| 武式太極拳屬太極拳系中的中小架式，又稱中捋架。具有以下顯著特點： 一、拳架小巧緊湊
武式太極拳的創始人出自於書香門第，清朝時期達官貴人身穿長袍大褂，不邁大步，不下大勢，特別注重內在修養，所以在練功時架子較高，拳式小巧緊湊舒緩。但武禹襄祖師早年隨其父武烈習練長拳、洪拳，已有深厚的功底。而到趙堡後得有《王宗岳太極拳論》《太極拳概要圖》等，歸里後與二甥李亦畲、李啟軒研創多年，於1859年另創有二路太極炮捶和三路太極小架。此拳法對敵應用，發力快如閃電，用勁動如雷霆，步伐變化多端，身法有剛有柔，充分發揮了武式太極拳的文武兼備之特點。而由於傳統思想觀念和社會時代背景等諸多因素的制約，過去此套拳法只在永年廣府西街武(李)氏家族門內傳承。 二、重內不重外
因武式太極拳是文人所創，文人所傳，文人所練，所以特別注重內在修養，尤其是永年廣府武(李)氏家傳太極拳要求虛實開合都在體內求，外形的招式不要過於表現。擁捋擠按四法融於筋骨之內，以意領氣，意到氣到，氣到身到，身到勁到。要求在行功走架中必須「腹內松靜氣騰然，周身輕靈頂頭懸」。氣勢宏大，逐步做到「泰山崩於前而色不衰，麋鹿興於左而目不瞬」。所以，老前輩經常說練拳先練心，並著作五字訣一日：心靜；二日：身靈；三日：氣斂；四日：勁整；五日：神聚；這也就是「意氣君來骨肉臣」之用意。此外，還要求骨肉分離，節節貫穿，捨去後天肌肉之拙力，開發先天整體之靈勁等等，這些都說明了武式太極拳前輩重視內涵修養。 三、步法靈活多變
步法在練習拳架中佔有很大的比重。武氏太極拳的步法靈活多變，實用性較強。它除了包括普及太極拳式中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、仆步五種步型和退進橫跨三種步法外，尚有叉步、後虛步、下勢步、橫襠步、三七步等步型，與扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進落空步等步法，以及蹬腳、起腳、踢腳、十字擺蓮腳、二起腳等腳法。上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱「不丁不八步」。兩腳前後沿線為60度左右，每一邁步動作都是以腳跟先著地腳尖翹起，以後腳跟蹬地推動身體重心前移，隨後前腳掌慢慢踏平，進步必跟，退步必隨，後腿進步退步都要以虛腿的腳尖點地。虛實變化在腳跟，每一轉必以實腿腳跟為軸，虛實變化，兩腳間的距離在進步與退步定式之後，應保持有—腳的距離，步法必須虛實分明。後腳定式後是推動身體發力的主根，不可隨意挪動，更不可離地。前腳是調節人體運動的方向和角度。身體調正，兩腳在定步後不可在一條直線上，始終保持自身重心平穩之狀態。 四、注重理論 武式太極拳的理論為太極拳發展做出了卓越的貢獻。例如，武禹襄著有「敷蓋對吞」四字秘訣等。李亦畲著有「擎、引、松、放、撒放」等秘訣。李遜之著有《初學太極拳練法述要》與《不丟不頂淺釋》等。武式太極拳第四代嫡系傳人，李公錦藩恩師集畢生精力著有《悔藝精言》上下兩冊、《舊譜再善》與《掘遺綴初》等拳譜。恩師經常叮囑我們：「學習武氏太極拳要把它當成一種傳統文化來學習，讀書志在聖賢，學拳志在苦練。要用心揣摩，既學既證，善寫練功筆記總結成文，為後學者留下寶貴的經驗財富。」
五、行功走架隨曲就伸 我們在行功走架中每一舉手投足，都應做到目有所視，意有所念，身有所行，勁有所達，一靜無有不靜，一動無有不動之境界。上下四肢周身一家，手腳相隨，隨曲就伸。首先要安排好自身骨骼、肌肉、氣血、意念上下相隨，內外相合，同時應有眼前無人似有人，眼前有人似無人之意念，專註對方隨時可能向我發起的進攻。我則隨時準備應戰對方，化解其進攻，並且要認識到化即是打，打即是化，化打不可分割。隨曲就伸，就是隨著對方而曲，應著對方而伸。用著自身的曲，就著自身的伸而攻防。敵強我讓，化解其力避而進之，敵弱我強，勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力而被動，我方則搶佔優勢地位。但身法中正始終貫穿整個拳架套路之中。
隨曲就伸與捨己從人是相輔相成的。捨己從人並非完全把自己一切都捨去服從於對方，而是暫時的局部的隨從於對方去變化，去摸清對方虛實狀況，攻防主動權仍在我方，可更好地利用我方的優勢來戰勝對方之劣勢。例如，在太極推手訓練過程中，以兩手臂的隨曲就伸來聽從對方的擁捋擠按……從而了解對方曲伸變化程度，摸清其力度的大小、方向及速度，我方繞內圈走小圈順從對方進而掌握重心戰勝對方。但我方的主幹腰脊一定要正直，丹田氣一定要充實飽滿，內氣內勁的陰陽變化由我方來調動。 隨曲就伸與捨己從人的內在要求是整體節節貫穿，上下一體，同時注重培養和充實自身的丹田氣。古人言：「善養吾浩然之正氣，外可御強敵，內可固精神也。」隨曲就伸，人剛我柔謂之走；捨己從人，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。一時的隨從，長時的主動。局部的舍己，整體的從己。舍小得大，有舍才有得。」 在隨曲就伸時要注意「松」「沉」。松，並非懈而不用力；沉，好似整麻袋的鐵砂子，或滾來滾去的不倒翁，上身變化，重心穩重；骨節放鬆，節節貫穿；肌肉放鬆，筋骨粘連。松，是為了更好地緊；緊，也是為了更好地松。武式太極拳初學者應嚴守身法，內外三合貫穿於每一式中。同時，要做到「松」中求「緊」，「緊」中含「松」，「松」「緊」為一，最終要體現出「靈」、「整」、「氣」，無可分別。 |
