文物破壞：盜墓首當其衝

　　祝詩美

　　盜墓，是一種淵源古遠的犯罪行為。我國的盜墓之事由來已久，歷史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第一代王商湯之冢，距今約3600年。

　　「豐財厚葬以啟奸心」，厚葬是盜墓的主要根源，而對古墓中價值連城的隨葬物品之追求則是最為普遍的盜墓動機。據第十二屆全國人大代表、中國社會科學院考古 研究所所長王巍介紹：「進入20世紀90年代，文物收藏熱持續升溫，導致文物價格飆升幾十倍甚至上百倍，這促使了盜墓現象日益猖獗。」為追求經濟利益最大化，盜墓分子不擇手段地打開墓穴，喪心病狂地盜掘盜挖古墓，貪婪地竊取帶有珍貴歷史文化價值的祖先遺存，這不但造成了文物的損毀和流失，更給我國文物保護 和歷史研究工作帶來了無法挽回和不可估量的嚴重損失。面對支離破碎的文物殘骸，考古學家們難掩痛心疾首之悲憤。王巍說：「盜墓者往往只把他們認為值錢的東 西拿走，使得這些隨葬品成為一個個孤零零的古董，更有甚者，為了銷毀罪證，在盜取之後會將墓穴一把火燒掉。盜墓實乃考古界的天敵。」

翡翠白菜，慈禧陵中陪葬品，於1928年被孫殿英盜走，現珍藏於台北故宮博物院

　　考古發掘的意義所在遠不僅僅只是將隨葬物品挖掘出土，更重要的是對這些墓葬信息進行研究。墓葬的形制，棺槨的設計，墓主人的身份，隨葬品的擺放位置、材 質、種類、組合及流變等相關問題，對於研究我國古代人類喪葬習俗、等級制度、階級狀況、思想信仰、社會風俗的變遷、科學技術的進步等方面都具有極其重要的 意義和價值。考古工作者可以通過墓地里埋藏的古代植物種子了解當時種植業發展狀況；可以通過陪葬的陶瓷製品在種類、器形、材質、顏色等方面的變化來分析古 人生活狀態的發展變遷；甚至可以通過壁畫的內容和規律來管窺古人對於死亡和死後的世界觀以及社會宗教信仰。可見這些隨葬品也許不是具有高昂經濟價值的無價 之寶，但卻傳遞著祖先的智慧，承載著中華文明之精髓，森羅萬象，歷久彌新，它們是具有重要文化價值、歷史價值、科研價值的寶中之寶，是考古發掘的重要意義 之所在。

　　但是，盜墓者並不會在意這些。盜墓者的眼中只有他們認為值錢的金銀珠寶和玉器文玩。在他們暴力進入古墓、強取豪奪陪葬器物時，往往給墓穴、棺槨、陪葬品等 帶來不可逆轉的破壞。例如，盜墓者通常會利用暴力手段打洞進入墓穴，對於一些較堅固的古墓甚至會採用爆破方式直接炸開墓穴，這將導致整個墓室結構受損倒 塌。

　　「肉身坐佛」，2015年3月於匈牙利博物館展出，經文物部門初步確認疑似我國福建省大田縣被盜文物章公祖師像，國家文物局已展開追索工作

　　對於一件文物來說，其發現的地點、在墓穴內所處空間、以及共同陪葬的其他物品對於其所處墓葬的研究十分重要。江西南昌的西漢海昏侯墓，於2015年11月 14日正式開始發掘，在歷時數月的考古工作中，儘管發現了諸多證據鏈將墓主身份指向漢武帝之孫劉賀，但考古學家仍不能就此貿然斷定墓主身份。2016年1 月17日，考古隊員開啟內棺後在墓主遺骸的腰部位置發現了一枚白色玉印，刻有「劉賀」二字，這枚墓主隨身攜帶的私印即成為判斷墓主身份的最直接證據。海昏 侯墓在發現之時尚未被盜墓者破壞，成為目前我國發現的面積最大、保存最好、內涵最豐富的漢代侯國聚落遺址，對研究西漢列侯的園寢制度價值非常巨大。與此相 對應的，位於河南安陽的「曹操墓」，在發現之時早已被盜得千瘡百孔，儘管通過史料推斷其為曹操墓，國家文物局也於2009年12月27日認定其為曹操墓， 但因疑霧重重並且一直也沒有發現有力而直接的證據證明曹操就是安陽高陵的墓主人，所以直到今天其墓主的真實身份依然被質疑。也許，能夠證明安陽高陵墓主身 份的有力證明，早已隨著盜墓者的一次又一次光臨而流落他鄉，甚至損毀殆盡。可見，盜墓的罪行並不僅僅停留在偷挖倒賣文物以謀取經濟利益這一層面，這種背信 棄義、欺師滅祖的可恥行徑對考古的破壞與干擾不單單是古董的流失，更是一件古董背後所蘊含的文化信息的遺失。

　　古墓是古人人生終止時最後的定格，也是儲存墓主生活時代若干文化信息的寶庫；文物是祖先智慧與創造的載體，更是傳遞來自中華兒女共同祖先亘古靈音的媒介。讀史可以明鑒，知古可以鑒今，歷史總能給後人以啟迪。人類發展到現代社會，有必要也有責任從人類生存及發展的全過程來構建屬於自己的歷史，以此更全面地認 識和了解自己，從而科學地推測和建設未來。文物承載的信息正是人類構建歷史的基礎材料，是文物價值的核心。盜墓行徑，人為地割裂了我們與過往社會的聯繫，對於古墓本身是一次深重的災難，對於考古界則是一場沉痛的浩劫，對於我們共同的祖先更是背叛與踐踏。