六爻斷流年思路之一(象理的年運卦)

李炎宸：作為預測師就像一個翻譯員，把搖好的卦按著占題的要求仔細分析出各種各樣的事象以及事情裡面所牽涉到的人物和不同的物體。六爻是一門綜合思維鍛煉的學科，它在預測流年這個事項裡面更加體現其複雜性，因此，需要預測師的頭腦具備綜合理解各卦爻的互相關係，從中找出重點與次要的部分——即是人們常說的大事和小事。這篇文章寫的非常好特此收錄

李炎宸：作為預測師就像一個翻譯員，把搖好的卦按著占題的要求仔細分析出各種各樣的事象以及事情裡面所牽涉到的人物和不同的物體。六爻是一門綜合思維鍛煉的學科，它在預測流年這個事項裡面更加體現其複雜性，因此，需要預測師的頭腦具備綜合理解各卦爻的互相關係，從中找出重點與次要的部分——即是人們常說的大事和小事。這篇文章寫的非常好特此收錄，留作學習。

由於卦主的社會地位和不同領域的身份（在家是父親、在公司是幹部、在行業是會長）導致同樣一個卦爻所體現的吉凶事象也是各有千秋。因此，在取象類事的過程之中要根據現代人事的現象、層次、特點、關係作種種分析、分解，能夠舉一反三、觸類旁通、融會貫通、靈活變通而綜合運用。

總之，類為根本（性質、類型、領域、方向、範圍、種類），象為干枝（現象、意象、法象）。所以，必須注意各爻的多重性與多義性，從而完成對各爻的抽象符號向形象描述的思維活動的過渡。

易學界流行一個說法：「兩象定一象」就是重點說明：爻的多重性。

然而，爻的多義性也是不容忽視，多項性就是指：一字多義、一音多字、一字多音的意思。

尤其在一卦多斷的要求下就更加需要預測師的思路廣闊、深遠、靈活、創新。必要的時候還需要藉助外應來把卦爻所隱藏的信息方向給描述出來。

打比方說：測事業，這個題目就是一個預測方向，從多義性的角度來析卦，那麼，卦中的六親信息就圍繞這個「事業」方向來剖析、取象。

A） 一字多義：一六親爻代表的多個含義。兄弟爻代表合夥、半成品、是非競爭；父母爻代表工作單位、投資項目、工作成績；官鬼爻代表工作崗位；妻財爻代表資金錢財、經濟效益；子孫爻代表利潤、客戶、貨品、產品、商品、技術能力、人緣關係。在多重性的角度來析卦，那麼，體現事業不穩定的因素包括六親、六獸、世位、神煞。

B）一音多字：同一個事情在卦中有相應的符號——比如，同樣是詐騙性質的行為就可以從六親的官鬼爻代表詐騙事情、六獸騰蛇代表詐騙物體、世位居三爻位置代表詐騙人物、神煞的桃花煞代表詐騙的方法等角度來體現。官鬼爻旬空或者衰弱被克制；玄武貪污、朱雀是非；世位不旺相；沒有貴人神煞生扶世位。兄弟爻是劫財，父母爻是耗財，官鬼爻是泄財（打回原形，剛剛賺得錢又賠出來），子孫爻是生財。

C）一字多音：在不同的預測領域代表的含義也不一樣，比如：父母爻在預測人事方面則代表長輩、政策、情緒、工作單位；在預測失物方面則代表證件或者車輛或者雨傘等；在預測行人方面則代表建築物體、房屋、大廈、亭榭、車廂、舟船、皮箱、行李袋等裡面。一個如果是年運卦則父母代表那麼多領域的信息也要寫出來，只是臨父母的神煞是決定了父母在某一個領域的信息特別突出，比如，父母是驛馬煞則父母象徵交通工具、父母是貴人則父母代表長輩愛幫助別人。

神煞在六爻的應用。驛馬煞、桃花煞、日錄煞、天乙貴人煞、華蓋煞、將星煞、亡神煞、學堂煞、詞館煞、謀星煞、災煞、劫煞、天德煞、月德煞、天醫煞、天福煞、文昌煞、流霞煞、金輿煞、國印煞、天喜煞、天廚煞、樣刃煞、太極煞。

一個處於需要解決溫飽生活的人是難以達到「五子——妻子、兒子、車子、房子、票子」的人生境遇。

比如說，父母爻對他來說，不能夠說擁有車、房，而是說：租車或者租房；假如父母爻克世位就必須注意父母爻是什麼地支，土爻的地支就跟建築房屋有象徵意義——說明房屋也許會塌下來而對卦主不利，甚至，嚴重到威脅卦主的生命安全；如果是金爻的地支就跟交通工具——車子有象徵意義，要是父母爻生世位卻不能夠曲解為：車幫助卦主，由於金爻的本義是通訊，所以，父母臨金爻就應該取象為通信工具，父母金生世位說明：手機或者電話幫助了卦主。當然，如果父母金爻克世位就可以理解為車禍的先兆，要是世位臨白虎六神則說明車禍的先兆才能夠實現到卦主身上。

這些就是父母爻的多義性——它所代表的車、房、電話等信息同時必須結合地支以及爻位和六神來綜合判斷，不能夠胡說八道，沒有理論根據地對各個卦爻進行取象分析既是預測水平低的表現，同時，也是對卦主不負責的表現。

一卦詳斷就是考驗預測師的易學知識里的基本功扎不紮實，越紮實就越能夠靈活分析一個卦，因為分析卦爻的各個關係是組合思維的作用力。

總之，象、數、理、占貫穿了分析卦的過程。卦理就是事理的抽象；爻象就是現象描述的另類言語，其需要預測師把這些爻象仔細分析出來。事情的發生時間是應期知識，也是數的翻譯情況；有些事物也體現數量而需要預測師的分析水平來翻譯。

01.「晉、咸、蹇、訟、中孚」5卦均為: 世兄弟應父母。

02.「離、巽、損」3卦均為: 世兄弟應官鬼。

03.「未濟、既濟」2卦均為: 世兄弟應兄弟。

04.「渙、革、泰」3卦均為: 世兄弟應子孫。

05.「坎」1卦為: 世兄弟應妻財。

06.「蒙、無妄、睽」3卦均為: 世子孫應父母。

07.「剝、謙、屯、履、漸、坤、夬」7卦均為: 世子孫應官鬼。

08.「旅、需」2卦均為: 世子孫應妻財。

09.「否、井、頤、節、師」5卦均為: 世妻財應父母。

10.「益、噬嗑、復」3卦均為: 世妻財應兄弟。

11.「困、豫、家人」3卦均為: 世妻財應子孫。

12.「震、升、隨」3卦均為: 世妻財應妻財。

13.「解」1卦為: 世妻財應官鬼。

14.「小過」1卦為: 世官鬼應父母。

15.「遁、萃、蠱、賁」4卦均為: 世官鬼應兄弟。

16.「鼎、同人、明夷、艮」4卦均為: 世官鬼應子孫。

17.「恆、大畜、臨、比」4卦均為: 世官鬼應妻財。

18.「乾、觀、兌、歸妹」4卦均為: 世父母應父母。

19.「垢、大有、豐」3卦均為: 世父母應官鬼。

20.「大過、小畜、大壯」3卦均為: 世父母應妻財。

世應組合規律及其組合意象是析斷六爻的金鑰匙，這裡只列出了組合情況，其組合意象(略)是六爻中的重中之重、不傳之秘，但在學習班上會傾囊相傳。(此為獨家發現，首次公開)。

一、認識同位爻：隔兩個爻位就是同位爻。A）世爻(持世之爻)，應爻(臨應之爻)；B）初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻，隔兩位為同位爻。二、鄰爻(上爻、下爻、伏爻、變爻都是鄰爻)。三、間爻(世應之間的兩個爻就是間爻，間爻代表中間地帶、中間人、中介、間接方式)。

世爻與應爻就好比象棋中的將與帥，其餘同位爻就好比炮對炮、兵對兵對陣，這是它們的本來職能。等到己方的某一棋子威脅對方的將或帥的時候就是真正叫一聲「將軍」(相當於爻動威脅用神之爻，比如：「炮打必須隔山」——相當於沖或者合；沖用神或者合用神。)。因此，爻動的時候就不一定按部就班進行分析卦爻。認識同位爻，有助於理解爻與爻之間的作用關係，也是不一定按部就班進行分析卦爻的基礎知識。

分析流年卦需要下象棋那樣的思維：不但充分理解各「棋子（卦爻）」的個性、特點（優點和缺點）——爻的多義性，同時，還要理解這些棋子在棋盤上面的不同位置的吉凶信息（生、死、危、陷）——爻的旺衰力量。

在七種棋子裡面，車、馬、炮具有進攻特性，象、士具有守護特性，卒、帥具有微小進攻功能。而在分析卦爻的時候必須知道各爻在月令日建裡面的旺衰程度同時還要注意卦中發動的爻對用神或者世位的關係屬吉屬凶——這個是分析流年卦的重點思路。

會分析六爻卦就像會用人那樣能夠靈活地根據各爻的特性來取象——依據單位里各人的才幹、品行等元素來安排活兒讓他們好好發揮其所擁有的能力。把卦中的輕重（主：君、臣；次：佐、使）、緩急（先、後順序）與各爻的搭配組合來類事取象——給予描述人、事、物出來。先分析世位，因為世位代表卦主這個人物，是全卦的核心。後分析應位和財官對世位的影響屬利還是屬弊。從身體健康、財富厚薄、事業大小作為重點；學業、婚戀列為次要。

取象的內容包括：生、克、制、化；刑、沖、合、害；旬空、庫墓、伏神飛神、伏吟卦反吟卦、遊魂卦歸魂卦、六合卦六衝卦、地支相同則合併兩個爻位一起分析（比如：升卦是爻伏吟，其上爻與三爻的地支同樣是酉金）。

介紹一個取象例子——譬如：三爻兄弟丑土旬空就說明：大腿的皮膚起泡（三爻兄弟代表大腿、丑土旬空代表皮膚起泡）——起泡的原因從事理估計而認為：是因為開水燙傷的，因此，卦中的父母巳火臨白虎就體現熱水壺信息，火代表熱量；父母代表瓶、壺杯同時代表雨水、開水、涼水另外還代表皮膚等；當然也跟單卦（兌卦）聯繫在一起來理解，因為父母爻所居的初爻位置是位於單卦為《兌》卦裡面，兌卦就是池、桶、壺的象徵同時也是損傷的含義；白虎代表白色——開水是白色、傷災的信息。六親父母與單卦兌都是代表壺——信息同步。白虎與單卦兌都是代表損傷——信息同步。初爻與兄弟都是腳腿關係——信息同步。

六親父母開水有傷災信息——傷了誰？究竟是開水傷了卦主還是卦主用開水傷了別人？

六親兄弟手足有筆直信息——在內卦代表腿足筆直的形狀。

其中，三爻兄弟丑土旬空臨青龍就說明：大腿的皮膚起泡——是卦理的推導：兄弟爻在人體方面代表為手足四肢；三爻在人體方面代表為大腿或者腹部或者私處（陰莖陰囊或者外陰唇）；土爻在人體的內臟代表胃、脾而在外表代表皮膚；丑土為金庫同時是卦中的孫庫代表筋骨同時代表生殖器官；土爻旬空在人體代表空泡；青龍代表筆直代表運動代表寬大。因此，「三爻兄弟丑土旬空」的取象重點是圍繞人體領域進行翻譯——大腿的皮膚起泡。

假如「三爻兄弟丑土旬空」圍繞人事領域方面取象就應該理解為：兄弟爻代表同事或者朋友；三爻是人爻（三才神機：天爻、人爻、地爻）；土爻代表呆板、頑固、保守；旬空代表沒底氣或者落空了——綜合理解為：同事關係很一般甚至不跟他們交往。

由皮膚起泡到熱開水的燙傷的聯想就是事理的推導，也是單卦兌內卦的互相聯繫信息。

父母巳火臨白虎（父母白虎都在同一爻位：在地爻代表地理物體，在人爻代表人物，在天爻代表時間。）既代表熱水壺信息這樣的物體——在兌單卦，也代表父母死亡的人物——在乾單卦。

一、地支信息

在六爻預測中，地支主要用以演化六親、體現時間概念、物質有無以及相對大小、多少、爻支間的作用形式，這些是主要信息(為其第一信息)。至於方位、五行屬性、具體數目、顏色、生肖屬相等信息(為其第二信息)則微乎其微且缺乏規律性。

例如停電測何時來電，不能想當然地以巳午火代表電，就象測雨不能憑亥、子水取用一樣——父母巳、午火旺動照樣下大雨。因此，也就明確了見金髮金財，見水發水財的可信度究竟還有多少。地支的第一信息是主體，第二信息是枝節。

二、六爻中的數量(目)預測

易學系統中: 「數」即構成易學系統的陰陽五行、天干地支、八卦六爻等信息符號和旺衰氣數，而不是指1、2、3、4等數學中的數字；「理」即生克之理和邏輯情理；「象」即對應模擬也，繫辭曰: 「易者，象也」。

不論時政大事還是生活瑣事，六爻都可以預測出事情發展的趨勢，但只能是明其實質、舉其要點、言其概觀，對於一些細節尤其是數字很難測出，這種輪廓式的推斷就是六爻預測的模糊性。可見，六爻預測最大的功能就是示吉凶。

有的人不是將筆墨花在對六爻實測規律的挖掘上，而是出於炮製「神斷」的需要，捨本逐末地神化「數字預測」，看似斬釘截鐵，其實是七拼八湊、牽強附會——這是不識六爻預測的功能。

《易經.繫辭》:「爻有等，故曰物」、「方以類聚、物以群分」。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發於爻，故總謂之物也。京氏易的要點之一就是以爻變為基礎來使易學描述宇宙間一切事物的變化。六爻預測的功能則定位為對事物變化的模擬和類象——而不能解決「黃河泥沙多少，天上星星幾何？」

還可借用順口溜來形象地說明六爻預測的部分功能：「你知我不知，你不知我知；一二三四不知，吉凶禍福我知」。比如，自己兄弟幾人誰都知道，可神奇的六爻卻難以測出；知道自己兄弟幾人卻不知將發生何事，但用六爻八卦卻能輕鬆測出。

西方哲學長於演繹，東方文化善於歸納。六爻用六親意象、爻象類萬事萬物，其粗線性也在情理之中。比如腎病有多種：是腎炎、腎結核、腎腫瘤、腎積水還是腎結石？是左腎還是右腎？是解剖學上的腎還是中醫所指的腎？若是腎結石，結石有幾塊？直徑分別有多大？醫院用CT或彩超就一目了然，而用六爻八卦卻難以定論，頂多能測出腎臟系統有病。但是，用六爻八卦能測之事，科技手段卻往往無能為力，比如要提前知道某事的結果（還不用去調查），八卦能很快輕鬆解決，現代科學卻難。

尺有所短、寸有所長，各有各的能與不能。了解了六爻預測的模糊性，在學習中有所為、有所不為，把主要精力花在科技手段無法解決的實用項目上，才能揚長避短。

三、「一卦多斷」沒有普適性

六爻預測是長動態信息為主的預測術，預測人生的動態信息有著八字預測術無法替代的功能。但人有萬事，事有萬端，一卦之中無法把人生所有的信息都包含在內，只有最關心或者最強烈的信息才容易體現出來。

《卜筮正宗》曰:「終身卦要如是推算大限、小限，究竟禍福吉凶，並無絲毫之驗。後人若卜終身者，當知興廢大局報於卦；刑傷克害、際遇機緣報於爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及報,就妄推無准。莫若名利禍福壽夭逐件分佔，便可顯而易見也。學者當用意推詳之」。

我非常贊同「一事一斷」以及「圍繞一事將之斷准、斷細」的觀點。

之前我已接觸此論且很贊同，因受李計忠的《一卦多斷絕學精典》等書的影響，以及受到現代學者書中「神斷」 的誤導，加之決心將問題弄個水落石出......；後又學習了董元辰的《元辰六爻》，他主張用任意卦均可測卦主終身及其六親終身，並且直接運用了近六個月，開始卦例不多時倒覺得很實用也是好東西，時間稍長後就多次遇到了「錯誤百出」，印象最深的是我用以前測事的卦與後面測事的卦來比較終身運氣，結果差別卻很大，回顧已過之事不準的地方也很多；另用起卦時的日干支之旬甲順逆推六甲為大運......其它的多用大小限和主卦看前30年，變卦看後30年等等。其共同點是均測自身推流年方方面面、兼測六親方方面面、兼測陰陽宅風水等等。我親身經歷過艱苦卓絕的探索實踐，衝進去又殺出來，再衝進去再殺出來，可謂遍體鱗傷、疲憊不堪。真是勞神、耗時、費財啊！

回顧學習《六爻》的學習歷程有三個時期的感受：

前期的印象是博大精深、新鮮刺激、包羅萬象、神通廣大、無所不能。

中期的感覺是盤根錯節、錯綜複雜、互相矛盾、頭暈眼花、無所適從。

最後以實用為標準回顧評估，其中的技法卻是九死一生！

若非出於責任心，我也厚著臉、隨大流，將此間探索實踐之實例粉飾一番，來兩部「一卦多斷」以及六爻測風水專著的話，我有十成的把握，會令眾所周知的大師名人的同類神斷大作相形見拙、黯然失色。

我明確地告誡大家：每個卦都有自己反映測項的既定角度，卦意如此，六甲大運及大小限運測終身運氣只不過是一廂情願地人為曲解卦意的產物，是試圖以六爻預測取代八字預測的失敗嘗試！同樣地，基於大小運限推導出來的所謂「事態順序」更是橫生枝節，將原本簡單的問題複雜化。道理原本很簡單：測任何事，從成卦順序看，初爻為一卦之始，而解卦時並非一律先去看初爻，也並非一律從初爻看到上爻。世應動變的出現，使得一卦之中各爻各位，在卦意內容上主次立判，只要順從這條正宗的線路，我們就能遊刃有餘、恰如其分地將測項的來龍去脈還原出來。我不強求讀者立馬認同以上觀點，「人教人不乖，事教人才乖」，不嘗盡苦頭，是不知回頭的。

在具體分析時，為了解讀卦爻之意，最關鍵就是要以卦意為中心，結合測項提取信息，即以卦意為體，測項為用，顛倒不得。鑒於事實上的「一對一」與解卦難度之間存在差距，我們在遇到對某一象義難以取捨時，只能用「或」字來分開，而不能用「和」字來捆綁。

許多人不了解六爻的這種原理，只看到「一對多」的理想狀態，沒有意識到「一對一」的實際情況；只根據傳說、想像和希望的標準來要求六爻，沒有體諒六爻功能的局限性；只知按照主觀意願人為地任意捏造拼盤，沒有尊重六爻的卦意表達；只知一味地迎合市場「民意」的需要，不加以正確的引導；只知隨波逐流與同行攀比「神斷」，沒有勇氣去捅破這層紙。

四.六爻卦對測項信息具有隱示功能

六爻預測實戰中的「隱此示彼、隱遠示近、隱輕示重、隱多示單?、隱喜示憂」現象，正是六爻卦的隱示功能，由此決定卦爻並不是一定要顯示你想問的事情。

1.隱此示彼: 立卦時在發送信息中測此卻實想彼或卦要顯示卦主的基本常態(即：測此應彼)。

2.隱遠示近: 立卦測項，卦爻多顯示近況而隱去遠事，除非久拖未決之事或超年之測項才顯示遠事。

3.隱輕示重: 立卦測項，卦爻多顯示要重之事而隱去次輕信息。

4.隱多示單: 立卦測項，卦爻多顯示單一信息而隱去多重信息。

5.隱靜示動: 立卦測項，卦爻多顯示動態或進行中事而隱去靜態之事。

6.隱喜示憂: 立卦測項，卦爻多顯示憂凶信息而隱去喜吉之好事。

其實不管怎樣，只要順著卦意走，按照「六爻卦意預測法」原則，也能輕鬆地將「彼」的信息提取出來。

比如，測當天之事，卦為了集中反映當天的情況，卦爻支已經按照事之客觀狀態去「排兵布陣」以達到最佳的表達形式，原則上就不用此卦再去斷其它除非「測此應彼」，而所謂的「測此應彼」只是你覺得意外，卦並非刻意跟你開玩笑、捉迷藏，她這麼做仍是按「測者問此想彼，卦爻隱遠示近、隱輕示重、隱多示單、隱靜示動」等原則去服從於客觀現實。

六爻的基本規律都是一樣的，如果對這些規律的理解走了樣，可以肯定其人「一卦多斷」也不得要領——更不堪設想其人在用六爻擇吉、六爻測風水時會幹出怎樣顛倒黑白的事情來……(此為獨家發現，首次批露)。

五、「一事多卦法」可顯示測項的多面性

「一事多卦法」專為重大測項而備用，因重大事件往往涉及的因素較多，牽涉面廣，一卦之測可能反映不全面，多立幾卦必能全面顯示重大事情的方方面面。

古人講在一個時辰內不能對同一事情搖兩卦或多卦來預測，純屬胡說！

從廣義而言，六爻可測盡萬事萬物，事實上六爻也構架了預測之成熟模型；

從狹義上講，測項中遇上的64卦中之每一卦只有6個爻6個層面，這個預測使用資源是非常有限的。在測項中，卦爻將有限地使用資源按客觀現實顯示於卦中，而重大事情由於「涉及的因素較多，牽涉面廣」，一卦之測往往「力有不逮」，此時「一事多卦法」就可大顯身手了。如同「盲人摸象」，將各人摸到「象」合在一起，這個大象就全面了。

《六爻乾坤》按其「卦意預測法」原理提出了「一事多卦法」，可以完全解決一卦之測的「力有不逮」。請學員們大可放心的是:

1.「一事多卦法」可以從多個角度去反映測項的方方面面，達到了全面掌控重大測項的目的；

2.「一事多卦法」出來的結論不會矛盾，這是傳統六爻和新派六爻的取用神斷卦法沒法解決的。

3.此法可提高六爻預測的準確度及擴大其應用價值，降低六爻預測的信息失誤風險，進一步體現了「六爻卦意預測法」的優秀性、先進性。(此為獨家發現，首次批露)。

六、應期精度探索

有的人不是將精力花在對六爻預測規律的挖掘上，而是出於炮製 ""神斷"" 的需要，過度地渲染「分令時」，著作中屢屢出現測行人用北京時間生搬硬套到幾點幾分......而粗通易理的人都知道：作為時空標記的干支紀時，是以太陽高度角，即以真太陽時(或稱地方時)為衡量標準的。「分令時」在理論上不是不可行，但在實際運用中要嚴格地換算成物理性質的地方「分令時」，而不能一律用行政性質的北京時間——科學的東西容不得半點馬虎，絕不能憑自己一句「約定俗成的規定」來企圖抹殺客觀規律！

測量牛郎織女星之間的距離，只能精確到光年，而難以達到千米；測量京廣鐵路，只要求精確到千米，難以達到米、厘米、甚至毫米，也沒那個必要；其餘測量一根柱子長度、一枚鐵釘質量也有著不同的計量單位；同樣道理，尺子有米尺、千分尺等，精確度都不一樣，不能強用米尺去要求達到千分尺的精度。

1.超年之測(超年的，含流年、終身卦等), 以原象月日為基礎， 進行時(即應期)用年(太歲)推測。

2.年內之測(超月至年內，含流月、年運卦等)，以原象月日為基礎，進行時(即應期)用月建推測。

3.月內之測(超日至月內，含流日、月運卦等)，以原象月日為基礎，進行時(即應期)用日辰推測。

4.日內之測(超時至日內，含流時、日運卦等)，以原象月日為基礎，進行時(即應期)用時辰推測。

5.時內之測(超分令至時內之急時或短暫之項，含流分令、分令卦等)，以原象日時為基礎，日辰為重，進行時(即應期)以分令時推斷，比如，測當天內的體育比賽等。理論上講應期可以斷到「分令時」，應加強地方時運用。

七、「事卦合一」論具有普適性

「事卦合一」論脫胎於古人的「天人合一」觀。現代科學認為: 人體具有生物電和生物電磁波，當人集中精神於某事物時，人體生物波能與該事物的信息波產生共振(共鳴)，通過時刻存在我們周圍的電磁波連通人體與關聯事物，電磁波載著我們需要的信息，再通過翻譯信息的工具——八卦及其卦爻和六親，測項的狀態通過卦爻及六親之類象等表達出來。

只要將有緊密聯繫的立卦預測方式加以運用，且不論是何人代測與事主有關聯之事，均具有穩定性。這是六爻卦的功能之一，且具有普適性。我稱此現象為「事卦合一」。將「事卦合一」原理用於代測時，要注意立卦信息的有效連接。此論主要用於代測形式。

數年來，我將「事卦合一」論用在六爻代測方面，取得了十分準確預測的效果。古今「取用神斷卦」者不明符合「天人合一」宇宙觀的「事卦合一」原理，處理代測事項時以六親為用神與世爻的比較關係定吉凶，往往錯斷頻生，故「一葉障目，謬之千里」！(此為獨家發現，首次批露)。

八、六爻卦象與測項進展時段具有對應性

六爻卦象與測項進展時段具有最佳的對應狀態，這也是六爻卦的重要功能之一。界定此功能可最大限度地提高六爻預測的準確率，因為:

從測項進展時段來看，測項時段因具體事項不同而長短不一，其過程粗略分為: 測項消息期、測項前期、測項發展期、測項高潮期、測項收尾期等五時段。伴隨測項信息而來立卦的卦主，可能不會按卦師希望的如上所述之時段來預測其事項的，但不同時段所立之卦所顯示的信息對揭示測項大局有重大影響！

1.測項消息期:從狀態上講，指卦主尚未進入測項中實際角色之前，若遇卦主在此期前來立卦測事，所得之卦象對測項大局沒有指導價值，但是，有參考價值——指引方向的趨勢，不同問題代表不同的事態方向，通過占卜來確定某方向的吉凶就是參考的意義。

2.測項前期:即測項初入期，卦主已完全進入測項角色，此期預測最有價值，所立之卦可作測項總卦使用，此卦能總攬全局，卦主可憑此斷參考測項的可行或不行。現實中有40%左右的測項在此時段預測。

3.測項發展期:此期所立之卦對大局沒預測價值，此卦只反映階段性吉凶。

4.測項高潮期:此期所立之卦對大局沒預測價值，此卦只反映階段性吉凶。

5.測項收尾期:若遇卦主在此期前來立測事，此時之卦對大局沒指導價值。

6.以上各時段的準確判斷，是卦師析卦前的首要任務。

一方面要向卦主問明以增強把握；另一方面卦師要憑高超的本領，根據卦的實際反映，從中抓取占測事項的「來龍去脈」，從卦中判定其占測事項已處於何進展時段。亦可將此節作為「成功預測的立卦原則」。

學員們務必認真聽課，切要掌握好此節內容，才能開啟通往六爻「神斷」的必由之路！(此為獨家發現，首次批露)。

年運卦不同於平時所搖卦之處在於，平時的搖卦問卜，我們主張建議的是一事一問，一事一斷的方法，其準確性、專一性會比較高，如單位的求問合作、尋人、事業財運、婚姻感情、房產合同等。

而年運卦所不同之處在於，一卦可以多斷，多問，其中詳細可以包括父母身體、子孫學業、工作事業、感情婚姻、兄弟姐妹等，可具體明了清晰的知道在未來一年中的各項詳情和整體運勢吉凶等。

1，在月日內最旺的五行或者在卦內最旺的五行。

2，旬空與弱墓旺庫以及月卦身、世身的關係。

3，用神、生用神的原神、克用神的忌神、囚用神的仇神、泄用神的福神。不如，木是用神，則水是原神、金是忌神、土是仇神、火是福神。

4，兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。比如，父母是驛馬煞，父母代表交通工具、房屋、票據等含義（多義性——猶如一字多義），如果父母巳火是驛馬煞則在卦中就比較強調父母代表交通工具的信息（多重性——猶如一音多字）。如果卦中不但出現父母是驛馬煞，並且在五爻位出現朱雀則代表空中的飛機，因為朱雀象徵鳥、飛機與鳥的形狀相似，五爻代表天爻。

看流年卦技巧：l、先看世爻，看何爻持世？看何六親持世？臨何六神？都體現出什麼樣的靜態信息?2、看動、變之爻，看動變之爻都克到何爻，則何爻所代表的人事物會有不利的事情發生；同時也看發動之爻都生到何爻，那麼在何方面就會有好處。至於是什麼具體事情，要結合六神、爻位、六親等進行合理的信息組合，提出一些較符合卦主本人實際的信息。

化出之爻不論動與靜均為事態的變化反應，作為用爻應特別視之。 1.進化長生地均表示化者意志堅定、向前發展。 2.化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少。 3.化死墓絕則表示化者力量將盡，有兇險。 4.化空視為化者不實。 5.化出之爻逢破亦主不吉。

6.化回頭克可視為化者反悔。 7.化出之爻視為化者將變的性質。具體以六親屬性來判斷。

一、對動而化空、破、墓、絕之規定

1、動化空，不為空。2、動化破為破，為無用之爻。3、動化墓以臨墓論之。4、動化絕為化休，為衰弱之意。

二、對於動而化回頭生、克之規定

1、動化回頭生，動化回頭克，以生克論。(至於能回頭生克，視變爻在日、月所處的狀態而定。)2、兄化財，不劫變出之財。3、父化子，不克子。4、官化兄，不克兄。5、財化父，不克父。6、子孫化鬼，不克官鬼。

以上是動爻與變爻的關係，但變爻對動爻產生的影響，還要看日、月對為爻的影響。如動爻化回頭生，能不能回頭生，回頭生是否有力量；動化回頭克，能不能克，回頭克是否有力，這都取決於日、月建對變爻的影響。還有動爻為事之始，變爻為事之終；變爻多為應事之期之信息也決不可忽視。

3、自己或六親有比較明顯病、傷、官司之災信息標誌：凡是被發動的白虎爻所克以及某爻臨白虎被克，都是病傷災的明顯信息。至於是誰的災，看被克的是何六親爻，是父母爻被克，可能是父母長輩；若子孫爻被克，則是子女晚輩或者是下屬；若是兄弟爻被克，則可能是兄弟姐妹、要好的朋友、同事、同學等等；若妻財爻受克，那可能是妻子、女人等。若世爻被克很可能是自己；若官鬼被克女的求測很可能是丈夫。如果這些六親在人爻（三、四爻）或是臨真六親被克，則代表是人上的災難的可能性就大些。

同樣道理，凡是被發動的勾陳爻所六合著世爻，都是因它事牽連到自己的明顯信息。比如，天爻臨勾陳合世爻則代表遠方或者長輩的事情牽連著自己，自己不得不處理遠方的事情或者處理長輩的事情。

親動變時的各種信息

六親持世，是預測求財的主導信息和先決條件，在此基礎上依據日月及卦中的動變情況綜合而斷，下面論述六親在預測求財時的作用和發生動變時的各種信息。

1、財爻為預測求財主用神，為利潤，為效益，宜旺相，宜生助幫扶，不宜休囚衰弱，不且被刑衝剋害。

財爻化子孫者，求財必獲大利，且財運長久。

財爻化兄弟者，不僅無財可求，而且還要破財耗損。

財爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財耗損，而且還有驚恐兇險之事發生。

財爻化父母者，為求財先易後難，乃至最後無財可求。

財爻化進神者，為求財順利，效益越來越好。

財爻化退神者，若是求近期之財，旺相者仍為有財可求，若求長久之財，則不論旺相休囚，終是虎頭蛇尾，後勁不足，最終將是無利可求。

財爻化吟者，求財反覆不定，終是難獲大利。

財爻動而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場。

財爻過多者，其財反覆難求，若卦中有財爻之庫發動者，謂之財有庫藏，必能獲得厚利。

財爻在卦中發動，若被日辰合住者，其財必被他人把住，自己難得到手。

財爻不上卦，則看伏於何爻之下以定成敗。

財爻伏於子孫之下者，若財爻與子孫皆有氣者，為有利求財之象。

財爻伏於官鬼之下者，必被官鬼盜泄財氣，故不利求財，且有耗散之患，但如果兄弟發動於卦中，反而能得財，謂「鬼克兄護財」。

財爻伏於兄弟之下者，不僅求財無望，而且還要破財，兄弟為劫財之神，財爻伏於兄下必被劫奪。但財爻若臨日建，且子孫動於卦中仍有財可得。

財伏兄弟之下，若兄弟持世可求財。謂這財被自己把住。

財爻伏於父母之下者，求財艱辛，因父母克子孫。但如果財爻旺而有氣，父母休囚空破且世爻與財爻相生合者，亦有財可求。

財爻之庫 乃是聚財藏財之所。

財爻之庫臨內卦動而生世，乃為有利之兆，必是有財可得。

財爻之庫不可逢空，若逢旬空，則本人現在囊中羞澀，兩手空空，做生意無資本，搞項目更是無力投資，所以就根本談不上收益了。

財爻之庫若被沖者，必有破財之憂。

2、子孫又稱為福神，為財爻之原神，為財源、財路，宜旺相，尤其最宜旺相發動，不宜休囚空破，不宜被刑衝剋害。

子孫若臨青龍發動者，不論財爻是旺是衰，皆主有財可求，是大吉之象，且其利必能久遠。

子孫化財爻者，為求財有利，必能獲利，且財運長久。

子孫化兄弟者，為有利之象，有財可求，且財運長久，但耗財難免。

子孫化父母者，是財源、財路被斷之象，若子孫旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困難渡過難關，若子孫休囚而父母旺相者，則是財源徹底被斷了。

子孫化官鬼者，是求財過程中有些麻煩、阻隔，但都無大礙，最終仍可大獲其利。

子孫不宜伏藏，不論子孫伏於何爻之下，都屬求財不利。

子孫休囚死絕、全無生助者，若財爻旺相，則可暫獲眼前之利，而以後再難謀求，決無長遠之財。

3、兄弟為劫財之神，是求財中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發動，兄動必定劫財，破財耗財難免。

兄弟化出官鬼，不僅無財可求，而且還有口舌是非。

兄弟臨玄武發動者，必是上當受騙或遭遇盜賊而破財。

兄弟發動，若財爻不上卦，兄弟不僅不能劫財，反而還生扶子孫，使得財源得生而有氣，故仍有財可得，但此財求之較遲，不能很快到手。

4、官鬼為禍患、耗散之神，是求財中的忌神，宜靜不宜動，若發動不僅破財耗散，而且還有災禍臨身。

官鬼化出兄弟，不僅無財可求，反而招惹口舌是非。

官鬼化出子孫，為有利求財之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財。

官鬼動而化財，財合世，乃得財之兆。

官鬼臨玄武發動，必是遭遇盜賊或劫匪而破財，或上當破財。

5、父母為辛苦操勞之神，是求財中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發動，若發動必克子孫，子孫乃是財源、財路，被克傷則財源斷絕，財路堵死，故再無財可求。

父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無財可求，唯父母化出妻財卻是有財可求之象。

父母化出財爻者，是開始求財艱辛，但至後來終是可以得財，若父母旺而財爻衰者，是付出的艱辛多而得財卻少，若父母衰而妻財旺者，則是用力少而得財多。

一般學六爻的人，只要學上段時間，那些生克旺衰都可以應用了。斷一般的事情就沒有問題了。但在實際應用中，很多人對動變之爻的斷法卻怎麼也掌握不了。這個的確有點複雜。不是一句話能說清楚的。對於這個問題有疑惑的朋友請認真看看下面這61條斷語，看了這些或許你會豁然開朗的。

1、鬼動化破，棄官（工作）化財子孫主經商。

2、官化凶：直讀為工作化錢、官方勒索、關稅、兄弟有災，官旺凶動，為官清廉，官動化凶，同行同事

不和。

3、官旺並青龍在二爻家中有人當官，居五爻凶煞，不利長子。

4、官臨身爻，屋下伏屍，臨四墓居初爻，地基下伏屍，臨亥子克世，地基潮濕，持世坐下有古墓伏屍，

動而空是廢穴。骨骼尚存，臨亥子穴中出水，臨應爻對山有舊墳，空其穴破，居六爻辰戌丑未，水口有

廟，下水上木，水口有橋，居坤艮卦，祖墳不安有災禍。

5、官鬼亥子水局內卦，腎、膀胱、血液、風濕病。官鬼寅卯木，筋骨酸痛發燒，肝膽病。

6、鬼臨巳午居外卦，心臟神經病，居內為肌膚皮肉病，二爻鬼巳逢衝剋而傷，泌尿生殖性病，婦科肛門病。

7、鬼臨辰戌丑未主皮膚，腸胃，居六爻逢沖神經腦血管，居四爻為心肺病，居內卦為腸胃、肛門，受克消

化不良，腸炎，痔瘡，腹疾。鬼臨申酉，肺疾，骨骼畸形脫出，造血功能失常，逢沖腹、頸間盤突出，臨

白虎刀傷手術。

8、鬼居乾上卦，頭部之病，居兌卦傷災破損，居兌上卦頭傷，臉破相，牙痛，臨朱雀胡言亂語。臨兌下卦

為腰椎有病。鬼居坎下卦泌尿、腎、膀胱血液有病，臨青龍酒色過度引起，臨白虎因傷引起，女子則月經

失常，血崩，眩暈，臨玄武腎虛腰軟乏力。鬼居震卦腿足之疾，臨白虎傷災。鬼居離卦心臟病，血壓不穩，心悸氣喘，臨朱雀神智不清，鬼居坤艮卦，腹疾。臨土爻相刑旺而無制必為癌瘤毒瘡之絕症。鬼伏外因勞

累憂鬱而生病，或因蓋房動土移居，車禍而得。鬼伏凶下，因疾飽失調，口舌生氣，破財鬱悶而致病，鬼

伏子下因酒醉房事過度，進補不當，惹是生非而致傷。鬼伏財下因女色縱慾，飲食不調而得病。

9、官鬼臨白虎旺，職務多為公檢法、軍人。官臨子午卯酉為正職，寅申巳亥為副職，辰戌丑未為雜官。

10、鬼伏世下易遭責罰處分，因經濟問題或生活作風引起。貪官索賄，同事相欺，丈夫有惡習。

11、鬼伏財下：辦事不利，手續不全，因計劃失誤破財，因生活作風致災。

12、鬼伏子下：找工作補缺可成。

13、鬼伏鬼下（伏卦）有小人背後搗鬼。

14、鬼化子：流產、小孩夭亡傷殘疾病。

15、鬼動於二爻，腹中胎兒已死，動於三爻難產。

16、鬼由父化出，賊為老人或掌文書之人或掌印之人如計。由兄化出是相識之同事、朋友。

17、由子孫化出是小孩，出家人，信宗教人，愛表現出風頭之人，由財化出是女人，由官化出為慣犯。

18、在內卦二爻為在家時間長。

19、測工作，官爻化退化進，有變動之象。

20、官旺靜逢沖或化進之年有聲陞官之喜。

21、官爻化墓臨白虎，領導有傷病災，世刑日與領導關係不好。

22、世靜逢沖之年有工作變動或搬家。

23、官臨青龍，丈夫愛喝酒，青龍為飲食，官在外卦主外地。

24、官動克世為坐辦公室的，工作壓力大。

25、官世化空辭職，臨勾陳為坐辦公室。

26、官空（財空）逢沖年有知己（外遇）

27、官化財：直讀婚外戀、關心妻子、救濟款、政府撥款、妻被拐了、領導貪財好色、因工作官方花錢、

掙錢也要花掉、官非、自己或父母有病。

28、官化子，直讀孩子有病，孩子犯法，為孩子之事壓力大或為孩子的工作之事辭職。

29、官化父，公家分房子，官災是父母長輩託人解決的。

30、官財被衝破，離婚。

31、官動化子，棄官之憂，子動化官，陞官之喜。

32、官動生合世或世持官化生化進或財動相生，日月太歲相生主陞官晉職。

33、官弱財動相生，必送禮才能提升。

34、父化財：直讀賣房、出租房、賣車、計程車、辛苦掙錢，靠合同掙錢，做事穩重，父母有災病，父有外

遇，考學不利，文憑證件辦不成，因父母化錢。

35、父爻旺相臨青龍，房屋、手機、車質量好，無刑衝剋破空亡，文憑、證書是真的，父爻衰傷文化不高，

空亡沒畢業。臨刑克墓絕空破，父母有病或已故，車房有質量問題。

36、父爻旺相則單位大、效益好、前景好。父爻休囚，單位小，被刑克傷是虧損單位。

37、父化官兩者旺相直讀升學提職，若鬼旺無制，父母長輩有災。是公房或易招官非，家中有病人。

38、父爻兩現家有兩姓或有兩處房子，父在五爻在路上，臨蛇，勾陳為彎路，旺臨太歲為新，破為舊以地支

五行數論房子間數。

39、父爻克子，父母不疼愛，學業差，受證件連累，假藥、醫術差，孩子身體不好，兒女易流產夭折傷殘，

因父母破財、買房，買車化錢，經濟困難，性格內向。

40、父動化子：孩子生病，孩子被拐騙，官鬼無制，醫藥無效，病重，教書開車賺錢，為孩子事操心，找公

安人員辦事。

41、父爻臨土相貌一般，為結婚離婚證，主婚人為證據、信息、起訴書，臨世我為原告。六爻不上卦，父母

不在了。

42、父化兄：買房、買車但沒拿回來，化泄父母退休，化墓父母去世了。

43、某六親生世感情好，某六親自刑有自找麻煩，臨官財為婚姻上找麻煩，某六親休囚無生扶，逢沖之年應

災。六親入墓有不順之事。

44、父爻過旺易折，父母有災。

45、二爻被月日衝破，婦科病，腰腿痛。二爻臨子爻被日月衝破，流產、人流，兒女有災。五爻受日月動爻

克，頸部有病。

46、六親或世犯太歲有災，刑沖太歲生災。

47、逢墓庫之年有傷病，逢泄世之年破財。

48、父爻克世，考試證件辦不下來。

49、父臨破地有房屋拆遷，文書證件有損，初爻父動，祖墳遷動過。

50、申在五爻為釘子路，臨勾陳、蛇為彎路。

51、父臨金白虎為屠夫，臨土勾陳為農夫。

52、兄化官：直讀兄弟陞官，化錢買官，為官司破財，兄弟朋友被官方制裁，兄弟夭折，五爻為車禍。

53、兄化財：直讀投資合夥掙錢，錢是朋友給的，不誠實，說謊，行性跌而暴漲。

54、兄爻被克刑傷或無氣空已臨白虎，坐坤艮同輩喪亡。

55、兄或管動於五爻，出行路途破耗錢財，臨凶煞防匪徒。

56、兄臨值太歲受月日動爻克，兄弟有災。兄空化泄，兄被流產或夭折。

57、兄臨白虎破地，母有流產或兄夭折。

58、兄化官空，兄弟姐妹無工作。

59、兄太旺易折，受日月動爻克，兄弟有災。

60、兄化子，為子女破財。

61、兄動中年喪妻，財動父母早亡。女占子動中年喪夫，父動喪子，子動丟官棄官。

五行

金爻主機械、五金、礦產、金銀、金融、軍警、醫務、交通、佛道。

木爻主種植、慈善、公路、林業、木材、木器、裝潢、花草、樹木、文教書店、敬神用品。

水爻主水產、酒店、旅遊、娛樂、水利、運輸業、廣告業、流動性質、靠水得財屬水。

火爻主文化、文職、學校、教師、司法、電力、電腦、電器、消防、電信。

土爻主田地、房產、土產、醫藥、衣物、裝璜、國土、地震、山丘、平地、監獄、公路。

卦象

乾卦主金銀手飾、名貴、政府機關、公檢法、執法者、經濟工作者、管錢的人、領導。

兌卦主鋼鐵、礦產、酒店、教師、律師、娼妓、娛樂、軍警、跳大神的巫師、帶口的器物。

離卦主文化、學校、文職、文書證件、藝術、電器、電力、電話、電信、花、鮮艷物品。

震卦主交通、樹木、鮮花、蔬菜、廣播電話、行走的車類、球隊、警察、地震、司機。

巽卦主氣象、長女、商人、手藝人、公關交際人員、服務、花園、林業、為利市三倍、仙道。

坎卦主水利、水產、酒店、旅遊、娛樂、江湖之人、江湖海河、黑暗場所、牢獄、液體物質。

艮卦主山林、房產、高樓、監獄、墳墓、為阻隔、山路、銀行、丘陵、土包、假山、寺廟。

坤卦主鄉村田野、平原平地、車類、土產、方形物、柔物、老母、為腹、衣物、小人、眾多。

爻象

財爻為錢財、資本、財物、經濟、利潤、財運、收入情況、錢財的多少。

孫爻為商品、貨物、財源、顧客、產品、技術、項目策劃等。

兄爻為阻隔、口舌、破財、競爭對手、朋友、同行、兄弟姐妹、合夥、投資、劫財等`。

鬼爻為官非、傷病、耗財、禍端、小人、官方、領導、老闆、稅收、花消、各種耗財因素。

父爻為項目、單位、策劃、為店鋪、為信息、辛苦勞累、車輛、房屋、手續、帳目等。

世爻為本人、求測者、旺弱看擔財能力和求財能力，也就是運氣高低。

應爻為他人、求財環境、顧客、對方、他人、地頭等。

六神

青龍為吉神，臨財、主吉。主喜慶方面財、酒色、玩樂、訴訟得勝。

白虎為凶神，主風波、血光、傷災、臨兄弟、官鬼為凶。

媵蛇為策劃、鬼計、欺詐、虛假、投機、圈套、手腕、怪異、妖仙。

勾陳為田產，憂神、警察、牢獄、拘留審查、牽連、契約、老的、慢的、舊的、熟人。

朱雀為音信、文書、聲響、文明、信息、說話、通信、聲音、口舌、官非。

玄武為暗味，投機、非法、劫盜、小人

二、六親持世求財所反映的信息

在預測時應看是哪一六親持世，因為不同的六親持世所反映的信息是不同的，是主導整個卦的吉凶成敗的。所以在預測求財時，首先要看是何六親持世，然後進行逐步分析。下面是各六親持世所反映的信息：

1、財爻持世 即世爻臨財爻，為有利於求財，但具體運用到每一卦中，還要視卦中的動變情況綜合推斷。

財爻持世，若旺相，不被刑衝剋害，求財必得，若休囚衰弱又無幫扶生助者，雖遇財爻持世，亦難發大財。

財爻持世，若化出子孫，或子孫發動於卦中，或子孫臨月日，而且子孫又不被衝剋，則是財源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長久之利。

財爻持世，若化出兄弟，或兄弟發動於卦中，或兄弟臨月日，是財運不長久，先聚後散之象，即開始能有財可求，但最終不是無財可求，就是破耗敗散而難有積蓄。

財爻持世，若化出官鬼，或官鬼發動於卦中，或官鬼臨月日，不利求財，是破財之象，且多有驚險之事。

財爻持世，若化出父母，則是求財先易後難，若父母臨月日，或發動於卦中，是開始尚有財可求，以後則是財源全無。因為父母克子孫，乃為斷了財源之故。

財爻之庫持世，乃為得財之兆，如財爻為寅卯木，未土即為財爻之庫。

2、子孫持世 財臨應爻，卦中財庫旺而發動生世爻，則主財源滾滾。

子孫持世，若財爻發動與世爻相合者，主求財可得。

子孫持世若發動，財臨應爻者，主破大財。

子孫持世，一般是別人利用自己的才能而創造財富，也就是說自己為別人創造財富，故一般情況下破財的多。

3、兄弟持世多為破財之象，且多伴有口舌是非，但也並不是見到兄弟持世就都要破財。那麼在什麼情況下不至於破財反而還能得財呢？即在卦中子孫旺相發動、財爻有氣的情況下可以得財而不是破財，但財爻必須安靜，若財爻發動亦是徒勞。

兄弟持世，不論旺相休囚，不論動靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財耗散無疑。

兄弟持世，若化出官鬼，或官鬼發動於卦中，不但無財可求，而且還有天災人禍。

4、官鬼持世化出財爻，或財臨應爻或財爻發動於卦中，或財爻臨月日，都是有財可求，必獲厚利之象，但有憂慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應於何事可以世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎為傷病等。

官鬼持世，若化出子孫，或子孫發動於卦中，或日月為子孫，謂「克去身邊之鬼」，所謂「身邊之鬼」指的是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災避禍、制鬼之神，子孫又是妻財的原神，所以官，鬼持世化出於孫，子孫或發動或臨日月，既可消除禍患，又可獲得財利。但子孫和世爻官鬼也要達到一種相對的平衡，不論哪一方過旺或過衰都是不利的。如子孫過衰而官鬼過旺，則子孫無力制鬼，若子孫過旺而世爻官鬼過衰，則又制身太過，反而至災。

官鬼持世利公門求財，官鬼代表官府、官方、企業，所以若是企業求財者，遇到官鬼持世必是求財易得之象。

官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必無成。

5、父母持世 父母是子孫的忌神，最忌發動，若發動必克子孫，乃為切斷財源，故無財可求。

父母持世若有氣安靜不動，財爻發動克之，為財來找我，必是有人主動給自己求財的機會，且能得此財，但是若世爻父母休囚衰弱，妻財旺動而克，則難免因財至災。

父母持世安靜不動，若財爻也安靜不動，則必是求財辛苦，須費千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說明自己求財的路子少、能力差，所以求財必辛苦。

4、六神克世之信息標誌：

青龍發動克世，防酒色之憂；若臨財生世則有得妻、財之喜。玄武發動克財，防丟失財物，防被騙、被劫。

朱雀發動克世多是非，一年會有是非纏身，或遭火災等。勾陳克世防田土、契約之憂；防因它事牽連到自己；防因熟人相害、相侵。兄弟發動臨玄武克世，或財爻臨玄武被動變爻克，一年不要**，逢賭必輸。總之非份之財不可取，非份之想不可有，不沾女色，少與女人打交道，只要這樣才能免災。滕蛇發動克世，或世爻臨滕蛇被克，防小人陷害，防被人牽連，防陰物、怪異之事侵害；防官司、牢獄纏身；防有人設圈套坑害，或自己設圈套坑害別人不成反遭災。

白虎發動克世是會多鬥爭、多矛盾、多孝服、多流血的事情牽連到自己來處理。

預測流年運氣，最好在正月里進行，當然其他月份也不是不可以，但並非規定必須在立春日去搖卦。卦出來後，可從以下幾個方面觀察流年運氣：1、看是什麼卦：首先從卦名上看。卦名往往是一個大的「主題」，它也可能是對你今年的一個重要提醒。比如「艮」卦，表今年宜靜不宜動，要：「遁世無悶」，待時而動；「明夷」卦表今年當心傷災；若是有變卦，兩個卦名連起來更象「標題新聞」，如「井之師」，今年投資血本無歸；遁之大有：跑得越遠事業發展越好；垢之無妄，當心邂逅一女而惹麻煩；等等，解讀卦名時，有時可按「事態順序」法將卦中幾個互卦的卦名也連綴起來，這樣將獲得更具體的資訊。關於卦名的運用，還可以參考《卦掛20法》「卦名成象」章。其次我們可以從卦情卦象看，有些卦本來就很惹眼，如六衝卦六合卦，表示一年中衝動、開創、出外以及合作、合力、和平等大特點；如反吟卦、伏吟卦、「四大難卦」等，似乎名聲很壞，遇到它們可得一年小心了；又如遊魂、歸魂卦等，在關乎出行與疾病等方面也具信息之典型意義，今年就得在意那些事了！2、流年運氣如何，當然主要看世爻的狀況了。首先要看世爻的能量如何？今年的身體、活力、張力、能否勝任來自事業、錢財、生活……各方面的壓力，在卦中能否頂得住各種不同方式的動爻的壓力，全在於世爻的能量狀況。能量如果把握不好，卦裡面的「五行生剋」就是平面的，沒有意義的了。而對於能量的正確認識與把握，根本上是要對「道法自然」有認識，在這一點上，古賢也會有模糊之處。善於讀古書者，其實對《卜筮正宗》中「黃金策」開篇「千金賦」就會有清晰的理解，裡面關於「日辰」、「月建」兩句原文和王洪緒先生的「直解」非常之準確和精闢。只是今人讀古書常常囫圇吞棗，不能深明其義，致使在運用中感覺左右為難。如果能夠將《千金賦》很準確地解釋出來，易學水平就很不一般了！3、世爻所臨六親：這是今年與你「緣份」最多最密切的一種「人、事」，常常與你如影隨形，不離左右。這也可說明你今年以何種姿態直面人生，比如財爻持世，拿錢去開拓事業，當然這是說得好聽的。如果這個財爻持世動生第六爻娛樂宮之類，今年反而是沉緬聲色犬馬、麻將吟唱，玩物喪志了。同時，「持世」也可理解是什麼人事「臨身」，比如鬼臨世，會生病，等等。總之，這些都是「緣份」。4、既然是測年運，太歲與世爻的關係便是最重要的一組關係了。太歲是政策，是形勢，是氣運之所在，是一年之主宰。它是卦中的什麼六親，是生你克你，表示今年對你最有影響的某方面的人事了。求占的太歲與應期太歲——比如，今年牛年測次年的虎年內的運程如何，那麼，牛年就是求占太歲，虎年就是應期太歲。其他如應爻、動爻、空亡的爻、伏著不現的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演著種種的角色，使你的流年運看起來就象喜怒哀樂色彩繽紛的多幕悲喜劇一樣。人生本來也就是這樣。5、這一年中什麼時候會發生什麼事，可以從兩個角度去看：（1）按照動爻的六親六神等「綜合信息」看事項，其相關的地支為發生的時間。「相關」的地支即是說不單單指動爻所臨之支，還指它所變的，它所合的等地支。兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。（2）按照「事態順序」法，以一個爻代表兩個月（假如有變卦可以代表一個月），逐次看有什麼事會發生。

（3）按照地支代表流年月日時，比如，測某年內的運程則地支丑代表流月丑、地支寅代表流月寅。

，留作學習。

由於卦主的社會地位和不同領域的身份（在家是父親、在公司是幹部、在行業是會長）導致同樣一個卦爻所體現的吉凶事象也是各有千秋。因此，在取象類事的過程之中要根據現代人事的現象、層次、特點、關係作種種分析、分解，能夠舉一反三、觸類旁通、融會貫通、靈活變通而綜合運用。

總之，類為根本（性質、類型、領域、方向、範圍、種類），象為干枝（現象、意象、法象）。所以，必須注意各爻的多重性與多義性，從而完成對各爻的抽象符號向形象描述的思維活動的過渡。

易學界流行一個說法：「兩象定一象」就是重點說明：爻的多重性。

然而，爻的多義性也是不容忽視，多項性就是指：一字多義、一音多字、一字多音的意思。

尤其在一卦多斷的要求下就更加需要預測師的思路廣闊、深遠、靈活、創新。必要的時候還需要藉助外應來把卦爻所隱藏的信息方向給描述出來。

打比方說：測事業，這個題目就是一個預測方向，從多義性的角度來析卦，那麼，卦中的六親信息就圍繞這個「事業」方向來剖析、取象。

A） 一字多義：一六親爻代表的多個含義。兄弟爻代表合夥、半成品、是非競爭；父母爻代表工作單位、投資項目、工作成績；官鬼爻代表工作崗位；妻財爻代表資金錢財、經濟效益；子孫爻代表利潤、客戶、貨品、產品、商品、技術能力、人緣關係。在多重性的角度來析卦，那麼，體現事業不穩定的因素包括六親、六獸、世位、神煞。

B）一音多字：同一個事情在卦中有相應的符號——比如，同樣是詐騙性質的行為就可以從六親的官鬼爻代表詐騙事情、六獸騰蛇代表詐騙物體、世位居三爻位置代表詐騙人物、神煞的桃花煞代表詐騙的方法等角度來體現。官鬼爻旬空或者衰弱被克制；玄武貪污、朱雀是非；世位不旺相；沒有貴人神煞生扶世位。兄弟爻是劫財，父母爻是耗財，官鬼爻是泄財（打回原形，剛剛賺得錢又賠出來），子孫爻是生財。

C）一字多音：在不同的預測領域代表的含義也不一樣，比如：父母爻在預測人事方面則代表長輩、政策、情緒、工作單位；在預測失物方面則代表證件或者車輛或者雨傘等；在預測行人方面則代表建築物體、房屋、大廈、亭榭、車廂、舟船、皮箱、行李袋等裡面。一個如果是年運卦則父母代表那麼多領域的信息也要寫出來，只是臨父母的神煞是決定了父母在某一個領域的信息特別突出，比如，父母是驛馬煞則父母象徵交通工具、父母是貴人則父母代表長輩愛幫助別人。

神煞在六爻的應用。驛馬煞、桃花煞、日錄煞、天乙貴人煞、華蓋煞、將星煞、亡神煞、學堂煞、詞館煞、謀星煞、災煞、劫煞、天德煞、月德煞、天醫煞、天福煞、文昌煞、流霞煞、金輿煞、國印煞、天喜煞、天廚煞、樣刃煞、太極煞。

一個處於需要解決溫飽生活的人是難以達到「五子——妻子、兒子、車子、房子、票子」的人生境遇。

比如說，父母爻對他來說，不能夠說擁有車、房，而是說：租車或者租房；假如父母爻克世位就必須注意父母爻是什麼地支，土爻的地支就跟建築房屋有象徵意義——說明房屋也許會塌下來而對卦主不利，甚至，嚴重到威脅卦主的生命安全；如果是金爻的地支就跟交通工具——車子有象徵意義，要是父母爻生世位卻不能夠曲解為：車幫助卦主，由於金爻的本義是通訊，所以，父母臨金爻就應該取象為通信工具，父母金生世位說明：手機或者電話幫助了卦主。當然，如果父母金爻克世位就可以理解為車禍的先兆，要是世位臨白虎六神則說明車禍的先兆才能夠實現到卦主身上。

這些就是父母爻的多義性——它所代表的車、房、電話等信息同時必須結合地支以及爻位和六神來綜合判斷，不能夠胡說八道，沒有理論根據地對各個卦爻進行取象分析既是預測水平低的表現，同時，也是對卦主不負責的表現。

一卦詳斷就是考驗預測師的易學知識里的基本功扎不紮實，越紮實就越能夠靈活分析一個卦，因為分析卦爻的各個關係是組合思維的作用力。

總之，象、數、理、占貫穿了分析卦的過程。卦理就是事理的抽象；爻象就是現象描述的另類言語，其需要預測師把這些爻象仔細分析出來。事情的發生時間是應期知識，也是數的翻譯情況；有些事物也體現數量而需要預測師的分析水平來翻譯。

01.「晉、咸、蹇、訟、中孚」5卦均為: 世兄弟應父母。

02.「離、巽、損」3卦均為: 世兄弟應官鬼。

03.「未濟、既濟」2卦均為: 世兄弟應兄弟。

04.「渙、革、泰」3卦均為: 世兄弟應子孫。

05.「坎」1卦為: 世兄弟應妻財。

06.「蒙、無妄、睽」3卦均為: 世子孫應父母。

07.「剝、謙、屯、履、漸、坤、夬」7卦均為: 世子孫應官鬼。

08.「旅、需」2卦均為: 世子孫應妻財。

09.「否、井、頤、節、師」5卦均為: 世妻財應父母。

10.「益、噬嗑、復」3卦均為: 世妻財應兄弟。

11.「困、豫、家人」3卦均為: 世妻財應子孫。

12.「震、升、隨」3卦均為: 世妻財應妻財。

13.「解」1卦為: 世妻財應官鬼。

14.「小過」1卦為: 世官鬼應父母。

15.「遁、萃、蠱、賁」4卦均為: 世官鬼應兄弟。

16.「鼎、同人、明夷、艮」4卦均為: 世官鬼應子孫。

17.「恆、大畜、臨、比」4卦均為: 世官鬼應妻財。

18.「乾、觀、兌、歸妹」4卦均為: 世父母應父母。

19.「垢、大有、豐」3卦均為: 世父母應官鬼。

20.「大過、小畜、大壯」3卦均為: 世父母應妻財。

世應組合規律及其組合意象是析斷六爻的金鑰匙，這裡只列出了組合情況，其組合意象(略)是六爻中的重中之重、不傳之秘，但在學習班上會傾囊相傳。(此為獨家發現，首次公開)。

一、認識同位爻：隔兩個爻位就是同位爻。A）世爻(持世之爻)，應爻(臨應之爻)；B）初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻，隔兩位為同位爻。二、鄰爻(上爻、下爻、伏爻、變爻都是鄰爻)。三、間爻(世應之間的兩個爻就是間爻，間爻代表中間地帶、中間人、中介、間接方式)。

世爻與應爻就好比象棋中的將與帥，其餘同位爻就好比炮對炮、兵對兵對陣，這是它們的本來職能。等到己方的某一棋子威脅對方的將或帥的時候就是真正叫一聲「將軍」(相當於爻動威脅用神之爻，比如：「炮打必須隔山」——相當於沖或者合；沖用神或者合用神。)。因此，爻動的時候就不一定按部就班進行分析卦爻。認識同位爻，有助於理解爻與爻之間的作用關係，也是不一定按部就班進行分析卦爻的基礎知識。

分析流年卦需要下象棋那樣的思維：不但充分理解各「棋子（卦爻）」的個性、特點（優點和缺點）——爻的多義性，同時，還要理解這些棋子在棋盤上面的不同位置的吉凶信息（生、死、危、陷）——爻的旺衰力量。

在七種棋子裡面，車、馬、炮具有進攻特性，象、士具有守護特性，卒、帥具有微小進攻功能。而在分析卦爻的時候必須知道各爻在月令日建裡面的旺衰程度同時還要注意卦中發動的爻對用神或者世位的關係屬吉屬凶——這個是分析流年卦的重點思路。

會分析六爻卦就像會用人那樣能夠靈活地根據各爻的特性來取象——依據單位里各人的才幹、品行等元素來安排活兒讓他們好好發揮其所擁有的能力。把卦中的輕重（主：君、臣；次：佐、使）、緩急（先、後順序）與各爻的搭配組合來類事取象——給予描述人、事、物出來。先分析世位，因為世位代表卦主這個人物，是全卦的核心。後分析應位和財官對世位的影響屬利還是屬弊。從身體健康、財富厚薄、事業大小作為重點；學業、婚戀列為次要。

取象的內容包括：生、克、制、化；刑、沖、合、害；旬空、庫墓、伏神飛神、伏吟卦反吟卦、遊魂卦歸魂卦、六合卦六衝卦、地支相同則合併兩個爻位一起分析（比如：升卦是爻伏吟，其上爻與三爻的地支同樣是酉金）。

介紹一個取象例子——譬如：三爻兄弟丑土旬空就說明：大腿的皮膚起泡（三爻兄弟代表大腿、丑土旬空代表皮膚起泡）——起泡的原因從事理估計而認為：是因為開水燙傷的，因此，卦中的父母巳火臨白虎就體現熱水壺信息，火代表熱量；父母代表瓶、壺杯同時代表雨水、開水、涼水另外還代表皮膚等；當然也跟單卦（兌卦）聯繫在一起來理解，因為父母爻所居的初爻位置是位於單卦為《兌》卦裡面，兌卦就是池、桶、壺的象徵同時也是損傷的含義；白虎代表白色——開水是白色、傷災的信息。六親父母與單卦兌都是代表壺——信息同步。白虎與單卦兌都是代表損傷——信息同步。初爻與兄弟都是腳腿關係——信息同步。

六親父母開水有傷災信息——傷了誰？究竟是開水傷了卦主還是卦主用開水傷了別人？

六親兄弟手足有筆直信息——在內卦代表腿足筆直的形狀。

其中，三爻兄弟丑土旬空臨青龍就說明：大腿的皮膚起泡——是卦理的推導：兄弟爻在人體方面代表為手足四肢；三爻在人體方面代表為大腿或者腹部或者私處（陰莖陰囊或者外陰唇）；土爻在人體的內臟代表胃、脾而在外表代表皮膚；丑土為金庫同時是卦中的孫庫代表筋骨同時代表生殖器官；土爻旬空在人體代表空泡；青龍代表筆直代表運動代表寬大。因此，「三爻兄弟丑土旬空」的取象重點是圍繞人體領域進行翻譯——大腿的皮膚起泡。

假如「三爻兄弟丑土旬空」圍繞人事領域方面取象就應該理解為：兄弟爻代表同事或者朋友；三爻是人爻（三才神機：天爻、人爻、地爻）；土爻代表呆板、頑固、保守；旬空代表沒底氣或者落空了——綜合理解為：同事關係很一般甚至不跟他們交往。

由皮膚起泡到熱開水的燙傷的聯想就是事理的推導，也是單卦兌內卦的互相聯繫信息。

父母巳火臨白虎（父母白虎都在同一爻位：在地爻代表地理物體，在人爻代表人物，在天爻代表時間。）既代表熱水壺信息這樣的物體——在兌單卦，也代表父母死亡的人物——在乾單卦。

一、地支信息

在六爻預測中，地支主要用以演化六親、體現時間概念、物質有無以及相對大小、多少、爻支間的作用形式，這些是主要信息(為其第一信息)。至於方位、五行屬性、具體數目、顏色、生肖屬相等信息(為其第二信息)則微乎其微且缺乏規律性。

例如停電測何時來電，不能想當然地以巳午火代表電，就象測雨不能憑亥、子水取用一樣——父母巳、午火旺動照樣下大雨。因此，也就明確了見金髮金財，見水發水財的可信度究竟還有多少。地支的第一信息是主體，第二信息是枝節。

二、六爻中的數量(目)預測

易學系統中: 「數」即構成易學系統的陰陽五行、天干地支、八卦六爻等信息符號和旺衰氣數，而不是指1、2、3、4等數學中的數字；「理」即生克之理和邏輯情理；「象」即對應模擬也，繫辭曰: 「易者，象也」。

不論時政大事還是生活瑣事，六爻都可以預測出事情發展的趨勢，但只能是明其實質、舉其要點、言其概觀，對於一些細節尤其是數字很難測出，這種輪廓式的推斷就是六爻預測的模糊性。可見，六爻預測最大的功能就是示吉凶。

有的人不是將筆墨花在對六爻實測規律的挖掘上，而是出於炮製「神斷」的需要，捨本逐末地神化「數字預測」，看似斬釘截鐵，其實是七拼八湊、牽強附會——這是不識六爻預測的功能。

《易經.繫辭》:「爻有等，故曰物」、「方以類聚、物以群分」。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發於爻，故總謂之物也。京氏易的要點之一就是以爻變為基礎來使易學描述宇宙間一切事物的變化。六爻預測的功能則定位為對事物變化的模擬和類象——而不能解決「黃河泥沙多少，天上星星幾何？」

還可借用順口溜來形象地說明六爻預測的部分功能：「你知我不知，你不知我知；一二三四不知，吉凶禍福我知」。比如，自己兄弟幾人誰都知道，可神奇的六爻卻難以測出；知道自己兄弟幾人卻不知將發生何事，但用六爻八卦卻能輕鬆測出。

西方哲學長於演繹，東方文化善於歸納。六爻用六親意象、爻象類萬事萬物，其粗線性也在情理之中。比如腎病有多種：是腎炎、腎結核、腎腫瘤、腎積水還是腎結石？是左腎還是右腎？是解剖學上的腎還是中醫所指的腎？若是腎結石，結石有幾塊？直徑分別有多大？醫院用CT或彩超就一目了然，而用六爻八卦卻難以定論，頂多能測出腎臟系統有病。但是，用六爻八卦能測之事，科技手段卻往往無能為力，比如要提前知道某事的結果（還不用去調查），八卦能很快輕鬆解決，現代科學卻難。

尺有所短、寸有所長，各有各的能與不能。了解了六爻預測的模糊性，在學習中有所為、有所不為，把主要精力花在科技手段無法解決的實用項目上，才能揚長避短。

三、「一卦多斷」沒有普適性

六爻預測是長動態信息為主的預測術，預測人生的動態信息有著八字預測術無法替代的功能。但人有萬事，事有萬端，一卦之中無法把人生所有的信息都包含在內，只有最關心或者最強烈的信息才容易體現出來。

《卜筮正宗》曰:「終身卦要如是推算大限、小限，究竟禍福吉凶，並無絲毫之驗。後人若卜終身者，當知興廢大局報於卦；刑傷克害、際遇機緣報於爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及報,就妄推無准。莫若名利禍福壽夭逐件分佔，便可顯而易見也。學者當用意推詳之」。

我非常贊同「一事一斷」以及「圍繞一事將之斷准、斷細」的觀點。

之前我已接觸此論且很贊同，因受李計忠的《一卦多斷絕學精典》等書的影響，以及受到現代學者書中「神斷」 的誤導，加之決心將問題弄個水落石出......；後又學習了董元辰的《元辰六爻》，他主張用任意卦均可測卦主終身及其六親終身，並且直接運用了近六個月，開始卦例不多時倒覺得很實用也是好東西，時間稍長後就多次遇到了「錯誤百出」，印象最深的是我用以前測事的卦與後面測事的卦來比較終身運氣，結果差別卻很大，回顧已過之事不準的地方也很多；另用起卦時的日干支之旬甲順逆推六甲為大運......其它的多用大小限和主卦看前30年，變卦看後30年等等。其共同點是均測自身推流年方方面面、兼測六親方方面面、兼測陰陽宅風水等等。我親身經歷過艱苦卓絕的探索實踐，衝進去又殺出來，再衝進去再殺出來，可謂遍體鱗傷、疲憊不堪。真是勞神、耗時、費財啊！

回顧學習《六爻》的學習歷程有三個時期的感受：

前期的印象是博大精深、新鮮刺激、包羅萬象、神通廣大、無所不能。

中期的感覺是盤根錯節、錯綜複雜、互相矛盾、頭暈眼花、無所適從。

最後以實用為標準回顧評估，其中的技法卻是九死一生！

若非出於責任心，我也厚著臉、隨大流，將此間探索實踐之實例粉飾一番，來兩部「一卦多斷」以及六爻測風水專著的話，我有十成的把握，會令眾所周知的大師名人的同類神斷大作相形見拙、黯然失色。

我明確地告誡大家：每個卦都有自己反映測項的既定角度，卦意如此，六甲大運及大小限運測終身運氣只不過是一廂情願地人為曲解卦意的產物，是試圖以六爻預測取代八字預測的失敗嘗試！同樣地，基於大小運限推導出來的所謂「事態順序」更是橫生枝節，將原本簡單的問題複雜化。道理原本很簡單：測任何事，從成卦順序看，初爻為一卦之始，而解卦時並非一律先去看初爻，也並非一律從初爻看到上爻。世應動變的出現，使得一卦之中各爻各位，在卦意內容上主次立判，只要順從這條正宗的線路，我們就能遊刃有餘、恰如其分地將測項的來龍去脈還原出來。我不強求讀者立馬認同以上觀點，「人教人不乖，事教人才乖」，不嘗盡苦頭，是不知回頭的。

在具體分析時，為了解讀卦爻之意，最關鍵就是要以卦意為中心，結合測項提取信息，即以卦意為體，測項為用，顛倒不得。鑒於事實上的「一對一」與解卦難度之間存在差距，我們在遇到對某一象義難以取捨時，只能用「或」字來分開，而不能用「和」字來捆綁。

許多人不了解六爻的這種原理，只看到「一對多」的理想狀態，沒有意識到「一對一」的實際情況；只根據傳說、想像和希望的標準來要求六爻，沒有體諒六爻功能的局限性；只知按照主觀意願人為地任意捏造拼盤，沒有尊重六爻的卦意表達；只知一味地迎合市場「民意」的需要，不加以正確的引導；只知隨波逐流與同行攀比「神斷」，沒有勇氣去捅破這層紙。

四.六爻卦對測項信息具有隱示功能

六爻預測實戰中的「隱此示彼、隱遠示近、隱輕示重、隱多示單?、隱喜示憂」現象，正是六爻卦的隱示功能，由此決定卦爻並不是一定要顯示你想問的事情。

1.隱此示彼: 立卦時在發送信息中測此卻實想彼或卦要顯示卦主的基本常態(即：測此應彼)。

2.隱遠示近: 立卦測項，卦爻多顯示近況而隱去遠事，除非久拖未決之事或超年之測項才顯示遠事。

3.隱輕示重: 立卦測項，卦爻多顯示要重之事而隱去次輕信息。

4.隱多示單: 立卦測項，卦爻多顯示單一信息而隱去多重信息。

5.隱靜示動: 立卦測項，卦爻多顯示動態或進行中事而隱去靜態之事。

6.隱喜示憂: 立卦測項，卦爻多顯示憂凶信息而隱去喜吉之好事。

其實不管怎樣，只要順著卦意走，按照「六爻卦意預測法」原則，也能輕鬆地將「彼」的信息提取出來。

比如，測當天之事，卦為了集中反映當天的情況，卦爻支已經按照事之客觀狀態去「排兵布陣」以達到最佳的表達形式，原則上就不用此卦再去斷其它除非「測此應彼」，而所謂的「測此應彼」只是你覺得意外，卦並非刻意跟你開玩笑、捉迷藏，她這麼做仍是按「測者問此想彼，卦爻隱遠示近、隱輕示重、隱多示單、隱靜示動」等原則去服從於客觀現實。

六爻的基本規律都是一樣的，如果對這些規律的理解走了樣，可以肯定其人「一卦多斷」也不得要領——更不堪設想其人在用六爻擇吉、六爻測風水時會幹出怎樣顛倒黑白的事情來……(此為獨家發現，首次批露)。

五、「一事多卦法」可顯示測項的多面性

「一事多卦法」專為重大測項而備用，因重大事件往往涉及的因素較多，牽涉面廣，一卦之測可能反映不全面，多立幾卦必能全面顯示重大事情的方方面面。

古人講在一個時辰內不能對同一事情搖兩卦或多卦來預測，純屬胡說！

從廣義而言，六爻可測盡萬事萬物，事實上六爻也構架了預測之成熟模型；

從狹義上講，測項中遇上的64卦中之每一卦只有6個爻6個層面，這個預測使用資源是非常有限的。在測項中，卦爻將有限地使用資源按客觀現實顯示於卦中，而重大事情由於「涉及的因素較多，牽涉面廣」，一卦之測往往「力有不逮」，此時「一事多卦法」就可大顯身手了。如同「盲人摸象」，將各人摸到「象」合在一起，這個大象就全面了。

《六爻乾坤》按其「卦意預測法」原理提出了「一事多卦法」，可以完全解決一卦之測的「力有不逮」。請學員們大可放心的是:

1.「一事多卦法」可以從多個角度去反映測項的方方面面，達到了全面掌控重大測項的目的；

2.「一事多卦法」出來的結論不會矛盾，這是傳統六爻和新派六爻的取用神斷卦法沒法解決的。

3.此法可提高六爻預測的準確度及擴大其應用價值，降低六爻預測的信息失誤風險，進一步體現了「六爻卦意預測法」的優秀性、先進性。(此為獨家發現，首次批露)。

六、應期精度探索

有的人不是將精力花在對六爻預測規律的挖掘上，而是出於炮製 ""神斷"" 的需要，過度地渲染「分令時」，著作中屢屢出現測行人用北京時間生搬硬套到幾點幾分......而粗通易理的人都知道：作為時空標記的干支紀時，是以太陽高度角，即以真太陽時(或稱地方時)為衡量標準的。「分令時」在理論上不是不可行，但在實際運用中要嚴格地換算成物理性質的地方「分令時」，而不能一律用行政性質的北京時間——科學的東西容不得半點馬虎，絕不能憑自己一句「約定俗成的規定」來企圖抹殺客觀規律！

測量牛郎織女星之間的距離，只能精確到光年，而難以達到千米；測量京廣鐵路，只要求精確到千米，難以達到米、厘米、甚至毫米，也沒那個必要；其餘測量一根柱子長度、一枚鐵釘質量也有著不同的計量單位；同樣道理，尺子有米尺、千分尺等，精確度都不一樣，不能強用米尺去要求達到千分尺的精度。

1.超年之測(超年的，含流年、終身卦等), 以原象月日為基礎， 進行時(即應期)用年(太歲)推測。

2.年內之測(超月至年內，含流月、年運卦等)，以原象月日為基礎，進行時(即應期)用月建推測。

3.月內之測(超日至月內，含流日、月運卦等)，以原象月日為基礎，進行時(即應期)用日辰推測。

4.日內之測(超時至日內，含流時、日運卦等)，以原象月日為基礎，進行時(即應期)用時辰推測。

5.時內之測(超分令至時內之急時或短暫之項，含流分令、分令卦等)，以原象日時為基礎，日辰為重，進行時(即應期)以分令時推斷，比如，測當天內的體育比賽等。理論上講應期可以斷到「分令時」，應加強地方時運用。

七、「事卦合一」論具有普適性

「事卦合一」論脫胎於古人的「天人合一」觀。現代科學認為: 人體具有生物電和生物電磁波，當人集中精神於某事物時，人體生物波能與該事物的信息波產生共振(共鳴)，通過時刻存在我們周圍的電磁波連通人體與關聯事物，電磁波載著我們需要的信息，再通過翻譯信息的工具——八卦及其卦爻和六親，測項的狀態通過卦爻及六親之類象等表達出來。

只要將有緊密聯繫的立卦預測方式加以運用，且不論是何人代測與事主有關聯之事，均具有穩定性。這是六爻卦的功能之一，且具有普適性。我稱此現象為「事卦合一」。將「事卦合一」原理用於代測時，要注意立卦信息的有效連接。此論主要用於代測形式。

數年來，我將「事卦合一」論用在六爻代測方面，取得了十分準確預測的效果。古今「取用神斷卦」者不明符合「天人合一」宇宙觀的「事卦合一」原理，處理代測事項時以六親為用神與世爻的比較關係定吉凶，往往錯斷頻生，故「一葉障目，謬之千里」！(此為獨家發現，首次批露)。

八、六爻卦象與測項進展時段具有對應性

六爻卦象與測項進展時段具有最佳的對應狀態，這也是六爻卦的重要功能之一。界定此功能可最大限度地提高六爻預測的準確率，因為:

從測項進展時段來看，測項時段因具體事項不同而長短不一，其過程粗略分為: 測項消息期、測項前期、測項發展期、測項高潮期、測項收尾期等五時段。伴隨測項信息而來立卦的卦主，可能不會按卦師希望的如上所述之時段來預測其事項的，但不同時段所立之卦所顯示的信息對揭示測項大局有重大影響！

1.測項消息期:從狀態上講，指卦主尚未進入測項中實際角色之前，若遇卦主在此期前來立卦測事，所得之卦象對測項大局沒有指導價值，但是，有參考價值——指引方向的趨勢，不同問題代表不同的事態方向，通過占卜來確定某方向的吉凶就是參考的意義。

2.測項前期:即測項初入期，卦主已完全進入測項角色，此期預測最有價值，所立之卦可作測項總卦使用，此卦能總攬全局，卦主可憑此斷參考測項的可行或不行。現實中有40%左右的測項在此時段預測。

3.測項發展期:此期所立之卦對大局沒預測價值，此卦只反映階段性吉凶。

4.測項高潮期:此期所立之卦對大局沒預測價值，此卦只反映階段性吉凶。

5.測項收尾期:若遇卦主在此期前來立測事，此時之卦對大局沒指導價值。

6.以上各時段的準確判斷，是卦師析卦前的首要任務。

一方面要向卦主問明以增強把握；另一方面卦師要憑高超的本領，根據卦的實際反映，從中抓取占測事項的「來龍去脈」，從卦中判定其占測事項已處於何進展時段。亦可將此節作為「成功預測的立卦原則」。

學員們務必認真聽課，切要掌握好此節內容，才能開啟通往六爻「神斷」的必由之路！(此為獨家發現，首次批露)。

年運卦不同於平時所搖卦之處在於，平時的搖卦問卜，我們主張建議的是一事一問，一事一斷的方法，其準確性、專一性會比較高，如單位的求問合作、尋人、事業財運、婚姻感情、房產合同等。

而年運卦所不同之處在於，一卦可以多斷，多問，其中詳細可以包括父母身體、子孫學業、工作事業、感情婚姻、兄弟姐妹等，可具體明了清晰的知道在未來一年中的各項詳情和整體運勢吉凶等。

1，在月日內最旺的五行或者在卦內最旺的五行。

2，旬空與弱墓旺庫以及月卦身、世身的關係。

3，用神、生用神的原神、克用神的忌神、囚用神的仇神、泄用神的福神。不如，木是用神，則水是原神、金是忌神、土是仇神、火是福神。

4，兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。比如，父母是驛馬煞，父母代表交通工具、房屋、票據等含義（多義性——猶如一字多義），如果父母巳火是驛馬煞則在卦中就比較強調父母代表交通工具的信息（多重性——猶如一音多字）。如果卦中不但出現父母是驛馬煞，並且在五爻位出現朱雀則代表空中的飛機，因為朱雀象徵鳥、飛機與鳥的形狀相似，五爻代表天爻。

看流年卦技巧：l、先看世爻，看何爻持世？看何六親持世？臨何六神？都體現出什麼樣的靜態信息?2、看動、變之爻，看動變之爻都克到何爻，則何爻所代表的人事物會有不利的事情發生；同時也看發動之爻都生到何爻，那麼在何方面就會有好處。至於是什麼具體事情，要結合六神、爻位、六親等進行合理的信息組合，提出一些較符合卦主本人實際的信息。

化出之爻不論動與靜均為事態的變化反應，作為用爻應特別視之。 1.進化長生地均表示化者意志堅定、向前發展。 2.化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少。 3.化死墓絕則表示化者力量將盡，有兇險。 4.化空視為化者不實。 5.化出之爻逢破亦主不吉。

6.化回頭克可視為化者反悔。 7.化出之爻視為化者將變的性質。具體以六親屬性來判斷。

一、對動而化空、破、墓、絕之規定

1、動化空，不為空。2、動化破為破，為無用之爻。3、動化墓以臨墓論之。4、動化絕為化休，為衰弱之意。

二、對於動而化回頭生、克之規定

1、動化回頭生，動化回頭克，以生克論。(至於能回頭生克，視變爻在日、月所處的狀態而定。)2、兄化財，不劫變出之財。3、父化子，不克子。4、官化兄，不克兄。5、財化父，不克父。6、子孫化鬼，不克官鬼。

以上是動爻與變爻的關係，但變爻對動爻產生的影響，還要看日、月對為爻的影響。如動爻化回頭生，能不能回頭生，回頭生是否有力量；動化回頭克，能不能克，回頭克是否有力，這都取決於日、月建對變爻的影響。還有動爻為事之始，變爻為事之終；變爻多為應事之期之信息也決不可忽視。

3、自己或六親有比較明顯病、傷、官司之災信息標誌：凡是被發動的白虎爻所克以及某爻臨白虎被克，都是病傷災的明顯信息。至於是誰的災，看被克的是何六親爻，是父母爻被克，可能是父母長輩；若子孫爻被克，則是子女晚輩或者是下屬；若是兄弟爻被克，則可能是兄弟姐妹、要好的朋友、同事、同學等等；若妻財爻受克，那可能是妻子、女人等。若世爻被克很可能是自己；若官鬼被克女的求測很可能是丈夫。如果這些六親在人爻（三、四爻）或是臨真六親被克，則代表是人上的災難的可能性就大些。

同樣道理，凡是被發動的勾陳爻所六合著世爻，都是因它事牽連到自己的明顯信息。比如，天爻臨勾陳合世爻則代表遠方或者長輩的事情牽連著自己，自己不得不處理遠方的事情或者處理長輩的事情。

親動變時的各種信息

六親持世，是預測求財的主導信息和先決條件，在此基礎上依據日月及卦中的動變情況綜合而斷，下面論述六親在預測求財時的作用和發生動變時的各種信息。

1、財爻為預測求財主用神，為利潤，為效益，宜旺相，宜生助幫扶，不宜休囚衰弱，不且被刑衝剋害。

財爻化子孫者，求財必獲大利，且財運長久。

財爻化兄弟者，不僅無財可求，而且還要破財耗損。

財爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財耗損，而且還有驚恐兇險之事發生。

財爻化父母者，為求財先易後難，乃至最後無財可求。

財爻化進神者，為求財順利，效益越來越好。

財爻化退神者，若是求近期之財，旺相者仍為有財可求，若求長久之財，則不論旺相休囚，終是虎頭蛇尾，後勁不足，最終將是無利可求。

財爻化吟者，求財反覆不定，終是難獲大利。

財爻動而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場。

財爻過多者，其財反覆難求，若卦中有財爻之庫發動者，謂之財有庫藏，必能獲得厚利。

財爻在卦中發動，若被日辰合住者，其財必被他人把住，自己難得到手。

財爻不上卦，則看伏於何爻之下以定成敗。

財爻伏於子孫之下者，若財爻與子孫皆有氣者，為有利求財之象。

財爻伏於官鬼之下者，必被官鬼盜泄財氣，故不利求財，且有耗散之患，但如果兄弟發動於卦中，反而能得財，謂「鬼克兄護財」。

財爻伏於兄弟之下者，不僅求財無望，而且還要破財，兄弟為劫財之神，財爻伏於兄下必被劫奪。但財爻若臨日建，且子孫動於卦中仍有財可得。

財伏兄弟之下，若兄弟持世可求財。謂這財被自己把住。

財爻伏於父母之下者，求財艱辛，因父母克子孫。但如果財爻旺而有氣，父母休囚空破且世爻與財爻相生合者，亦有財可求。

財爻之庫 乃是聚財藏財之所。

財爻之庫臨內卦動而生世，乃為有利之兆，必是有財可得。

財爻之庫不可逢空，若逢旬空，則本人現在囊中羞澀，兩手空空，做生意無資本，搞項目更是無力投資，所以就根本談不上收益了。

財爻之庫若被沖者，必有破財之憂。

2、子孫又稱為福神，為財爻之原神，為財源、財路，宜旺相，尤其最宜旺相發動，不宜休囚空破，不宜被刑衝剋害。

子孫若臨青龍發動者，不論財爻是旺是衰，皆主有財可求，是大吉之象，且其利必能久遠。

子孫化財爻者，為求財有利，必能獲利，且財運長久。

子孫化兄弟者，為有利之象，有財可求，且財運長久，但耗財難免。

子孫化父母者，是財源、財路被斷之象，若子孫旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困難渡過難關，若子孫休囚而父母旺相者，則是財源徹底被斷了。

子孫化官鬼者，是求財過程中有些麻煩、阻隔，但都無大礙，最終仍可大獲其利。

子孫不宜伏藏，不論子孫伏於何爻之下，都屬求財不利。

子孫休囚死絕、全無生助者，若財爻旺相，則可暫獲眼前之利，而以後再難謀求，決無長遠之財。

3、兄弟為劫財之神，是求財中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發動，兄動必定劫財，破財耗財難免。

兄弟化出官鬼，不僅無財可求，而且還有口舌是非。

兄弟臨玄武發動者，必是上當受騙或遭遇盜賊而破財。

兄弟發動，若財爻不上卦，兄弟不僅不能劫財，反而還生扶子孫，使得財源得生而有氣，故仍有財可得，但此財求之較遲，不能很快到手。

4、官鬼為禍患、耗散之神，是求財中的忌神，宜靜不宜動，若發動不僅破財耗散，而且還有災禍臨身。

官鬼化出兄弟，不僅無財可求，反而招惹口舌是非。

官鬼化出子孫，為有利求財之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財。

官鬼動而化財，財合世，乃得財之兆。

官鬼臨玄武發動，必是遭遇盜賊或劫匪而破財，或上當破財。

5、父母為辛苦操勞之神，是求財中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發動，若發動必克子孫，子孫乃是財源、財路，被克傷則財源斷絕，財路堵死，故再無財可求。

父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無財可求，唯父母化出妻財卻是有財可求之象。

父母化出財爻者，是開始求財艱辛，但至後來終是可以得財，若父母旺而財爻衰者，是付出的艱辛多而得財卻少，若父母衰而妻財旺者，則是用力少而得財多。

一般學六爻的人，只要學上段時間，那些生克旺衰都可以應用了。斷一般的事情就沒有問題了。但在實際應用中，很多人對動變之爻的斷法卻怎麼也掌握不了。這個的確有點複雜。不是一句話能說清楚的。對於這個問題有疑惑的朋友請認真看看下面這61條斷語，看了這些或許你會豁然開朗的。

1、鬼動化破，棄官（工作）化財子孫主經商。

2、官化凶：直讀為工作化錢、官方勒索、關稅、兄弟有災，官旺凶動，為官清廉，官動化凶，同行同事

不和。

3、官旺並青龍在二爻家中有人當官，居五爻凶煞，不利長子。

4、官臨身爻，屋下伏屍，臨四墓居初爻，地基下伏屍，臨亥子克世，地基潮濕，持世坐下有古墓伏屍，

動而空是廢穴。骨骼尚存，臨亥子穴中出水，臨應爻對山有舊墳，空其穴破，居六爻辰戌丑未，水口有

廟，下水上木，水口有橋，居坤艮卦，祖墳不安有災禍。

5、官鬼亥子水局內卦，腎、膀胱、血液、風濕病。官鬼寅卯木，筋骨酸痛發燒，肝膽病。

6、鬼臨巳午居外卦，心臟神經病，居內為肌膚皮肉病，二爻鬼巳逢衝剋而傷，泌尿生殖性病，婦科肛門病。

7、鬼臨辰戌丑未主皮膚，腸胃，居六爻逢沖神經腦血管，居四爻為心肺病，居內卦為腸胃、肛門，受克消

化不良，腸炎，痔瘡，腹疾。鬼臨申酉，肺疾，骨骼畸形脫出，造血功能失常，逢沖腹、頸間盤突出，臨

白虎刀傷手術。

8、鬼居乾上卦，頭部之病，居兌卦傷災破損，居兌上卦頭傷，臉破相，牙痛，臨朱雀胡言亂語。臨兌下卦

為腰椎有病。鬼居坎下卦泌尿、腎、膀胱血液有病，臨青龍酒色過度引起，臨白虎因傷引起，女子則月經

失常，血崩，眩暈，臨玄武腎虛腰軟乏力。鬼居震卦腿足之疾，臨白虎傷災。鬼居離卦心臟病，血壓不穩，心悸氣喘，臨朱雀神智不清，鬼居坤艮卦，腹疾。臨土爻相刑旺而無制必為癌瘤毒瘡之絕症。鬼伏外因勞

累憂鬱而生病，或因蓋房動土移居，車禍而得。鬼伏凶下，因疾飽失調，口舌生氣，破財鬱悶而致病，鬼

伏子下因酒醉房事過度，進補不當，惹是生非而致傷。鬼伏財下因女色縱慾，飲食不調而得病。

9、官鬼臨白虎旺，職務多為公檢法、軍人。官臨子午卯酉為正職，寅申巳亥為副職，辰戌丑未為雜官。

10、鬼伏世下易遭責罰處分，因經濟問題或生活作風引起。貪官索賄，同事相欺，丈夫有惡習。

11、鬼伏財下：辦事不利，手續不全，因計劃失誤破財，因生活作風致災。

12、鬼伏子下：找工作補缺可成。

13、鬼伏鬼下（伏卦）有小人背後搗鬼。

14、鬼化子：流產、小孩夭亡傷殘疾病。

15、鬼動於二爻，腹中胎兒已死，動於三爻難產。

16、鬼由父化出，賊為老人或掌文書之人或掌印之人如計。由兄化出是相識之同事、朋友。

17、由子孫化出是小孩，出家人，信宗教人，愛表現出風頭之人，由財化出是女人，由官化出為慣犯。

18、在內卦二爻為在家時間長。

19、測工作，官爻化退化進，有變動之象。

20、官旺靜逢沖或化進之年有聲陞官之喜。

21、官爻化墓臨白虎，領導有傷病災，世刑日與領導關係不好。

22、世靜逢沖之年有工作變動或搬家。

23、官臨青龍，丈夫愛喝酒，青龍為飲食，官在外卦主外地。

24、官動克世為坐辦公室的，工作壓力大。

25、官世化空辭職，臨勾陳為坐辦公室。

26、官空（財空）逢沖年有知己（外遇）

27、官化財：直讀婚外戀、關心妻子、救濟款、政府撥款、妻被拐了、領導貪財好色、因工作官方花錢、

掙錢也要花掉、官非、自己或父母有病。

28、官化子，直讀孩子有病，孩子犯法，為孩子之事壓力大或為孩子的工作之事辭職。

29、官化父，公家分房子，官災是父母長輩託人解決的。

30、官財被衝破，離婚。

31、官動化子，棄官之憂，子動化官，陞官之喜。

32、官動生合世或世持官化生化進或財動相生，日月太歲相生主陞官晉職。

33、官弱財動相生，必送禮才能提升。

34、父化財：直讀賣房、出租房、賣車、計程車、辛苦掙錢，靠合同掙錢，做事穩重，父母有災病，父有外

遇，考學不利，文憑證件辦不成，因父母化錢。

35、父爻旺相臨青龍，房屋、手機、車質量好，無刑衝剋破空亡，文憑、證書是真的，父爻衰傷文化不高，

空亡沒畢業。臨刑克墓絕空破，父母有病或已故，車房有質量問題。

36、父爻旺相則單位大、效益好、前景好。父爻休囚，單位小，被刑克傷是虧損單位。

37、父化官兩者旺相直讀升學提職，若鬼旺無制，父母長輩有災。是公房或易招官非，家中有病人。

38、父爻兩現家有兩姓或有兩處房子，父在五爻在路上，臨蛇，勾陳為彎路，旺臨太歲為新，破為舊以地支

五行數論房子間數。

39、父爻克子，父母不疼愛，學業差，受證件連累，假藥、醫術差，孩子身體不好，兒女易流產夭折傷殘，

因父母破財、買房，買車化錢，經濟困難，性格內向。

40、父動化子：孩子生病，孩子被拐騙，官鬼無制，醫藥無效，病重，教書開車賺錢，為孩子事操心，找公

安人員辦事。

41、父爻臨土相貌一般，為結婚離婚證，主婚人為證據、信息、起訴書，臨世我為原告。六爻不上卦，父母

不在了。

42、父化兄：買房、買車但沒拿回來，化泄父母退休，化墓父母去世了。

43、某六親生世感情好，某六親自刑有自找麻煩，臨官財為婚姻上找麻煩，某六親休囚無生扶，逢沖之年應

災。六親入墓有不順之事。

44、父爻過旺易折，父母有災。

45、二爻被月日衝破，婦科病，腰腿痛。二爻臨子爻被日月衝破，流產、人流，兒女有災。五爻受日月動爻

克，頸部有病。

46、六親或世犯太歲有災，刑沖太歲生災。

47、逢墓庫之年有傷病，逢泄世之年破財。

48、父爻克世，考試證件辦不下來。

49、父臨破地有房屋拆遷，文書證件有損，初爻父動，祖墳遷動過。

50、申在五爻為釘子路，臨勾陳、蛇為彎路。

51、父臨金白虎為屠夫，臨土勾陳為農夫。

52、兄化官：直讀兄弟陞官，化錢買官，為官司破財，兄弟朋友被官方制裁，兄弟夭折，五爻為車禍。

53、兄化財：直讀投資合夥掙錢，錢是朋友給的，不誠實，說謊，行性跌而暴漲。

54、兄爻被克刑傷或無氣空已臨白虎，坐坤艮同輩喪亡。

55、兄或管動於五爻，出行路途破耗錢財，臨凶煞防匪徒。

56、兄臨值太歲受月日動爻克，兄弟有災。兄空化泄，兄被流產或夭折。

57、兄臨白虎破地，母有流產或兄夭折。

58、兄化官空，兄弟姐妹無工作。

59、兄太旺易折，受日月動爻克，兄弟有災。

60、兄化子，為子女破財。

61、兄動中年喪妻，財動父母早亡。女占子動中年喪夫，父動喪子，子動丟官棄官。

五行

金爻主機械、五金、礦產、金銀、金融、軍警、醫務、交通、佛道。

木爻主種植、慈善、公路、林業、木材、木器、裝潢、花草、樹木、文教書店、敬神用品。

水爻主水產、酒店、旅遊、娛樂、水利、運輸業、廣告業、流動性質、靠水得財屬水。

火爻主文化、文職、學校、教師、司法、電力、電腦、電器、消防、電信。

土爻主田地、房產、土產、醫藥、衣物、裝璜、國土、地震、山丘、平地、監獄、公路。

卦象

乾卦主金銀手飾、名貴、政府機關、公檢法、執法者、經濟工作者、管錢的人、領導。

兌卦主鋼鐵、礦產、酒店、教師、律師、娼妓、娛樂、軍警、跳大神的巫師、帶口的器物。

離卦主文化、學校、文職、文書證件、藝術、電器、電力、電話、電信、花、鮮艷物品。

震卦主交通、樹木、鮮花、蔬菜、廣播電話、行走的車類、球隊、警察、地震、司機。

巽卦主氣象、長女、商人、手藝人、公關交際人員、服務、花園、林業、為利市三倍、仙道。

坎卦主水利、水產、酒店、旅遊、娛樂、江湖之人、江湖海河、黑暗場所、牢獄、液體物質。

艮卦主山林、房產、高樓、監獄、墳墓、為阻隔、山路、銀行、丘陵、土包、假山、寺廟。

坤卦主鄉村田野、平原平地、車類、土產、方形物、柔物、老母、為腹、衣物、小人、眾多。

爻象

財爻為錢財、資本、財物、經濟、利潤、財運、收入情況、錢財的多少。

孫爻為商品、貨物、財源、顧客、產品、技術、項目策劃等。

兄爻為阻隔、口舌、破財、競爭對手、朋友、同行、兄弟姐妹、合夥、投資、劫財等`。

鬼爻為官非、傷病、耗財、禍端、小人、官方、領導、老闆、稅收、花消、各種耗財因素。

父爻為項目、單位、策劃、為店鋪、為信息、辛苦勞累、車輛、房屋、手續、帳目等。

世爻為本人、求測者、旺弱看擔財能力和求財能力，也就是運氣高低。

應爻為他人、求財環境、顧客、對方、他人、地頭等。

六神

青龍為吉神，臨財、主吉。主喜慶方面財、酒色、玩樂、訴訟得勝。

白虎為凶神，主風波、血光、傷災、臨兄弟、官鬼為凶。

媵蛇為策劃、鬼計、欺詐、虛假、投機、圈套、手腕、怪異、妖仙。

勾陳為田產，憂神、警察、牢獄、拘留審查、牽連、契約、老的、慢的、舊的、熟人。

朱雀為音信、文書、聲響、文明、信息、說話、通信、聲音、口舌、官非。

玄武為暗味，投機、非法、劫盜、小人

二、六親持世求財所反映的信息

在預測時應看是哪一六親持世，因為不同的六親持世所反映的信息是不同的，是主導整個卦的吉凶成敗的。所以在預測求財時，首先要看是何六親持世，然後進行逐步分析。下面是各六親持世所反映的信息：

1、財爻持世 即世爻臨財爻，為有利於求財，但具體運用到每一卦中，還要視卦中的動變情況綜合推斷。

財爻持世，若旺相，不被刑衝剋害，求財必得，若休囚衰弱又無幫扶生助者，雖遇財爻持世，亦難發大財。

財爻持世，若化出子孫，或子孫發動於卦中，或子孫臨月日，而且子孫又不被衝剋，則是財源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長久之利。

財爻持世，若化出兄弟，或兄弟發動於卦中，或兄弟臨月日，是財運不長久，先聚後散之象，即開始能有財可求，但最終不是無財可求，就是破耗敗散而難有積蓄。

財爻持世，若化出官鬼，或官鬼發動於卦中，或官鬼臨月日，不利求財，是破財之象，且多有驚險之事。

財爻持世，若化出父母，則是求財先易後難，若父母臨月日，或發動於卦中，是開始尚有財可求，以後則是財源全無。因為父母克子孫，乃為斷了財源之故。

財爻之庫持世，乃為得財之兆，如財爻為寅卯木，未土即為財爻之庫。

2、子孫持世 財臨應爻，卦中財庫旺而發動生世爻，則主財源滾滾。

子孫持世，若財爻發動與世爻相合者，主求財可得。

子孫持世若發動，財臨應爻者，主破大財。

子孫持世，一般是別人利用自己的才能而創造財富，也就是說自己為別人創造財富，故一般情況下破財的多。

3、兄弟持世多為破財之象，且多伴有口舌是非，但也並不是見到兄弟持世就都要破財。那麼在什麼情況下不至於破財反而還能得財呢？即在卦中子孫旺相發動、財爻有氣的情況下可以得財而不是破財，但財爻必須安靜，若財爻發動亦是徒勞。

兄弟持世，不論旺相休囚，不論動靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財耗散無疑。

兄弟持世，若化出官鬼，或官鬼發動於卦中，不但無財可求，而且還有天災人禍。

4、官鬼持世化出財爻，或財臨應爻或財爻發動於卦中，或財爻臨月日，都是有財可求，必獲厚利之象，但有憂慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應於何事可以世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎為傷病等。

官鬼持世，若化出子孫，或子孫發動於卦中，或日月為子孫，謂「克去身邊之鬼」，所謂「身邊之鬼」指的是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災避禍、制鬼之神，子孫又是妻財的原神，所以官，鬼持世化出於孫，子孫或發動或臨日月，既可消除禍患，又可獲得財利。但子孫和世爻官鬼也要達到一種相對的平衡，不論哪一方過旺或過衰都是不利的。如子孫過衰而官鬼過旺，則子孫無力制鬼，若子孫過旺而世爻官鬼過衰，則又制身太過，反而至災。

官鬼持世利公門求財，官鬼代表官府、官方、企業，所以若是企業求財者，遇到官鬼持世必是求財易得之象。

官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必無成。

5、父母持世 父母是子孫的忌神，最忌發動，若發動必克子孫，乃為切斷財源，故無財可求。

父母持世若有氣安靜不動，財爻發動克之，為財來找我，必是有人主動給自己求財的機會，且能得此財，但是若世爻父母休囚衰弱，妻財旺動而克，則難免因財至災。

父母持世安靜不動，若財爻也安靜不動，則必是求財辛苦，須費千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說明自己求財的路子少、能力差，所以求財必辛苦。

4、六神克世之信息標誌：

青龍發動克世，防酒色之憂；若臨財生世則有得妻、財之喜。玄武發動克財，防丟失財物，防被騙、被劫。

朱雀發動克世多是非，一年會有是非纏身，或遭火災等。勾陳克世防田土、契約之憂；防因它事牽連到自己；防因熟人相害、相侵。兄弟發動臨玄武克世，或財爻臨玄武被動變爻克，一年不要**，逢賭必輸。總之非份之財不可取，非份之想不可有，不沾女色，少與女人打交道，只要這樣才能免災。滕蛇發動克世，或世爻臨滕蛇被克，防小人陷害，防被人牽連，防陰物、怪異之事侵害；防官司、牢獄纏身；防有人設圈套坑害，或自己設圈套坑害別人不成反遭災。

白虎發動克世是會多鬥爭、多矛盾、多孝服、多流血的事情牽連到自己來處理。

預測流年運氣，最好在正月里進行，當然其他月份也不是不可以，但並非規定必須在立春日去搖卦。卦出來後，可從以下幾個方面觀察流年運氣：1、看是什麼卦：首先從卦名上看。卦名往往是一個大的「主題」，它也可能是對你今年的一個重要提醒。比如「艮」卦，表今年宜靜不宜動，要：「遁世無悶」，待時而動；「明夷」卦表今年當心傷災；若是有變卦，兩個卦名連起來更象「標題新聞」，如「井之師」，今年投資血本無歸；遁之大有：跑得越遠事業發展越好；垢之無妄，當心邂逅一女而惹麻煩；等等，解讀卦名時，有時可按「事態順序」法將卦中幾個互卦的卦名也連綴起來，這樣將獲得更具體的資訊。關於卦名的運用，還可以參考《卦掛20法》「卦名成象」章。其次我們可以從卦情卦象看，有些卦本來就很惹眼，如六衝卦六合卦，表示一年中衝動、開創、出外以及合作、合力、和平等大特點；如反吟卦、伏吟卦、「四大難卦」等，似乎名聲很壞，遇到它們可得一年小心了；又如遊魂、歸魂卦等，在關乎出行與疾病等方面也具信息之典型意義，今年就得在意那些事了！2、流年運氣如何，當然主要看世爻的狀況了。首先要看世爻的能量如何？今年的身體、活力、張力、能否勝任來自事業、錢財、生活……各方面的壓力，在卦中能否頂得住各種不同方式的動爻的壓力，全在於世爻的能量狀況。能量如果把握不好，卦裡面的「五行生剋」就是平面的，沒有意義的了。而對於能量的正確認識與把握，根本上是要對「道法自然」有認識，在這一點上，古賢也會有模糊之處。善於讀古書者，其實對《卜筮正宗》中「黃金策」開篇「千金賦」就會有清晰的理解，裡面關於「日辰」、「月建」兩句原文和王洪緒先生的「直解」非常之準確和精闢。只是今人讀古書常常囫圇吞棗，不能深明其義，致使在運用中感覺左右為難。如果能夠將《千金賦》很準確地解釋出來，易學水平就很不一般了！3、世爻所臨六親：這是今年與你「緣份」最多最密切的一種「人、事」，常常與你如影隨形，不離左右。這也可說明你今年以何種姿態直面人生，比如財爻持世，拿錢去開拓事業，當然這是說得好聽的。如果這個財爻持世動生第六爻娛樂宮之類，今年反而是沉緬聲色犬馬、麻將吟唱，玩物喪志了。同時，「持世」也可理解是什麼人事「臨身」，比如鬼臨世，會生病，等等。總之，這些都是「緣份」。4、既然是測年運，太歲與世爻的關係便是最重要的一組關係了。太歲是政策，是形勢，是氣運之所在，是一年之主宰。它是卦中的什麼六親，是生你克你，表示今年對你最有影響的某方面的人事了。求占的太歲與應期太歲——比如，今年牛年測次年的虎年內的運程如何，那麼，牛年就是求占太歲，虎年就是應期太歲。其他如應爻、動爻、空亡的爻、伏著不現的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演著種種的角色，使你的流年運看起來就象喜怒哀樂色彩繽紛的多幕悲喜劇一樣。人生本來也就是這樣。5、這一年中什麼時候會發生什麼事，可以從兩個角度去看：（1）按照動爻的六親六神等「綜合信息」看事項，其相關的地支為發生的時間。「相關」的地支即是說不單單指動爻所臨之支，還指它所變的，它所合的等地支。兩象定一象：爻位的六神與六親的神煞共振、信息同步。（2）按照「事態順序」法，以一個爻代表兩個月（假如有變卦可以代表一個月），逐次看有什麼事會發生。

（3）按照地支代表流年月日時，比如，測某年內的運程則地支丑代表流月丑、地支寅代表流月寅。