大六壬指南 八
三傳四仲謂之三交，加日辰則主隱匿罪人之名。
凡仲日四仲相加一交，有克發用二交，課傳又見陰合丁交卦也。子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五陰乾，陰為刑偏陰為陽，故太公立課將五陰乾移
於四季，正謂此也。蓋四仲當陰乾之旺，如乙祿到卯，丁巳祿居午，則極氣盛矣。而五陽幹生於四孟者，以四仲為沐浴敗地，是仲位刑旺而德
衰也。若課傳年命全逢乎此，諸事不吉，故武侯雲：德氣在內，刑氣在外，之此不可出兵。
四仲亦名二煩，主殺傷而更遭刑訟。
凡太陽加仲，鬥系醜未為天煩；太陰加仲，鬥系醜未為地煩。是天地大小吉之氣俱為天罡所傷，而太陽加仲是德為刑也。月宿加仲刑氣大旺，
故主殺傷獄訟之象。如鬥罡系醜未名杜傳，德在內刑在外，凡占利靜不利動。
四季名為遊子，乘天馬而將欲遠行。
四土是遊行之地，天馬是遊行之象，故名。於課不止遠行，凡事主遊移不定，蹤跡無憑。
用天馬而中卯末午名為高蓋，主公卿爵位。
正月午為天馬，卯天車，子華蓋，蓋利見大人之象。
卯發用而中戌末巳號斫輪，為印綬俱全。
卯加庚辛木就金雕，中傳戌，又是辛之寄宮，末傳巳火煉辛金而金又斷卯木成器，且戌中辛金得巳火，又為鑄印，而戌又為印綬，所以說印綬
俱全，爵祿崇高之旬象。
亦主裝飾、木匠、巧工。
戌卯為鑄印乘軒驛馬六合而陞官爵。
丙辛合為鑄印，卯戌合為乘軒，駟房星謂卯也，如卯發用陞官之象。
若逢真破，得罪於帝王之象；害氣加遠涉，有江湖之患。
凡刑沖破壞皆謂之破，於仕宦則為得罪，於賈人則為江湖之患，為盤車故也。
時逢太歲作貴人兼發用而乘月將，名時泰有賜不陞官之象。日時月建會青龍而用歲氣作初傳 ，名富貴主利見大人之徵。
天乙發用，又日辰月建名青龍，歲支作天乙是為用歲氣，言一時而諸吉臻合也。
四離前一日為天寇，利居家不利遠行。四絕前一日為天禍，事體絕而又複重興。
分至前一日為四離，已非遠行吉象，那堪月宿極陰，玄武陰私重加故主遇盜賊。四立前一日為四絕，乃陰陽交接之日那堪立絕互交，是乘權卸
肩而兩不得力，所以事休絕而復興。
四時前孤後寡，或遇空苦楚無依，閉口旬尾，如乘玄發用病危不失。
如寅卯日當春之時則巳為孤醜為寡，若無別吉象，則為孤寡課。閉口有二格，如玄武加天地盤，六甲合此成兩般；病逢閉口則不進飲食，訟逢
閉口則枉屈難伸。
時克日而用又助之名曰天網，有死喪之危。用死因而鬥加日本名曰天獄，主囚系之災。
時用克日為天網，如春占甲幹用土金死囚神而有辰複加日本亥，則木之根本受傷，運用不旺，囚系可知。
上下旺相為三光，始終迪吉。神將順布為三陽，作事皆成。
用旺相一光，吉神臨用二光，日辰旺相當令三光；用旺相一陽，日在天乙前二陽，貴順布三陽，忌克破刑沖害。
傳見六儀病將瘥而獄囚出，三奇發用疑惑解而喜氣生。
旬首發用為六儀，子戌旬奇在醜，申午旬奇在子，辰寅旬中奇在亥，醜為玉堂，雞鳴於醜而日精備；子為明堂，鶴鳴於子而月精備；亥為絳宮
，鬥轉於亥而星精倘。
用起天魁為伏殃有殺傷之厄，傳虎死神為魄化有死喪之憂。用乘魄健者衰而病者死，傳起飛魂家有咎而人有災。
天魁在酉逆，因仲非河魁也。死神正巳順十二，是虎乘死神加日主死，加辰主喪，有吉可解。喪魄正未逆四季，飛魂正亥逆十二。
卦曰始終視神將玩克戰以方知，課名新故用剛柔察死生以方見。
始終要兼旺相休凶，細細推尋，然亦就三傳說，三傳原該本事始終，或始克終生，或始生終克，或始生終墓，或始墓終生，皆始終之義。視神
將者，神將以生我為吉，不生則雖吉亦減力。凡陽幹發用得陰為故，得陽為新；陰乾發用得陽為故，得陰為新。陽生主事之方生而艾也，陰主
死事之已去而不乘權也。死生即得令不得令義。
八迍立見憂危，將至五福必主福祿駢臻。
八迍五福不是定然八件五件，八是陰數，一切惡神凶將克賊日兼帶刑害者，是陰慘至極，故名。五乃天之中數，極陽明之象，如傳逢生旺貴人
日德，即有凶亦解救矣。
若順相加之卦傳列巳申亥寅，春玄胎者生意已萌於中，夏勵陽者機關略見於外，秋佔四牡驅馳不息，冬佔全福行止亨通。
凡三傳順加，以巳上加申起，四孟是五行長生之地，順加則水木金各就所生，是四生之神複各居長生之位也。如春令寅木乘權，勾萌甲坼，生
意正蒙，乃生生之始也，曰胎。四孟至於夏則生氣日長日盛，曰勵陽者，謂陽氣盛中伏衰，君子當勉勵勿縱，猶退藏意。秋時生氣漸微，殺氣
漸盛，且言申位何為傳送，天地之化至七月是生殺之轉關，是送往迎來之會也。蓋巳為海角，巳酉醜三合為寬大坤為馬，即四牡即傳送也。申
加巳行寬大之地，正驅馳不息意。至於冬萬物歸根，四生各歸生處，是全福而無害，行止有不亨快乎？
四仲相加子午卯酉，春占關隔若羝羊觸藩，夏占觀瀾似遊魚之吞餌，秋佔四季平日，逢望弦晦朔名曰三光不仁，冬占匿陽，時遇日月辰戌號為
四門俱閉。
四仲乃四敗之地，以卯加子算，四仲相加在卯為陰不備，以日出於卯離太陰也，在酉為陽不備，以日入於酉離太陽也。在子一陽初複，陽氣不
壯，在午一陰始生，陰氣不壯。玩課體名義，重陰互換知無一吉占矣。春曰觸藩言為陰所縛，進退不得自如。觀瀾意同，蓋午生於寅，敗於卯
，前見辰是水庫，乃觀瀾而不敢進意。弦月漸進，望月已滿，晦月既盡，朔月初生，重陰相加，又逢弦望晦朔，更加四仲天官如六合太陰，陰
總是陰翳之象，故曰三光不仁。日月卯酉也，四仲相加更卯酉上見辰戌總是陰陽閉寒意。又子乃一陽初生，今加於酉方，向閉塞之路，那見生
機，故雲匿陽。
四季相傳醜辰未戌，春稼穡而生長以時，夏遊子而漂流不定，秋地角據一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟。
稼穡者，以辰加醜起算為順，土生萬物故在春為稼穡，且辰加於醜，土氣乍開，生生之思初動。又土盛於夏，乘巳午之生，有千里之勢，故曰
遊子。至秋則土氣漸衰，生物之功滅去矣，曰據一隅而忘天下，便與夏之通達不同，四土皆庫獨以冬為墓者，休囚故也。
若逆相加勢情為悖，三傳亥申巳寅六合一名六害，春亢毓有始動終怠之形，夏洪鈞秉中正權衡之象，秋含義而無中生有，冬待慶而暗事將明。
逆相加謂以亥上加申起算，六合六害在加處見寅盛於春巳毓矣。又值亥生則毓之太過，故曰亢毓，且亥加於寅為休氣用事，故雲始勤終怠。寅
加於巳，木火通明，是為洪鈞，巳加於申，正火旺於夏，亨嘉之會，謂之中正權衡，固宜申金制約為義。巳加申是金生於巳，含章之意，故曰
無中生有。申加於亥，天乙生水，得申金之光相湧相生是為將明，從此而春而夏而秋，生長萬物之慶皆為有待。
四仲逆傳子酉午卯，春占井陷如鳥投籠，夏占正煩若牛受刃，秋失友既散離而複合，冬出漸名陰極而陽生。
四仲以酉加子起算，則皆相逆，為五行死地，如金庫於醜，則酉死於子，餘可類推，投籠正表其象。正煩或作二煩以日宿月宿加四仲分曰受刃
則生氣盡矣，金土殺酉加於子為泄殺氣，氣既衰故為失友。酉未為離隔之神，加於一陽初生之地，為陰靜而陽複，故居離而複合之象。
逆傳四季醜戌未辰，春占越庫，散財不以其道；夏曰轉魁，委任不得其人；秋殺墓勢將興而將起，冬伏陰機漸收而漸藏。
四季以辰加未起算，春季辰土受未中乙木之克，是發越庫財已散矣，曰不以其道者，順則合，道逆則不以其道也。戌為天魁，中藏辛金，夏季
未土木庫加戌，而為戌中辛金所克，又戌為火庫泄木之氣，是木轉魁上為委託非人也。戌火庫醜金庫，火加金則殺金，陰象原伏而不動，遇火
煉之交有發越之勢。醜金庫，辰水庫，醜加辰則金水相涵象重陰，又子見母，故曰收藏。
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