陰宅風水尋龍與察砂

　　明代風水大師徐善繼《地理人子須知·砂法》曰：「夫砂者，穴之前後左右山也」。在風水學中，龍是山，砂也是山。龍大則砂多；龍貴則砂美；龍強則砂遠。龍行於地上，砂隨龍四周相護，如同奴僕侍候主人。因此俗語稱「來龍去脈」，而不稱「來砂」。

　　砂的作用是藏風擋水，它又可細分為幾個部分，有專用之名。

　　青龍砂：穴左側之山，又稱龍山、左輔、左肩、左臂等。

　　白虎砂：穴右側之山，又稱虎山、右弼、右肩、右臂等。

　　龍虎山須抱穴場，猶如穴之左右手，使穴不孤寒外露，護氣避風，作用非同小可。龍虎山兩側若還有山，則稱為護砂或者護山。龍虎山須高低相稱，忌尖射破碎，或生峻險岩石，高壓低陷等等。水從左來，虎山宜長；水從右來，龍山宜長。虎高龍低，必龍長虎短。龍高虎低，必須虎長龍短，謂之龍虎相讓。虎砂聳拔，錦秀生旺；龍沙長遠，無量之福。龍砂萬丈，煞泄岩峻；虎砂短小，凶禍立至。青龍高出右空虛，虎砂射穴，迴風擊穴，穴必漏氣而枯。

　　此地龍穴後靠土星御屏，兩邊砂手環抱，中心出脈起大突而結穴，就突下扦穴，內堂平坦，前朝有情，此地可謂風水吉地有吉而無凶。（此地龍穴依法下葬三年可受富貴，為速發富貴風水中典型案例，貴至堂堂正縣級以上，級別、虛閑職務不在此列）

　　案山：穴正前方低小之山。最靠近穴的稱前案。徐善繼《地理人子須知·砂法》）之意。案山能使穴前縈繞更加周密，有助於生氣凝聚不散，增加居處的貴美。穴有案則財富無量，穴無案則生氣四處飄散，渙散難聚，主子嗣破敗流離。案山最重形態，以清秀為美，要不高不遠，不斜走，不粗惡，不反背。案山之勢不宜太過狹窄，對於穴山，要有朝揖之勢方為貴。又案山以逆水案為吉。

　　朝山：亦為穴正前方之山，位於案山之後。與案山相比，遠而高大，取百官朝覲之意。朝山須有情朝拱為吉，無情向穴者，雖峻秀也終是無用之物。迢迢遠來，兩水夾送，特來獻秀，拜伏朝拱著乃上格之朝山。橫開帳，有情面穴，或兩邊如排衙唱喏之狀的橫朝山，次之。雖可見尖峰秀麗，但大勢直去無情者叫備朝，乃下等之朝山。下無拜伏之山，上無正應之意，乃是偽朝山，雖有猶無。朝山形象萬千，或尖圓，或方平，只要無孤獨、逼仄、狹窄、閉塞之嫌，端正秀麗，開闊光明，局勢宏大則為吉。

 　　此地龍穴貴在案山當前，朝山環抱交鎖，局勢緊密有力，若在風水上稍加改造，得此福地初年可受福，不失為小富貴龍穴。（此地龍穴依法下葬亦可三年受富貴，為速發富貴風水中典型案例）

　　樂山：穴後之山，有後托之意。凡橫龍穴必須要有樂山後托，否則無穴可結。樂山又分特樂、借樂、虛樂三格。特樂，指遠山特來，托穴挺然有力，使穴後不至空曠無當，主人丁旺盛，驟發富貴。借樂指橫嶂托穴有力，福祉僅次於特樂。虛樂指既非特來，又非橫嶂，而是二三兩兩的零落小山，在穴後偏旁低山，不枕穴場，雖有實無，致使穴後空曠，成凶地假穴。總而言之，樂山以端正卓立，障護穴場有力，令穴後沒有空缺的便是吉。

　　羅城：指前有朝、後有托相連於四周，重疊高聳，層層盤繞，補缺空障，圈住真龍，不使生氣外泄，有如城牆護衛，又如落網綿密藏虎，故名羅城，又名垣局。羅城當以寬大而交織綿密為佳，不宜太過逼窄，否則雖貴而氣不厚，有格亦不長久。若是拱揖環抱，毫無空缺，則是上吉羅城，又其繞護之山水必須圍繞朝揖於明堂，若有背逆缺漏之行，則生氣渙散，為空賤之地。

　　水口砂：指水流方向的兩岸之山。《葬經翼》曰：「水口砂者……不可空缺，令水直出，必欲其山周密稠疊，交節關鎖。」可見，水口砂所處之地實為天然門戶，關鎖水口，使生氣不至於隨水漂蕩而去，因此，水流來處的水口砂又稱為「天門」，水流去處的水口砂又稱為「地戶」。天地之門戶，如同人之口鼻，攸關運命，因此堪輿術中極為重視水口砂，既須其險要，又須其壯美。若是水口之山周密交接，狹賽高拱，高峰峙立，異石挺拔，形如印笏，如獸禽，如龜蛇，如旗鼓，或如列兵布陣，如猛將當關，重重疊疊，不計其數，迂迴數十里，是為水口砂之貴格。水口砂若有華表、扞門、羅星、北辰，則更佳。

　　華表：水口中間有奇峰卓然挺立，即為華表。

　　扞門：水口間，兩山對峙，如扞衛門戶，即為扞門。

　　羅星：水口關欄之中，有墩埠特起，或為石，或為土，於平中突然當於門戶之間，四面水繞，即為羅星。

　　北辰：水口間峻岩、石山聳身數仞，形狀怪異，從中流挺然朝向穴位，即為北辰，亦稱尊星，其質以石最好，土次之。
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