮事諸佛。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。游諸佛國成熟有情嚴凈佛土。修諸菩薩摩訶薩行。速證無上正等菩提。善現。如是般若波羅蜜多。於一切法不向不背。不引不賓。不取不舍。不生不滅。不染不凈。不常不斷。不一不異。不來不去。不入不出。不增不減。善現。如是般若波羅蜜多。非過去非未來非現在。善現。如是般若波羅蜜多。不超欲界不住欲界。不超色界不住色界。不超無色界不住無色界

　　善現。如是般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多不與不舍。於凈戒安忍精進靜慮般若巧願力智波羅蜜多不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於內空不與不舍。於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於真如不與不舍。於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於苦聖諦不與不舍。於集滅道聖諦不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於四靜慮不與不舍。於四無量四無色定不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於八解脫不與不舍。於八勝處九次第定十遍處不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於四念住不與不舍。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於空解脫門不與不舍。於無相無願解脫門不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於菩薩十地不與不舍

　　善現。如是般若波羅蜜多。於五眼不與不舍。於六神通不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於佛十力不與不舍。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於無忘失法不與不舍。於恆住舍性不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於一切智不與不舍。於道相智一切相智不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於一切陀羅尼門不與不舍。於一切三摩地門不與不舍

　　善現。如是般若波羅蜜多。於預流果不與不舍。於一來不還阿羅漢果不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於獨覺菩提不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於一切菩薩摩訶薩行不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。於諸佛無上正等菩提不與不舍

　　善現。如是般若波羅蜜多。不與聲聞法不舍異生法。不與獨覺法不舍聲聞法。不與諸佛法不舍獨覺法。不與無為法不舍有為法。所以者何。善現。若佛出世若不出世。如是諸法常無變易。法性法界法定法住。一切如來等覺現觀。既自等覺。自現觀已。為諸有情宣說開示分別顯了令同悟入。離諸妄想分別顛倒。爾時無量百千天子。住虛空中歡喜踴躍。以天所有嗢缽羅華缽特摩華拘母陀華奔荼利華微妙香華及諸香末而散佛上。互相慶慰同聲唱言。我等今者於贍部洲見佛第二轉妙法車侖。此中無量百千天子。聞說般若波羅蜜多。俱時證得無生法忍

　　爾時佛告具壽善現言。如是法車侖非第一轉非第二轉。所以者何。善現。如是般若波羅蜜多。於一切法不為轉故不為還故出現於世。何以故。以無性自性空故。具壽善現白佛言。世尊。以何等法無性自性空故如是般若波羅蜜多。於一切法不為轉故不為還故出現於世

　　佛言。善現。以般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空故。靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多靜慮乃至布施波羅蜜多性空故。善現。以內空內空性空故。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空故。善現。以真如真如性空故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空故。善現。苦聖諦苦聖諦性空故。集滅道聖諦集滅道聖諦性空故。善現。以四靜慮四靜慮性空故。四無量四無色定四無量四無色定性空故。善現。以八解脫八解脫性空故。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處性空故。善現。以四念住四念住性空故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空故。善現。以空解脫門空解脫門性空故。無相無願解脫門無相無願解脫門性空故。善現。以菩薩十地菩薩十地性空故

　　善現。以佛十力佛十力性空故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法性空故。善現。以無忘失法無忘失法性空故。恆住舍性恆住舍性性空故。善現。以一切智一切智性空故。道相智一切相智道相智一切相智性空故。善現。以一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空故。一切三摩地門一切三摩地門性空故善現。以預流果預流果性空故。一來不還阿羅漢果一來不還阿羅漢果性空故。善現。以獨覺菩提獨覺菩提性空故。善現。以一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行性空故。善現。以諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提性空故

　　善現。以如是等法無性自性空故。如是般若波羅蜜多。於一切法不為轉故不為還故出現於世

　　具壽善現復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。達一切法自性空故。雖達一切法自性皆空。而諸菩薩摩訶薩。因此般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。轉妙法車侖度無量眾。雖證菩提而無所證。證不證法不可得故。雖轉法車侖而無所轉。轉法還法不可得故。雖度有情而無所度。見不見法不可得故。世尊。如是大般若波羅蜜多中。轉法車侖事畢竟不可得。以一切法皆永不生故。所以者何。非空無相無願法中。可有能轉及能還事。世尊。於此般若波羅蜜多。若能如是宣說開示分別顯了令易悟入。是名善凈。宣說般若波羅蜜多。此中都無說者受者。既無說者及受者故。諸能證者亦不可得。無證者故亦無有能得涅槃者。於此般若波羅蜜多善說法中亦無福田。施受施物皆性空故

　　初分波羅蜜多品第三十八之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是無邊波羅蜜多。佛言。如是。猶如虛空無邊際故。世尊。如是般若波羅蜜多是平等波羅蜜多。佛言。如是以一切法性平等故。世尊。如是般若波羅蜜多是遠離波羅蜜多。佛言。如是畢竟空故。世尊。如是般若波羅蜜多是難屈伏波羅蜜多。佛言。如是。一切法性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多。是無足跡波羅蜜多。佛言。如是。無名體故。世尊。如是般若波羅蜜多。是虛空波羅蜜多。佛言。如是。入息出息不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是不可說波羅蜜多。佛言。如是。此中尋伺不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無名波羅蜜多。佛言。如是。受想行識不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無行波羅蜜多。佛言。如是。以一切法無去來故。世尊。如是般若波羅蜜多是不可奪波羅蜜多。佛言。如是。以一切法不可取故。世尊。如是般若波羅蜜多是盡波羅蜜多。佛言。如是。以一切法畢竟盡故。世尊。如是般若波羅蜜多是不生滅波羅蜜多。佛言。如是。以一切法無生滅故。世尊。如是般若波羅蜜多是無作波羅蜜多。佛言。如是。以諸作者不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無知波羅蜜多。佛言。如是。以諸知者不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無移轉波羅蜜多。佛言。如是。以死生者不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無失壞波羅蜜多。佛言。如是。以一切法無失壞故。世尊。如是般若波羅蜜多是如夢波羅蜜多。佛言。如是。以一切法如夢所見不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是如響波羅蜜多。佛言。如是。能所聞說不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是如影像波羅蜜多。佛言。如是。諸法皆如光鏡所現不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是如焰幻波羅蜜多。佛言。如是。以一切法如流變相不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是如變化事波羅蜜多。佛言。如是。諸法皆如所變化故。世尊。如是般若波羅蜜多是如尋香城波羅蜜多。佛言。如是。諸法皆如尋香城故。世尊。如是般若波羅蜜多是無染凈波羅蜜多。佛言。如是。諸染凈因不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無所得波羅蜜多。佛言。如是。諸法所依不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無戲論波羅蜜多。佛言。如是。破壞一切戲論事故。世尊。如是般若波羅蜜多是無慢執波羅蜜多。佛言。如是。破壞一切慢執事故。世尊。如是般若波羅蜜多是無動轉波羅蜜多。佛言。如是。住法界故。世尊。如是般若波羅蜜多是離染著波羅蜜多。佛言。如是。覺一切法不虛妄故。世尊。如是般若波羅蜜多是無等起波羅蜜多。佛言。如是。於一切法無分別故。世尊。如是般若波羅蜜多是極寂靜波羅蜜多。佛言。如是。於諸法相無所得故

　　世尊。如是般若波羅蜜多是無貪慾波羅蜜多。佛言。如是。諸貪慾事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無嗔恚波羅蜜多。佛言。如是。破壞一切嗔恚事故。世尊。如是般若波羅蜜多是無愚痴波羅蜜多。佛言。如是。滅諸無知黑闇事故。世尊。如是般若波羅蜜多是無煩惱波羅蜜多。佛言。如是。離分別故。世尊。如是般若波羅蜜多是離有情波羅蜜多。佛言。如是。達諸有情無所有故。世尊。如是般若波羅蜜多是無斷壞波羅蜜多。佛言。如是。以一切法無等起故。世尊。如是般若波羅蜜多是無二邊波羅蜜多。佛言。如是。離二邊故。世尊。如是般若波羅蜜多是無雜壞波羅蜜多。佛言。如是。知一切法無雜壞故。世尊。如是般若波羅蜜多是無取著波羅蜜多。佛言。如是。超過聲聞獨覺地故。世尊。如是般若波羅蜜多是無分別波羅蜜多。佛言。如是。一切分別不可得故

　　世尊。如是般若波羅蜜多是無分量波羅蜜多。佛言。如是。諸法分限不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是如虛空波羅蜜多。佛言。如是。達一切法無滯礙故。世尊。如是般若波羅蜜多是無常波羅蜜多。佛言。如是。能永壞滅一切法故。世尊。如是般若波羅蜜多是苦波羅蜜多。佛言。如是。能永驅遣一切法故。世尊。如是般若波羅蜜多是無我波羅蜜多。佛言。如是。於一切法無執著故。世尊。如是般若波羅蜜多是空波羅蜜多。佛言。如是。達一切法無所得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無相波羅蜜多。佛言。如是。證一切法無生相故

　　世尊。如是般若波羅蜜多。是內空波羅蜜多。佛言。如是。了達內法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是外空波羅蜜多。佛言。如是。了達外法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是內外空波羅蜜多。佛言。如是。知內外法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是空空波羅蜜多。佛言。如是。了空空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是大空波羅蜜多。佛言。如是。了大空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是勝義空波羅蜜多。佛言。如是。勝義空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是有為空波羅蜜多。佛言。如是。諸有為法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無為空波羅蜜多。佛言。如是。諸無為法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是畢竟空波羅蜜多。佛言。如是。畢竟空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無際空波羅蜜多。佛言。如是。無際空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是散空波羅蜜多。佛言。如是。諸散空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無變異空波羅蜜多。佛言。如是。無變異空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是本性空波羅蜜多。佛言。如是。有為無為法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是自相空波羅蜜多。佛言。如是。達一切法離自相故。世尊。如是般若波羅蜜多是共相空波羅蜜多。佛言。如是。達一切法離共相故。世尊。如是般若波羅蜜多是一切法空波羅蜜多。佛言。如是。知內外法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是不可得空波羅蜜多。佛言。如是。一切法性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無性空波羅蜜多。佛言。如是。無性空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是自性空波羅蜜多。佛言。如是。自性空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無性自性空波羅蜜多。佛言。如是。無性自性空法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是真如波羅蜜多。佛言。如是。知真如性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是法界波羅蜜多。佛言。如是。達諸法界不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是法性波羅蜜多。佛言。如是。達諸法性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是不虛妄性波羅蜜多。佛言。如是。不虛妄性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是不變異性波羅蜜多。佛言。如是。不變異性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是平等性波羅蜜多。佛言。如是。達平等性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是離生性波羅蜜多。佛言。如是。知離生性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是法定波羅蜜多。佛言。如是。了達法定不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是法住波羅蜜多。佛言。如是。了達法住不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是實際波羅蜜多。佛言。如是。了實際性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是虛空界波羅蜜多。佛言。如是。了虛空界不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是不思議界波羅蜜多。佛言。如是。不思議界不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是四聖諦波羅蜜多。佛言。如是。了四聖諦不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是四念住波羅蜜多。佛言。如是。身受心法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是四正斷波羅蜜多。佛言。如是。善不善法不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是四神足波羅蜜多。佛言。如是。四神足性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是五根波羅蜜多。佛言。如是。五根自性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是五力波羅蜜多。佛言。如是。五力自性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是七等覺支波羅蜜多。佛言。如是。七等覺支性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是八聖道支波羅蜜多。佛言。如是。八聖道支性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是空解脫門波羅蜜多。佛言。如是。空離行相不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無相解脫門波羅蜜多。佛言。如是。寂靜行相不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是無願解脫門波羅蜜多。佛言。如是。無願行相不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多。是八解脫波羅蜜多。佛言。如是。八解脫性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是八勝處波羅蜜多。佛言。如是。八勝處性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是九次第定波羅蜜多。佛言。如是。九次第定性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是十遍處波羅蜜多。佛言。如是。十遍處性不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是布施波羅蜜多。佛言。如是。布施慳吝不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是凈戒波羅蜜多。佛言。如是。持戒犯戒不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是安忍波羅蜜多。佛言。如是。忍辱嗔恚不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是精進波羅蜜多。佛言。如是。精進懈怠不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是靜慮波羅蜜多。佛言。如是。靜慮散亂不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是般若波羅蜜多。佛言。如是。善慧惡慧不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是方便善巧波羅蜜多。佛言。如是。方便善巧無方便善巧不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是願波羅蜜多。佛言。如是。願不願事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是力波羅蜜多。佛言。如是。力無力事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是智波羅蜜多。佛言。如是。智無智事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是菩薩十地波羅蜜多。佛言。如是。十地十障不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是四靜慮波羅蜜多。佛言。如是。四靜慮事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是四無量波羅蜜多。佛言。如是。四無量事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是四無色定波羅蜜多。佛言。如是。四無色定事不可得故

　　世尊。如是般若波羅蜜多是五眼波羅蜜多。佛言。如是。五眼境事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是六神通波羅蜜多。佛言。如是。六神通事不可得故

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十六

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分波羅蜜多品第三十八之二

　　世尊。如是般若波羅蜜多是佛十力波羅蜜多。佛言。如是達一切法難屈伏故。世尊。如是般若波羅蜜多是四無所畏波羅蜜多。佛言。如是得道相智無退沒故。世尊。如是般若波羅蜜多是四無礙解波羅蜜多。佛言。如是得一切相智無滯礙故。世尊。如是般若波羅蜜多是大慈波羅蜜多。佛言。如是安樂一切有情故。世尊。如是般若波羅蜜多是大悲波羅蜜多。佛言。如是利益一切有情故。世尊。如是般若波羅蜜多是大喜波羅蜜多。佛言。如是不舍一切有情故。世尊。如是般若波羅蜜多是大舍波羅蜜多。佛言。如是於諸有情心平等故。世尊。如是般若波羅蜜多是十八佛不共法波羅蜜多。佛言。如是超過一切聲聞獨覺法故。世尊。如是般若波羅蜜多是無忘失法波羅蜜多。佛言。如是無忘失事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是恆住舍性波羅蜜多。佛言。如是恆住舍性事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是一切陀羅尼門波羅蜜多。佛言。如是諸總持事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是一切三摩地門波羅蜜多。佛言。如是諸等持事不可得故世尊。如是般若波羅蜜多是一切智波羅蜜多。佛言。如是一切智事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是道相智波羅蜜多。佛言。如是道相智事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是一切相智波羅蜜多。佛言。如是一切相智事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是一切菩薩摩訶薩行波羅蜜多。佛言。如是一切菩薩摩訶薩行事不可得故。世尊。如是般若波羅蜜多是諸佛無上正等菩提波羅蜜多。佛言。如是諸佛無上正等菩提事不可得故

　　世尊。如是般若波羅蜜多是如來波羅蜜多。佛言。如是能如實說一切法故。世尊。如是般若波羅蜜多是自然波羅蜜多。佛言。如是於一切法得自在故。世尊。如是般若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多。佛言。如是於一切法能正等覺一切相故

　　初分難聞功德品第三十九之一

　　時天帝釋作是念言。若善男子善女人等。曾於過去無量如來應正等覺。親近供養發弘誓願。種諸善根多善知識之所攝受。今乃得聞如是般若波羅蜜多功德名字。況能書寫讀誦受持。如理思惟為他演說。或能隨力如說修行。當知是人已於過去無量佛所。親近承事供養恭敬。尊重讚歎植眾德本。曾聞般若波羅蜜多。聞已受持思惟讀誦。為他演說如教而行。或於此經能問能答。由斯福力今辦是事。若善男子善女人等。已曾供養無量如來應正等覺功德純凈。聞此般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖聞已信樂如說修行。當知是人多俱胝劫。已曾修習布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。於今生能成此事

　　爾時具壽舍利子白佛言。世尊。若善男子善女人等。聞此般若波羅蜜多甚深義趣。其心不驚不恐不怖。聞已書寫讀誦受持。如理思惟為他演說。或復隨力如教修行。當知是人如不退位諸菩薩摩訶薩。何以故。世尊。如是般若波羅蜜多。義趣甚深極難信解。若於先世不久修習布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。豈暫得聞即能信解。世尊。若善男子善女人等。聞說般若波羅蜜多毀訾誹謗。當知是人先世於此甚深般若波羅蜜多亦曾毀謗。何以故。世尊。是善男子善女人等。聞說如是甚深般若波羅蜜多。由宿習力不信不樂心不清凈。世尊。是善男子善女人等。未曾親近諸佛菩薩及弟子眾未曾請問。云何應行布施波羅蜜多。云何應行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何應住內空。云何應住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。云何應住真如。云何應住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。云何應住苦聖諦。云何應住集滅道聖諦。云何應修四靜慮。云何應修四無量四無色定。云何應修八解脫。云何應修八勝處九次第定十遍處。云何應修四念住。云何應修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。云何應修空解脫門。云何應修無相無願解脫門。云何應修五眼。云何應修六神通。云何應修佛十力。云何應修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何應修無忘失法。云何應修恆住舍性。云何應修一切智。云何應修道相智一切相智。云何應修一切陀羅尼門。云何應修一切三摩地門。云何應修一切菩薩摩訶薩行。云何應修諸佛無上正等菩提故。今聞說甚深般若波羅蜜多。毀訾誹謗不信不樂心不清凈

　　爾時天帝釋謂舍利子言。大德如是般若波羅蜜多。義趣甚深極難信解。若善男子善女人等。於布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。未久信解不久修行。聞說般若波羅蜜多不能信解。或生毀謗未為希有若善男子善女人等。於內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。未久信解不久安住。聞說般若波羅蜜多不能信解。或生毀謗未為希有。若善男子善女人等。於真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。未久信解不久安住。聞說般若波羅蜜多不能信解。或生毀謗未為希有。若善男子善女人等。於四聖諦。未久信解不久安住。聞說般若波羅蜜多不能信解。或生毀謗未為希有。若善男子善女人等。於四靜慮四無量四無色定。或八解脫八勝處九次第定十遍處。或四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。或空無相無願解脫門。或菩薩十地。未久信解不久修習。聞說般若波羅蜜多不能信解。或生毀謗未為希有。若善男子善女人等。於五眼六神通。或佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。或無忘失法恆住舍性。或一切智道相智一切相智。或一切陀羅尼門一切三摩地門。未久信解不久修習。聞說般若波羅蜜多不能信解。或生毀謗未為希有。若善男子善女人等。於諸菩薩摩訶薩行。或佛無上正等菩提。未久信解不久修習。聞說般若波羅蜜多不能信解。或生毀謗未為希有。大德。我今敬禮甚深般若波羅蜜多。敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切智智

　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。如是如是如汝所說。敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切智智。何以故。憍屍迦。諸佛世尊一切智智。皆從般若波羅蜜多而得生故。憍屍迦。若善男子善女人等。欲住諸佛一切智智當住般若波羅蜜多。欲起一切智道相智一切相智當學般若波羅蜜多。欲斷一切煩惱習氣當學般若波羅蜜多。欲證無上正等菩提轉妙法車侖度無量眾當學般若波羅蜜多。若善男子善女人等。欲方便善巧安立有情於預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或自欲學當學般若波羅蜜多。若善男子善女人等。欲方便善巧安立有情於佛無上正等菩提當學般若波羅蜜多。若善男子善女人等。欲方便善巧安立有情於諸菩薩摩訶薩行令不退轉。或自欲行當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲伏眾魔摧諸外道當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲善攝受諸苾芻僧當學般若波羅蜜多

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。云何住色云何住受想行識。云何習色。云何習受想行識。云何住眼處。云何住耳鼻舌身意處。云何習眼處。云何習耳鼻舌身意處。云何住色處。云何住聲香味觸法處。云何習色處。云何習聲香味觸法處。云何住眼界。云何住色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。云何習眼界。云何習色界乃至眼觸為緣所生諸受。云何住耳界。云何住聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。云何習耳界。云何習聲界乃至耳觸為緣所生諸受。云何住鼻界。云何住香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。云何習鼻界。云何習香界乃至鼻觸為緣所生諸受。云何住舌界。云何住味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。云何習舌界。云何習味界乃至舌觸為緣所生諸受。云何住身界。云何住觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。云何習身界。云何習觸界乃至身觸為緣所生諸受。云何住意界。云何住法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。云何習意界。云何習法界乃至意觸為緣所生諸受。云何住地界。云何住水火風空識界。云何習地界。云何習水火風空識界。云何住無明。云何住行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。云何習無明。云何習行乃至老死愁嘆苦憂惱。云何住布施波羅蜜多。云何住凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何習布施波羅蜜多。云何習凈戒乃至般若波羅蜜多。云何住內空。云何住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。云何習內空。云何習外空乃至無性自性空。云何住真如。云何住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。云何習真如。云何習法界乃至不思議界。云何住苦聖諦。云何住集滅道聖諦。云何習苦聖諦。云何習集滅道聖諦。云何住四靜慮。云何住四無量四無色定。云何習四靜慮。云何習四無量四無色定。云何住八解脫。云何住八勝處九次第定十遍處。云何習八解脫。云何習八勝處九次第定十遍處。云何住四念住。云何住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。云何習四念住。云何習四正斷乃至八聖道支。云何住空解脫門。云何住無相無願解脫門。云何習空解脫門。云何習無相無願解脫門。云何住菩薩十地。云何習菩薩十地。云何住五眼。云何住六神通。云何習五眼。云何習六神通。云何住佛十力。云何住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何習佛十力。云何習四無所畏乃至十八佛不共法。云何住無忘失法。云何住恆住舍性。云何習無忘失法。云何習恆住舍性。云何住一切智。云何住道相智一切相智。云何習一切智。云何習道相智一切相智。云何住一切陀羅尼門。云何住一切三摩地門。云何習一切陀羅尼門。云何習一切三摩地門。云何住預流果。云何住一來不還阿羅漢果。云何習預流果。云何習一來不還阿羅漢果。云何住獨覺菩提。云何習獨覺菩提。云何住一切菩薩摩訶薩行。云何習一切菩薩摩訶薩行。云何住諸佛無上正等菩提。云何習諸佛無上正等菩提

　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。善哉善哉。汝於今者承佛神力。能問如來如是深義。諦聽諦聽善思念之。當為汝說。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於色不住不習。是為住習色。若於受想行識不住不習。是為住習受想行識。何以故。憍屍迦。以所住習色乃至識不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於眼處不住不習。是為住習眼處。若於耳鼻舌身意處不住不習。是為住習耳鼻舌身意處。何以故。憍屍迦。以所住習眼處乃至意處不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於色處不住不習。是為住習色處。若於聲香味觸法處不住不習。是為住習聲香味觸法處。何以故。憍屍迦。以所住習色處乃至法處不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於眼界不住不習。是為住習眼界。若於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不住不習。是為住習色界乃至眼觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。以所住習眼界乃至眼觸為緣所生諸受不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於耳界不住不習。是為住習耳界。若於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不住不習。是為住習聲界乃至耳觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。以所住習耳界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於鼻界不住不習。是為住習鼻界。若於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不住不習。是為住習香界乃至鼻觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。以所住習鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於舌界不住不習。是為住習舌界。若於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不住不習。是為住習味界乃至舌觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。以所住習舌界乃至舌觸為緣所生諸受不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於身界不住不習。是為住習身界。若於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不住不習。是為住習觸界乃至身觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。以所住習身界乃至身觸為緣所生諸受不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於意界不住不習。是為住習意界。若於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不住不習。是為住習法界乃至意觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。以所住習意界乃至意觸為緣所生諸受不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於地界不住不習。是為住習地界。若於水火風空識界不住不習。是為住習水火風空識界。何以故。憍屍迦。以所住習地界乃至識界不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於無明不住不習。是為住習無明。若於行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱不住不習。是為住習行乃至老死愁嘆苦憂惱。何以故。憍屍迦。以所住習無明乃至老死愁嘆苦憂惱不可得故

　　憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於布施波羅蜜多不住不習。是為住習布施波羅蜜多。若於凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不住不習。是為住習凈戒乃至般若波羅蜜多。何以故。憍屍迦。以所住習布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於內空不住不習。是為住習內空。若於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不住不習。是為住習外空乃至無性自性空。何以故。憍屍迦。以所住習內空乃至無性自性空不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於真如不住不習。是為住習真如。若於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不住不習。是為住習法界乃至不思議界。何以故。憍屍迦。以所住習真如乃至不思議界不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於苦聖諦不住不習。是為住習苦聖諦。若於集滅道聖諦不住不習。是為住習集滅道聖諦。何以故。憍屍迦。以所住習苦聖諦集滅道聖諦不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於四靜慮不住不習。是為住習四靜慮。若於四無量四無色定不住不習。是為住習四無量四無色定。何以故。憍屍迦。以所住習四靜慮四無量四無色定不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於八解脫不住不習。是為住習八解脫。若於八勝處九次第定十遍處不住不習。是為住習八勝處九次第定十遍處。何以故。憍屍迦。以所住習八解脫乃至十遍處不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於四念住不住不習。是為住習四念住。若於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不住不習。是為住習四正斷乃至八聖道支。何以故。憍屍迦。以所住習四念住乃至八聖道支不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於空解脫門不住不習。是為住習空解脫門。若於無相無願解脫門不住不習。是為住習無相無願解脫門。何以故。憍屍迦。以所住習空解脫門無相無願解脫門不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於菩薩十地不住不習。是為住習菩薩十地。何以故。憍屍迦。以所住習菩薩十地不可得故

　　憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於五眼不住不習。是為住習五眼。若於六神通不住不習。是為住習六神通。何以故。憍屍迦。以所住習五眼六神通不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於佛十力不住不習。是為住習佛十力。若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不住不習。是為住習四無所畏乃至十八佛不共法。何以故。憍屍迦。以所住習佛十力乃至十八佛不共法不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於無忘失法不住不習。是為住習無忘失法。若於恆住舍性不住不習。是為住習恆住舍性。何以故。憍屍迦。以所住習無忘失法恆住舍性不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於一切智不住不習。是為住習一切智。若於道相智一切相智不住不習。是為住習道相智一切相智。何以故。憍屍迦。以所住習一切智道相智一切相智不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於一切陀羅尼門不住不習。是為住習一切陀羅尼門。若於一切三摩地門不住不習。是為住習一切三摩地門。何以故。憍屍迦。以所住習一切陀羅尼門一切三摩地門不可得故

　　憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於預流果不住不習。是為住習預流果。若於一來不還阿羅漢果不住不習。是為住習一來不還阿羅漢果。何以故。憍屍迦。以所住習預流一來不還阿羅漢果不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於獨覺菩提不住不習。是為住習獨覺菩提。何以故。憍屍迦。以所住習獨覺菩提不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於一切菩薩摩訶薩行不住不習。是為住習一切菩薩摩訶薩行。何以故。憍屍迦。以所住習一切菩薩摩訶薩行不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於諸佛無上正等菩提不住不習。是為住習諸佛無上正等菩提。何以故。憍屍迦。以所住習諸佛無上正等菩提不可得故

　　複次憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於色非住非不住非習非不習。是為住習色。若於受想行識非住非不住非習非不習。是為住習受想行識。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀色乃至識前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於眼處非住非不住非習非不習。是為住習眼處。若於耳鼻舌身意處非住非不住非習非不習。是為住習耳鼻舌身意處。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀眼處乃至意處前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於色處非住非不住非習非不習。是為住習色處。若於聲香味觸法處非住非不住非習非不習。是為住習聲香味觸法處。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀色處乃至法處前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於眼界非住非不住非習非不習。是為住習眼界。若於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非住非不住非習非不習。是為住習色界乃至眼觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀眼界乃至眼觸為緣所生諸受前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於耳界非住非不住非習非不習。是為住習耳界。若於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非住非不住非習非不習。是為住習聲界乃至耳觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀耳界乃至耳觸為緣所生諸受前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於鼻界非住非不住非習非不習。是為住習鼻界。若於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非住非不住非習非不習。是為住習香界乃至鼻觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於舌界非住非不住非習非不習。是為住習舌界。若於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非住非不住非習非不習。是為住習味界乃至舌觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀舌界乃至舌觸為緣所生諸受前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於身界非住非不住非習非不習。是為住習身界。若於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非住非不住非習非不習。是為住習觸界乃至身觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀身界乃至身觸為緣所生諸受前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於意界非住非不住非習非不習。是為住習意界。若於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非住非不住非習非不習。是為住習法界乃至意觸為緣所生諸受。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀意界乃至意觸為緣所生諸受前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於地界非住非不住非習非不習。是為住習地界。若於水火風空識界非住非不住非習非不習。是為住習水火風空識界。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀地界乃至識界前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於無明非住非不住非習非不習。是為住習無明。若於行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱非住非不住非習非不習。是為住習行乃至老死愁嘆苦憂惱。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀無明乃至老死愁嘆苦憂惱前後中際不可得故

　　憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於布施波羅蜜多非住非不住非習非不習。是為住習布施波羅蜜多。若於凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非住非不住非習非不習。是為住習凈戒乃至般若波羅蜜多。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於內空非住非不住非習非不習。是為住習內空。若於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非住非不住非習非不習。是為住習外空乃至無性自性空。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀內空乃至無性自性空前後中際不可得故

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分難聞功德品第三十九之二

　　憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於真如非住非不住非習非不習。是為住習真如。若於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非住非不住非習非不習。是為住習法界乃至不思議界。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀真如乃至不思議界前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於苦聖諦非住非不住非習非不習。是為住習苦聖諦。若於集滅道聖諦非住非不住非習非不習。是為住習集滅道聖諦。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀苦聖諦集滅道聖諦前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於四靜慮非住非不住非習非不習。是為住習四靜慮。若於四無量四無色定非住非不住非習非不習。是為住習四無量四無色定。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀四靜慮四無量四無色定前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於八解脫非住非不住非習非不習。是為住習八解脫。若於八勝處九次第定十遍處非住非不住非習非不習。是為住習八勝處九次第定十遍處。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀八解脫乃至十遍處前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於四念住非住非不住非習非不習。是為住習四念住。若於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非住非不住非習非不習。是為住習四正斷乃至八聖道支。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀四念住乃至八聖道支前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於空解脫門非住非不住非習非不習。是為住習空解脫門。若於無相無願解脫門非住非不住非習非不習。是為住習無相無願解脫門。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀空解脫門無相無願解脫門前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於菩薩十地非住非不住非習非不習。是為住習菩薩十地。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀菩薩十地前後中際不可得故

　　憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於五眼非住非不住非習非不習。是為住習五眼。若於六神通非住非不住非習非不習。是為住習六神通。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀五眼六神通前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於佛十力非住非不住非習非不習。是為住習佛十力。若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非住非不住非習非不習。是為住習四無所畏乃至十八佛不共法。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀佛十力乃至十八佛不共法前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於無忘失法非住非不住非習非不習。是為住習無忘失法。若於恆住舍性非住非不住非習非不習。是為住習恆住舍性。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀無忘失法恆住舍性前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於一切智非住非不住非習非不習。是為住習一切智。若於道相智一切相智非住非不住非習非不習。是為住習道相智一切相智。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀一切智道相智一切相智前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於一切陀羅尼門非住非不住非習非不習。是為住習一切陀羅尼門。若於一切三摩地門非住非不住非習非不習。是為住習一切三摩地門。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀一切陀羅尼門一切三摩地門前後中際不可得故

　　憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於預流果非住非不住非習非不習。是為住習預流果。若於一來不還阿羅漢果非住非不住非習非不習。是為住習一來不還阿羅漢果。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀預流果一來不還阿羅漢果前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於獨覺菩提非住非不住非習非不習。是為住習獨覺菩提。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀獨覺菩提前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於一切菩薩摩訶薩行非住非不住非習非不習。是為住習一切菩薩摩訶薩行。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀一切菩薩摩訶薩行前後中際不可得故。憍屍迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若於諸佛無上正等菩提非住非不住非習非不習。是為住習諸佛無上正等菩提。何以故。憍屍迦。是菩薩摩訶薩觀諸佛無上正等菩提前後中際不可得故爾時舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多最為甚深。佛言如是。舍利子。色真如甚深故般若波羅蜜多甚深。受想行識真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。眼處真如甚深故般若波羅蜜多甚深。耳鼻舌身意處真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。色處真如甚深故般若波羅蜜多甚深。聲香味觸法處真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。眼界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。耳界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。鼻界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。舌界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。身界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。意界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。地界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。水火風空識界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。無明真如甚深故般若波羅蜜多甚深。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱真如甚深故般若波羅蜜多甚深

　　舍利子。布施波羅蜜多真如甚深故般若波羅蜜多甚深。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。內空真如甚深故般若波羅蜜多甚深。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。真如真如甚深故般若波羅蜜多甚深。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。苦聖諦真如甚深故般若波羅蜜多甚深。集滅道聖諦真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。四靜慮真如甚深故般若波羅蜜多甚深。四無量四無色定真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。八解脫真如甚深故般若波羅蜜多甚深。八勝處九次第定十遍處真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。四念住真如甚深故般若波羅蜜多甚深。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。空解脫門真如甚深故般若波羅蜜多甚深。無相無願解脫門真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。菩薩十地真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。五眼真如甚深故般若波羅蜜多甚深。六神通真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。佛十力真如甚深故般若波羅蜜多甚深。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。無忘失法真如甚深故般若波羅蜜多甚深。恆住舍性真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。一切智真如甚深故般若波羅蜜多甚深。道相智一切相智真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。一切陀羅尼門真如甚深故般若波羅蜜多甚深。一切三摩地門真如甚深故般若波羅蜜多甚深

　　舍利子。預流果真如甚深故般若波羅蜜多甚深。一來不還阿羅漢果真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。獨覺菩提真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。一切菩薩摩訶薩行真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。諸佛無上正等菩提真如甚深故般若波羅蜜多甚深

　　時舍利子復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多難可測量。佛言如是。舍利子。色真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。受想行識真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。眼處真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。耳鼻舌身意處真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。色處真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。聲香味觸法處真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。眼界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。耳界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。鼻界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。舌界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。身界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。意界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。地界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。水火風空識界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。無明真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。布施波羅蜜多真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。內空真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。真如真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。苦聖諦真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。集滅道聖諦真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。四靜慮真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。四無量四無色定真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。八解脫真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。八勝處九次第定十遍處真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。四念住真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子空解脫門真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。無相無願解脫門真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。菩薩十地真如難測量故般若波羅蜜多難可測量

　　舍利子。五眼真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。六神通真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。佛十力真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。無忘失法真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。恆住舍性真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。一切智真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。道相智一切相智真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。一切陀羅尼門真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。一切三摩地門真如難測量故般若波羅蜜多難可測量

　　舍利子。預流果真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。一來不還阿羅漢果真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。獨覺菩提真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。一切菩薩摩訶薩行真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。舍利子。諸佛無上正等菩提真如難測量故般若波羅蜜多難可測量

　　時舍利子復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多最為無量。佛言如是。舍利子。色真如無量故般若波羅蜜多無量。受想行識真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。眼處真如無量故般若波羅蜜多無量。耳鼻舌身意處真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。色處真如無量故般若波羅蜜多無量。聲香味觸法處真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。眼界真如無量故般若波羅蜜多無量。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。耳界真如無量故般若波羅蜜多無量。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。鼻界真如無量故般若波羅蜜多無量。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。舌界真如無量故般若波羅蜜多無量。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。身界真如無量故般若波羅蜜多無量。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。意界真如無量故般若波羅蜜多無量。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。地界真如無量故般若波羅蜜多無量。水火風空識界真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。無明真如無量故般若波羅蜜多無量。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱真如無量故般若波羅蜜多無量

　　舍利子。布施波羅蜜多真如無量故般若波羅蜜多無量。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。內空真如無量故般若波羅蜜多無量。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。真如真如無量故般若波羅蜜多無量。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。苦聖諦真如無量故般若波羅蜜多無量。集滅道聖諦真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。四靜慮真如無量故般若波羅蜜多無量。四無量四無色定真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。八解脫真如無量故般若波羅蜜多無量。八勝處九次第定十遍處真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。四念住真如無量故般若波羅蜜多無量。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。空解脫門真如無量故般若波羅蜜多無量。無相無願解脫門真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。菩薩十地真如無量故般若波羅蜜多無量

　　舍利子。五眼真如無量故般若波羅蜜多無量。六神通真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。佛十力真如無量故般若波羅蜜多無量。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。無忘失法真如無量故般若波羅蜜多無量。恆住舍性真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。一切智真如無量故般若波羅蜜多無量。道相智一切相智真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。一切陀羅尼門真如無量故般若波羅蜜多無量。一切三摩地門真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。預流果真如無量故般若波羅蜜多無量。一來不還阿羅漢果真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。獨覺菩提真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。一切菩薩摩訶薩行真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。諸佛無上正等菩提真如無量故般若波羅蜜多無量

　　爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多。佛言。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行色甚深性是行般若波羅蜜多。不行受想行識甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色甚深性則非色。受想行識甚深性則非受想行識故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行眼處甚深性是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼處甚深性則非眼處。耳鼻舌身意處甚深性則非耳鼻舌身意處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行色處甚深性是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色處甚深性則非色處。聲香味觸法處甚深性則非聲香味觸法處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行眼界甚深性是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼界甚深性則非眼界。色界乃至眼觸為緣所生諸受甚深性則非色界乃至眼觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行耳界甚深性是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。耳界甚深性則非耳界。聲界乃至耳觸為緣所生諸受甚深性則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行鼻界甚深性是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。鼻界甚深性則非鼻界。香界乃至鼻觸為緣所生諸受甚深性則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行舌界甚深性是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。舌界甚深性則非舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受甚深性則非味界乃至舌觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行身界甚深性是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。身界甚深性則非身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受甚深性則非觸界乃至身觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行意界甚深性是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。意界甚深性則非意界。法界乃至意觸為緣所生諸受甚深性則非法界乃至意觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行地界甚深性是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。地界甚深性則非地界。水火風空識界甚深性則非水火風空識界故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行無明甚深性是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無明甚深性則非無明。行乃至老死愁嘆苦憂惱甚深性則非行乃至老死愁嘆苦憂惱故

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行布施波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多。不行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。布施波羅蜜多甚深性則非布施波羅蜜多。凈戒乃至般若波羅蜜多甚深性則非凈戒乃至般若波羅蜜多故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行內空甚深性是行般若波羅蜜多。不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。內空甚深性則非內空。外空乃至無性自性空甚深性則非外空乃至無性自性空故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行真如甚深性是行般若波羅蜜多。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。真如甚深性則非真如。法界乃至不思議界甚深性則非法界乃至不思議界故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行苦聖諦甚深性是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。苦聖諦甚深性則非苦聖諦。集滅道聖諦甚深性則非集滅道聖諦故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行四靜慮甚深性是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四靜慮甚深性則非四靜慮。四無量四無色定甚深性則非四無量四無色定故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行八解脫甚深性是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。八解脫甚深性則非八解脫。八勝處九次第定十遍處甚深性則非八勝處九次第定十遍處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行四念住甚深性是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四念住甚深性則非四念住。四正斷乃至八聖道支甚深性則非四正斷乃至八聖道支故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行空解脫門甚深性是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。空解脫門甚深性則非空解脫門。無相無願解脫門甚深性則非無相無願解脫門故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行菩薩十地甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。菩薩十地甚深性則非菩薩十地故

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行五眼甚深性是行般若波羅蜜多。不行六神通甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。五眼甚深性則非五眼。六神通甚深性則非六神通故

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分難聞功德品第三十九之三

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行佛十力甚深性是行般若波羅蜜多。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。佛十力甚深性則非佛十力。四無所畏乃至十八佛不共法甚深性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行無忘失法甚深性是行般若波羅蜜多。不行恆住舍性甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無忘失法甚深性則非無忘失法。恆住舍性甚深性則非恆住舍性故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切智甚深性是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切智甚深性則非一切智。道相智一切相智甚深性則非道相智一切相智故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切陀羅尼門甚深性是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切陀羅尼門甚深性則非一切陀羅尼門。一切三摩地門甚深性則非一切三摩地門故舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行預流果甚深性是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。預流果甚深性則非預流果。一來不還阿羅漢果甚深性則非一來不還阿羅漢果故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行獨覺菩提甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。獨覺菩提甚深性則非獨覺菩提故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切菩薩摩訶薩行甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切菩薩摩訶薩行甚深性則非一切菩薩摩訶薩行故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行諸佛無上正等菩提甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛無上正等菩提甚深性則非諸佛無上正等菩提故

　　複次舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行色難測量性是行般若波羅蜜多。不行受想行識難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色難測量性則非色。受想行識難測量性則非受想行識故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行眼處難測量性是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼處難測量性則非眼處。耳鼻舌身意處難測量性則非耳鼻舌身意處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行色處難測量性是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色處難測量性則非色處。聲香味觸法處難測量性則非聲香味觸法處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行眼界難測量性是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼界難測量性則非眼界。色界乃至眼觸為緣所生諸受難測量性則非色界乃至眼觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行耳界難測量性是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。耳界難測量性則非耳界。聲界乃至耳觸為緣所生諸受難測量性則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行鼻界難測量性是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。鼻界難測量性則非鼻界。香界乃至鼻觸為緣所生諸受難測量性則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行舌界難測量性是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。舌界難測量性則非舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受難測量性則非味界乃至舌觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行身界難測量性是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。身界難測量性則非身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受難測量性則非觸界乃至身觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行意界難測量性是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。意界難測量性則非意界。法界乃至意觸為緣所生諸受難測量性則非法界乃至意觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行地界難測量性是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。地界難測量性則非地界。水火風空識界難測量性則非水火風空識界故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行無明難測量性是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無明難測量性則非無明。行乃至老死愁嘆苦憂惱難測量性則非行乃至老死愁嘆苦憂惱故

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行布施波羅蜜多難測量性是行般若波羅蜜多。不行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。布施波羅蜜多難測量性則非布施波羅蜜多。凈戒乃至般若波羅蜜多難測量性則非凈戒乃至般若波羅蜜多故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行內空難測量性是行般若波羅蜜多。不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。內空難測量性則非內空。外空乃至無性自性空難測量性則非外空乃至無性自性空故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行真如難測量性是行般若波羅蜜多。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。真如難測量性則非真如。法界乃至不思議界難測量性則非法界乃至不思議界故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行苦聖諦難測量性是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。苦聖諦難測量性則非苦聖諦。集滅道聖諦難測量性則非集滅道聖諦故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行四靜慮難測量性是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四靜慮難測量性則非四靜慮。四無量四無色定難測量性則非四無量四無色定故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行八解脫難測量性是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。八解脫難測量性則非八解脫。八勝處九次第定十遍處難測量性則非八勝處九次第定十遍處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行四念住難測量性是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四念住難測量性則非四念住。四正斷乃至八聖道支難測量性則非四正斷乃至八聖道支故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行空解脫門難測量性是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。空解脫門難測量性則非空解脫門。無相無願解脫門難測量性則非無相無願解脫門故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行菩薩十地難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。菩薩十地難測量性則非菩薩十地故

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行五眼難測量性是行般若波羅蜜多。不行六神通難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。五眼難測量性則非五眼。六神通難測量性則非六神通故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行佛十力難測量性是行般若波羅蜜多。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。佛十力難測量性則非佛十力。四無所畏乃至十八佛不共法難測量性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行無忘失法難測量性是行般若波羅蜜多。不行恆住舍性難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無忘失法難測量性則非無忘失法。恆住舍性難測量性則非恆住舍性故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切智難測量性是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切智難測量性則非一切智。道相智一切相智難測量性則非道相智一切相智故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切陀羅尼門難測量性是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切陀羅尼門難測量性則非一切陀羅尼門。一切三摩地門難測量性則非一切三摩地門故

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行預流果難測量性是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。預流果難測量性則非預流果。一來不還阿羅漢果難測量性則非一來不還阿羅漢果故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行獨覺菩提難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。獨覺菩提難測量性則非獨覺菩提故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切菩薩摩訶薩行難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切菩薩摩訶薩行難測量性則非一切菩薩摩訶薩行故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行諸佛無上正等菩提難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛無上正等菩提難測量性則非諸佛無上正等菩提故複次舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行色無量性是行般若波羅蜜多。不行受想行識無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色無量性則非色。受想行識無量性則非受想行識故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行眼處無量性是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼處無量性則非眼處。耳鼻舌身意處無量性則非耳鼻舌身意處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行色處無量性是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色處無量性則非色處。聲香味觸法處無量性則非聲香味觸法處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行眼界無量性是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼界無量性則非眼界。色界乃至眼觸為緣所生諸受無量性則非色界乃至眼觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行耳界無量性是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。耳界無量性則非耳界。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無量性則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行鼻界無量性是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。鼻界無量性則非鼻界。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無量性則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行舌界無量性是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。舌界無量性則非舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受無量性則非味界乃至舌觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行身界無量性是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。身界無量性則非身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受無量性則非觸界乃至身觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行意界無量性是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。意界無量性則非意界。法界乃至意觸為緣所生諸受無量性則非法界乃至意觸為緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行地界無量性是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。地界無量性則非地界。水火風空識界無量性則非水火風空識界故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行無明無量性是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無明無量性則非無明。行乃至老死愁嘆苦憂惱無量性則非行乃至老死愁嘆苦憂惱故

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行布施波羅蜜多無量性是行般若波羅蜜多。不行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。布施波羅蜜多無量性則非布施波羅蜜多。凈戒乃至般若波羅蜜多無量性則非凈戒乃至般若波羅蜜多故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行內空無量性是行般若波羅蜜多。不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。內空無量性則非內空。外空乃至無性自性空無量性則非外空乃至無性自性空故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行真如無量性是行般若波羅蜜多。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。真如無量性則非真如。法界乃至不思議界無量性則非法界乃至不思議界故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行苦聖諦無量性是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。苦聖諦無量性則非苦聖諦。集滅道聖諦無量性則非集滅道聖諦故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行四靜慮無量性是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四靜慮無量性則非四靜慮。四無量四無色定無量性則非四無量四無色定故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行八解脫無量性是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。八解脫無量性則非八解脫。八勝處九次第定十遍處無量性則非八勝處九次第定十遍處故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行四念住無量性是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四念住無量性則非四念住。四正斷乃至八聖道支無量性則非四正斷乃至八聖道支故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行空解脫門無量性是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。空解脫門無量性則非空解脫門。無相無願解脫門無量性則非無相無願解脫門故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行菩薩十地無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。菩薩十地無量性則非菩薩十地故

　　舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行五眼無量性是行般若波羅蜜多。不行六神通無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。五眼無量性則非五眼。六神通無量性則非六神通故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行佛十力無量性是行般若波羅蜜多。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。佛十力無量性則非佛十力。四無所畏乃至十八佛不共法無量性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行無忘失法無量性是行般若波羅蜜多。不行恆住舍性無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無忘失法無量性則非無忘失法。恆住舍性無量性則非恆住舍性故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切智無量性是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切智無量性則非一切智。道相智一切相智無量性則非道相智一切相智故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切陀羅尼門無量性是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切陀羅尼門無量性則非一切陀羅尼門。一切三摩地門無量性則非一切三摩地門故舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行預流果無量性是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。預流果無量性則非預流果。一來不還阿羅漢果無量性則非一來不還阿羅漢果故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行獨覺菩提無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。獨覺菩提無量性則非獨覺菩提故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行一切菩薩摩訶薩行無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切菩薩摩訶薩行無量性則非一切菩薩摩訶薩行故。舍利子。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行諸佛無上正等菩提無量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛無上正等菩提無量性則非諸佛無上正等菩提故

　　爾時舍利子。白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多既最甚深。難測無量難可信解。不應在彼新學大乘菩薩前說勿彼聞此甚深般若波羅蜜多。其心驚惶恐怖疑惑不能信解。但應在彼不退轉位菩薩前說。彼聞如是甚深般若波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖亦無疑惑。聞已信解受持讀誦。如理思惟為他演說。時天帝釋問舍利子言。大德。若在新學大乘菩薩前。說如是甚深般若波羅蜜多有何過失。舍利子言。憍屍迦。若在新學大乘菩薩前。說如是甚深般若波羅蜜多。彼聞驚惶恐怖疑惑。不能信解或生毀謗。由斯造作增長能感墮惡趣業。沒三惡趣久處生死。難得無上正等菩提。是故不應在彼新學菩薩前說甚深般若波羅蜜多

　　爾時天帝釋復問具壽舍利子言。大德。頗有未受記菩薩摩訶薩。聞說如是甚深般若波羅蜜多。不驚不恐不怖者不。舍利子言有。憍屍迦。是菩薩摩訶薩不久當受大菩提記。憍屍迦。若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提記。設未受者不過一佛或二佛所。定當得受大菩提記。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝所說。舍利子。若菩薩摩訶薩久學大乘。久發大願。久修六種波羅蜜多。久供養諸佛。久事諸善友。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。聞已信解受持讀誦。如理思惟為他演說。或如所說隨力修行

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

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