如何學習周易易經【易學入門】

     因為我們一般接觸到的「易經」經文,都是古人運用易學知識指導實踐時的事實記述(不一定都是成功的記述,也有失敗的記述)。由於年代久遠,以及中國漢文字的廣泛內含性(一字多音、一字多意、語言文字的地域特點),學起「經文」來就比較困難了。為了能使大家能較快地掌握易學的哲理內容,從孔子時期就將其「經文」及內容歸納提高到世界觀、方法論上來學《易》了。故此,孔子及其門生在六十四卦「經文」的後面又加上了「十傳」(又稱「十翼。將其親身學《易》、研《易》、用《易》的感受與體會附於「經文」之後。告訴及警示他人和後人學《易》、效法《易》的思想和方法。

  因此,要想學好易學知識,就必須先掌握「十傳」中所告訴我們的道理。「十傳」所講的就是研學易學必備的一些基礎知識。這些基礎知識掌握了,「易經」的「經文」就容易理解了。所以,學《易》不能一開始就以研讀「經文」為主。否則,越學越容易糊塗。下面我將「十傳」的具體內容歸納說明一下。為大家在學習中,提供掌握重點的方法。

  「繫辭上傳」:主要講的是為什麼要創立「八卦」、易學學說,以及易學的世界觀和方法論。同時,也列舉了「易經」中的某些例子來說明這些世界觀及方法論的根據。

  「繫辭下傳」:具體舉了些「易經」中卦爻辭的例子,來講解了易學的世界觀和方法論。同時,也講解了如何利用易學知識指導我們的日常實踐。

  「彖辭上傳」和「彖辭下傳」:通過運用「大象」的概念,從六十四卦,每一個六爻卦的整(總)體上來講,這一卦的總體概念及其狀態、意義。這裡的「大象」,實際上主要是指:乾為天、坤為地、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山所反映的內容。

  「 象傳上 」和「象傳下 」:通過運用「小象」的概念,從六十四卦,每一個六爻卦內的局部(三個爻的「經卦」或每個爻)狀態,來解釋其具體意義。同時,它還解釋了卦、彖、爻辭為什麼是這個意思的原因。

  「文言傳 」:因為「乾坤易之蘊邪」。乾坤兩卦(六爻卦)是產生「易經」六十四卦的基本、基礎卦。所以,此「傳」主要是解釋乾坤兩卦的含義及規律的。

  「說卦傳 」:因為六十四卦中的任何一個六爻卦,都是由兩個三個爻的「基本卦」上下重疊組合成的。所以,要了解任何一個六爻卦的含義,必須得先了解每一個三爻卦的抽象及具體的意義。「說卦傳」就是解釋組成六十四卦的八個「基本卦」(又稱「八經卦」、「八卦」)各自抽象及具體含義的。

  「序卦傳 」:因為任何事物的發展變化都是有一定規律的。該「傳」就是為我們解釋六十四卦的發展規律的。即六十四卦為什麼如此排列的道理。只要我們能遵循這個順序處理事物,將無往而不勝。

  「雜卦傳 」:是打亂六十四卦的排列順序,用最精練的詞語,歸納了任何兩個互為「反、對卦」(六爻卦)的卦義。使我們對六十四卦的卦義能簡便易記。它運用了最簡單的文字,表述了一個六卦具有代表性的基本意義。同時也比較了各卦意義之間的異同。

  我們學習易學不是為了死記硬背其卦辭、爻辭及其經文、詞句的。而是為了通過熟記這些經文、詞句內容,達到我們能深刻地學習「易經」中每個六爻卦及六十四卦的思想邏輯過程以及其邏輯思維方式、方法。按現代的語言說,就是掌握一種客觀地研究、分析、認識事物規律的方式與方法。

  正如宋代的易學大家邵雍所著《皇極經世觀物外篇下》一文中所言:「知『易』者不必引用講解,是為知『易』。孟子之言未嘗及『易』,其間『易』道存焉,但人見之者鮮耳。

  
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