北京地區及周邊清代王爺園寢地宮形制管窺

一、清代王爺園寢現存情況簡述

王爺墳嚴格的稱呼叫園寢，「園寢」一詞最早見之於《後漢書》。《後漢書·祭祀志下·宗廟》：「古不墓祭，漢諸陵皆有園寢，承秦所為也。說者以為古宗廟，前制廟，後制寢，以象人之居，前有朝後有寢也。」可見，「園寢」一詞最初的含意，是指帝王的墓葬，包括「園陵」與「寢廟」兩個部分。《史記》卷九九《叔孫通傳》：「高帝崩，孝惠即位，乃謂叔孫生曰：『先帝園陵寢廟，群臣莫能習。徙為太常，定宗廟儀法。』」

清代自努爾哈赤建國起，直系皇子共有114位，旁系更多。據統計，清朝正式有封爵的王爺有240多位。眾多王爺及家族葬於北京周圍，在北京周邊形成了以眾多王爺園寢為中心的滿族貴族家族墓地群。大清王朝鐵騎揚起的硝煙早已散去，世襲罔替的宗室王公也氣化清風骨化泥，唯有散落於鄉間草陌之間的王爺園寢成為研究清代帝王陵墓制度、皇族世系、宮廷生活史、文化史、建築史及其它專門史的重要文物資料。

清代王爺園寢歷史上是家族管理，每座園寢都有守墓人，國朝更替，事過境遷，大多數王爺園寢漸漸無人管理，被人們遺忘，甚至還有些守墓人因為生活所迫，變賣王爺園寢的木材和石料，對王爺園寢造成極大的破壞。目前除部分王爺園寢被各區文物部門公布為文保單位外，更多的王爺園寢仍處在「三無」狀態，即 「無人管理」、「無跡可尋」、「無名無姓」。

北京地區及周邊清代王爺園寢有遺迹的現存較少，幾乎可以說沒有形制完整的。清代王爺園寢建築規制尚可查閱《欽定大清會典事例》，但其地宮的形制卻少有記載。筆者曾對北京地區及周邊清代王爺園寢做過詳細的實地考察，現對每座現存的王爺園寢地宮現狀予以管窺，筆者希望這些散落于山野田間的園寢地宮能夠早日清理並予以妥善保護。

二、北京及周邊王爺園寢地宮調查

從表1-1中我們可知現存地宮的王爺園寢僅有11座。其中目前沒有封閉能考察的尚有８座。為便於分析，筆者把各園寢按年號劃分成四個時期，分別是：

1、清代早期：天命朝、天聰（崇德）朝；

2、清代前期：順治朝、康熙朝、雍正朝；

3、清代中期：乾隆朝、嘉慶朝、道光朝；

4、清代晚期：咸豐朝、光緒朝、同治朝、宣統朝。

以上四個時期以清代中期的園寢保存得較多，是研究清代王爺園寢規制不可多得的實物。

三、清代王爺園寢地宮建築風格

解放後，中國考古界搶救性地清理了不少墓葬，其中如清崇陵、清恭親王常寧等清代帝王、王爺的地宮。在這些墓葬中，建築形制類似，由外至里依次為擋券牆、罩門券、門洞券、梓券和金券，即四券型。在帝後陵寢地宮中，設有漢白玉石棺床，中央有一個長形方孔，中間填的是黃土，也就是選擇墓穴時的第一鏟黃土，叫做金井。它是整座陵寢建築格局的基本點，在棺槨四周和棺槨內放有玉石，或者在死者口中含有玉石，稱為玉葬。因為古人認為金井可以溝通陰陽，交流生氣，而玉葬能夠保持屍體不腐爛。金井玉葬在明清兩代是最高等級的葬禮。大部分王爺園寢地宮也採用此法，金井多為圓形，其中在現存實例中，恆敬郡王永皓地宮是比較特殊的一個，他的金井呈桃狀。「桃」能使人長壽，有壽桃之美稱。筆者猜測墓主可能想使屍體不腐，靈魂得到永生，故將金井設為桃狀。

地宮內各結構的稱謂釋義：

（1）擋券牆：俗稱金剛牆。磚砌結構，牆外為墓道，將墓主人入葬完畢後，將填土夯實，起封閉墓室作用。

（2）罩門券：俗稱磚發券。擋券牆之前、石門之外的券室。

（3）門洞券：即石券。石門打開後的第一間券室。

（4）梓券：門洞券與後室相連處的拱券式門洞，券頂為石券結構並獨立成券。

（5）金券：即墓室，正中設有棺床，券頂為石券結構。

因此，我們可以把地宮形制簡單的分成四種型制：①四券型；②三券型；③特殊型；④棚板石型；⑤豎穴土坑型。

1、地宮的結構

（１券、門形制

①四券型

包括擋券牆、罩門券、門洞券、梓券和金券以及石門一道。能夠考察的實例有多羅貝勒載瀅地宮、定恭親王綿恩地宮。

在軍閥混戰的時代，王爺園寢大多被盜或損毀，大部分地宮的擋券牆和罩門券已不存在或不完整，但其門洞券、梓券和金券保存較好。下面以定恭親王綿恩和多羅貝勒載瀅地宮為例，簡述此種類型地宮的特點。（見圖１）

在現存的四券型王爺園寢中，清代中期的定恭親王地宮保存較好，尚存門樓、罩門券、磚券、梓券、金券。在門洞券上雕刻有4枚花形門簪，現其地宮滲水，棺床已毀。（見圖2、圖3）清代晚期的多羅貝勒載瀅地宮結構屬親王級，清光緒年間，恭親王奕為了避難，居住在戒台寺。在此居住時，奕對戒台寺給予了修繕。戒台寺方丈為了感謝恭親王，便將下院西峰寺贈給奕做為福地。恭親王奕薨逝後，光緒皇帝將昌平的一塊地賜予他做福地，於是，這裡便成了恭親王次子載瀅的墓地。載瀅地宮尚存罩門券、磚券、梓券、金券。在門洞券的月光石上雕刻有4枚素麵門簪，因地宮內設有泉眼，故梓券至棺床之間有神橋一座，較為特別。金券為石券，內設有棺床，棺床中央有一圓形金井，頂部有懸棺鐵，其棺槨為懸棺葬。每逢夏季，地宮中會有「地宮泉涌」之景色，這也是載瀅地宮與眾王爺園寢不同之處。（見圖4、圖5、圖6）

②三券型

包括擋券牆、罩門券、門洞券和金券，沒有梓券結構。此類型的地宮能夠考察的實例有淳度親王允祐、恆敬郡王永皓、慶僖親王永璘、瑞敏郡王奕、孚敬郡王奕的地宮。這些地宮的擋券牆和罩門券多已不存或被土所掩埋，故門洞券和金券相對完整。（見圖7）

在現存的三券型王爺園寢中，清朝前期的淳度親王地宮罩門券被土掩埋，其門洞券與金券直接相連，應為三券一門型地宮。其地宮門洞券與金券鋪頂相交處呈圓弧狀，銜接處用以特殊形制的鋪頂磚。清代中期的恆敬郡王地宮是三券型地宮中保存較好的。尚存門樓、罩門券、門洞券和金券，金券內棺床上的金井與眾不同，為桃狀。在門洞券的月光石上雕刻４枚精美的門簪，從東至西分別是牡丹、荷花、菊花、臘梅，代表春夏秋冬四季。清代中期的慶僖親王地宮的罩門券被土掩埋，門洞券已毀。其石門貼壁而立，沒有空間構建梓券，推測其地宮為三券型。清代中期的瑞敏郡王地宮和清代晚期孚敬郡王地宮也是三券型，其門洞券直接連接金券。

③特殊型

清代中期果毅親王的地宮形制較特殊，其金券內各有壁龕一個，未建梓券，門洞券是平頂券，可稱為改良的拱券，勉強可算特殊的三券型。（見圖8）

④棚板石型

果簡親王永的地宮鋪頂置以棚板石，金券與門洞券為順直向設置，擋券牆後門洞券兩側牆壁有對聯一幅，東側對聯為：「仙靈一點藏」，西側對聯為「藝林塾慰潤」。因被土掩埋，對聯尚不能看全。

⑤豎穴土坑型

鎮國公奕湘的地宮已屬清代晚期，規制是現今能考察的清代王爺園寢中最低的。地宮為夯土結構，鋪頂置以棚板石，頂部置雕花石樑一根。筆者考察時，在土坑墓穴中發現有木槨殘渣，木槨緊貼於土層中，上有一層黑色的漆皮。發現了幾片繪有金龍圖案的槨板漆皮。奕湘雖是鎮國公，但加貝子銜，或許這樣的規制在鎮國公品級上已略有放寬。

２、地宮金券的走向

除王爺園寢的地宮內各券在數量上有所差異外，其墓室的金券走向也各有異同。金券走向是指金券主墓室與門洞券等其餘各券洞的銜接方向，存在平行和交叉兩種，即順直向和垂直向。大部分清代王爺園寢以平行為主，「Ｔ」字型相交的垂直向是較少見的。

①順直向類型

金券與門洞券順直設置最普遍。（見圖9）地宮中各券洞走向一致，地宮呈長方形，對於地宮的營建較方便。此類代表地宮有：果簡親王地宮、慶僖親王地宮、定恭親王地宮、瑞敏郡王地宮、孚敬郡王地宮、多羅貝勒載瀅地宮。

②垂直向類型

金券與門洞券垂直設置型規制較高，僅次於清代帝陵。（見圖10）。地宮與門洞券「Ｔ」字形相交，對於地宮的營建較複雜。此類代表地宮有：淳度親王地宮、果毅親王地宮、恆敬郡王地宮。要特別提出的是恆敬郡王地宮屬四券中的垂直型，金井的形狀特別，其原因有待史料詳實後加以破解。

３、建築材料的應用

在已發掘和開放的清代帝後地宮中，金券均為石券，規制較低的妃嬪地宮或為石券，或為棚板石結構。筆者通過考察，發現大部分清代王爺園寢地宮建材為石券，各個時期的大都如此，沒有等級的限制。

４、地宮石門的門楣

1956年，考古工作者在清理明朝定陵地宮時，發現其石門的門楣是銅製的。筆者在尚能考察的王爺園寢地宮中，也發現了幾座石門的門楣與其它不同，其所使用的材質是鑄鐵。代表地宮有：慶僖親王地宮、定恭親王地宮、多羅貝勒載瀅地宮。

由此表可知，清代中期至晚期，地宮門洞券以鑄鐵門楣為主，金券中以石券較普遍，親王和郡王券洞在等級上沒有嚴格的劃分。其它爵位規５、地宮內的棺床及金井在尚能考察的８座地宮中，能見到棺床的，僅有果毅親王地宮、恆敬郡王地宮、孚敬郡王地宮、多羅貝勒載瀅地宮，另外能考察地宮棺床或為損毀，或為掩埋。棺床大部分由若干雕有漢白玉須彌座狀的石塊組成，呈長方形。但也有例外的，果毅親王的棺床呈「凸」字形。筆者推測之所以設置「凸」字形棺床，是將果毅親王的棺槨放置的略靠前，突出其身份地位。

在棺床有金井一口，至今僅能見到多羅貝勒載瀅棺床的圓形金井和恆敬郡王地宮的桃狀金井。

5、特別的地宮形制

地宮形制與歷代陵寢規制一樣，隨時間的推移而逐步完善，或許與墓主的爵位、等級、時代、財力、物力等諸多人為因素有關。根椐考察，筆者發現了幾座特別的地宮。①果毅親王地宮。其地宮棺床為「凸」字形，較特別。②恆敬郡王地宮。其地宮棺床上金井呈「桃狀」。③淳度親王地宮。其地宮門洞券與金券鋪頂相交處呈圓弧狀，較特別。④多羅貝勒載瀅地宮。其地宮夏季湧泉並懸棺葬。這些疑問為清代王爺園寢的研究增添了幾許神秘，都有待進一步研究。四、關於清代王爺園寢地宮制度的討論

綜上所述，從地宮形式來看，清代王爺園寢地宮制度與帝陵制度顯然不是一種模式，其規制並不十分嚴格，既有相同之處也有不同之處，其變化也不盡系統規範。（見表1-2）制實例較少，研究起來較困難，只能待考古發掘後加以破解。