【轉載】「詩外功夫」臆說

05-29

陸遊在《示子遹》一詩中說：「汝果欲學詩，功夫在詩外」。這詩作於他去世的前一年（1208年），離現在已近800年了，至今讀來，仍覺是顛撲不破的真理。

有「詩外功夫」就必有「詩內功夫」，那麼，何為「詩內功夫」、何為「詩外功夫」？

據筆者的理解：「詩內功夫」，就是可以「學而會之」的，就近體詩詞來說，就是指格律和技巧；「詩外功夫」，包含兩類：一是「生而有之」的，指天賦，二是「養而成之」的，指學養、品格、胸襟、氣度等等。二者的關係是：「詩內功夫」是基礎，「詩外功夫」是升華。對於初學者來說，前者重要，對於已可稱為詩人者來說，則後者重要。此文是想請詩友們指正的，「詩內功夫」就免了。筆者僅就「詩外功夫」談一談自己的淺見：

一、「生而有之」的

任何一門藝術，都有天賦的因素在裡面。諸如歌唱家須天生一個好嗓子，舞蹈家須天生一副好身段。詩人的天賦是什麼？筆者的理解：就是對自然界和人類社會的變化、變遷，有一種敏銳的感知力和較強的表達力。詩主情，詩人是情感型的人，有一個詞語叫「多愁善感」，如果把「愁」僅理解為情感，那麼，這個詞語就很好地反映了詩人的個性、也是共性的特點。另外，聯想和想像力也屬於天賦的範疇。由此及彼叫聯想，憑空迸發叫想像。聯想和想像是詩人的雙翼，最能反映詩人的天賦。能成為詩人的，都有一定的天賦。天賦的高低，決定成就的大小。

當然，有天賦還須輔以努力。不努力，再好的天賦也會「泯然眾人矣」。

二、「養而成之」的

「生而有之」的，只佔「詩外功夫」的一部分，更多的還是「養而成之」的。茲簡述如下：

1、學養

嚴羽在《滄浪詩話》里說：「詩有別材，非關書也」。這話其實只對了一半。的確有學問不高而寫出好詩者，也的確有飽讀詩書而不長此道者。但古來大詩人、真詩人，沒有不讀書的。李白少年時代即「通詩書，觀百家」，白居易讀書至「口舌生瘡，手肘成胝」。例子大概不必多舉吧。不讀書，就不可能具備一定的知識積累和認知水平，也就涵養不成一定的胸襟和氣度。所以，詩人的第一「詩外功夫」就是讀書。

問：把讀的書搬到詩里去，以示博雅高古，當否？答曰：不唯不當，簡直不對。善讀書善詩道者，把所讀之書化在詩里，不善者把所讀之書擺在詩面。比喻炒菜：善炒菜者把鹽鹹淡適度的化於菜中，不善者把菜炒了再撒鹽於菜面。如是而已。

2、品格

要做詩必先做人。古來大詩人除詩歌成就高外，我們還敬慕他們的人品。如屈原的愛國精神，陶淵明的不同流合污；李白的傲視權貴，杜甫的憂國憂民，白居易的關心民間疾苦，蘇軾的「奮勵有當世之志」，陸遊、辛棄疾更是鼓唱恢復的一對號角，這些都是令我們非常尊崇的被整個中華民族所認同的經得起歷史檢驗的好品格。而另外一些人，如李林甫，很有才，作了十多年宰相；秦檜，沒才能考上狀元？嚴嵩，書法好、劇本也寫得好。這些人由於品格的問題，最終成為被人們唾棄的一類，他們的作品也鮮為人知。

3、胸襟

我曾思考過古來許多詩人，他們的作品技巧的確很高，但遺憾的是，他們就是排不到一流大詩人的行列中去。所以然者何？胸襟小了的緣故。我也曾思考過那些我認為是一流大詩人的人，如上面所列諸人，他們大多有比較遠大的抱負。屈原本有較高的地位，他想實現聯齊抗秦的政治主張，使楚國再度強大；李白是想使「寰區大定，海縣清一」；杜甫是想「致君堯舜上，再使風俗淳」；白居易是想「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，蘇軾是想效東漢范滂「慨然有澄清之志」，陸遊、辛棄疾的志向在他們的詩詞中表露無遺，勿庸贅述。陶淵明是個例外，但他另闢蹊徑，為後來失意的讀書人提供了一個聊以自慰的精神家園。他的影響是巨大的，無異於在詩歌王國中另建一個宗教，叫「桃花源教」，而且他的另類「金剛怒目」的詩，也足見塊壘。

當然，我們今天的所謂胸襟，和古人是有區別的。筆者認為：胸襟主要應包括這些內容，即：愛國、愛民、奮發向上、有所作為，等等等等。只有具備這樣的胸襟，才能寫出貼近現實、貼近生活的好的詩歌來。否則，整日自命高雅，流連光景，脫離實際，無病呻吟，則很難寫出好作品，詩詞復興也就毫無希望了。

4、氣度

氣度是一個很難下定義的詞語。氣質、氣魄、氣概、度量？都可以說。總之是看不見、摸不著但能感覺得到的從人身上閃射出來的一種東西。打比方來說吧，一個警察和一個小偷站在一起、一個將軍和一個士兵站在一起、一個國王和一個平民站在一起，人們一眼就能分辨出來，這個能讓人分辨的東西，就是氣度。氣度的大小決定於學養、品格、胸襟等。作者的氣度大，作品就顯得大氣、健朗、豪邁，否則就瑣碎、畏縮、卑下。近來網友們正在討論毛澤東的《沁園春。雪》並以另一首古人的同題詞作比較，議論孰優孰劣，筆者正好拿來作例子：那首古詞，好，但小氣，只是一般文人詞、才子詞；毛詞，大氣、壯闊、睥睨千古。其實優劣自判，何用饒舌？毛之前，寫黃鶴樓的詩詞，車載斗量，毛的「茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江」一出，不唯使前人失色，亦且關後來登臨者之口。不信，你寫一首比一比。何哉？毛的氣度大。

問：你單舉偉人來嚇人耶？下面筆者再舉兩個凡人的例子：熊東遨和周燕婷的名字，是網友們都熟悉的吧？凡人，地地道道的和你我一樣的凡人。有一年青年詩詞研討會在鄭州開，寫了很多黃河遊覽區的詩詞發在《中州詩詞》上，現在我只記得一句：「看我橫鞭閱漢兵」。誰的？周燕婷的。何哉？有氣度。看天南海北的詩詞刊物，看一遍能記住的，恐怕不多。「何愁月淡分輝薄，只恐牆高出杏難」、「魚龍伴我歸江海，鹿馬由人指廟堂」、「指揮蟻戰斜陽里，似與蕭曹伯仲間」。這都是讓人過目不忘的好句子，誰的？熊東遨的，何哉？也是因為有氣度。

總而言之，與生俱來的因素，我們也許無力改變它。但「養而成之」的東西，我們還可以努力。大家都是個中人，都是以「為往聖繼絕學」，以復興詩詞為己任的，還是陸遊那句話：「汝果欲學詩，功夫在詩外」，我們大家共勉吧！