從象返象伏象 您知道八字八象嗎？

中國傳統文化中的象，說白了就是把玄妙的不易理解的五行，論述成大家易於理解的真實的事物。從這個意義上說，五行本來就是象，比如天地之間有一種氣，這種氣比較厚重，跟土的性質有點象，所以就叫它土。其他的五行也是如此。在八字中，也有這些象，比如今天我要講的從象、化象、照象、返象等。

首先我們談下「象類」，所謂象類，類就是五行屬性。比如八字旺於東方，就叫象木，具體來說就是日主是甲乙木，生在春天得時，天幹上全是甲乙，地支上是寅卯辰全，「奪了東方一片秀氣」。因為象類是以方位取勝，所以亥卯未三合木局不入此象，並非專旺格。象類，必須是寅卯辰無間斷，不能有金克木。

屬象，跟象類相似，需要日主地支成日主五行的方局。比如日主為甲乙木，地支有亥卯未的方局，就是屬象。屬象與類象不同的地方在於：類象需要天干為同一五行，地支成方局；而屬相則不要求天干為同一五行，地支成方局即可。

從象，就是日主虛弱無根，有其他的五行專旺，日主太弱不得不跟從這個旺的五行。如果換為八字格局，則是從格。比如說日主為丙丁火，但是八字中丙丁火就日主一個，其他的七個干支全為金，則金旺水弱，不得不跟隨金，叫做從金。在八字格局中的從格，有多種說法，有人說必須成局才從，有人說不需成局只要旺就要從；有人說必須是專旺一個五行，有人說多個五行旺，只要日主弱也要從，還有「真從」、「假從」等，莫衷一是，此處不再詳述。

化象，就是天干之合，比如甲己合化土，則為土象。對於天干合後能不能「化」，命理界一直有不同的看法，因此出現了很多的名詞，比如「合而不化」、「假化」、「真化」等。目前爭議最多的，還有與日主合是否會化的問題，傳統的命理書中與日主相合也是會化的，後來《子平真詮評註》中認為與日主合不會化，所以爭議也就越來越多。

照象，就是日主五行成局，同時在其他干支上有相照之五行，就叫照象。比如說日主為甲乙木，地支有寅卯辰三會木局，在其他干支上有一個丙丁巳午「火」，就是木火相照。類似的還有金水相照、火土相照等。八字照象，五行互相呼應，為富貴之象。

返象，就是說月令的用神，引至時上到絕地，這樣用神就不能用，叫返象。對於返象的解釋，只有《淵海子平》中有解釋，但不甚明了。根據我自己的理解，這個象應該這樣理解：比如說月令為申，其中的本氣庚金為用神，時支為「子」，是庚金死地，就是返象。

伏象，就是地支藏乾的好東西不透干，比如官印藏干不透，有潛伏的意思。比如日主為壬，火為財，地支上有寅午戌三合財局，但是天幹上沒有丙丁透出，這就是伏財。《淵海子平》中對此象的解釋是：午中有丁火，跟壬合，潛伏在地支。書中沒有說明丁壬合有什麼好處，其實就是藏財合日主，則財可為日主所得之意。

鬼象，就是八字中四個地支本氣皆為官殺，官殺多了為鬼，所以叫鬼象。比如甲乙木日主生在秋天，且地支全為庚辛，就是鬼象。這種格局的八字，雖然官啥旺卻不能從，走旺運則吉。

象者，好像某一類東西，是一種類比的方法。八字八象，是八字中的一個比較重要的概念，在實際推斷中有重要的意義，學習命理者不可不掌握。其中有很多理論有爭議，可以兼而看之。

文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化

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