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大六壬指南 八

三傳四仲謂之三交,加日辰則主隱匿罪人之名。

凡仲日四仲相加一交,有克發用二交,課傳又見陰合丁交卦也。子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五陰乾,陰為刑偏陰為陽,故太公立課將五陰乾移

於四季,正謂此也。蓋四仲當陰乾之旺,如乙祿到卯,丁巳祿居午,則極氣盛矣。而五陽幹生於四孟者,以四仲為沐浴敗地,是仲位刑旺而德

衰也。若課傳年命全逢乎此,諸事不吉,故武侯雲:德氣在內,刑氣在外,之此不可出兵。

四仲亦名二煩,主殺傷而更遭刑訟。

凡太陽加仲,鬥系醜未為天煩;太陰加仲,鬥系醜未為地煩。是天地大小吉之氣俱為天罡所傷,而太陽加仲是德為刑也。月宿加仲刑氣大旺,

故主殺傷獄訟之象。如鬥罡系醜未名杜傳,德在內刑在外,凡占利靜不利動。

四季名為遊子,乘天馬而將欲遠行。

四土是遊行之地,天馬是遊行之象,故名。於課不止遠行,凡事主遊移不定,蹤跡無憑。

用天馬而中卯末午名為高蓋,主公卿爵位。

正月午為天馬,卯天車,子華蓋,蓋利見大人之象。

卯發用而中戌末巳號斫輪,為印綬俱全。

卯加庚辛木就金雕,中傳戌,又是辛之寄宮,末傳巳火煉辛金而金又斷卯木成器,且戌中辛金得巳火,又為鑄印,而戌又為印綬,所以說印綬

俱全,爵祿崇高之旬象。

亦主裝飾、木匠、巧工。

戌卯為鑄印乘軒驛馬六合而陞官爵。

丙辛合為鑄印,卯戌合為乘軒,駟房星謂卯也,如卯發用陞官之象。

若逢真破,得罪於帝王之象;害氣加遠涉,有江湖之患。

凡刑沖破壞皆謂之破,於仕宦則為得罪,於賈人則為江湖之患,為盤車故也。

時逢太歲作貴人兼發用而乘月將,名時泰有賜不陞官之象。日時月建會青龍而用歲氣作初傳 ,名富貴主利見大人之徵。

天乙發用,又日辰月建名青龍,歲支作天乙是為用歲氣,言一時而諸吉臻合也。

四離前一日為天寇,利居家不利遠行。四絕前一日為天禍,事體絕而又複重興。

分至前一日為四離,已非遠行吉象,那堪月宿極陰,玄武陰私重加故主遇盜賊。四立前一日為四絕,乃陰陽交接之日那堪立絕互交,是乘權卸

肩而兩不得力,所以事休絕而復興。

四時前孤後寡,或遇空苦楚無依,閉口旬尾,如乘玄發用病危不失。

如寅卯日當春之時則巳為孤醜為寡,若無別吉象,則為孤寡課。閉口有二格,如玄武加天地盤,六甲合此成兩般;病逢閉口則不進飲食,訟逢

閉口則枉屈難伸。

時克日而用又助之名曰天網,有死喪之危。用死因而鬥加日本名曰天獄,主囚系之災。

時用克日為天網,如春占甲幹用土金死囚神而有辰複加日本亥,則木之根本受傷,運用不旺,囚系可知。

上下旺相為三光,始終迪吉。神將順布為三陽,作事皆成。

用旺相一光,吉神臨用二光,日辰旺相當令三光;用旺相一陽,日在天乙前二陽,貴順布三陽,忌克破刑沖害。

傳見六儀病將瘥而獄囚出,三奇發用疑惑解而喜氣生。

旬首發用為六儀,子戌旬奇在醜,申午旬奇在子,辰寅旬中奇在亥,醜為玉堂,雞鳴於醜而日精備;子為明堂,鶴鳴於子而月精備;亥為絳宮

,鬥轉於亥而星精倘。

用起天魁為伏殃有殺傷之厄,傳虎死神為魄化有死喪之憂。用乘魄健者衰而病者死,傳起飛魂家有咎而人有災。

天魁在酉逆,因仲非河魁也。死神正巳順十二,是虎乘死神加日主死,加辰主喪,有吉可解。喪魄正未逆四季,飛魂正亥逆十二。

卦曰始終視神將玩克戰以方知,課名新故用剛柔察死生以方見。

始終要兼旺相休凶,細細推尋,然亦就三傳說,三傳原該本事始終,或始克終生,或始生終克,或始生終墓,或始墓終生,皆始終之義。視神

將者,神將以生我為吉,不生則雖吉亦減力。凡陽幹發用得陰為故,得陽為新;陰乾發用得陽為故,得陰為新。陽生主事之方生而艾也,陰主

死事之已去而不乘權也。死生即得令不得令義。

八迍立見憂危,將至五福必主福祿駢臻。

八迍五福不是定然八件五件,八是陰數,一切惡神凶將克賊日兼帶刑害者,是陰慘至極,故名。五乃天之中數,極陽明之象,如傳逢生旺貴人

日德,即有凶亦解救矣。

若順相加之卦傳列巳申亥寅,春玄胎者生意已萌於中,夏勵陽者機關略見於外,秋佔四牡驅馳不息,冬佔全福行止亨通。

凡三傳順加,以巳上加申起,四孟是五行長生之地,順加則水木金各就所生,是四生之神複各居長生之位也。如春令寅木乘權,勾萌甲坼,生

意正蒙,乃生生之始也,曰胎。四孟至於夏則生氣日長日盛,曰勵陽者,謂陽氣盛中伏衰,君子當勉勵勿縱,猶退藏意。秋時生氣漸微,殺氣

漸盛,且言申位何為傳送,天地之化至七月是生殺之轉關,是送往迎來之會也。蓋巳為海角,巳酉醜三合為寬大坤為馬,即四牡即傳送也。申

加巳行寬大之地,正驅馳不息意。至於冬萬物歸根,四生各歸生處,是全福而無害,行止有不亨快乎?

四仲相加子午卯酉,春占關隔若羝羊觸藩,夏占觀瀾似遊魚之吞餌,秋佔四季平日,逢望弦晦朔名曰三光不仁,冬占匿陽,時遇日月辰戌號為

四門俱閉。

四仲乃四敗之地,以卯加子算,四仲相加在卯為陰不備,以日出於卯離太陰也,在酉為陽不備,以日入於酉離太陽也。在子一陽初複,陽氣不

壯,在午一陰始生,陰氣不壯。玩課體名義,重陰互換知無一吉占矣。春曰觸藩言為陰所縛,進退不得自如。觀瀾意同,蓋午生於寅,敗於卯

,前見辰是水庫,乃觀瀾而不敢進意。弦月漸進,望月已滿,晦月既盡,朔月初生,重陰相加,又逢弦望晦朔,更加四仲天官如六合太陰,陰

總是陰翳之象,故曰三光不仁。日月卯酉也,四仲相加更卯酉上見辰戌總是陰陽閉寒意。又子乃一陽初生,今加於酉方,向閉塞之路,那見生

機,故雲匿陽。

四季相傳醜辰未戌,春稼穡而生長以時,夏遊子而漂流不定,秋地角據一隅而忘天下,冬五墓舍朝市而守丘墟。

稼穡者,以辰加醜起算為順,土生萬物故在春為稼穡,且辰加於醜,土氣乍開,生生之思初動。又土盛於夏,乘巳午之生,有千里之勢,故曰

遊子。至秋則土氣漸衰,生物之功滅去矣,曰據一隅而忘天下,便與夏之通達不同,四土皆庫獨以冬為墓者,休囚故也。

若逆相加勢情為悖,三傳亥申巳寅六合一名六害,春亢毓有始動終怠之形,夏洪鈞秉中正權衡之象,秋含義而無中生有,冬待慶而暗事將明。

逆相加謂以亥上加申起算,六合六害在加處見寅盛於春巳毓矣。又值亥生則毓之太過,故曰亢毓,且亥加於寅為休氣用事,故雲始勤終怠。寅

加於巳,木火通明,是為洪鈞,巳加於申,正火旺於夏,亨嘉之會,謂之中正權衡,固宜申金制約為義。巳加申是金生於巳,含章之意,故曰

無中生有。申加於亥,天乙生水,得申金之光相湧相生是為將明,從此而春而夏而秋,生長萬物之慶皆為有待。

四仲逆傳子酉午卯,春占井陷如鳥投籠,夏占正煩若牛受刃,秋失友既散離而複合,冬出漸名陰極而陽生。

四仲以酉加子起算,則皆相逆,為五行死地,如金庫於醜,則酉死於子,餘可類推,投籠正表其象。正煩或作二煩以日宿月宿加四仲分曰受刃

則生氣盡矣,金土殺酉加於子為泄殺氣,氣既衰故為失友。酉未為離隔之神,加於一陽初生之地,為陰靜而陽複,故居離而複合之象。

逆傳四季醜戌未辰,春占越庫,散財不以其道;夏曰轉魁,委任不得其人;秋殺墓勢將興而將起,冬伏陰機漸收而漸藏。

四季以辰加未起算,春季辰土受未中乙木之克,是發越庫財已散矣,曰不以其道者,順則合,道逆則不以其道也。戌為天魁,中藏辛金,夏季

未土木庫加戌,而為戌中辛金所克,又戌為火庫泄木之氣,是木轉魁上為委託非人也。戌火庫醜金庫,火加金則殺金,陰象原伏而不動,遇火

煉之交有發越之勢。醜金庫,辰水庫,醜加辰則金水相涵象重陰,又子見母,故曰收藏。

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