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藝文類聚(唐)歐陽詢-卷三十六 人部二十

卷三十六 人部二十

 

  ○隱逸上

  ◇隱逸上

  《周易》曰:遯世無悶。

  又曰:天地閉,賢人隱。

  又曰:不事王侯,高尚其事。

  又曰:賁於丘園,束帛戔戔,《禮記》曰:儒有上不臣天子,下不事諸侯。

  又曰:季春之月,聘名士,禮賢者。

  《論語》曰:逸民,伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連。

  《莊子》曰:古之所謂隱士者,非伏其身而不見也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發也,時命大謬也。

  又曰:刻意尚行,離世異俗,此山谷之士,避世之人也,就藪澤,處間曠,釣魚閑處,無為而已矣,此江海之士,避世之人也,閑暇之所好也。

  嵇康《高士傳》曰:廣成子在崆峒之上,黃帝問曰:吾欲取天地之精,以養萬物,為之奈何,廣成子蹶然而起曰:至道之精,窈窈冥冥,無視無聽,抱神以靜,我守其一,以處其和,故千二百歲而形未嘗衰,得吾道者,上為皇,下為王,失吾道者,上見光,而下為土,吾將去汝,入無窮之門,游無極之野,與日月參光,與天地為常。

  又曰:黃帝將見大隗於具茨之山,方明為御,昌宇參乘,黃帝曰:[本句上有脫文。]異哉,請問天下,小童曰:予少游六合之外,適有瞀病,有長者教予,乘日之車,游於襄城之野,今病少損,將復六合之外,為天下者,予奚事焉,夫為天下,亦奚異牧馬哉,去其害馬而已,黃帝再拜,稱天師而還。

  又曰:善卷者,舜以天下讓之,卷曰:予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,日出而作,日入而息,逍遙天地之間,何以為天下哉,遂入深山,莫知其所終。

  又曰:石戶之農,不知何許人,與舜為友,舜以天下讓之,石戶夫負妻攜子以入海,終身不返。

  又曰:伯成子高者,唐虞之時為諸侯,至禹,去而耕,禹往趨而問之,子高曰:昔堯治天下,至公無私,不賞而民勸,不罰而民畏,今子賞而不勸,罰而不威,德自此衰,刑自此作,夫子盍行乎,無落吾事,俋俋乎耕而不顧。

  又曰:魯連好奇偉倜儻,嘗游趙,難新垣衍以秦為帝,秦軍為卻,平原君欲封連,連三辭,平原君乃以千金為連壽,連笑曰:所貴於天下之士者,為人排患釋難也,即有取之,是商賈之事爾,及燕將守遼[史記八十三魯仲連傳作聊。]城,田單攻之不能下,連乃為書射城中,遺燕將,燕將見書,泣三日,乃自殺,城降,田單欲爵連,連曰:吾與於富貴而詘於人,寧貧賤輕世而肆意。

  又曰:閭丘先生,齊宣王獵於社山,社山父老十三人,相與勞王,王賜父老不租,先生獨不謝,曰:原得壽得富得貴,夫選良吏,平法度,則臣得壽矣,振之以時,則臣得富矣,令少敬長,則臣得貴矣。

  又曰:田生菅床茅屋,不肯仕宦,惠帝親自往,不出屋。

  又曰:鄭仲虞不仕漢朝,章帝自往,終不肯起,曰:陛下何惜不為上世君,令臣得為偃息之民,天子以尚書祿終其身,世號白衣尚書。

  又曰:韓福者,以行義脩絜,漢昭帝時,以德行徵,病不進,元鳳元年,詔賜帛五十匹,遣長吏時以存問,常以八月賜羊酒,不幸死者,賜複衾一,祠以中牢,自是至今為徵士之故事,福終身不仕,卒於家。

  又曰:班嗣世在京師,家有賜書,內足於財,父黨楊子云以下,莫不造門,桓君山從借莊子,嗣報曰:今吾子聞仁義之羈絆,系聲名之韁鎖,伏孔氏之軌躅,馳顏閔之極藝,何以大道為自眩也,昔有學步邯鄲者,匍匐而歸耳,其行己持論如此,遂終於家。

  又曰:尚長,字子平,禽慶,字子夏,二人相善,慶隱避不仕王莽,長通易老子,安貧樂道,好事者更饋遺,輒受之,自足還餘,如有不取也,舉措必於中和,司空王邑,辟之連年,乃欲薦之於莽,固辭乃止,遂求退,讀易至損益卦,喟然嘆曰:吾知富貴不如貧賤,未知存何如亡爾,為子嫁娶畢,敕家事斷之,勿復相關,當如我死矣,是後肆意,與同好游五嶽名山,遂不知所在。

  又曰:巢父,堯時隱人,年老,以樹為巢,而寢其上,故人號為巢父,堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:汝何不隱汝形,藏汝光,非吾友也,乃擊其膺而下之,許由悵然不自得,乃遇清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:鄉者聞言,負吾友,遂去,終身不相見。

  又曰:許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉,曰:十日並出,而爝火不息,其光也不亦難乎,夫子為天子,則天下治,我由屍之,吾自視缺然,許由曰:吾將為名乎,名者實之賓,吾將為賓乎,乃去,宿於逆旅之家,旦而遺其皮冠,巢父聞由為堯所讓,以為汙,乃臨池水而洗其耳,池主怒曰:何以汙我水,由乃退而遯耕於中嶽,潁水之陽,箕山之下。

  又曰:壤父者,堯時人,年五十而擊壤於道中,觀者曰:大哉帝之德也,壤父曰:吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕地而食,帝何德於我哉。

  又曰:子支伯者,舜以天下讓支伯,支伯曰:予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也,遂不知所之。

  又曰:被裘公者,吳人也,延陵季子出遊,見道中遺金,顧而睹之,謂公曰:取彼金,公投鑣瞋目,拂手而言曰:何子居之高,視之卑,吾被裘而負薪,豈取遺金者哉,季子大驚,既謝而問其姓名,曰:吾子皮相之士,何足語姓名哉。

  又曰:段干木者,治清節,游西河,守道不仕,魏文侯就造其門,干木逾牆而避之,文侯以客禮,出過其廬則式,其仆問之,文侯曰:干木不趣勢,隱處窮巷,聲馳千里,敢勿式乎,文侯所以名過齊桓公者,能尊段干木,敬卜子夏,友田子方也。

  又曰:莊周少學老子,梁惠王時,為蒙縣漆園吏,以卑賤,不肯仕,楚威王以百金聘周,周方釣於濮水之上,曰:楚有龜,死三千歲矣,今巾笥而藏之於廟堂之上,此龜寧生而掉尾塗中耳,子往矣,吾方掉尾於塗中,後齊宣王又以千金之幣,迎周為相,周曰:子不見郊祭之犧牛乎,衣以文綉,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎,遂終身不仕。

  《續晉陽秋》曰:謝敷隱居會稽山,初月犯少微星,一名處士星,時戴逵名重於敷,時人憂之,俄而敷死,故會稽士人嘲吳人云,吳中高士,求死不得。

  《世說》曰:郄超每聞欲高尚隱退者,輒為辦百萬資,並為造立居宇,在剡,為戴公起宅甚精,戴始往居,與所親書曰:近在剡,如入官舍。又為傅約亦辦百萬,傅隱事差互,故不果述。

  又曰:支道林因人就深公買印山,深公曰:未聞巢由買山而隱。

  袁淑真隱傳曰:鬼谷先生,不知何許人也,隱居韜智,居鬼谷山,因以為稱,蘇秦張儀師之,遂立功名,先生遺書責之曰:若二君豈不見河邊之樹乎,仆御折其枝,波浪蕩其根,上無徑尺之陰,身被數千之痕,此木豈與天地有仇怨,所居然也,子不見嵩岱之松柏,華霍之檀桐乎,上枝幹於青雲,下根通於三泉,千秋萬歲,不受斧斤之患,此木豈與天地有骨肉哉,蓋所居然也。

  又曰:鶡冠子,或曰楚人,隱居幽山,衣敝履空,以鶡為冠,莫測其名,因服成號,著書言道家,馮諼常師事之,後顯於趙,鶡冠子懼其薦己也,乃與諼絕。

  【詩】魏阮瑀詩曰:四晧潛南嶽,老萊竄河濱,顏回樂陋巷,許由安賤貧,伯夷餓首陽,天下歸其仁,何患處貧苦,但當守明真。

  晉張華招隱詩曰:隱士託山林,遁世以保真,連惠亮未遇,雄才屈不申。

  又詩曰:棲遲四野外,陸沉背當時,循名奄不著,藏器待無期,羲和策六龍,弭節越崦嵫,盛年俯仰過,忽若振輕絲。

  晉張載招隱詩曰:出處雖殊塗,居然有輕易,山林有悔吝,人間實多累,鵷雛翔穹冥,蒲且不能視,鸛鷺遵皋渚,數為矰所系,隱顯雖在心,彼我共一地,不見巫山火,芝艾豈相離,去來捐時俗,超然辭世偽,得意在丘中,安事愚與智。

  晉張協詩曰:結宇窮嵐曲,耦耕幽藪陰,荒庭寂以閑,山岫峭且深,凄風起東谷,有弇興南岑,雖無箕畢期,膚寸自成霖,澤雉登壟雊,寒猿擁條吟,溪壑無人跡,荒楚郁蕭森,投禾脩岸垂,時聞樵採音,重棋可擬志,回淵可比心,養真尚無為,道勝貴陸沉,游思竹素園,寄辭翰墨林。

  晉左思招隱詩曰:杖策招隱士,荒塗橫古今,岩穴無結構,丘中有鳴琴,白雪傍陰崗,丹葩耀陽林,非必絲與竹,山水有清音,何事待嘯歌,灌木自悲吟。

  又招隱詩曰:經始東山廬,果下自成榛,前有寒泉井,聊可瑩心神。

  晉陸機招隱詩曰:駕言尋飛遁,山路郁盤桓,芳蘭振蕙葉,玉泉涌微瀾,嘉卉獻時服,靈術進朝餐,朝采南澗т,夕息西山足,輕條象雲構,密葉成翠屋,結風佇蘭林,回芳薄秀木。

  又詩曰:尋山求逸民,穹谷幽且遐,清泉盪玉渚,文魚躍中波。

  晉閭丘沖招隱詩曰:大道曠且夷,蹊路安足尋,經世有險易,隱顯自存心,嗟哉岩岫士,歸來從所欽。

  晉王康琚招隱詩曰:登山招隱士,褰裳躡遺蹤,華條當圜室,翠葉代綺窗。

  晉辛曠贈皇甫謐詩曰:顒顒朝士,亦孔其依,莫不遲想,載渴載飢,我弓我旄,禮亦無違,企望高岡,來儀來歸,其暉伊何,與帝同心,明明天子,如日之臨,臨照四方,探賾幽深,山無逸民,水無潛龍,爰彼九皋,克量德音,茂哉先生,皇實是欽。

  宋謝靈運越嶺行溪詩曰:猿鳴誠知曙,幽谷光未顯,岩下雲方合,花上露猶泫,逶迤傍嵔〈山奧〉,迢遰陟陘峴,蘋萍泛深沉,蒲菰冒清淺,企石挹飛泉,攀林摘葉卷,想見山阿人,蘿薜若在眼。

  梁武帝逸民詩曰:如壠生木,木有異心,如林鳴鳥,鳥有殊音,如江游魚,魚有浮沉,岩岩山高,湛湛水深,事迹易見,理相難尋。

  梁劉孝標始居山營室詩曰:自昔厭喧囂,執志好棲息,嘯歌棄城市,歸來事耕織,鑿戶闚嶕嶢,開軒望嶄崱,激水檐前溜,脩竹堂陰植,香風鳴紫湋,高梧巢綠翼,泉脈洞沓沓,流波下不極,彷彿玉山隈,響像瑤池側,夜誦神仙記,旦吸雲霞色,將馭六龍輿,行從三鳥食,誰與金門士,撫心論焜臆。

  梁范雲答句曲先生詩曰:終朝吐祥霧,薄晚孕奇煙,洞澗生芝草,重崖出醴泉,中有懷真士,被褐守沖玄,石戶棲十秘,金壇謁九仙,乘鵷方履漢,轡鶴上騰天。

  梁吳筠詩曰:山際見來煙,竹中窺落日,鳥向檐上飛,雲從窗里出。

  又詩曰:綠竹可充食,女蘿可代裙,山中自有宅,桂樹籠青雲。

  又詩曰:具區窮地險,稽山萬里餘,奈何梁隱士,一去無還書。

  梁任昉答劉居士詩曰:君子之道,亦有其四,高行絕俗,盛德出類,才同文錦,學非書肆,望之可階,即之難至,輟精天理,躔象少微,人與俗異,道與人違,庭飛熠燿,室滿伊威,行無轍跡,理絕心機。

  又答何徵君詩曰:散誕羈鞿外,拘束名教里,得性千乘同,山林無朝市,勿以耕蠶貴,空笑易農仕,宿昔仰高山,超然絕塵軌,傾[原脫,據馮校本補。]壺已等葯,命管亦齊□,無為嘆獨游,若終方同止。

  又贈徐徵君詩曰:促生悲永路,早交傷晚別,自我隔容徽,於焉徂歲月,情非山河阻,意似河湖悅,東皋有儒素,杳與榮名絕,曾是違賞心,曷用箴餘缺,眇焉追平生,塵書廢不閱,信此伊能已,懷抱豈暫輟,何以表相思,貞松擅嚴節。

  梁庾肩吾贈周處士詩曰:九丹開石室,三徑沒荒林,仙人翻可見,隱士更難尋,籬下黃花菊,丘中白雪琴,方欣松葉酒,自和游山吟。

  又尋周處士弘讓詩曰:試遂赤松游,披林對一丘,梨紅大谷晚,桂白小山秋,石鏡菱花發,桐門琴曲愁,泉飛疑度雨,雲積似重樓,王孫若不去,山中定可留。

  又賦得嵇叔夜詩曰:山林重明滅,風月臨囂塵,著書惟隱士,談玄止穀神,雁重翻傷性,蠶寒更養身,廣陵餘故曲,山陽有舊鄰,俗儉寧妨患,才多反累身,寄言山吏部,無以助庖人。

  周明帝贈韋居士詩曰:六爻貞遁世,三辰少光微,潁陽去猶遠,滄洲遂不歸,風動秋蘭佩,香飄蓮葉衣,坐石窺仙洞,乘槎下釣磯,嶺松千仞直,岩泉百丈飛,儻能同四隱,來參余萬機。

  周王襃贈周處士詩曰:我行無歲月,征馬屢盤桓,崤曲三危阻,關重九折難,猶持漢節使,尚服楚臣冠,巢禽疑上幕,驚羽畏虛彈,飛蓬去不已,客思漸無端,壯志與時歇,生年隨事闌,百齡悲促命,數刻念餘歡,雲生隴坻黑,桑疏薊北寒,鳥道無蹊徑,清溪有波瀾,思君化羽翮,要我鑄金丹。

  又和趙王隱士詩曰:鳧鵠均長短,雕鷃共逍遙,清襟蘊秀氣,虛席滿風飈,斷弦唯續葛,獨酌止傾瓢,菖蒲九重節,桑薪七過燒。

  周庾信奉和趙王隱士詩曰:洛陽徵五隱,東都別二賢,雲氣浮函谷,星光集潁川,灞陵采樵路,成都賣卜錢,鹿裘披稍裂,藜床坐欲穿,阮籍唯長嘯,嵇康訝一弦,澗險無平石,山深足細泉,低松猶百丈,少鶴已千年,野鳥繁弦囀,山花焰火然,雖無亭長識,終見野人船。

  又窮秋寄隱士詩曰:王倪逢齧缺,桀溺遇長沮,藜床負日卧,麥隴帶經鋤,自然曲木幾,無名科斗書,聚花聊飼雀,穿池試養魚,小村治澀路,低田補壞渠,秋水牽沙落,寒藤抱樹疏,空枉平原騎,來過仲蔚廬。

  陳周弘正還草堂尋處士弟詩曰:四時易荏苒,百齡倏將半,故老多零落,山僧盡凋散,宿樹倒為查,舊水侵成岸,幽尋屬令弟,依然歸舊館,感物自多傷,況乃春湋亂。

  陳周弘讓無名詩曰:行行訪名岳,處處必留連,遂至一岩里,灌木上參天,忽見茅茨屋,曖曖有人煙,一士開門出,一士呼我前,相看不道姓,焉知隱與仙。

  陳伏知道賦得招隱詩曰:招隱訪仙楹,丘中琴正鳴,桂叢侵石路,桃花隔世情,薄暮安車近,林喧山鳥驚。

  陳正見賦得落落窮巷士詩曰:楊雲不邀名,原憲本遺榮,草長三徑合,花發四鄰明,塵隨幽巷靜,嘯逐遠風清,門外無車轍,自可絕公卿。

  隋江總夏日還山庭詩曰:獨於幽棲地,山庭暗女蘿,澗漬長低筱,池開半卷荷,野花朝暝落,盤根歲月多,停樽無賞慰,狎鳥自經過。

  又春夜山庭詩曰:春夜芳時晚,幽庭野氣深,山疑刻削意,樹接縱橫陰,戶對忘憂草,池驚旅浴禽,樽中良得性,物外知余心。

  隋王由禮賦得岩穴無結搆詩曰:岩間無結構,谷處極幽尋,葉落秋巢迫,雲生石路深,早梅香野徑,清澗響丘琴,獨有棲遲客,留連芳杜心。

  【賦】後漢張衡歸田賦曰:游都邑以永久,無明略以佐時,徒臨川以羨魚,俟河清乎未期,感蔡子之慷慨,從唐生以決疑,諒天道之微昧,追漁父以同嬉,於是仲春令月,時和氣清,原隰郁茂,百草滋榮,王睢鼓翼,倉庚哀鳴,交頸頡〈亢鳥〉,關關嚶嚶,於焉逍遙,聊以娛情,於時曜靈俄景,繼以望舒,極盤游之至樂,雖日夕以忘劬,感老氏之遺誡,且回駕乎蓬廬,彈五弦之妙指,詠周孔之圖書,揮翰墨以奮藻,陳三皇之軌模,苟縱心於域外,焉知榮辱之所拘。

  魏陳王曹植潛志賦曰:潛大道以游志,希往昔之遐烈,矯貞亮以作矢,當苑囿乎藝窟,驅仁義以為禽,必信中而後發,退隱身以滅跡,進出世而取容,且摧剛而和謀,接處肅以靜恭,亮知榮而守辱,匪天路以焉通。

  晉張華歸田賦曰:隨陰陽之開闔,從時宜以卷舒,冬奧處以城邑,春遊放於外廬,歸郟鄏之舊里,託言靜以閑居,育草木之藹蔚,因地勢之丘墟,豐蔬果之林錯,茂桑麻之紛敷,用天道以取資,行藥物以為娛,時逍遙於洛濱,聊相佯以縱意,目白沙與積礫,玩眾卉之同異,揚素波以濯足,溯清瀾以盪思,低徊住留,棲遲菴藹,存神忽微,游精域外,藉纖草以為茵,援垂陰以為蓋,瞻高鳥之陵風,臨鯈魚於清瀨,眇萬物而遠觀,脩自然之通會,以退足於一壑,故處否而忘泰。

  晉陸機幽人賦曰:世有幽人,漁釣乎玄渚,彈雲冕以辭世,披宵褐而延佇,是以物外莫得窺其奧,舉世不足揚其波,勁秋不能凋其葉,芳春不能發其華,超塵冥以絕緒,豈世網之能加。

  又應嘉賦曰:友人有作嘉遁賦與余者,作賦應之,號曰應嘉雲,傲世公子,體逸懷遐,意邈澄宵,神夷靜波,仰群軌以遙企,頓駿翮以婆娑,寄沖氣於大象,解心累於世羅,襲三閭之奇服,詠南榮之清歌,濯下泉於浚澗,溯凱風於卷阿,指千秋以厲響,俟寂寞之來和,懷前脩之彷彿,覿幽人乎所過,抱玄景以獨寐,含芳風而寤語,發蘭音以清唱,摻玉懷而喻予,於是葺宇中陵,築室河曲,軌絕千途,而門瞻百族,假妙道以達觀,考賁龜而貞卜,苟形骸之可忘,豈投簪其必谷,方介丘於尺阜,託雲林乎一木,佇鳴條以招風,聆哀音其如玉,窮覽物以盡齒,將弭跡於餘足。

  晉陸雲逸民賦曰:富貴者,是人之所欲,而古之逸民,輕天下,細萬物,而欲專一丘之懽,擅一壑之美,豈不以身重於宇宙,而恬貴於芬華哉,天地不易其樂,萬物不幹其志,然後可以妙有生之極,固無疆之休,乃為賦曰:世有逸人,棲遲乎一丘,委天形以外心,淡浩然其何求,杖短策而遂往,乃枕石而漱流,靜芬響於詠言,滅絕景於質,[本集質上有無字。]相荒土以卜居,度山河而考室,曾丘翳薈,穹谷重深,岩木振穎,葛藟垂陰,潛魚泳沚,嚶鳥來吟,仍疏圃於茲薄,即蘭堂於芳林,靡飛飄以赴節,揮天籟以興音,假樂之於神造,詠幽人於鳴琴。

  晉孫承嘉遁賦曰:有嘉遁之玄人,含貞光之凱邁,靡薜荔於苑柳,蔭翠葉之雲蓋,揮脩綸於洄瀾,臨崢嶸而式墜,溯清風以長嘯,詠九韶而忘味,若乃御有撫生,應物宅心,曜應春圃,凋葉秋林,振藻陽波,清景玄陰,形猶與以徙靡,神曠寂而難尋,渾無名於域外,和丘中以草音,於是混心齊物,遨翔容與,薄言採薇,收蘿中野,朝觀夷陸,夕步蘭渚,仰弋鳴雁,俯釣魴鱮,游無方之內,居無形之域,詠休遁之貞亨,察天心而觀復,委性命於玄芒,任吉凶而靡錄。

  宋謝靈運逸民賦曰:於止唯舍唯用,其見也則如游龍,其潛也則如隱鳳,來無所從,去無所至,有酒則舞,無酒則醒,不明不晦,不昧不類,蕭條秋首,兀我春中,弄琴明月,酌酒和風,御清風以遠路,拂白雲而峻舉,指寰中以為期,望系外而延佇。

  又入道至人賦曰:爰有名外之至人,乃入道而館真,荒聰明以削智,遁支體以逃身,於是卜居千仞,左右窮懸,幽庭虛絕,荒帳成煙,水縱橫以觸石,日參差於雲中,飛英明於對溜,積氤氳而為峰,推天地於一物,橫四海於寸心,超埃塵以貞觀,何落落此焜襟。

  又辭祿賦曰:荷賞延之渥恩,在弱齡而覃惠,蒙聖達之眷顧,得乘閑以沉泄,雖鑣羈之有名,恆游獎而匪滯,解龜紐於城邑,反褐衣於丘窟,判人事於一朝,與世物乎長絕,自牽綴於朱絲,奄二九於斯年,服纓佩於兩宮,執鞭笏於宰蕃。

  梁簡文帝玄虛公子賦曰:有玄虛之公子,輕滅喧俗,保此大愚,居榮利而不染,豈聲色而能拘,回還四始,出入三墳,心溶溶於玄境,意飄飄於白雲,追寂圃而逍遙,任文林而佚宕,忘情於物我之表,縱志於有無之上,不為山而自高,不為海而彌廣。

  梁陸倕思田賦曰:歲聿忽其雲暮,庭草颯以萎黃,風飀飀以吹隙,燈黯黯而無光,獨展轉而不寐,何增嘆而自傷,於是踟躕徙倚,顧景興懷,魂煢煢以至曙,綴予想於田萊,彼五畝其焉在,乃爰洎乎江隈,出郭門而東鶩,入漵浦而南回,爾乃觀其水陸物產,原隰形便,林藪挺直,丘陵帶面,臨九曲之回江,對千里之平甸,風去蘋其已開,日登桑而先見,聽啁哳之寒雞,弄差池之春燕,臨場圃以築館,對欞軒而鑿池,集游泳於階下,引朝派於堂垂,瞻巨石之前卻,玩激水之推移,雜青莎之靃靡,拂細柳之長枝,感風燭與石火,嗟民生其如寄,苟有焜而無心,必行難而言易,幸少私而寡慾,兼絕仁以棄智,忽學步而學趾。又追飛而厲翅,瞻鹿囿而竊高,仰疆台而慕義,歷四時於游水,馳三稔於申臂,望歸流而載懷,情鬱悒其何寘。

  宋陶潛歸去來曰:歸去來兮,田園將蕪胡不歸,既自以心為形役,奚惆悵而獨悲,悟已往之不諫,知來者之可追,寔迷途其未遠,覺今是而昨非,舟遙遙而輕颺,風飄飄而吹衣,乃瞻衡宇,載欣載奔,僮僕歡迎,稚子候門,三徑就荒。松菊猶存,攜幼入室,有酒盈樽引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲,審容膝之易安,策扶老以流憩,時矯首以遐觀,雲無心而出岫,鳥倦飛而知還,農人告余以春將及,有事乎西疇,或命巾車,或棹孤舟,既窈窕而尋壑,亦崎嶇而經丘,木欣欣以向榮,泉涓涓而始流,善萬物之得所,感吾年之行休,已矣乎,寓形宇內,復得幾時,曷不委心任去留,胡為乎遑遑欲何之,富貴非吾原,帝鄉不可期,懷良辰以孤往,或植杖而耘耔,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩,聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑。

  梁沈約八詠守山東曰:守山東,山東萬嶺郁青蔥,兩谿共一瀉,水絜望如空,岸側青莎被,岩間丹桂叢,上瞻既隱軫,下睇亦冥濛,遠林響咆獸,近樹聒鳴蟲,路出若溪[原訛然,據馮校本改。]右,澗吐金華東,萬仞倒危石,百丈注懸潀,掣曳寫流電,奔飛似白虹,洞井含清氣,漏穴吐飛風,玉竇膏滴瀝,石室乳空籠,余平生之所愛,欻暮年而此逢,欲一去而不還,恨邦君之未禘,秩滿撫白雲,淹留事芝髓。

  【頌】晉潘岳許由頌曰:邈哉許公,執真履貞,辭堯天下,抱朴隱形,川停岳峙,澹泊無營,棲遲高山,與世靡爭,虛薄忝任,來宰斯城,愧無惠化,豹產之政,峨峨治所,樂慕景名,登基逍遙,來過暮庭,通於時憲,頃匡不盈,恨無旨酒,奠公之靈,死而不朽,公有其榮,聊述雅美,揚公馨聲。

  晉孫綽聘士徐君墓頌曰:晉南昌相太原縣君,白漢故聘士徐君之靈,惟君風軌英邃,德音徽遠,播餐仰芳,流宗播揖,在昔古人有言,聞伯夷之風者,懦夫有立志,仰先生之道,豈無青雲之懷哉,余以不才,忝宰茲邑,遐宗有道,思揖遠風,乃與友人殷浩等,束帶靈墳,奉瞻祠宇,雖玉質幽潛,而目想令儀,雅音永寂,而心存高范,徘徊墟壠,仰眄松林,哀有形之短,[全晉文六十一短下有化字。]悼令德之長泯,憮然有感,凄焉增傷,夫諷謠生於情託,雅頌興乎所欽,匪於詠述,孰寄斯懷,頌曰:岩岩先生,邁此英風,含真獨暢,心夷體沖,高蹈域表,淑問顯融,昂昂五賢,赫赫八俊,雖曰休明,或嬰險吝,豈若先生,保茲玉潤,超世作范,流光遐振,墳塋壘落,松竹蕭森,薈叢蔚蔚,虛宇愔愔,游獸戲阿,嚶鳥鳴林,嗟乎徐君,不聞其音,徘徊丘側,凄焉流襟,何以舒蘊,援翰託心。

  隋江總莊周畫頌曰:玉絜蒙縣,蘭薰漆園,丹青可久,雅道斯存,夢中化蝶,水外翔鯤,出俗靈府,師心妙門,垂竿自若,重聘忘言,悠哉天地,共是籠樊。

  【贊】後漢蔡邕焦君贊曰:猗歟焦君,常此玄墨,衡門之下,棲遲偃息,泌之洋洋,樂以忘食,鶴鳴九皋,音亮帝側,乃徵乃用,將受袞職,昊天不弔,賢人遘慝,不惟一志,並此四國,如何穹蒼,不詔斯或,惜哉朝廷,喪茲舊德,恨以學士,將何法則。

  魏陳王曹植許由巢父池主贊曰:堯禪許由,巢父是恥,穢其圂聽,臨河洗耳,池主是讓,以水為濁,嗟此三士,清足厲俗。

  又卞隨贊曰:湯將伐桀,謀於卞子,既克讓位,隨以為恥,薄於殷世,著自汙己,自投潁水,清風邈矣。

  又南山四皓贊曰:嗟爾四皓,避秦隱形,劉項之爭,養志弗營,不應朝聘,保節全貞,應命太子,漢嗣以寧。

  晉夏侯湛范蠡贊曰:悠悠范子,求仁在己,進報危國,退弘妙理,身與勛偕,名與身否,逸群遠遊,永齊終始。

  又魯仲連贊曰:峨峨先生,有邈其節,流仁憂亂,抗道自絜,隨事抑揚,與時開閉,在幽能泰,處悶惟悅。

  又莊周贊曰:邁邁莊周,騰世獨游,遁時放言,齊物絕尤,垂釣一壑,取戒犧牛,望風寄心,託志清流。

  晉孫楚莊周贊曰:莊周曠盪,高才英俊,本道根貞,歸於大順,妻之不哭,亦何所懽,慢吊鼓缶,放此誕言,殆矯其情,近失自然。

  又榮啟期贊曰:榮公溫雅,既怡既懌,濁以徐清,寂然澹泊,援琴自娛,詠此三樂,眉壽無疆,惟德之宅。

  又原壤贊曰:壤之輈張,絕滅禮教,實交仲尼,同機合奧,聖以之臧,俗以之笑,獨協區外,孰知其妙。

  晉左九嬪巢父惠施贊曰:泱泱長流,沔沔清波,思文巢惠,載詠載歌,垂綸一壑,萬象匪多,神乎暢矣,緬同基阿。

  晉庾闡孫登贊曰:靈岩霞蔚,石室鱗構,青松標空,蘭泉吐漏,籠薈可游,芳津可漱,玄谷蕭寥,鳴琴獨奏,先生體之,寂坐幽岸,凝冰結朴,熙陽靡煥,潛真內全,飛榮外散,凌崖高嘯,希風朗彈,道有冥廢,運有昏消,達隱不岩,玄跡不標,或曰先生,晦德逍遙,嵇子秀達,英風朗烈,道俊薰芳,鮮不玉折,兆動初萌,妙鑒奇絕,翹首丘冥,仰想玄哲。

  晉戴逵閒遊贊曰:昔神人在上,輔其天理,知溟海之禽,不以籠樊服養,櫟散之質,不以斧斤致用,故能樹之於廣漢,棲之於江湖,載之以大猷,覆之以玄風,使夫淳樸之心,靜一之性,鹹得就山澤,樂閑曠,自此而箕嶺之下,始有閒遊之人焉,降及黃綺,逮於台尚,莫不有以保其太和,肆其天真者也,且夫岩嶺高則雲霞之氣鮮,林藪深則蕭瑟之音清,其可以藻玄瑩素,疪其皓然者,舍是焉,故雖援世之彥,翼教之傑,放舞雩以發詠,聞乘桴而懍厲,況乎道乖方內,體絕風塵,理揖長謝,歌鳳逡巡,盪八疵於玄流,澄雲崖而頤神者哉,然如山林之客,非徒逃人患,避爭門,諒所以翼順資和,滌除機心,容養淳淑,而自適者爾,凡物莫不以適為得,以足為至,彼閒遊者,奚往而不適,奚待而不足,故蔭映岩流之際,偃息琴書之側,寄心松竹,取樂魚鳥,則澹泊之原,於是畢矣,然奇趣難均,玄契罕遇,終古皆孤棲於一岩,獨玩於一流,苟有情而未忘,有感而無對,則綴斤寢弦之嘆,固已幽結於林中,驟感於遐心,為日久矣,我故遂求方外之美,略舉養和之具,為雜贊八首,暢其所託,始欣閒遊之遐逸,終感嘉契之難會,以廣一往之詠,以抒幽人之心云爾,茫茫草昧,綿邈玄世,三極未鼓,天人無際,萬器既判,靈朴乃翳,寔有神宰,忘懷司契,冥外傍通,潛感莫滯,總順巢,兼應夷惠,緬矣遐心,超哉絕步,顧揖百王,仰怡泰素,矜其天真,外其囂務,詳觀群品,馳神萬慮,誰能高佚,悠然一悟。

  又尚長贊曰:尚叟沖順,庸行昏世,和龍婉約,玄識罔滯,瞻彼崇高,俄為塵翳,亦有同好,潛庄宿契,超超增翥,眇眇偕逝,跡絕青崖,影滅雲際。

  晉庾亮翟徵君贊曰:夫所謂至人者,體包傑量,神凝域表,該落萬動,玄心獨融,故能虯驤慶霄,而不紲豢龍之轡,鳳鳴瑤林,而不屈伶倫之籠,豈必欣太清而樂瓊藹哉,顧蹄涔不足以濯神須,翳薈不足以翔雲翮,是故藐姑有綽約之廬,箕阜有高嘯之宇,唐勛表於玄庭,夏功忘於虛室,晉徵士南陽翟君,稟逸韻於天陶,含沖氣於特秀,體虛任而委順,恢昭曠而高蹈,先生載營抱一,泊然獨處,神棲飈藹之表,形逸岩澤之隅,雖束帛仍降,軺冕屢招,而弓旌屈於匪石,帝命慚於虛復矣,是以高風振宇宙遠詠冠當時,方將表大庭於絕代,恢玄解以釋紛,仰朝霞而晞翼,陵扶搖以獨翔,景命不延,卒於尋陽之南山,哲人其萎,高軌孰仿,余欽若人之風,常問道於無何之廬,賓想玄珠,主以瞻授,沐道霑淳,固以實而歸矣,自昔之違,於茲七稔,何悟先生,忽焉升遐,感至德之長泯,悼仁風之永翳,標爾其傷,潸然增欷,乃援翰詠跡,以宣來葉,其辭曰:卓哉先生,逸韻遐超,虯盤玉津,鳳戢瓊條,滌耳夏鼎,高揖唐朝,洪崖邈矣,玄跡載劭,淳風沐世,飛芳九霄。

  晉方湛[全晉文一百四十作湛方生。此有訛倒。]北叟贊曰:樂為憂根,禍為福始,數極則旋,往複迭起,世人迷之,橫生欣恥,滔滔北叟,獨亮真理,喪馬弗希,折肱愈喜,淡哉一生,無泰無否。

  宋陶潛張長公贊曰:達哉長公,蕭然何事,世路皆同,而我獨異,斂轡朅來,閑養其志,寢跡窮年,誰知斯意。

  又周妙珪贊曰:美哉周子,稱疾閑居,寄心清商,恬然自娛,翳翳衡門,洋洋泌流,日玩群書,顧眄寡疇,飲河既足,自外皆休,緬懷千載,託契孤游。

  又魯二儒贊曰:易大隨時,迷變則愚,芬芬若人,特為貞夫,德不百年,汙我詩書,逝焉不顧,被褐幽居。

  又夷齊贊曰:二子讓國,相隨海隅,天人革命,絕景窮居,採薇高歌,慨想黃虞,貞風凌俗,爰感懦夫。

  又尚長禽慶贊曰:尚子昔薄宦,妻孥共早晚,貧賤與富貴,讀易悟益損,禽生善周遊,周遊日已遠,去矣尋名山,上山豈知反。

  宋范泰張長公贊曰:長公秉心,獨逸世表,量物難同,審己彌了,情雖高邃,跡無抗矯,靡當夷惠,孰識多少。

  又高鳳贊曰:遐哉玄古,邈矣皇羲,自茲已降,顯默參差,智為世駭,才為物奇,跡出無泯,潛躍俱馳,曖曖若人,孰測其為,戢曜幽壑,采真重崖,沖情莫亮,汙跡示疵,輕俗無際,肆志莫羈。

  又吳季子札贊曰:延州高遠,棄國帥誠,優遊大邑,觀風上京,仁懷邦壤,道暢聖明,鑒徹昔代,樂察未形,嬴博遠死,解劍在生,夫子戾止,爰詔作名。

  齊王儉竟陵王山居贊曰:升堂踐室,金暉玉朗,亹亹大韶,遙遙閑賞,道以德弘,聲由業廣,義重實歸,情深虛往,濠梁在茲,安事遐想。

  梁沈約高士贊曰:余之所謂高士者,悠悠皆是,請試言之,聖人蒞天下,則賢人贊務,益皋陶是也,自中智以下,莫有不學以從政佐國安民者也,易曰:聖人之大寶曰位,非學則不得也,學所以行其志,孝悌慈仁信義是也,雖誦先王之典謨,而不行其志,聖人之大寶,亦不可得也,要須學行兼有,然後取之,悠悠之徒,莫不攘袂而議進取,怒目而爭權利,悅愚謟闇,苟得忘廉,若斯人者,豈入國士之塗,動衣冠之眄,藉此而登高位,未或有也,贊曰:亦有哲人,獨執高志,避世避言,不友不事,恥從汙祿,靡惑守餌,心安藜藿,口絕炮胾,取足落毛,寧懷組織,如金在沙,顯然自異,猶玉在泥,涅而不緇,身標遠跡,名重前記,有美高尚,處知若無,劣哉群品,事靜心驅,苟能立志,爭此疋夫,進忘隕獲,退守恬愉,曰仁與義,其徑不迂,為之則至,非物所拘,宦成名立,陟彼高衢。

  又銷聲贊曰:寂矣棲魂,非海非樊,若人焉往,斯理空存,天標已曖,絕羽孤騫,堯逢豈讓,札值奚言。

  周庾信五月披裘負薪畫贊曰:披裘當夏,俗外為心,雖逢季子,不拾遺金,禽巢欲遠,魚穴惟深,消聲滅跡,何必山林。

  又張良遇黃石公畫贊,張良取履,跪授無辭,兵書一卷,長者之期,昔稱韓相,今為漢師,穀城餘石,還歸舊祠。

  又榮啟期三樂畫贊曰:榮期三樂,惟人與年,夫子相遇,即以為賢,性靈造化,風雲自然,雅音雖古,獨有鳴弦。

  【箴】晉庾凱幽人箴曰:有物混成,先天地生,乃剖乃判,二儀既分,高卑以陳,貴賤攸位,榮辱相換,乾道尚謙,人神同符,危由忽安,溢緣釋虛,苟識妙膏,厥美有腴,韓信耽齊,殞首鍾室,子房辭留,高跡卓逸,貴不足榮,利不足希,華繁則零,樂極則悲,歸數明白,勢豈容違,人徒知所以進,而忘所以退,穰侯安寵,襄公失愛,始乘夷道,終嬰其類,羲和升而就翳,望舒滿而就虧,盈挹之分,自然之規,悠悠庶人,如何弗疑,幽人守虛,仰鑽玄遠,敢草斯箴,敬咨黻冕。

  晉江逌逸民箴曰:至人應務,是統是營,乃制上下,以牧群生,君位孰在,匪聖伊明,賢愚相奉,臣主以成,如彼百節,各役天形,率分委質,仰應一情,心膂有位,股肱有經,豈以處下,為戚為榮,各安其所,舉體用平,夫設爵列土,懸弓垂旌,卑尊之級,貴賤之名,匪以恣物之欲,寔大猷而是經,處遁之士,奚眷於時,行矣先覺,捐俗長辭,明乎憂患,故超爾不疑,解發靈崖,被褐弦絲,飄飄台上,輕舉高之,穆穆二仲,攜策相期,盤幽隱寂,與物無治,凡厥後來,順乃所往,鑒茲俗累,戒於顛盪,無殉外物,心煩披養,無棄恬曠,憂勤是掌,林人司箴,敢進善黨。

  【志】梁陶隱居尋山志曰:倦世情之易繞,乃杖策而尋山,既沿幽以達峻,窮實阻而備艱,眇來心其未已,方際夕乎雲根,欣夫得志者忘形,遺形者神存,於是散發解帶,盤旋岩上,心容曠朗,氣宇條暢,玄雖遠其必存,累無大而必忘,害馬之弊既去,解牛之刀乃王,荊門晝掩,蓬戶夜開,室迷夏草,徑惑春苔,庭虛月映,琴響風哀,夕鳥依檐,暮獸爭來,時復歷近壟,尋遠巒,坐盤石,望平原,日負障以共隱,月披雲而出山,風下松而含曲,泉縈石而生文,草靃靃以拂露,塵颯颯而來群,捫虛蘿以入谷,傍洪潭而比清,照石壁以端色,攀桂枝而齊貞,函扈蘭而佩蕙,及春窸之未鳴,且含懷以屏氣,待惠風而舒情,遂乃陵岩峭,至松門,背通林,面長源,右聯山而無際,左憑海而齊天,草泫泫以垂露,柳依依而近蟬,鳥雙雙以赴水,鷺軒軒而歸田。

  梁劉孝標山棲志曰:夫鳥居山上,曾巢木末,魚潛川下,窟穴沙泥,豈好異哉,蓋性然也,故有忽白璧而樂垂綸,負玉鼎而要卿相,行藏紛糾,顯晦踳駮,無異火炎水流,圓動方息,斯則廟堂之與江海,蓬戶之與金闔,並然其所然,悅其所悅,余每思濯清瀨,息椒丘,寤寐永懷,其來尚矣,所居東陽郡金華山,山川秀麗,皋澤坱鬱,若其群峰疊起,接漢連霞,喬林布濩,春青冬綠,回溪映流,則千仞洞底,膚[原訛庸,據馮校本改。]寸雲合,必千里雨散,所住三面,山皆周繞,有象郛郭,南則平野蕭條,極目通望,東西帶二澗,則四時飛流泉,瀾清微澍,滴瀝生響,白波跳沫,洶湧成音,楓楮椅櫪之樹,梓柏桂樟之木,分形異色,千族萬種,結朱實,苞綠里,搖白蒂,抽紫莖,橚矗苯矗,梢風鳴籟,垂柯檐戶,布葉房櫳,中谷澗濱,華葩攢列,至於青春受謝,萍生泉動,則都梁含馥,懷香送芬,長樂負霜,宜男泫露,芙蕖紅菙,照水皋蘇,縹葉從風,憑軒永眺,蠲憂忘疾,歲始年季,農隙時閑,濁醪初濟,縹清新[據廣弘明集二十四新字下有熟字。]則有田家野老,提壺共至,班荊林下,陳樽置爵,酒酣耳熱,屢舞嚾呶,盛論箱庾,高談穀稼,不求於世,不迕萬物,莫辨榮辱,匪知毀譽,浩蕩天地之間,心無怵惕之警。

  【訓】魏繁欽祿里先生訓曰:處則抗區外之志,出則規非常之功,寔哲士之高趣,雅人之遠圖,故呂尚垂翼北海,以待鷹揚之任,黃綺削跡南山,以集神器之贊。

  【譏】魏麋元譏許由曰:潛居默靜,隱於箕山,身在布衣,而輕天下,世人歸其高行,學者以為美談,夫際會之間,矯時所譽,至乃抽簪散發,背時逆命,隱於山林之中,以此自高,非以勸智能之士,入通遠之教,故譏而責之曰:太上貴德,其次立功,世殊時異,不得而同,故伯禹過門而不入,稷契刻節而奮庸,股肱帝室,作民王公,今子生聖明之世,得觀雍熙之法,則當攄不朽之功,暢不羈之志,龍飛鳳起,修攝君司,佐天理物,幹成王事,若子以堯為闇主,則歷代載其功,以民為貪亂,則比屋可封,若夫世濁時昏,上無賢君,忠臣不出,小人聚群,即當撥煩理亂,跨騰風雲,光顯時主,拔濟生民,何得偃蹇,藏影蔽身,夫道不虛行,士不徒生,生則幹時,為國之楨,故伊尹干湯,周公相成,興治濟世,以致太平,生有顯功,沒有美名,人生於世,貴能立功,何得逃位,矯世絕蹤,丹朱不肖,朝有四凶,堯放求賢,遜位於子,度才處分,不能則已,何所感激,臨河洗耳,山居巢處,執心不傾,辭君之祿,忘君之榮,居君之地,避君之庭,立身若此,非子之貞,欲言子智,則不仕聖君,欲言子高,則鳥獸同群,無功可紀,無事可論。

  【銘】晉慮[按當作盧。]播阮籍銘曰:峨峨先生,天挺無欲,玄虛恬澹,混齊榮辱,蕩滌穢累,婆娑止足,胎胞造化,韜光縕韣,鼓棹滄浪,彈冠嶠岳,頤神太素,簡曠世局,澄之不清,溷之不濁,翱翔區外,遺物度俗,隱處臣室,友真歸朴,汪汪川原,邁跡圖籙。

  《藝文類聚》 唐·歐陽詢

 


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