易醫交流二

05-29

易醫交流二

時間:2010-10-11 20:13來源:未知作者:admin 點擊:423次向白衣戰士致敬 2003年的春天，陽光是那麼明媚。偉大的祖國正沐浴在十六大的春風裡奔向未來，鬥志昂揚的人民正步邁向小康，未曾想一場災難正悄無聲息地醞釀著，隨即降臨在祖國

向白衣戰士致敬 2003年的春天，陽光是那麼明媚。偉大的祖國正沐浴在十六大的春風裡奔向未來，鬥志昂揚的人民正步邁向小康，未曾想一場災難正悄無聲息地醞釀著，隨即降臨在祖國大地，從嶺南大地到塞北邊陲，遍及大江南北。非典，像惡魔般纏繞著人們，突然間，好好的親人一病不起，直至臨死不能面別；患病的人數呈倒金字塔上升；這場災難雖然沒有硝煙，但如同戰爭一樣殘酷；雖然不是大決戰，但比真刀真槍更難駕馭。這是魔鬼在向我們宣戰！就在這樣的危難時刻，在這場突如其來的災難面前，我們的黨和政府，率領舉國上下迎難而起，一批批醫務人員，一往無前，沖在了抗非典的前沿陣地，他們是抗非典的主力軍，是新時代的英雄，是人民的功臣。他們臨危不懼，盡職盡責，前赴後繼，可歌可泣。他們是鄧練賢、葉欣、姜素椿…… 在面對不明原因肺類的突襲時，鄧練賢以傳染科黨支部書記和副主任的身份挑起了組織協調的擔子，並沖在了最前面。感染「非典」的病人，經醫務人員的救治，陸續痊癒出院時，而最早病倒，帶領戰友衝鋒陷陣的鄧練賢，卻再也沒有回來……鄧練賢倒下了，但在抗擊「非典」的戰鬥中，卻豎起了一座不朽的精神豐碑，他的奮鬥和犧牲成為戰友們前進和避免更大犧牲的指路牌。一個鄧練賢倒下了，又一個「鄧練賢」頂上來，一個個病人在他們手下痊癒出院，他們卻倒下了。這就是捨生忘死，這就是奉獻！我們的生活正因為有這些奉獻者，才充滿溫暖；我們的社會正因為有這些奉獻者，才充滿希望！面對突如其來的襲擊，我們錯愕過，恐慌過，但因為有了一批又一批的白衣戰士衝鋒在前，前赴後繼地用汗水和生命為我們築起了一道血肉提防。我們的腳步才更踏實，我的歌聲才更嘹亮。鞠躬，向鄧練賢，葉欣等在抗擊「非典」鬥爭中英勇捐軀的勇士!致敬，向鍾南山等仍然戰鬥在抗擊「非典」一線的白衣戰士!全民健身氣功的曙光 洪權隨著我國經濟建設的迅猛發展，許多地方早已告別貧困，由溫飽水平向小康社會邁進，群眾的生活質量提高，對強身健體的需求也越來越迫切。在多種體育運動，健身方式蓬蓬勃勃發展的形勢下，近年來的體育氣功事業顯得相當疲軟。從法輪功打著「氣功」的旗號搞破壞以來，全國的氣功事業受到嚴重干擾，相當部分人對氣功產生誤會，群眾想練不敢練，想練不知練什麼。中央領導及時鮮明地指出：中央從來沒有否定過氣功！鼓勵對氣功進行揚棄，及時滿足群眾的需要。國家體育總局適時加強了氣功管理部門的許可權和管理力度，成立了國家健身氣功管理中心，注入了新的領導力量，選派了學歷高素質高的人員組成了精幹的工作班子。國家體育總局健身氣功管理中心自成立之初，就制定了「講科學、倡主流、抓管理」的工作總體思路。在充分的、廣泛的調研基礎上，經過多次反覆的論證，探索出一條新路子——從編創健身氣功新功法入手，主動佔領健身陣地，滿足人民群眾日益增長的體育需求，以實際行動貫徹落實「三個代表」的重要思想。2001年10月，積極繼承、創編氣功新功法的活動穩妥地啟動了，這是我國氣功史上的第一次政府行為——創編健身氣功新功法的工作被列為國家體育總局研究課題之一。為了高質量地完成編創任務，2001年底，中心面向全國20所具有氣功教學和科研實力的體育，中醫院校和科研單位進行了公開招標。2002年2月，在北京舉行了編創健身新功法科研課題競標會。經過激勵角逐和嚴格評定，上海體育學院，武漢體育學院，北京體育，中國中醫研究院西苑醫院和首都體育學院申請的具有歷史悠久，深受廣大群眾歡迎且是有品牌效應的五禽戲、易筋經、八段錦和六字決等4個功法的研究課題中標。在健身氣功編創的過程中，得到了各級政府，領導的充分理解和大力支持。中央領導、中央610辦公室，國家體育總局對編創健身新功法工作給予了充分肯定和高度重視，把編創工作作為維護社會政治穩定，推動全民健身運動發展的重要內容。4個功法編創課題組的專家學者們有特長、威望，有的曾多年從事氣功研究，對氣功科研有深厚的感情和獨特的見解，他們認為這是接受老祖宗傳下來的寶，是集體智慧的一次再創作，讓健身氣功這塊「和氏壁」在新時代放出更大絢麗的光芒。 2002年11月28日，里程碑式的十六大會議剛結束，「編創健身氣功新功法科研課題結題暨記報展示會」在北京21世紀飯店逢時召開！中央各部委的領導，610辦的領導、各省、市地區領導、代表、眾多的專家學者、新聞戰線的記者等等，都觀看了4個功法的演示和介紹、解說。據大會負責人說，目前4套新功法正在作進一步修改完善，待正式批准後，2003年將在部分地區試行推廣。健身氣功新功法通過驗收表明，健身氣功正邁著自信、穩健的步伐，帶著清新的氣息，優美的旋律，走進21世紀來滿足廣大人民群眾健身需求造福於人類。飲食與健康 ——素菜可提高智慧 凈空大戴禮記云：「食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧。」這是素食可提高智慧之說，見於我國最早之古代典籍。此說對年輕的知識分子。非常重要。可惜後提倡素食者，多從因果報業，戒殺護生立論，很少人去研究「素食者智」之原理，誤了多少素食機緣。近代日本國立公眾衛生院平山雄博士，以研究學術的眼光，曾發現「素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲濃；素食者神志清，肉食者神志濁；素食者腦力敏捷，肉食者神經遲鈍。」他這種發覺與我國古人素食多智之說，不謀而合。現代人談素食一書中提到現代醫學家在不斷研究考證中，發現素食有兩大利益：第一是素食可提高智慧與判斷力。他說：根據生理上之證明，人的頭腦活動力，是由細胞內具有正反兩種力量交互作用，在人的大腦中不斷衝擊，就形成了吾人通常所謂的「思考」，衝擊到最後，總有一方面的作用獲得勝利，這就是我們通常說的「決定」。便是要使大腦細胞，能夠充分發揮其正反兩種作用，就必需充分供給大腦細胞所必需的養分。這種養分，主要為麩酸，其次為維生素B及氧等。而食物中則以完整穀類及豆類，含麩酸和各種維生素B最豐富，肉類則次之且最微，所以惟有實行素食的人，才能獲得更為健全的腦力，也才能使智慧與判斷力提高。回憶四十年前，我們在求學年代，那時醫學界，頗以為欲想提高智慧，應多磷質和纖質的食物。其科學的根據，是大腦皮層細胞缺乏磷，便影響腦力，神經缺乏磷，傳達便遲鈍。至於鐵質則患貧血，發生頭痛、心跳、善忘、疲倦等症，這樣的人，讀書成績自然低了。食品對學業關係如此密切，所有青年學習，不可不知營養常識和素食的利益。任誰都希望自己是這世界上最有智慧的人；尤其是學生，總希望一目十行，過目不忘。為了想要做超級智人，於是就得補腦補身體。中國人古老相傳一個錯誤的觀念，人體虛弱，藉助肉補，又以為食肝補肝，食腦自然可以補腦了。從前科學不發達，大家都不知道豬羊牛腦中，含有膽固醇，在妄想食腦補腦之錯誤觀念下，有許多的富家子弟變成獃頭獃腦，反而不及「咬得菜根香」的貧寒子弟，來得聰明智慧。於是社會上常有聽得一些勉勵諸清寒子弟的諺語，如「將相本無種，男兒當自強」，或是「咬得菜根，方是奇男子」，甚至有「幾多白屋出公卿」之嘆！可是又是誰知道「素食多智」的道理呢！健康基石之二 ——適量運動 運動也是健康的非常重要的要素。醫學之父希波克拉底講了一句話，傳了兩千四百年。他說：「陽光、空氣、水和運動，這是生命和健康的源泉。」生命和健康，離不開陽光、空氣、水和運動，說明運動和陽光一樣。什麼運動最好？走路。走路是世界上最好的運動。它的健康效果絕對不是高爾夫球、保齡球、游泳所能代替的。步行可以逆轉冠狀動脈硬化斑塊，特別適合中老年人。步行還能有效地預防糖尿病。步行還能明顯使體型健美，步行使脂肪減少，肥胖者減肥，瘦者肌肉增加，變得健壯。更重要的是步行能使神經系統功能，尤其是平衡功能改善，步行能改善思維，使情緒變得愉快。怎麼步行最好呢？請記三個原則，三個字。三個原則是：有恆，即持之以恆；有序，循序漸進；有度，適度運動。三個字：三、五、七。什麼是「三」？就是最好一次步行3公里30分鐘以上，分次也可以。「五」呢？一個禮拜最少運動5次。「七」指適量運動，因為過分運動是有害的。那怎麼叫適量呢？有氧代謝，就是運動到你的年齡加心跳等於170。比如說我50歲的話，運動到心跳120，加起來是170。這樣的運動叫做有氧代謝。如果身體好，可以多一些；身體差，可以少一些；步行運動量力而行。除了步行，還有項運動很好，值得提倡，就是打太極拳這個運動。它柔中有剛，陰陽結合。太極拳最大的用途是改善神經系統，如果堅持三年、五年、十年之久，平衡功能將會改善，走路絆了一下也不摔跤。美國老年體育協會專門作了研究，分兩組老年人：一組在健身房鍛煉，天天練肌肉；另一組一分錢不花，打太極拳，結果下來一對比，練拳的這組平衡功能好、腦子好、走路不摔跤，骨折也減少50%。最後，美國得出一個結論，說非常佩服中國東方人的智慧，不花一分錢的太極拳比現代化的器械效果好得多。我們敬愛的鄧小平同志1978年11月16日親筆題詞：「太極拳好」。我們不是說因為小平同志說太極拳好，我們就跟著說好，而是因為經過科學證明，太極拳非常好。要麼走路，要麼練太極拳。談談佛門醫藥 鄧來送佛門醫藥在我國有著悠久的歷史。自佛教傳入中國後，佛教徒多學習「五明」之學，其中之一為「醫方明」，即有關醫藥知識。他們既可憑醫術養生自療，又可借行醫以弘揚佛法。如宋代盧山僧人法堅「醫術聞名天下」，曾獲宋太祖趙匡胤召見，賜給紫衣袍，是稱「廣濟大師」。還有因醫而官的，元代拳衡和尚，因皇后有病獻葯有功被賜於「忠順藥師」，封為五省採藥使。在元代，尚有僧人普映精於醫術，於武宗時被封為太醫，在朝12年。有的僧醫給後世留下了很有學術價值的醫學著作。如於開法就有一卷《議論備豫法》；文宥有《必效方》一書，南朝時宋齊之際的僧醫深師寫下醫方30卷；元代繼洪有《譫寮集驗秘方》15卷。到了明、清之際，出了個喻嘉言，此人先儒後佛，由佛而醫，醫著頗豐。在歷代的醫僧中也有為中外文化交流做出重大的貢獻者。例如唐代高僧鑒真，歷經磨難東流日本，他行醫治病傳有《鑒真上人秘方》，親自校正了當時日本草藥許多名不符實的錯誤，日本首任掌管醫藥的官員都曾隨鑒真學習藥物學。日本藥學界奉他為祖師，直至江戶時代（1603-1867）草藥袋上還有鑒真大師的肖像。歷代寺院因醫而得名的為數不少。如浙江省的竹林寺，即以有僧醫善療婦科疾病而名傳遐邇，百年享譽不衰，其寺僧靜暹還曾進皇宮診病。此寺所傳婦科書有版本數十種。在陝西省扶風縣的法門寺附近立有一方醫碑，上刻63首婦科疾病藥方，「遠近知者，對症服藥，無不應手而愈」。法門寺由此而名。在中國的佛教文化中，佛門僧醫自是一個組成部分，挖掘並整理這部分遺產，無論是對醫學，還是認識佛教都有其重要意義。益肝增膽秘法 有些人膽小，不敢走夜路，碰到悲慘景象難受，精神對外界刺激承受能力小，有人甚至一人呆著就有恐懼心理，這屬於肝膽氣、腎氣虛弱的表現，除以內臟著手外還要從神經著手配合呼吸調理。方法：用滿吸法挺胸吸氣，一個吸氣當中加上幾個強度。一般一個吸氣用三股吸氣辦法，吸完後忍住氣，不得少於10秒，一般14秒以上，20秒則更好，呼氣時發「啊——」字音。膽小的人如果想增加勇氣，呼氣時發短促的「嘿」字音，餘氣再慢慢吐出。一般連續練7-100氣，最少不低於50氣。這是降氣法可以充盈腎氣。注意要在沒有人的地方練，集體練功時會影響別人。速斷點滴（一） 張偉峰大道至簡，返樸歸真，易卦速斷，心易隨口易，是習易用易者追求的一種境界，以下點滴速測望對有緣之易友有所啟發和補益。 03年5月2日黑龍江某女打電話求測，其八字為癸卯、甲子、壬子、丙午，當她報完八字，便為其判斷：①婚姻嚴重不順，是生離死別之象；②文化不高，初中文化；③有腎、婦科、心臟方面之疾；④平時火氣大，想發都發不出來，很難受；⑤85、89年均有婚動信號……。簡測完以上幾條後，對方馬上反饋：全部正確，是文化低，85、89年差點結婚，現在獨身未嫁。解析：當時根本未看大運，身偏旺，官殺為用局中無，比劫為用財克印，子水為忌，子午沖，85（乙丑）年，子丑合，89年甲已合。四川李某打電話測工作，得卦《天山遁》三爻動，寅月工作不順，二月欲下崗，不是領導要下你的崗，是你自己不想干，你有工作能力但不得志，不被重用，所以不想干，你排行老大，反饋：預測基本上正確。解析：遁有逃之義，體用卦皆為休囚死地，用處死地怎能生用，二月木旺土死。 03年4月某晚內蒙古某人電話預測疾病，剛好我的小靈通電話沒電，剛插上充電器後，他又打過來，隨口斷：腿部有疾病，可能殘疾。馬上反饋：就是測這件事。解析：電話斷為斷，接電話時眼盯著門框，想走都走不開，插座在門框旁邊，門框為柱，為木、為支撐，為死木，寅卯木為肢體，支撐者為腿，這些信息提示斷腿，不能斷肝膽（寅卯木，為肝膽）。以上三個速測例子就這麼簡易，聰明細心的讀者可看出，第一個命例未看大運，直斷流年，才稱速斷，第二卦例未看月、日對卦爻的響而速斷。第三例就是心易隨口斷，以上速測也可能是我亂說撞對的，朋友們也不防打電話來試測水平，但願對有緣之士有啟發和補益，學無止境，歡迎與有緣之士交流交友，德技同修行大道。病醫無效究風水 黃榮仁百色市田林某村的媽海英，於02年農曆9月15日，帶一位中年婦女到我師兄超群的家，求測她丈夫之病，搖得「恆」之「兌」卦。師兄先做了如下分析，然後寄與我又分析，以交流兄弟的看法。師兄的分析原文照抄如下：壬午/庚戌/辛酉（子丑空）：恆之兌、、才戌應、、才未 ×官申、官酉、子午、父亥 ○官酉世、、才丑、父亥、兄 ×才丑、子巳「測夫病以官鬼世爻酉金為用。用神得令值日旺相，五爻官鬼申金亦旺且動化進扶拱世爻，世爻酉金與初爻丑土發動三合羊刃官局，縱觀金局用神旺極，物極必反，久病旺極為殘，迴光返照之象，卦化六衝，久病逢沖大凶。官鬼與父母爻又構成「鬼墳」格局，必死無疑。我對該婦女說，你夫患的是肺病很嚴重，是日下午有生命危險，你要做好思想準備。媽海英說，她還有個兒子正患精神病。我問海英，她家的火灶安在乾方吧？海英說不懂什麼是乾方，要求我到那家看一看。她們村離我家只十多里，交通方便，我即去半個鐘頭的車就到了。她家宅是兩開間舊屋，家中一貧如洗。經測量為六運甲山庚宅。火灶就在乾兌交界處，那火灶是用泥巴築成的，兩個鍋位，黑乎乎的，正見灶上卸下鍋頭，那火灶恰似兩足路著開口朝天的「黑虎」。六運甲山庚雖旺山旺向之局，但巒頭為本，理氣為用，皮之不存毛將焉附？巒頭不吉，再好的飛星等於虛設。我向該婦提議：把火灶移到巽方，擇好日子給她安灶，再指點她調整宅內布局，我走了。詳細看完師兄的分析，按照師兄之交流看法，我將此卦再作如下分析郵寄與師兄：複信原文照抄：師兄你的分析是對的，我就不跟著你的路子往下追了。其實不可以以「世爻變卦法」得出一個新的六親關係網如右圖所示，你原來的恆卦稱之為「原卦」，我變之恆卦暫叫「變卦」，化出之兌卦，仍叫「之卦」。恆之兌、、戌父應未父、、 × 申兄酉兄、、午辰亥子、 ○ 酉兄世伏寅才丑父、、、亥子才、× 丑父巳辰、此卦一眼放之，可先尋事態的第一印象，顯見其夫官鬼午火已入月墓戍，綱為墓，已是壽終氣數已盡矣。下面我們來作細心的求證： ①事態因世爻居陽位，可以從初爻看起，起步之初爻丑父空，且丑土處於滌秋死囚之地，故為真空，不管求測人來問何事，甚至不開口說明來意，測師均可斷來意是有凶事而來的。上述的第一印象作出的論點已找到初步的論據。 ②二爻亥水因初爻動而遭近克，且亥又是世爻酉金之病地，是子孫居位，所以家中子孫後輩「居水者處有病狀態」。亥還是用神午官之絕地，受墳之克，有絕後之慮，此問是夫病，可帶出了子孫亦有病的信息，上述的第一印象又找到了論路。 ③師兄你第三爻，兄動必克財，當然酉世我克亦為財，所以這「克財」是「得財」還是「失財」，細心求征看？這裡酉金動化入丑墓庫。回頭生看似進財，但依上述①而知這丑並非為庫而是死囚之墓地，加上丑臨父亦是墳墓，又見下伏寅才，財不上卦，除非走私販毒，此外那能進財？肯定是家有災病致使退大財，何以見得是退大財？據財爻數據已退財達一萬九千元，其中欠債4870元，不用去她家看，也知家中「一貧如洗」的了，這又是一有力之論據。 ④師兄你常先看用神，事情之第四爻，是官鬼午火所據。即她的丈夫，你看他多慘，正自在敗神兄弟的夾圍之中，人生這步「圍棋」走到今天，「白子」（丈夫）已被「黑子」（敗神）圍困死了，而又進入戌月火墓，「納為墓而非庫」，命理註定氣數已盡矣！這一點論據正是求證「必死無疑」的關鍵所在！師兄你憑「鬼墳」格局斷事態大凶是對的，但這僅僅是「死」的前提，致於「必死」還要細看其他必死的充要條件才能「無疑」，僅憑「物極必反」斷「無全定」也未有說服力，因為這「物極」未有定量，這「必反」就不是必然規律，也就是未有量變就未有質變。有力的論據在一二三爻的論證下，這第四爻一眼瞅之即可叫此婦回去準備後事了，你看他三金來圍曳其夫，卦中元神又不上卦，有曳無卦，又遇太歲臨並，相當八字歲運並臨隨鬼入墓，如果能得到他的八字看一下定與八字信息同步。午火攻心，是心肺系統之疾。師兄你再往下看：還是到此爻虛化亥水回克，虛化之力，儘管不大，但由於用神太弱了，弱不禁風，虛化回克也很傷元氣的，也是一致命因素。所以並不見得如「原卦」顯示的「用神旺極」那樣，真正的是用神虛衰弱極，總之是病入膏肓了，據卦中資料起碼是去年十一、十二月診斷出病症了，多方求醫無效，是因虛化子孫亥水，子孫爻為醫藥，亥水處絕地又回克，說明此葯非良藥，吃了無效還產生相反效果，至使今年五月病情惡化，病入膏肓。 ⑤你看他病態發展到了第五爻，是敗神兄弟所據了君爻。動且化進，別以為化進就是好，這裡要看他進到哪裡去了，兄弟申金與世爻酉金等價，都同時進入丑父之墓去了，因此，此爻可斷其夫病情發展到申月巳明顯曳盡氣了，進入八月（酉）已奄奄一息，過得八月算其命大，所以從四五爻他丈夫的病情發展清晰可見。 ⑥可是求測時間已是九月十五秋了，病態進入了終爻，終爻還不見他「必死」的信息，他一定大難不死必有後福！可是一眼瞅之，終爻或父是用神午官之真墓，是命中注定氣數已盡，華佗也無回天之力，這就必死無疑了，趕快斷應期死於何日？眾所周知：「用神受制沖而殺」。實踐中「用神受制，沖、關、值均可殺。」沖在子日，值在午日，關在酉日，依上述①-⑥的信息為據，子空亡，午值遠，道藏，均可排斥之，而酉值近，又是原卦的用神爻，在變卦處在關位，信息同步，你可以鐵口咬定就死於今天無疑，事之終。 ⑦什麼原因造成其父子之病久治無效？在多方求醫未效，就應早日追究風水了，師兄你看出他的火灶安在乾方所致。如此之凶象可能不止此舉。一般從卦象究風水重看地爻和五爻信息，你看地爻丑，是他家祖墳中北偏東那座泥墳，居陽位應是男性老祖，宜靜不宜動，現今動又空動見生鬼火（已），墳之左邊（視線之左）已蹋去一幅泥土，露了風雨，怎叫祖先安居？再回過頭來看北偏西那座亥墳，是一座疙疙瘩瘩的石墳，是家長（丈夫）所處這絕地，子被父克，即子孫後代被這絕地之墳克相當明顯，所以絕地萬萬不能用。你再看看外卦之地爻，是用神又化絕，插墳這麼多年，就他丈夫及兒子應絕了，所以病醫未效值得追究風水影響，若早年測知如此，立即拔墳就不至今天了。 ⑧至於陽宅如何，師兄你從原卦看到「鬼墳」相併父融局中，父亦為灶與鬼爭占卦位而斷其灶安乾方，這鬼墳爻為酉亥即灶坐兌乾卦線也就是坐入「大空亡」了。師兄你再從變卦看：初爻為宅基，鬼墳互化，等價於鬼墳相併，說明此宅宅基不很乾凈，二爻是火灶，類位除了立於乾方無疑外，這子孫焙灶，子爻為葯，所以此為一個葯灶，此不是補藥，是「絕」葯，一家子天天餐餐在吃毒藥，那有益壽可言？所以病醫未效值得究風水。（我去年就遇到我一學生兒子進新居不久就血尿，多方求醫也無法查出病因，一測量立見家宅立向於大空亡，大凡宅、門、灶坐向大空亡，產生的效應首先是應有關的人不明不白的生病。） ⑨預測破解了吉凶信息不是預測的主要目的，之後的如何趨吉避凶才是預測的根本最終目的。擇日調整風水布局是一有效辦法，此外還應將家人的八字及終身卦普遍核查一下，看如此這陰陽宅還將應什麼人事，可分可解，不可解。可解的，應期未到即可解，還在應著的人事一般難解。凡學易者皆知：不是有問必答的，何況有實必解？像此卦有可解之處，擇日改灶；又有不可解之處，丈夫病入膏肓，解實只有徒勞了。智者還是堅信此良言：病醫無效究風水。師兄你收到此信後，定去核查一下以上8點分析是否屬實。…… 過了近一個月，師兄來電說此卦分析屬實，當天下午此婦丈夫去世了。不過在社會上用卦，用戶求問什麼就解答什麼即可，不用一卦多解。（我以為此非一卦多解，是圍繞中心多側面分析萬而已。）實測命例解析 張偉峰八字預測術，歷經先賢的不斷完善，有一定實用性，本人在傳統基礎上進一步完善，已形成獨特的預測風格，願以下實例命例對易技提高有所幫助與啟發。預測如下：女命：丙壬戊甲辰辰申寅大運：辛卯庚寅已丑戊子丁亥 7 17 27 37 47 83 93 03 13 23 命理分析：日主戊土從弱。喜用神：壬、甲、辰、申、寅。忌神：丙。綜合分析：命主心底善良，有很好的才藝，易與管制，經束自身的人，事物對抗，敢從表面或內心頂撞領導、上司、長輩；命主口才或寫作能力都很強，有較高的學歷，很有才華，是個職業事業型女性；命主思想開放，能跟上社會潮流，敢於打破傳統意識，喜歡社交，組織能力，征服能力強，能把自己的才華髮揮展現出來；命主命中財運較好，應為富命；命主易出名，有名氣，不喜為官，但有為官，成領導的機遇；命主在事業上易成功，但在婚姻易出現嚴重不順，（涉及個人隱私，具體事項，不予預測）；平時多保健身體，防婦科之疾；命主人才較好，個子較瘦高；眼睛易近視，平時多保健眼睛，命主在27歲前，學業、事業、婚姻因較順利。27歲後運不助命，層次稍降，易成功之事反而總要碰上幾許波折。後幾步運基本上為平運。命理解析：該命局印丙有制，說明心善學歷高（本科或研究生，碩士、博士等）如果命主不被情感所擾，高學歷定然兌現，庚寅、寅申沖。寅申沖，為情所擾，縱觀命運，命主還是可以混個本科，命主事業心強，有很出色的能力或技藝，應有一份好工作，並且總想自己當老闆，獨創事業，並且易有貴人相助，辰土生申為吉之組合，申寅沖為不吉之組合，傷官佩印，貴不可言。財運分析：命主為富命，應有好的工作，薪金較好，或自己創業。命理解析：壬水財星喜用神有力。官運分析：有官運，有特別技藝，能力，但易有動蕩之象，或大的走動，轉折等。（甲官為喜，寅官有忌神的角色。）17-27歲為命主好運，風光瀟洒。婚姻分析：婚姻方面易有波折不順，平時多注意，多些恩愛，少些冷戰，不要愛如火，恨如冰，過好日子便是幸福。（寅申沖之組合。）傷病災分析：多注意防範婦科，肢體（不要被鐵器、利器、車、金屬類物所傷），（寅木被申衝剋，寅為肝、腿等），當申、寅之年時主有大的變動或非吉即凶。如：98、04年，多注意為止。運歲分析：〈1〉7-17歲走辛卯運為好運，學習優秀、多才藝，文科成績更好，在86、87年本人或家裡易不好破耗財之事。17-27為吉運，利學業、事業、婚姻。〈2〉92、94年均多婚動信號……，95年吉凶皆有，吉在易出名，事業上奠基，轉折，或大走動；不吉在耗財很多，98年也有動婚信號。99、98年除耗財外，內心有一種莫妙的失去失落之感；也就是本應屬於自己的東西反而走了。命理解析：98戊寅年，庚寅運；戊為凶，寅、申沖主大走動。99年甲已合絆等。〈3〉00年月日（庚寅、庚辰）自己的才華易得以展現，有戀愛信號。01、02年易破身之實或筋骨、腿之痛。（同居或結婚亦為破身）。命理解析：00年喜用神皆舊，01、02年，巳、午火泄寅克申為不吉之組合。〈4〉03年（巳丑、癸未），此年易有不順，但年財氣好，利工作，多注意身體、脾、胃等，注意六、九月份，此年可能生小孩。（戊癸合、未巳沖。）………… 後該女士反饋：命主學曆本科，有才藝，工作能力強，事業心強，98年出國，02年結婚，其它基本上如測了。朋友，學易說易也不易，說不易也易，只要深悟陰陽理，基本功紮實，善於實踐應用，自然會體悟出研易，玩易、用易的樂趣。但願該文對你有所啟發和補益，學無止境，歡迎與有緣之士交流交友德技同修行大道。上山下水、風水大忌 *平平山人* 經云：「山上龍神不下水，水中龍神不上山。」這是我國傳統文化風水理論中最為重要的一條基本原理。倘若背其道而行之，上山下水，其後果必將導致破財損丁。黑龍江省大慶市某高校整個校園布局是子山午向兼癸山丁向分針。正門在南（前門），雖有北門（後門），但很少有車輛出入。今年（2002年）自七月份放暑假以來，學校開始大興土木，新建食堂，加固圍牆；尤其是擴建後門，使之向北延伸，同時拓寬。豈料與此同時學校正門的對面，僅三十餘米，只有一道之隔，廣廈小區正在修建中一座高樓拔地而起，很快地便建到三層半樓高度。頗似一堵巨大的影壁（又稱照牆）阻斷了學校正門南望視線。而且是兩個工程同時進行，南建樓，北擴門，遙相呼應。由此便使整個校園立即形成了典型的上山下水的格局，破財損才的隱患也就必然地孕育其中矣。時隔不久，悲劇真的發生了。2002年8月30日早5點45分，正在奔赴省城哈爾濱去開會的一輛奧迪100轎車，行駛到市內讓區新城北街與世紀大道交匯處，被另一輛奧迪A6攔腰撞翻，發生一起特大交通事故。車內除駕駛員斷了一根肋骨幸免於難外，其餘四人無一生還。其情其景慘不忍睹。四人皆為該校職工：一名副校長，一名人事處長，一名科長和一名科員。9月1日出殯火化時，送葬者四戶家屬及其所有親朋好友近千人之多。經媒體披露後，世人震驚！——163712 黑龍江大慶市讓胡路區科技園07—5門202（7—23信箱）範文質實測卦例解析 張偉峰當今易學界真可謂是口誅筆伐、刀光劍影，你打我一拳，我踹你三腳，各自為大，恩恩怨怨，是是非非，跌蕩起伏，讓人目不忍睹，再不忍聞。易學同仁們為什麼不能相互學習，攜手同進，而是打打殺殺，真是令人遺憾，真心希望易學同仁們少些恩怨，多些友誼，為弘揚傳統文化而盡點力。本人不喜歡評論別人，也不喜歡被別人指指劃劃，以學友們來講，應該博採眾長，吸納別人的優點，多實踐應用，提高實測水平，更好地服務於客戶。六爻卦預測術從古至今，歷經先賢們不斷完善，有一定的實用性。因循守舊，固步自封，又談何發展，本人在傳統的基礎上博採眾長，在長期實踐應用中不斷完善，已形成獨特的預測風格，願以下實測卦例對朋友們的易技提高有所幫助和啟發。例一、 03年2月24日洪某測考駕照能過關否，得卦如下：癸未年乙卯月戊戌日丁巳時（辰巳空）《水火既濟》《風雷益》×子水兄弟應卯木子孫、戌土官鬼巳火妻財、、申金父母未土官鬼 ○亥水兄弟世辰土官鬼、、丑土官鬼寅木子孫、卯木子孫子水兄弟判斷：（1）此次考試難過關，拿不到駕照，再考後補；（2）考試時在上坡路是易出問題和麻煩之事；（3）主考官非常嚴、毫不留情，你應好好練好技術，做好下次再考的思想準備。後反饋：〈1〉第一場場內考試過關，第二場上路考試沒能過關，沒拿到駕照，要補考。解析：（1）此卦世爻偏弱。（如何分析世爻旺衰，詳見本人資料斷六爻實戰技法），測考駕照主要看父母爻、官鬼爻對世爻的向背，此卦四爻申金緊貼世爻，有生亥水之心，卻無生水動，因為申金在卯月休囚無力，在戌日受制，顯然是用神無用。世爻亥水受官鬼戌土之制，官鬼主考試的阻力、考官、問題、麻煩等到信息之象，由此便可得出第（1）判斷。（2）五爻官鬼為忌神，臨日而旺，五爻為道路，戌土為高崗山坡，由此可得出第（2）判斷。（3）世爻亥水化出辰土，辰為濕土，但為日破之爻，戌土官鬼臨日在五爻值班，考生怎能通過，因此可得出第（3）判斷。反饋：整體卦象中兩官，可視為場考試，辰、戌土性質不同，其起決定作用的還是戌土。我問求測者究竟是什麼原因沒過關，對方詳細反饋：在上坡道上起步時，車子後滑，考官一瞪眼，駕照就溜了。事實上也正如所測那樣。用這個卦測求測者其它信息，準確率也很高。斷卦要有中心，其它事項不再詳述。例2：與例1同一餘某測考駕能過關否，得卦如下：癸未年乙卯月戊戌日丁巳時（辰巳空）《澤火革》、、未土官鬼、酉金父母、亥水兄弟世、亥水兄弟、、丑土官鬼、卯木子孫應判斷：（1）此次考試能過關，會拿到駕照。（2）考試中會有小麻煩，小問題出現，不影響拿到駕照。反饋：第一場考試順利過關，第二場考試中出現一點小問題（轉彎時，車子熄火），但未影響考試成績，還是過關了，拿到了駕照。解析：（1）此卦世爻從弱。父母爻酉金處五爻，五爻為路，為考試成績，酉金月破，被日辰制，被巳合克論吉。官鬼土製世亥水為吉之組合，由此可斷，考試過關，可拿到駕照。（2）官鬼爻代表考官，心理壓力，考試的阻力等，未土雖與世之組合論吉，但丑與世之組合，卻有小不吉之處，幸丑土在月受克，在日受傷，故只是小有不順，整體卦象中，有二官，主兩場考試，未土與世爻同宮並且組合較吉，故第一場考試順利，丑官與世組合小不吉，故第二場小有不順，結果也正如所測。用這個卦還可以測出卦主其它信息，在實測時要把握中心，不要舍本逐未。在實際預測中，不管是用古法，新法，古新結合，都要以准率高為原則，求測者滿意為佳，在實踐中不斷取捨，歸結，完善，現在的易壇如戰場，令人悲哀，同道們多些友誼，少些誅伐吧。由於本人易技不高，學識不淵，不當之處再所難勉，誠望朋友們善意指正，謝謝。獻出一技祖傳速算兄弟姐妹個數 此法源於家祖程道生奇門秘芨十二神演算法，準確率很高，可作為四柱愛好者的補充參考，亦可驗證部分被預測者所報時辰準確與否。其法以手掌十二支宮數定。年上起月，月上起日，日上起時，至時辰落宮數定之。男弟兄數，女姐妹數。注意男順數，女逆數。訣如下：子午卯酉應多數（最少三人）。寅申巳亥三兩個，辰戍丑未孤一人。例1、男86年正月十五日丑時，86年寅年寅上起正月，正月寅上起初一卯上初二……至十五落辰宮；再以辰上數子時，巳上丑時即巳宮定兄弟數「寅申巳亥三兩個」。（實際兄弟三人死一人）。例2、女酉年八月廿九日下午4:30酉上正月，逆數申上二月……寅上八月，再以寅上初一，丑初二，子初三……廿九戍宮；再以戍宮數子時，酉丑時……下午4:30申時落寅宮，依「寅申巳亥三兩個」定姐妹三兩人（實際二人），余仿此。037031 山西大同市南郊區鴉兒崖裝載機修配廠程崗再給自己一次機會 在人生的道路上，很少有人會一舉成功，在經歷幾次正常失敗後，不是每個人都能堅持到底，朝著自己理想的目標繼續奮鬥，他們選擇往往是向命運低頭，干著低等、重複、枯燥、收入微薄的工作。雖然靜動無貴賤之分，但每個人都應當有適合他自身個性和能力的工作。如果他天生只有這個能力還罷，否則，他的才能首先就被自己軟弱的意志扼殺了。心理學家做過一個試驗，將一隻飢餓的鱷魚和一些小魚放在水族箱的兩端，中間用透明的玻璃板隔開。剛開始，鱷魚毫不猶豫地向小魚發起攻擊，他失敗了，但毫不氣餒。接著，他又向小魚發動了每二次更激烈的攻擊，它又失敗，並且受了重傷，它還要攻擊，第三次，第四次……多次攻擊無望後，它不再進攻。這個時候，心理學家將擋板拿開，鱷魚卻仍然一動不動，它只是無望地看著那些小魚在它的眼皮底下悠閑地游來游去，放棄了所有努力，最終活活餓死。不要嘲笑鱷魚的愚蠢和懦弱。許多時候，當挫折接踵而至，當失敗如影隨形，我們不也曾像鱷魚一般，放棄所有的努力靜靜地聽任命運的安排嗎？機會要靠自己去尋找去把握，不多試幾次，怎麼知道自己行不行？有時人們甚至重新走到自己失敗的地方，經過拼搏重新站起來。法國大文豪巴爾扎克曾經不顧家人的反對，立志從事文學創作，然而在初期創作失敗後，為了維持家庭的生活，他決定投筆從商。他從事出版業受盡人家的欺騙，很快又失敗了，接著他又改行當起了印刷廠的老闆。可不管他如何拚命掙扎，也還是失敗，並欠下了巨額債務。他靜下心來，慎重考慮，覺得自己還是從事文學比較有把握，於是他再次走進自己的作坊，夜以繼日地工作，終於在文學上取得巨大的成功，成為世界一流的文學巨匠。再給自己一次機會，常常會有意想不到的收穫。你以前作出的努力不會白費，它至少使你積累經驗或可避免重蹈覆轍。關鍵是要有嘗試膽量和面對失敗的勇氣，只要堅持不懈，夢想總會變成現實。吝於再給自己一次機會，說輕了是軟弱無能的表現，說重一點，就是過早地給自己的人生划上了句號。人啊！你不可承受吳若增一直以為，在當前的中國，你有一萬元人民幣和有一百萬元人民幣是不一樣的。但是，若你已經有了一百萬元人民幣，那麼在我看來，你再去追求一千萬元人民幣，就沒多大意義了，因為一百萬元人民幣和一千萬無人民幣是一樣的。我這是對於一個人的基本生存條件或曰一般生活需求而言。有趣兒的是，許多人不這樣想，他們有了一百萬元人民幣，便好似得了鼓勵，對於一千萬元人民幣的追求反而更加狂熱……殊不知你不能承受！很長時間如來，我就有一個感覺——人對於權、錢、名、色的承受力，其實是有限的。超過了那個限度，你便不可承受，上帝必遺禍於你。這個上帝，就是有一個類似「規律」的東西存在！當年秦王嬴政，囊括四海，席捲天下，何其雄也！於是他膨脹了，自命「始皇帝」，並求長生。倘不能長生，便傳位於子，是為「二世」。誰知「始皇帝」剛剛棄世而去，「秦二世」尚未及親政，便天下大亂。中國歷史上，善於聚斂錢財的主兒，也有很多。其中不少人堪稱富可敵國。然而曾幾何時，為官的，「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛」；為富的，「金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪？」至於名，似乎也難逃這個「規律」的約束。詩仙李白、詩聖杜甫，是否有後？未之聞也。觀近現代文豪，只有魯迅有囑，不令後人從文，周海嬰才得安穩。其他大師之後安在哉？還有色。據說中國古代幾大美女，個個「閉月羞花」，「沉魚落雁」，「傾國傾城」。按說這樣的美女不啻國寶，理應天下人人愛慕之愛護之，但可惜，實際卻是個個都沒好下場，只有越女西施，跟從范蠡遁跡於江湖，這才保全了身家性命。東方神秘主義哲學裡，有一個模糊概念——「場」。這個「場」，在我看來，其實就是一個人的體力、智力、性格、氣質、胸懷、度量、文化、教養等等的整合，以及這個整合的外化。因此，人的「場」的大小，是不一樣的，性質也有不同。比方說，有的人只能當士兵，弄好了也不過是當個班長、排長。而有的人呢，別看他「自幼躬耕下南陽，苟全性命於亂世」，一旦機會來臨，他立馬就能「運籌於帷幄之中，決勝於千里之外」。所以，人對於權、錢、名、色的承受力，是不一樣的。應該承認這一點。但是，人的承受力是有限的，「天行健，君子以自強不休。」可惜世人不明此理，貪得無厭，巧取豪奪，恨不能以天下之權之錢之名之色而私之。殊不知上天是公平的，他在給予你種種好處的同時，也在給你添加著危險的砝碼呢，等到你鬧騰夠了，也就是超過了那個限度，他就跟你「原罪」、「本罪」一起算，將你打入地獄。所以，我常聽見上帝說：「人啊，人啊，對於俗世中的諸般好處，你切不可貪戀，因為你不可承受！」最美的景色是心情 生活中別忘了時時享受快樂，擁有了快樂就擁有了幸福，每個清晨到每一個黃昏，讓我們時時尋找快樂，時時擁有快樂。人人都有聽過「金錢買不到快樂」這樣的說法，但研究結果顯示，相信的人並不多。除了相信財富增加也不會有額外樂趣的富人之外，多數的人都說多一兩成的錢能使他們更加快活。社會心理學教授發現，這類期望是錯誤。一旦人們豐衣足食，擁有食物、衣服、房屋之類基本需要，快樂的源泉在於有意義的活動和豐富的人際關係等因素，而這大體上都與金錢無關。密歇根國立大學的一項調查發現，無形的財富比有形的財富更重要。教授說：「快樂並不是擁有更多，而是懂得享受你已經擁有的。」跟金錢一樣，年齡、性別、種族和教育都不是快樂的關鍵。下面幾種方法可以改善你的生活素質：設法喜歡自己 研究顯示，怡然自得的人更能承受人生中不可避免的挫折和鬥爭。密歇根大學對美國人的幸福觀所進行的調查，突出了健康的自尊心的重要：對人生的最大滿足感，不是對家庭生活、友誼或收入滿足，而是對自己滿足。喜歡自己似乎很容易，但如何培養真正健全的自尊心？教授說：自尊心源自己合乎實際的目標。對多數人來說，願望和目標之間總有差距的，這一差距常引起灰心。只要使願望更符合實際，就更能滿足。此外，避免與相貌、收入、工作成就、運動技巧等方面比你高出兩級的人比較。人比人會氣死人，有損自尊心。控制自己的命運 研究結果指出，認為能夠控制自己生活和對自己滿意的人當中，15%感到很快樂。對人生充滿希望 教授說：「快樂的人生充滿希望，無論是在順境和逆境中都抱著積極的態度。」一般來說，積極的人更健康，更少病痛。樂觀的人即使生病，復原也快。培養外向性格 研究人員發現，快樂的人往往是性格外向的人，伊利諾斯大學在學生畢業4年後進行的調查顯示，外向的人比內向的人結婚的機會多，工作上更有成就。裝成快樂 對著鏡子，咧嘴而笑，再來幾遍。實驗證明，裝成快樂經常有效。你最初也話會覺那是假造的，只要多練習，假造的感覺自然會消失。教授說，你不能只坐在那裡，等待快樂的感覺出現，反之，你應該站起來，開始學習快樂的人的動作和談吐。他說：「假裝快樂不能在30天中把一個內向的人變成一個開心的外向的人，但卻是邁向正確方向的第一步。」考慮換工作 勝任愉快的工作能帶來更大的快樂，太花時間或艱難的工作只會引起焦慮和緊張。敬業樂業是快樂的因素之一。教授強調：「適當的工作能產生滿足感。」睡眠要足夠 據美國改善睡眠理事會說，每5個美國人之中就有1個人睡眠不足。失眠的人不會是快樂的人。只有充足的睡眠才有利健康、提高生產力、減少意外。重視人際關係 與別人關係良好有利健康。良好的友誼有助傾訴內心的痛苦。沒有知心朋友是很糟糕的。芬蘭的一項調查顯示，喪偶者在第一個星期內的死亡率倍增。密切的關係也能提高快樂的層次，孤獨的人肯定會覺得人生毫無疑義。結婚成家的人比單身者更快樂。教授說：「美滿的婚姻可以建立起持久密切的關係，而這種關係能產生一種快樂感。」是快樂帶來婚姻還婚姻帶來快樂？據教授說，是兩者發生交互作用。快樂的人在社交上比憂鬱的人更有吸引力，因此更會成家。無肝炎村的特效秘方 據有的部門統計，近年來患肝病者佔總人口的13—14%。可是，在廣西玉林市城區南面三里路外的四方塘村，全村200多人，你卻找不出一個患甲肝或乙肝的病人。為什麼？原來該村群眾自製有一防治肝病的良方——清肝湯。平時，村民常把此湯當茶飲預防肝炎；若誰家有人患肝炎，服幾日即愈。清肝湯不僅能治肝炎，而且可療雞瘟病，若發現有雞瘟疫病流行，急煎清肝湯灌服，即能藥到病除。最近筆者慕名走訪了四方塘，村裡的男女老少都爭相介紹清肝湯的方葯：鮮田基黃60—90克，鮮金錢草50克，鮮路邊菊50—60克，鮮一點紅60克，鮮竹黃40克，均系叢生於田野，或丘陵草地上的中草藥。葯源足，治療簡便不花錢，效果好，可謂人禽同治的療病良方。法在行不在說宣化上人光陰似箭，日月如梭，江河之水後浪催前浪；韶華易逝，世上青年逐老年。這樣隨之逐之，漸漸又歸於老死朽滅，無蹤無影，足見一切無常。正因為一切無常，所以我們應趕快找尋一個歸宿，在座各位，總算幸運，找來找去，終於信佛了。信佛：能令我們得常樂我凈——究竟之樂，因此我們應信佛。若只信而不修行，有如說食數寶，與自己本身了無相干。故古人說：「道是要行的，不行則要道何用？德是要修的，不修則德從何來？」所以我們應該躬行實踐，常把生、死二字掛在眉梢，把道、德二字放在腳下。這句話看似難懂，為何說應把道、德二字放在腳下呢？因為道德二字是為人的根本，如樹木之有根一樣。有了道德，我們才能立得住腳；反之，腳下無根，則無處可立，進退維谷，不以有所作為了。要是我們能把這二字實踐，那麼：人格固然可以立得住，而一切亦自然可以成功了。所以說：「道德二字是做人的根本。」論語亦說：「君子務本，本立而道生」務本才能生出道，這是古有明訓的。正如剛才所說，日子是似箭般在不知不覺間過去了，過去的且讓它過去了，但是來者可追，對於未來，我們應立宗旨，不讓它糊裡糊塗地度過。學習修證佛法的原則是什麼？清雲學習修證佛法的原則是：四依四不依的原則。即：依經不依論，依法不依人，依智不依知，依了義經不依不了義經。世間尤其是氣功界中的許多人，想修證佛法，卻不知道這個原則，又如何修證佛法。此原則歷代得道大德都提倡，都堅持，獨今世學習修佛法的人卻置此原則於腦後，與此原則相背而行，最終走入歧途，道未證，反而個人身心受到損害，進而危害社會、家庭，足見此原則的重要。吾在此，對這個原則進行必要的闡述。依經不依論：經是佛所說，論是人們學習修證佛法的心得，論具有局限性，修證水平越低的人，這種局限性越大，甚至邪見也在其中。在氣功熱時，各大門派都喜論佛法，宣揚邪見，蠱惑人心，實則是利用人們對佛法的信任，自創一派，吸引學員。佛學書籍在社會上雖說廣泛流通，能用於指導實際修證的論述幾乎沒有，所以人們學習多年，仍無實際效果，心不得調伏，身體變得越來越差。反而因為佛學書看多了，便未言證，言則高於九於之上，行則卑於九地之下，這些現象普遍存在，由於佛經原文很難理解，人們多看論，很少看經，這是一種依論不依經的學習方法，好比吃桔子，聽別人說桔子是酸的，於是附和著說桔子是酸的，不吃桔子，怎知桔子的真味道。在這裡略說一下如何學習經典。欲學經典，先學斷煩惱，這樣學習經典才有幫助。世人學習佛學如同學習文化知識，不先學斷煩惱，這樣獲得地對佛學的認識，只能是依文解字，三世佛冤，如何學習斷煩惱？即是修身修心。依法不依人，即依佛法而修，不依他人助功助法，能量加持而修，氣功界反其道而行之。氣功大師們發功可控制這，控制那，甚至控制宇宙，學者獵奇，趨之若騖，吹得越玄，學員越多，甚至以生命代價追從。事實上，學者得一個空悲嘆的下場，學者從迷到悟，要明白迷時師度，悟時自度，師者只能指導，而不能代替，靠自己實修。為師者當明白以戒為師，以德為師。依智不依知：依心經就是依智不依知。智即般若，心經云：三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。知就是科學文化知識。得阿耨多羅三藐三菩提即是無上正等正覺的含義，即修證佛道中的最高境界。依了義經不依不了義經，不作論述，這是實修者必須掌握地，空談無益。學習修證佛道還有很多要求，但能堅持四依四不依的原則，就能走向正道，破除邪法，魔見。算命與風水凈空有二位從新加坡來台灣做生意的年輕同修，打電話給我，告訴我最近接洽了一批生意。但偶爾在馬路上看到有人卜卦，就卜了個卦，說他做這筆生意不賺錢，因此心裡起了疑惑，來問我怎麼辦？如果不賺錢的話，從新加坡往返台灣一趟就空跑了。我就問他在哪個地方卜卦的，他說在馬路上有一位瞎子給他卜的，他說卜了之後心裡很不安，七上八下。我就告訴他，你既然學佛了，就要心地清凈、正大光明；既然有這個機會做生意，就不要聽信那些。命雖是有的，但命可以轉，只有愚人才會被命運束縛。一個人修行人若還被命運造化束縛，他還有什麼能耐？學佛的人就是要改造命運，創造命運。所以，我教他要發大心，要發善心，規規矩矩、本本分分做生意，賺了錢之後，抽一些出來多做好事，遇到苦難貧窮的要布施援助，行菩薩道，做個真正如經上所講的菩薩商主。至於占卜算命看相說的，你都不必理會，決不受他干擾。他聽了我這幾句話，有信心了。所以，佛法是心地法門，唯有心能夠轉業，唯有心能夠造業。我們是用心來造業，還是用心來轉業？完全在自己的一念。香港鳳凰電視台這一棟建築，大概是為了內部交通方便，樓裡面做了一個樓梯，所謂是樓中樓。聽說有一位看風水的看到之後，說這個風水不好，住在這個地方會破財，留不住人，於是他們就請了一尊密宗的佛像放在樓梯口，說這樣風水就轉過來了，會聚財、能留住人。真正明理的人曉得，這種建築結構關係不大，關係在住在這裡面的人的心、行為。如果他的心正、言行不正，就有魔來護持他，那就屬於魔境。魔與佛不在外面，在我們自己一念之差，這個道理一定要懂。佛家供奉這些佛像用意在表法，是教導我們念念要覺而不迷，時時要覺而不迷，在一切人事物，順境、逆境，善緣、惡緣之中，都要保持覺不迷，就入佛境界。一念迷而不覺，就墮在魔境界裡面。而外面境界有沒有關係？沒有關係，因為境隨心轉。可是，有許多同修來問我：「法師，到底人有沒有命運？有沒有風水？」我的答覆：「有。」為什麼有？因為你執著有，你相信有，它就真有。如果你沒有這些妄想、分別、執著，你問我：「有沒有？」我告訴你：「沒有。」到底是有還有沒有，完全看你自己有沒有這個妄想、分別、執著，我的答覆是看著你的心態來說話。這在凡夫境界裡面里有作用的，雖然「凡所有相，皆是虛安」，那不是凡夫境界，凡夫總是把虛妄的境界執著以為是真實，錯就錯在此地。如果真正契入「凡所有相，皆是虛妄」，你已經入佛境界，佛境界是無障礙的境界。《華嚴經》上，清涼大師給我們講解「事無礙、理無礙、理事無礙、事事無礙」，這是佛境界。到無障礙的境界，命運、風水都沒有了，如果有這個東西，這個東西是障礙。心造法界，念變法界，念頭能改變法界，這才是正理，才是真正的事實真相。趨吉避凶與修德清雲趨吉避凶改造命運無非兩大途徑：一是外在的方法，使用各種方術，周易數術；二是內在的，即修德，從修身修心入手。世人趨吉避凶重視外在的手段，而對內在的方法，根本不予重視，這種本末倒置的做法，不僅不能達到趨吉避的目的，反而授人以柄，使方術、周易披上迷信的外衣，甚至悲劇。目前，周易數術流於宣揚宿命論，這種做法使人迷失正見，不重視自我努力，消極對待人生。究其因是因為能測准以前的事，就能測准未來的事，因此認為一切由天定，半點不由人，這是普遍存在的錯誤觀念。一個運動的物體，在它運動中會留下軌跡，根據這個軌跡人們可以了解這個物體的運動過程，但對這個物將來運動狀況只能是預測，因為將來的運動軌跡尚未確定下來，千變萬化。凡事隔山不隔理，周易預測及其它預測也如此，它可以把過去的事測出來，高水平的人可以測得很准，臨事測事可預測事物當前的發展趨勢，可以把握短暫的未來，在目前趨吉避凶，測長遠的將來是行不通地。宿命的確存在，但宿命也是自己造的，宿命在後天努力中是可以改變的，這種努力不僅是事業上努力，更重要的是品德修養上的努力。世人多是重視前者的努力，後者不問，這種本末倒置的努力，只能是命運的作弄兒，成敗無常。世人年青時，很少有相信命運的，認為只要努力奮鬥，怎能不成功。多少次努力多少次失敗，感慨命運作弄，此時人老矣，又相信宿命，真是造化弄人。探索命運，而不知德是改變命運，趨吉避凶的根本，怎能不失敗。縱觀歷史上數術名家無不強調德之重要。相術名家強調：相由心生，心善相變善，心惡相變惡；命理名家強調：命由心造；地理名家強調：好風水，以德而求之。獨今世數術學者，多強調命、相、地理皆由天定，把數術說的無所不能，崔財、崔官、崔丁易如反掌，如此看來，自古以來的數術家們應當發達萬代才對。貧寒術士多如牛毛，數術名家也未見其子孫顯達，也難怪世人多嘲笑數術學者，能幫他人崔富貴，為何不幫自己崔富貴呢？數術及方術作用不可否認，但不要過於誇大了，術離開了德，術的作用難以顯現。用術趨吉避凶而不重德，其凶只能避一時，避不了一世，其凶終會降臨甚至會更嚴重。關於德在改變命運的實例，可以看看《氣色大全》中相學名家的論術及《了凡四訓》。今世之人若感興趣，也可研究相之多變，你會明白古人所說：相由心生，並未欺騙後人。意欲趨吉避凶改變命運，必須以修德為重。凡是學術用術者要明白朮離德而不顯，德高術始精。以上見地望能拋磚引玉，共同探討。 醒後即起秘法 用急促呼吸法，用呼吸沖兩個頭角，急促的二吸，憋住十秒鐘以上，再呼一次，頭腦即清。超百歲長壽秘方 枸杞根30斤，經九蒸九曬，搗成細粉；另取枸杞根30斤加水煎成稀糊狀，與其粉拌和成丸，如梧桐子大，每次服30丸，每日早晚各一次，堅持服用，壽齡可超百歲。 對萬病有效的治病法 日本有個高僧用他的聰明才智，發現了治療癌的新方法——即用枇杷葉治病，此方不僅癌症還是腹膜炎、肺病、小兒麻痹、胃病、夜尿症、消化不良等難治症都有顯著效果。治法如下：取青而厚的老葉兩枚，用毛巾擦乾淨絨毛，用火燎烤光滑面（不發黃為宜）將兩葉合併，用兩手揉搓10餘次，然後兩手各拿一枚進行皮膚摩擦。按摩的方法：首先按摩腹部，將枇杷葉貼於臍下按摩10次，然後移到別處按摩，如此按摩全腹部需要6—7分鐘，按摩要把枇杷葉貼於皮膚表面上進行按摩，按摩重點放在臍下丹田及心窩部、腹部所需的枇杷葉是5—6枚（每換一次需經火烤），腹部按摩後再摩脊梁骨上部及其旁邊肩膀、腰部、臀部等部位，後背部的按摩需10分鐘，按上述部位後，再進行對症按摩，如肺病：則按摩胸部前後兩側；腎病或胃腸病，則按上述全面按摩按摩法去做；肝臟病，則按摩肝臟前後部位；脖頸部疾病，則按摩該部整個部位；乳房病，按摩乳房及前胸腋下；手腳病，則按摩整個患部；皮膚病、關節炎、禿頭、濕診，則按摩患部。據日本有關文獻記載，用此法治癒近20萬人各種疾病。日本福島醫學博士論文中講：枇杷葉含有植物氫酸，經火烤壓摩皮膚，氫酸就變成微量氣體，通過氣孔滲入體內，以達到治療目的。在日本有些醫院無法治療的癌症病人用此法治癒。民間醫療小驗方1、青春蕾應驗方青春蕾又名粉刺，多發於青年的面部。介紹者治過500餘例均效。處方：海浮石35克（先煎20分鐘）、干枇杷葉15克、夏枯草15克、桑白12克、銀花12克、黃芩5克、黃連5克、甘草5克，煎服。（河北磁縣八里甫聯營部衛生室辛寶貴方）。2、治氣管炎朝鮮方海帶切寸段，用開水泡三次，每次泡半分鐘，加白糖適量混勻於早晚服。連服七天有效。（這是一位朝鮮老太婆獻給志願軍的單方，供參考）。3、治療脫肛神效方黃芪四兩、防風一錢，水煎服，小孩減半，不論十年八年皆有奇效。4、身上奇癢洗方〈1〉用松樹上的螞蟻窩泡水洗即愈；〈2〉用鬼燈籠根、銀花葉煎水洗（像生漆）；〈3〉用紫蘇、紅羊米青根葉煎水洗（治皮風）。5、治不易入睡簡方臨睡前，用一湯匙醋加入一杯冷開水沖喝下，這樣容易入睡，而且睡得深沉。6、水火傷二良方 ①用石灰浸水的上層皮與米水調勻後，用此液塗患處；②用雞蛋清一個，明礬少許，研末調勻塗患處。7、魚骨卡喉自化方 ①抓一隻鴨，提起鴨腿，使鴨頭朝下，從鴨嘴裡流出口液，將這鴨液滴喉里，魚刺自化乾淨。②用人指甲燒灰吹入喉內，或用米醋咽服，骨即下。8、治中耳炎一便方用指甲燒灰（存性），或用中藥五倍子研末吹入患耳可愈。9、治腋臭特效良方用川椒、陳皮、枯礬、白芷、蜜陀僧各9克，研末加水調好，每日擦患處3次，連塗幾天自愈。若複發再治一次，永不複發。10、治小兒夜啼兩方 ①用燈心草燒灰沖奶水讓小兒食；②用蟬蛻三隻去頭足，加薄荷一錢，以水煎服，一劑見效。11、治肚痛快速良方生鹽一兩炒熱放地上，以腳底心（湧泉穴）緊踏之，立刻止痛（男用左腳踏，女用右腳踏）。12、治牙痛新方妙方將酒精棉球用火點著，熄滅後趁熱塞進鼻孔（塞時猛吸氣），左牙痛塞右鼻孔，右痛相反。13、痔瘡外治應驗方田螺四個，以冰片少許塞入田螺肉內，埋地下一晝夜，其肉自化為水，用此水點痔，連點七天，痔核脫落便愈。（昆明一二四醫院院長劉先德方）。14、治胃病特效良方白芨五錢、只實5錢、党參5錢、紅棗5錢、麥冬5錢，煲水服。三劑即愈。（獻方人陳業成說，曾用此方治過68歲患10年胃病的患者）。15、①感冒：將紫蘇葉，制香附各6克，陳皮5克，生甘草3克。加水360毫升，煎至一半，日服2次，此方具有催汗之功，第二天就會痊癒。 ②患感冒數日未愈者：用葛根15克，桂枝、白芎、生薑、甘草各6克，麻黃8克，如伴發熱加地龍6克。水煎服，每日一劑無付作用。第二天見效。16、支氣管哮喘良方 ①在哮喘發作時可用麻黃12克，石膏24克，杏仁、甘草各6克，用水煎服，一日一劑，發作時服。 ②老人久咳不止，可用川貝母12克放入豬肺一個內煮服，（不能放鹽）同時加入百部12克，連服3次，有顯效。17、扁桃體炎用山梔10克，一枝黃花15克，水煎服，忌服辛辣老酒刺激食物。18、撞傷扭傷顯效方撞傷扭傷及各處關節等處，只要皮膚不損破，有顯著療效。方葯簡單易得，效果顯著。處方：韮菜、蔥、生薑、醋適量，數量根據患處大小而定，只要患處能敷夠就好。方法將上藥搗糊，用紗布將上藥包紮，只要一二天腫就能消退。19、前列腺炎驗方金錢草30克，石葦10克，淡竹葉10克，葵花桿（或籽蒲殼）30克，車前草20克，烏韭20克。上藥用水煎服，連服五劑，就有顯效，價廉易得。李氏家傳秘方五則 李貴方一：牙痛粉百葯祖根皮、梨香草根各等量，研為細粉備用。病發時，取少許藥粉撒入牙縫或齲洞內。治各種牙痛，一般1-10分鐘即止痛。方二：消腫茶溪草400克，東桑根、腫見消根各100克，共研為末；每日取60克，泡水代茶飲。治甲狀腺囊腫、卵巢囊腫、肝囊腫、腎囊腫等，一般10-25日即見效。方三：除痔膏百葯祖根皮40克，蟾蛆18克，冰片2克，共研細末，以凡士林調成膏。每次取適量藥膏塗患處或會陰處，1日2-3次。治各種痔瘡、肛裂、肛息肉、脫肛、前列腺炎、前列腺肥大、陰癢、陰瘡（生殖器皰疹）等，一般7-35日即獲顯效或痊癒。方四：祛癜藥包神蛙腿根80克，祛毒豆38克，珍珠母、土參各20克，冰片2克，共研細末；每次取10克，以布包上，外擦患處，1日2次。外擦時，用力適宜，既使患處發熱發紅，又勿傷皮膚。病情嚴重的，用藥包外擦後，再塗適量祛癜油。治白癜風和紫白癜風，一般8-32日可愈。祛癜油的配製：黑豆花、山芝麻花各20克，蟲草5克，蟾蛆3克，百葯祖根皮40克，共研為末，用麻油200克浸泡，14日即可使用。方五：速效接骨散接骨草、蛇含草、撮合草、水粟根各75克，當歸、續斷各65克，蟹殼45克，蟲草15克，共研為末，與紅糖200克混勻，每次服35克，1日2次。治骨折、骨碎、腰椎間盤突出症，一般7-35日可愈。編者註：若有不明白之處，可與李貴老師聯繫諮詢。地址：遼寧康平縣東關屯鎮泡子沿村郵編：110507抗非典好吃不出門百合食療四種：潤肺防燥百合可是好東西一個。現在市面上常見的百合有鮮、干兩種，均含有豐富的蛋白質、脂肪、脫甲秋水仙鹼和鈣、磷、鐵以及維生素等。中醫用百合作為止血、活血、清肺潤燥、滋陰清熱、理脾健胃的補藥。入藥用百合，尤以野生為佳，味甘微苦，性微寒，入心肺二經，是清補佳品。現代研究表明，百合具有明顯的鎮咳、平喘、止血等作用，提高淋巴細胞轉化率和增加液體免疫功能的活性。將百合洗凈，煮熟，放冰糖後冷卻食用，既可清熱潤肺，又能滋補益中。百合功擅潤肺止咳、清心安神，對肺燥病症有較好的治療作用。這裡介紹幾種常用的百合食療法：1、百合粥取百合30克，粳米60克，先將百合與米分別淘洗乾淨，放入鍋中加水，用小火煨煮。待百合與粳米熟爛時，加糖適量，即可食用。對老年人及久病後身體虛弱而有心煩失眠、低熱易怒者尤為適宜。如在百合粥中加入甜杏仁9克同煮，即成百合杏仁粥，頗適宜於肺陰虧虛之久、乾咳無痰、氣逆微喘等患者食用。2、百合湯將百合除去雜質洗凈（除其外衣），在清水中反覆漂洗幾次，放入鍋內加水，用小火煮至極爛，加入適量白糖，百合帶湯一併吃下，有良好的潤肺清心作用，可作為肺結核患者食療之用，又是極好的冰鎮飲料，可防燥潤肺。3、炒百合取百合50克，裡脊片50克，用鹽、蛋清抓漬，濕澱粉拌和，同入油鍋中翻炒至熟，加入適量的調味品即成。此菜味醇而不膩，脆甜清香，具有補益五臟、養陰清熱的作用。久病胃口不開之人食用此菜，還能增進食慾。4、百合煎劑取百合30克，麥冬9克，桑葉12克，杏仁9克，蜜漬枇杷葉10克，加水同煮。此劑具有養陰解表、潤肺止咳的作用，可用來治療因感冒而咳嗽頻作、乾咳無痰、口乾咽燥者。久咳不愈、咳嗽較甚、咯痰帶血者也可服用。要防不要慌給你五帖方 非典時期，心裡有點慌兮兮，也是蠻正常的。對此，北京市科學研究院副院長朱相遠指出，由於缺乏對非典的認識，當前許多人的恐懼心理還比較嚴重。在一定程度上，「恐非症」比SARS病毒傳播得更快、更廣泛。他舉例說，在公共場所，一聲乾咳都可能引起騷動。恐懼也影響公眾個人的免疫能力，增加感染疾病的可能性。他希望媒體有針對性地宣傳防治非典的科學知識，增強群眾的信心，消除恐懼心理。浙江也有專家建議，要保持良好的精神狀態，不要恐慌。過度的恐慌會給人們身心帶來傷害，有可能導致失眠、植物神經紊亂、身體免疫力下降等癥狀，這樣更容易被感染病毒。省同德醫院馮副院長建議，在當前這種情況下，市民應該調整心態，以良好的精神狀態應對非典。下面給你五貼良方：一、了解非典性質，掌握流行情況，做到心中有數。二、採取積極有效的預防措施，多做運動，增強免疫力。三、與他人多交流、獲得心理支持。可以通過電話、網際網路、手機簡訊等方式和朋友交流，這樣既可以避免病毒的人際傳播，又可以相互鼓勵。四、面對非典造成的心理壓力，應建立良好的生活習慣。注意良好的飲食，保證睡眠，不要試圖通過使用煙酒來緩解、轉移情緒，更不要採取發脾氣、衝動傷人或自傷等行為。五、當恐懼緊張焦慮情緒以承受並感到痛苦時，可以通過各種心理熱線求助心理諮詢師。 禪與悟為什麼低俯的草兒萬事知？ 風一吹便低俯的草，其實是飽經風霜，通過無數次考驗的堅韌的草。人生何嘗不是如此。只要是在生活中歷練過的人，想必都能了解。謙虛，往往被看成軟弱。其實，這種生活態度與其說是軟弱，不如說是嘗遍人世辛酸之後一種必然的成熟。反倒是那些昂然高論，不以為然的人，對這個問題，乃至人生的認識顯然有限，因而表現出來的，只是一種無知的強勁，一種似強實弱的強。真正的智慧，屬於謙遜的人。「樹堅而易摧」，因為突出，因為沒有緩衝的餘地，所以愈強，愈容易受到傷害。智慧，是一道藏鋒敏銳的溫柔的膜，有了它，使得所有的生硬，都變成繞指的溫柔。「豐實的稻穗愈低垂」，從而我們更應該體會出低俯之草具有充實的美。讀者來信洪權老師：您好！我前些天收到易醫咨訊非常高興，我是貴刊的受益者，今向您反饋一個信息：就是李貴老師治便密的葯。我老伴今年65歲，他不但是便密，而且還是便閉，不解大便，長時間以來以灌腸生存，任何葯都不能使他解大便，錢花了不少，可就是沒效果，已經絕望了，曾經在醫院從肚子上開個口子，插上管叫他往外流，可就在走投無路時，得過李老師治便密泡腳的葯，只泡七天花45元錢，第三天就有了效果，到目前已有2個月情況越來越好，基本正常了。這是我們想都不感想的事，我們非常高興，李貴老師醫術高明，醫德高尚真正治病救人，我們都不知怎麼感激才是，同時也非常感激貴刊，使我們能和李老師相識。我們忠心的祝願貴刊越辦越好！並向李老師，洪權老師致以誠致的謝意！——063000 河北唐山市路北區北灤樓8-4-5號侯桂芬洪權老師：您好！很高興又收到了您寄來的贈刊——《易醫咨訊》創刊號。手捧書本，未及翻閱，已聞陣陣書香撲鼻，及至細看，此書不但裝訂精美，而且印刷清晰，內容更是豐富，既有識識深刻的哲理論述與人生感悟，又有易學、醫學的經驗應用方法，內中不乏我喜受的李順祥，李貴等大師的大作，所有文章均是精挑細選，具有很高的學術價值，作為內部刊物，其印刷質量、內容豐富、學術價值之高，在全國眾多的內部刊物、贈刊之中實少有匹敵者。從《氣功信使》、《樂修信使》、《易友導購》到《易醫咨訊》，我一直是您主辦刊物的忠實讀者，在您的指引、推介下，我亦曾購買了一些資料、書籍，增加了知識，開闊了視野，加深了對我國在文化的認識。看到您主辦的刊物越辦越好，內容越來越豐富，事業興旺發達，我是由衷的高興。祝您事業順利！鵬程萬里！——512400 廣東南雄市大成街第十幢803號唐承宗洪權、張偉峰兩位老師：您們好！見《易醫咨訊》並聞易醫院成立，甚為欣喜，對各位宏揚中華傳統文化的精神，表示敬佩。中華傳統文化在文革期間曾遭到破壞，改革開放以後，又曾蓬勃發展。近年李洪志的壞影響，為了安定團結和某些政治需要，中華傳統文化的發展，又曾遭到阻礙。實際中國傳統文化源於中華古文化，即是先秦文化。其鼎盛時期在春秋戰國，那時成立了陰陽家、道家、儒家、墨家和法家五大派。他們共同師承於周易，所以也稱為周易文化。以後在中國大地，無論在政治、經濟、文化各方面，都貫穿周易的理論思想。在這種思想指導下，兩千年前，無論在治國、修身、作戰、天文、地理、航海、建築、冶金、水利、農耕以及民間方術等到各個方面都得到發展，而當時歐美尚處在原始社會。隨後歐美各國復興，經濟文化迅速發展，我國落後了，遭受到洋人的欺侮，於是出現洋務派，提倡向西洋學習。外國先進的東西是應該學習的，但是有的人把世代祖先積累的寶貴傳統文化視為封建迷信、偽科學等，認為我國的古文化阻礙我國科學技術的發展。中國古文化有什麼價值？可以用《易經》中的一句話闡釋：「天行健君子以自強不息。」大意說：人類在宇宙中生活的目的，就是要達到天與人的和諧一體。宇宙在不停的運行，以求達到真、善、美的狀態。人類必須力求上進與宇宙同步。到21世紀，人類文化主流是數字信息文化，而中國古代的周易文化正是現代數字文化的源泉。如萊布里茲的二進位制數系，曾受周易陰陽學說的啟發而創造的。「易」代表宇宙，其本質是棄舊迎新，古稱：「苟日新，又日新，日日新。」，即「新陳代謝」，即「演化與蛻變」。上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。宇指空間，宙指時間，宇宙就是時空一體，其本質就是「易」。所以說宇宙者「易」也。由此可見，並非中國古文化阻礙了科學技術的發展，而是長期的封建統治者的專制和愚民政策，阻礙了我國科學技術的發展。至於民間的傳統文化，也是我們歷代先輩積累遺留下來的寶貴財富，更應該大力挖掘、研究和發展。我東拉西扯一大堆，浪費你們的寶貴時間，但也表達我對傳統文化看法。祝工作順利！-——550004 貴州省貴陽市吉祥路34-1-4號甘凌傑洪權先生：您好！您寄給我的「易醫資訊」收到了，拜讀之後，我感到非常高興和欣慰，使我大開眼界，非常感謝您對我的幫助和指導。經常把資料寄給我。這次您創刊「易醫資訊」的刊物，又為人民造福，對人民的健康作出無私的奉獻。我表示熱烈的祝賀和感謝。上次「樂修信使」停刊，我感到非常惋惜，這次「易醫資訊」創刊，這是人民的榮幸，也是人民健康的福音。願這刊物永遠發揚光大，為人民造福，為人民作出更大的貢獻。我是一個民間醫生，也願意為人民的健康作一點微小的貢獻，今寄上民間單方一份，請您修改，如可用的話，我願意繼續供稿，望請多多指教，再後敬祝您身體健康，萬事如意，繁榮昌盛。-——浙江省嵊州市浦口街道上林村張立華保健養生 我國醫學認為：「湧泉穴」為人體元氣之所在，與人體健康有著密切的關係，美稱腳乃人體「第二人心臟」。所以保護好雙腳，對保障和增進人體健康及延年益壽具有很需要意義。腳掌離心臟遠，供血少，腳溫低，易得病。俗話說：「百病從寒起，寒從腳下生。」是有道理的。所以老年人要做到晚睡前泡腳，預防高血壓、冠心病、糖尿病、心梗塞等症的並發。泡腳方法：①泡腳水溫度：夏天35-40度，冬天40-45度；②泡腳時間要保持20分鐘以上；③泡腳水一定要浸過足踝骨以上；④最好能保持恆溫，或者邊泡邊加熱水。(責任編輯：admin)