答佛友問——「正法眼藏」的真實義？

05-29

答佛友問

佛友——馬老師您好！請您講一下「正法眼藏」的真實義？

笑口常開——師兄！您好！我們一起來了解「正法眼藏」的真實義。

正法是指釋迦牟尼佛為眾生揭示出來的宇宙人生真相之理。能夠認識這個真理，就是世間眼，能夠看到眾生看不到的真相。我們知道世尊在大乘了義經典中開示了佛之知見，這個人人本自具足的佛性、也叫涅槃妙心，不生不滅的真心，就是取之不盡用之不竭的寶藏，我們的真心，因為本來就不生，怎麼會有死呢？一切萬人萬事萬物都是我們迷惑顛倒夢想出來的假相，根本就沒有必要去執著。學佛就是要學習世尊開示出來的真實智慧，看破一切虛妄不實，接觸一切相，但不被一切相所污染。大乘菩薩不會獨覺、也不會獨受清閑寂靜之樂，而是回到娑婆世界，一次又一次救度眾生；一次又一次喚醒時時刻刻做榮華富貴美夢的眾生。帶領大家一起出離生死苦海。這就是佛祖的本懷，這就是菩提心。這也是菩薩的使命。

在《釋迦佛祖應化事迹》、《大般涅槃經》、《付法藏經》等典籍里都有對正法眼藏的闡述和記載。世尊這次住世的最後時間裡，在傳法的法會上，手拿著一枝蓮花，拈花微笑，當時參加法會的弟子很多，長隨的就有一千二百多位弟子，但是，這些弟子不明白世尊這樣子，在表什麼法。只有迦葉菩薩，心領神會，破顏微笑，也就因為他笑的緣故，表明其心與世尊心心相印了。世尊當時從法座上下來，分座令坐，請迦葉菩薩另外單獨坐下，然後解開僧伽黎衣披到他的身上，講了「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，今天付囑於汝，傳布未來，無令斷絕。

並且讓阿難做他的副手，還說一個偈語「法法本無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法」。

這個傳法的過程，正是印心的過程，所以我們經常講，佛不傳法，唯只傳心。因為你的思想覺悟提高了，發起與世尊、諸大菩薩一樣的心，就能與諸佛菩薩心心相印，有了佛心，說話就是佛語，做事就是佛事。若是不識本心，心外求法，法為非法，白白被法所束。

凡夫肉眼凡胎，被眼前的一切假相迷惑，雖有金剛佛性，不知採用。到底是什麼東西迷惑和障礙了眾生的心和眼呢？分別心喜歡好的、排斥壞的；愛錢財、追色慾的心，只能看到人事物的表面，或者說只能看到有利可圖的那一面，看不到利益背後的深淵。末法的修行人，若是不能明白三毒貪嗔痴的危害，就很難離開貪嗔痴的誘惑。若是不明白自己內心深處覆藏著業力，就很難發心去轉化這些業力。學佛明白的真心就是不生不滅的境界，就是大光明藏的境界，只有契合這個境界，才能看破一切人事物虛妄不實，不必執著。從根本說，就沒有什麼束縛你、逼迫你、障礙你、煩惱你。平白里為什麼會有這些想法、看法呢？因為自己迷惑了，時時刻刻在做夢。

但是大家不知道自己在做夢，做夢中還繼續做著夢。這也是世尊傳法時，人們的真實情況——「眾皆默然」。只有迦葉菩薩明白佛傳的是心，語言文字並不能完整全面準確表達這個人人具足的妙心。因為大家的心性不同，對於相同的語言文字，也會有不一樣的解讀，若大家執著文字相，就會爭個你高我低。所以佛佛唯傳本體，師師密付本心，只傳心不傳法。法因人而立，人從迷惑中走出來，法的作用就完成了，根本不必執著法。更何況是方便有為法呢？

我們再進一步了解「正法眼藏」的正字真實義。正從止從一，止於一為正。表明人應該知道止，現在人們的貪心太熾盛，根本不知道止。人心的貪比毒蛇猛獸還要狠毒。可是人們就這樣愚痴，把滿足自己貪心慾望，當做幸福來追求。有了機會就去貪，不知道，叫人心不足蛇吞象，我們不修行的人都是這樣的貪，只不過是自己看不到，什麼時候知道止了，這福氣就有一點，但是知道自己止，叫小乘發心，還要發願所有的眾生都停止對外的貪婪和攀緣。在講的通俗一些，就是停止對身外之物的掠奪。

人們愚痴去就掠奪地球上的資源，有了房子還想多佔有房子；把森林都砍伐了去換錢，在自己家裡搞綠化。把農田綠地都變成水泥道路，卻在路邊上種花種草。把污染的水打入地下，花錢買礦泉水喝。把大河弄污染了，自己家裡裝凈水設備。把地球的骨骼拆散，弄成項鏈、手串戴在身上。自己天天花錢健身、補鈣。一個又一個的花樣翻新地造作，就是不知道停止。只要有所造作，就必定要去承受果報。萬物一體，地球上的物種要是沒有了生存的空間，人類必然滅亡。正就是平等對待一切萬物蒼生。

正法的法，指的也是人的心。法字左邊是三點水，右邊是去。用智慧的法水洗去眾生心中的貪嗔痴。表相上講，法是方法；從自性上講，洗去一切貪嗔痴的智慧，就從我們人人本具的涅槃妙心中來。這個「法」絕不是外在的，而是我們內心覺悟的真實力量，內心生出的是「智慧」這個叫法。法就像水一樣，水用完了就可以倒了，誰也沒聽說把用完的水給喝了，法無自性，法尚應舍，何況非法。洗完了水就倒掉了，這個法源於我們的心，你有慈悲眾生的心，就生慈悲眾生的法，心正法就正，心邪法就邪。明白這個真理，遇到人事物一眼看明白，你就是眾生的「眼」，一切眾生雖然有天眼、慧眼、法眼。因其有限、障蔽著，所以盲無所見，但就知道天天和眾生較勁、嫉妒、慳貪、抱怨、愚痴，不知道回頭，不知道反思、不知道認錯、不知道悔改，以其不改故，流浪生死苦海。

什麼叫有福報呀？不是你銀行有多少存款，不是你當了什麼官職。聞過則喜、痛改前非的人，才是最有福報的。積攢福報也不是花錢去買、出錢去換。昨天來了一個善女子，也是師兄們介紹來的，我們誰也不認識誰。就是內心煩惱無法排解，就被親戚帶來見我。進門就說：我老公喝酒，怎麼說也不管用，您有沒有什麼辦法，讓他改了。我說：這個問題，就算神仙來了，也沒辦法，真正解決問題的法都在你自己那裡。

她說「我現在已經改脾氣了，都改好多了」。我說:菩薩你改的還不夠，回家繼續改。她說「我覺的我挺好的了」。就是這句比較要命，也是一切問題的根源。

真正的善男子、善女人，說話辦事總是覺著自己做得不夠，總是一種慚愧的心，總是報恩的心。什麼時候心裡覺得自己已經不錯了，那就完了。用這個標準來衡量，是不是善男子、善女人，立刻就有結果了。我告訴她：不要總覺得自己是刀子嘴豆腐心，這句話不成立，刀子嘴一定刀子心。刀子心源於對別人的誤會，是自己迷了，是自己又做夢了。鏡子里的人，只能是自己。所以你保證能回家改變自己，你老公一定成為最優秀的人。那個菩薩聽到這話的時候眼淚流出來，最後她說：我聽懂了，從當下就做起，回家就做去落實，改正自己。

多一句話都沒說，就是講了這些話，就把她內心自己設的標準（自己知見）破掉了，心裡的煩惱也洗除了。大家看：原來她也有眼，可是看到的丈夫的錯，看不見自己有錯，心正了、心凈了，就看到自己的不足了，自己痛下決心改了、轉了，把煩惱轉成菩提了。以後遇到這樣的問題正確認識、正確處理了，就能成為眾生的眼睛了，因為她能看到凡夫看不到的真相。人有眼就迷失方向。

我們告訴改變命運的寶藏，就在她的一念間，取之不盡用之不竭的如來寶貝，全是你的，用就知道了。這樣去接觸眾生，不但周圍的親朋好友，兄弟姊妹，都能度化了；那些人還可以度化他們身邊的人。一個人正了，真的種下百千萬人成就的善因，一點不假啊？所以這正法眼藏真的不得了。但是你得確實明白其中的真實義。究竟了義的才算是「正法眼藏」，而正法眼藏為我們開啟正是人人本具的涅槃妙心。還有就是世尊講不立文字的，但沒說不要文字。其意就是不要執著文字表理，而忽視了我們的靈覺之性。「為此一事實，餘二則非真」，一切萬法虛妄不實，只有靈覺妙性真實不虛。語言文字只能描述個大概其，真相是沒有辦法用語言描繪出來的。所謂道由心悟，就是這個意思。很多自我執著的人，跌進文字相里出不來，一天到晚找人辯論、打架。其實都是對真理的錯認。還有人口氣很大，動不動就說「我講錯了，我下地獄。」這種態度根本就不是追求真理、攤求真理的正確態度，而是一種比高低、正強弱的表現。大家要學會識別。

過去我們是農業大國，能認字讀書人很少，早先的文字、經典要刻在竹子上，後來又寫在布匹上，到了宋朝以後有了造紙技術，才有文字經典的印刷，但能認字的人又很少。現在大家多數都識文斷字的，也不用捧著竹簡看了，也不用被看不懂繁體字著急了，經典有的是，可就沒什麼人看了，因為迷心外見，看也看不懂了。在座的大家都認字吧？有幾個發心好好看經典的，學佛幾年、十幾年、幾十年，就是不看經典，今天聽這個說，明天又聽那個講，就是不肯自己悟。

過去認字的人少，為什麼高僧大德們人才輩出啊？現在認字的人多，為什麼騙子層出不窮呀？因為發心不一樣了。看看我們今天的人，都是找便宜的心理，都是想抄小道，不肯放下一切，真實在生活實踐落實，都是想速成的，不想付出，心浮氣躁不踏實，根本沒有那種大丈夫的承擔精神，《西遊記》唐僧取經還經歷九九八十一難呢！我們沒有那麼大的願力，貪生怕死，貪圖安逸。所以世間法的方便法門才會越來越多，世間法的方便，是加了一道假門的惡道門，看著很誘人，進去了就是萬劫不復的地獄之門。真正的解脫智慧法門能學習的人越來越少。所以「正法眼藏」就顯得尤為重要，依止大乘了義真經，依法不依人，有了真心，心地之眼一開，必能透過現象看本質。真經心明眼亮了，才能救度群盲，這樣的菩薩也叫世間眼。我們應該好好發心發願，為眾生作眼目！！！