路人學習《黃金策》記錄64條
1、卦以中和為好,所求之事才有成功的希望。太過指卦中主事爻,即用神太多、太旺,多則不能專一,要用其他因素,月、日、動爻等來克制一下。如土為用神,卦中出現二三位土,須得寅、卯月日來克,才能斷其事成,不及則反之。補則需生、扶、拱、合。
2、生扶拱合,時雨滋苗;克害刑沖,秋霜殺草。扶、拱都是同類相幫之義。先幫後為扶,後幫先為拱。如卯為用神,寅日佔寅能扶卯;如寅為用神,卯日佔卯能拱寅。生扶拱合能調護幫助用神,用神弱能使之強,衰能使之旺,伏者遇之則起。克害刑沖能傷身、敗德、壞事。生扶拱合,用神見之吉,忌神見之凶,克害刑沖,用神見之凶,而忌神見之反為吉。
3、六爻遇長生、帝旺、雖衰弱也有氣。帝旺主速成,長生較遲緩。六爻遇死、墓、絕、空,則主陷溺,雖得時旺相也不能成事,但凶神遇之則吉。
4、日辰為六爻之主宰。日辰能衝動靜爻,對動爻能制,對凶神能抑,對旺相能挫,對衰者能扶,對生合者能破。日辰能救事、能壞事。如占文書,以父母爻為用神,卦中如有財爻發動,財克父母,文書不成。但若得日辰克住財爻,或衝散財爻,財爻則不能去傷害父母,故得文書有氣,其事可成,這是日辰救事。又如占子孫,卦中父母不動,子孫爻不空,本為吉兆,但如被日辰沖扶父母,父母就能克害子孫,則變吉為凶,這是日辰壞事。日辰扶持用爻吉,扶持忌爻凶,日辰克制忌爻吉,剋制用爻凶。
5、月建與日辰一樣,能生扶拱合衝剋刑害用爻,如求財,卦中無財,月建是財,以後終須可得。若卦中有財,月建克財,定主艱難,須過此一月才能得到。但月建和日辰又是有分別的,月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否,日辰主要定用爻的生旺墓絕空等。
6、歲爻宜靜而不宜動。歲爻發動衝剋世、身、用爻,主災厄不利,一年之中多不寧靜,如被日辰、動爻衝起,主有災患。
7、卦身喜扶不喜傷。看卦身現與不現,與月建、日辰、動爻有無干涉,則吉凶可見。如佔得困卦,身爻在午,因卦午火為官鬼,旺則有官事系身,衰則主有疾病。卦身占事為事體,占人為人身,喜生扶拱合,不喜傷,傷即刑衝剋害。
8、求謀用事,世與應生合比和,則有成就,若刑衝剋害,必主艱難。
9、動為始,變為終,最怕交爭。占事以動爻為事之始,以變出爻為事之終。變爻回頭克沖刑害主事爻,乃大凶之兆,即使用爻旺相,也不能稱心遂意。
10、應爻受傷,不利代占,代占以應為主;世受傷,不利自占,自占以世為主。
11、世應俱空,人無准實。世空為自己不實,應空為他人不實。世應俱空,彼此皆不實,謀事必有阻節,卦若安靜,世應空合謂之失約無誠言。
12、獨發易取、亂動難尋。卦有一二爻發動,變化有常,生克不亂,自有條理。若多爻亂動,則吉凶難定,人情無常,必主事體反覆。
13、世爻發動主本人三心二意,左顧右盼;應爻發動,主他人心易變遷。
14、用爻五行旺相為有氣,休囚為無氣。若用爻有氣而無日辰、動爻刑衝剋害吉,隨心所欲都稱意。用爻無氣,又被日辰、動爻克害刑沖凶,作事枉費心機,必無可成之理。
15、用爻、身世忌被其他動爻刑衝剋害。但其他動爻或日辰等來克制傷害用爻之爻則有救。如用爻為申,卦中有午動克申金。如日辰是未,未能合住午,午則不能去傷害申而有救。
16、若無刑衝剋害而身世主象自落空亡,為無故而空,大凶之兆。占病必死,占事不成,占人有難。無故而空,雖有日辰動爻生扶而無用。
17、卦爻空亡,逢沖則動,動則不空,雖空有用。如戊午日佔天時得井卦,卦中子水父母空,卻被日辰衝動,定主有雨。
18、凡遇合,須防刑衝剋害破合。如寅亥兩爻本相和合,若卦中戌土發動,戌土克了亥水,雖合而無用。合中有刑,合中有克,終究為不吉之象。
19、用爻空亡或用爻化為空亡都是謀望無成之凶象。
20、動爻如遇合,為合絆住,不能動,當靜爻論。
21、靜爻如被日辰所沖,則為暗動,暗動以動爻論。
22、入墓難克。動爻入墓,不能去克他爻,他爻入墓,也不受動爻所克。如未日佔卦得寅木發動,本能克卦中土爻,但未是木之墓,寅木入墓則不能去克卦中其他土爻。再如辰日佔得寅木發動,辰為土之墓,寅木雖然發動,但被克者已藏於墓中,寅木仍不能克。
23、爻處旺相,謂之有氣,如此爻旬空,不以空論。可斷為雖日下受阻,過旬而成。
24、用神衰弱本為不美,喜得日辰、月建、動爻生扶合併,而不作衰弱論。
25、本來能刑衝剋害他爻,但貪合忘刑,貪合忘沖,貪合忘克與貪生忘克一理。
26、克合刑沖都是有條件的:旺爻能克衰爻,衰爻克不得旺爻,旺爻合得起衰爻,衰爻合不起旺爻。動爻能刑靜爻。靜爻不能刑動爻,動爻沖得起靜爻,靜爻沖不起動爻,日辰能害卦爻,卦爻不能害日辰等。兩爻俱靜以旺為先,有動以動為急。
27、日辰與卦中爻相同為並。如子日佔卦,卦中子為用神則為並。卦中子爻衰弱,因日辰並之,則為旺論,卦中只有一位子爻與日辰子才能為並,如卦中有兩個子爻,而不能成並。
28、用神爻與月建的五行相同,則為爻遇令星。那刑衝剋害用神的動爻也不能害用神。
29、卦中無用神,伏神又居空亡,所求之事決不能成。伏神空亡凡事不利。伏神伏於空亡爻下,無阻攔易出。一遇日辰動爻沖合,伏神即為有用。伏神有用,總是遲於用神的。
30、用爻休囚又被日辰月建克制,即使有動爻生扶拱合,也無濟於事。日辰月建能傷克卦爻,卦爻不能傷克日辰月建。
31、用爻入墓,則多阻滯,諸事費力難成。須待日辰、動爻衝剋其墓日,方可有用。
32、官鬼為凶神,世爻臨官鬼,為身上有鬼,如果不是當官有公幹之人身上有鬼,多凶少吉,須待日辰、動爻克去官鬼才能無憂。
33、德為干支上下皆合,又稱龍神。以主合為妙,克合次之。遇德爻入卦,所謀皆遂。
34、忌神臨身世,皆主阻滯而不順。忌神休囚,辦事費力,忌神旺相,事必不成。
35、卦遇凶星,避之則吉。受刑衝剋害之爻在旬空為避,只是目下雖阻,過旬即成。
36、用爻遇忌神發動,得日辰、月建、動爻拱扶,用神無損害。
37、主象休囚,怕見刑衝剋害;用爻變動,忌遭死墓絕空。休囚則不能敵殺。死墓絕空乃陷井之地,大凶。死不復生,絕不復續,入墓則不能出,墮空則不能起。若主象發動而化入死墓絕空之地,不問公私大小之事,皆主不成。占病逢之必死無疑。
38、用爻動化出之爻,化進神有用,化退神,化自身或卦變伏吟無用。用爻自化如此,旁爻動化出用神也無濟於事。
39、動爻值空和動爻化空,都不是真空,出了此旬,即為有用。
40、養主狐疑,用神化入此爻主凡事未決,狐疑不定。
41、墓多暗昧。凶爻要入墓,吉爻不要入墓。墓為沉滯、暗昧不明之象。用神帶刑動入墓者,占病必死,占訟入獄。
42、用神化入病爻,凡事有損。占病未痊,占物不中,占葯不效,占文書有破綻,占行人未回,占身命帶疾,占婦人必不貞潔,占容貌必有破損。
43、用神化入胎爻,主遲滯。占行人必有羈絆未能動身。占盜賊,失脫,若官鬼化入胎爻,主內外勾連。
44、用神化入長生,主吉,只是成事稍遲,不如帝旺來得快。但是凶爻化為長生,則禍根已萌,有日漸增長之勢。如占病,子孫化長生病漸減,如官鬼化長生,日加沉重。
45、用神化入沐浴,又稱敗神、主凶。金敗在午,木敗在子,火敗在卯,水土敗在酉。用神化入敗爻凶,忌爻化入敗爻不成凶。
46、回頭克是用神自化出忌神,忌神反來克用神。用神發動化出之爻不合世而合應,不合用爻,而合旁爻,為反德以扶人,損己利人,所求不成。
47、刑衝剋害之爻,如無氣或孤立無助,不能傷用神。但日月扶並,終不免受其害。
48、用爻重迭,喜墓庫之收藏。用爻重迭為太過,如無日辰月建,動爻損之,則須入墓,墓也為庫。如丁丑日佔財得益之萃卦,卦中有兩重財爻,初九、上九又化出兩重財爻,日辰又是財,為太過、無濟於事。喜得世上有辰爻為財庫,可受此財。
49、間爻發動,事有阻隔。
50、世爻旬空,是本人有退悔之意,不能勇往精進促其事成。
51、卦爻發動,一是遇交,由陰變陽;一是遇重,由陽變陰。交主未來,重主過去。如占逃亡,卦有父動,主有音信,若由交而動,須等人來報信;若由重而動,可斷信已先知。
52、動變比合,即木爻變出木爻之類。須分別進神和退神,向未來方向變為進,向已過方向為退。如寅化卯為進神,卯化寅為退神。進主吉凶其勢倍增,退主吉凶漸減其威。
53、世身喜生合而忌傷克,若日辰是用神的忌神,雖日辰、動爻來生我,對我是無用的,因為忌神克用為凶。用神克世身,是事來趕我,是易成易就之象,雖為克,但不能以凶斷。
54、刑爻為主象,必主不利,占事事不成,占物物不好,占病人必死,占人人有疾等。害爻為主象,必壞大事。
55、死絕二爻臨持世身,必不利。占人有難,占病無救,占醫無效,占事不濟。
56、動逢沖而事散。旬空發動之爻逢沖為實,安靜不空之爻逢沖為暗動,發動不空之爻逢沖為散、為脫。此種動爻逢沖,所佔之事散脫不成,吉事不成吉,凶事不成凶。
57、絕逢生而事成。如逢合須衝破以成功。卦中用爻遇日辰合住,或兩爻自相合住,不論喜忌,皆不見效。須待衝破或克破合爻,然後吉者成吉,凶者成凶。
58、斷應期,用爻合住以衝破日斷,用爻休囚,當以旺相之日斷。用爻旺相不動,以衝動月日斷;用爻有氣發動,以合日斷;用爻受制,以制殺月日斷;用爻得時旺動,又遇生扶太旺,應以墓庫月日斷;用爻無氣發動而遇生扶,即以生扶之月日斷;用爻入墓以破墓月日斷;用爻空亡以衝動月日斷;用爻旺空或空而逢沖、逢並、逢動者,以過旬斷。
58、以用爻動靜生克定成日的遲速緩急。動而克世主速,靜而生身主緩。如占來人,若用神動而克世,則速到,用神動而生世則遲到,如靜而生世,就更晚了。
59、卦無父母無頭緒,卦無子孫不喜悅。父母為主事之神,子孫為福德喜慶之神。公事看文書,文書即父母爻,私事看福德,福德即子孫爻。凡占功名,公門、公事,以文書為頭緒,如卦上父母爻空,則事不確實,無有頭緒可尋。占私事,以福德子孫為解憂喜悅之神,如卦中子孫爻伏而不現,事不稱意,有憂無喜。
60、官鬼為禍害,卻不可無。子爻雖為福德,但卦中不宜重迭、過多,多則雜亂而不專。
61、財乃祿神;子為福德;兄弟交重必主謀為多阻滯;卦身重迭,須知事體兩交關。
62、卦身為萬物之本體。若卦中有兩處卦身,必是鴛鴦求事,或事關兩處。若帶兄弟,與人同謀,兄弟克世或帶官鬼發動,必有人爭謀其事。卦身不出事未定向,卦身出現持世、合世、生世,其事已定。卦身宜出現,但不宜變動,動則須防事情有變。若是喜神不以此論。卦身遇吉神而化忌爻,主先成後敗,遇兇殺而化吉神,主先難後易。若無卦身而動爻化出卦身來,主此人來談其事。卦身持世屬切己之事,臨應爻,他人之事。六爻飛伏無卦身,其事沒有根由或無有此事。卦身空亡諸事難成;休囚死絕諸事無氣。占人卦身為所佔人之身,不是來占人之身。身克世吉,世克身凶。身生世、合世,諸事易成;世生合卦身,其事難成。
63、虎興而遇吉神,不害其為吉;龍動而逢凶曜,難掩其為凶;玄武主盜賊之事,亦必官爻;朱雀本口舌之神,然須兄弟;疾病大宜天喜,若臨兇殺,必生悲。出行最怕往亡,如系吉神終獲利,是故吉凶神殺之多端,何如生克制化之一理。應根據五行生剋之理靈活變通。大象凶,遇兇殺更凶,大象吉,遇吉神更吉。
64、筮必誠心,何仿子日。卜易者要在掌握佔法的基礎上靈活變通。求占者也應懂得求占之理。只要誠心,可以不顧忌陰陽曆書中關於「子不問卜」的說法。
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