佛光菜根譚之十二：身心安頓的良方

信仰，能開闊思想；信仰，能解脫煩惱；信仰，能美化生活；信仰，能安住身心；有了信仰，前途有望；有了信仰，生命有靠。(001)

信佛，要信到與佛同在；念佛，要念到心佛不二；拜佛，要拜到和佛共存；行佛，要行到代佛渡生。(002)

禪，能洗凈糾結不清的意識分別；禪，能化解頑劣不醒的迷情妄執，禪如山谷清泉，能帶給生命清涼自在。(003)

念佛一支香，身心合一，渾然忘我；禪坐一炷香，人格升華，自在洒脫；禮佛一百拜，業障消除，輕安無礙；虔誦一卷經，視野開拓，法喜充滿。(004)

用眼睛看清世間，可以認識世相；用耳朵諦聽善言，可以心開意解；用鼻孔探索清香，可以體會生活；用語言贊歎大眾，可以得到人和；用身體擁抱世界，可以得到友誼；用心意包容他人，可以升華品格。(005)

發菩提心，要永不退轉；修一切善行，廣度眾生常無舍離；發菩提心，要永不厭足，起最大精進，護持正法恆令久住。(006)

生活中的禪心，可以相互交流，和諧群我；生活中的禪心，可以彼此欣賞，怡樂自他。(007)

聞過要歡喜，心量要擴大；眼光須放遠，做事須計畫；小事不計較，好事不嫉妒；隨喜常贊歎，內心常安樂。(008)

忍辱，可以摧毀固若金湯的傲慢；忍辱，可以銷熔堅如鎧甲的蠻橫。(009)

不殺生，殺生斷慈悲種；不偷盜，偷盜斷喜舍種；不邪淫，邪淫斷解脫種；不妄語，妄語斷真實種；不瞋斗，瞋斗斷忍辱種。不退菩提心，退菩提心斷佛種。(010)

緬懷祖師的菩薩行誼，能堅固我們的道念；繼承佛陀的慧命偉業，能堅強我們的信心。(011)

三寶如靈丹妙藥，能醫治三毒心病；三寶如燈燭星月，能指引人生迷途；三寶如大海舟航，能脫離生死苦海。(012)

多少禪師因花開花謝，而參透禪機；多少釋子因日出月現，而悟道證果；多少雲水僧見青山綠水，而滅卻心火；多少行腳人看鳥飛魚躍，而覓得自我。只要用心留意，人生當能有一番境地。(013)

悟是對生命再參透，參透生命能解脫煩惱；悟是對認知再看清，看清認知可消除疑惑。(014)

君子與小人如何分別？君子能自制，小人不能自制；快樂與煩惱哪裡分別？快樂能分享，煩惱只能獨嘗。(015)

以疑心而來，帶信心而去；以慕道而來，帶悟道而歸；以凡情而來，帶法情而回；以客禮而來，帶主禮而返。方是真正的拜佛求福。(016)

對世間懷抱愛心，娑婆世界就是凈土；對世間充滿瞋恨，清涼佛土即成火宅。(017)

悟是從矛盾中統一，悟是從複雜中單純，悟是從障礙中通達，悟是從枷鎖中解脫。(018)

悟是生死一體，雜中單純；悟是來去一致，有無皆同。(019)

信仰如同馬達，是向前邁進的動力，有了信仰，能勇猛向前，不易疲倦懈怠；信仰好比羅盤，是人生大海的指標，有了信仰，能掌握方向，不會誤入歧途。(020)

此也是是非，彼也是是非；自心無是非，不聽自然無。(021)

感應從結緣、布施中獲得；感應從守時、守信中獲得；感應從感動、感恩中獲得；感應從忍耐、信仰中獲得。(022)

用信仰做飲食，來滋養我們的身體；用道德做服裝，來莊嚴我們的形相；用佛法做伴侶，來慰藉我們的心靈；用修道做房屋，來庇護我們的生命。(023)

人生道路長遠，莫以一時定終身；人間性命短暫，不因百年忘無常。(024)

眾生有眾相，相相皆不同；佛心無二心，心心皆無異。(025)

懷抱「愛心」來對待世上一切，世界會更美麗；懷抱「喜心」來觀看世間所有，娑婆會變凈土。(026)

秧苗田裡種，善因植在心；稻禾地上長，善果應在身。(027)

善心有若及時雨，好讓枯木長新枝；惡念如同狂飆風，直叫大地盡蒙塵。(028)

花兒種在泥土裡，花開花落，難保存風光；花兒種在心田裡，花開花落，永遠吐芬芳。(029)

快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里；煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里。(030)

無私的慈悲，像春風、像冬陽；無盡的發心，像甘露、像能源。(031)

禪師的棒喝啐啄，是教禪；禪者的揚眉瞬目，是論禪；一日不作一日不食，是參禪；趙州八十猶在行腳，是修禪。(032)

禪，如山中清泉，洗滌心靈，沉澱塵埃；禪，如青天白雲，飄流四方，任運逍遙。(033)

人有大小，法無尊卑；人有生死，佛無去來。(034)

入世的生活以擁有為快樂，出世的生活以空無為快樂。擁有是包袱，是拖累；空無是無邊，是無限。(035)

破戒，好比樹木折干損枝，猶可懺悔；破見，如同根莖腐朽壞爛，難以挽回。(036)

修行，在真參實學中，顯發自性的光芒；修行，在志行堅固中，流露悲願的力量。(037)

出家要發出離心，以放下自在為好；在家要發增上心，以擁有看淡為上。(038)

認識無常，生命有希望；明了無我，生命沒煩惱。(039)

嚴持凈戒，即是維護僧團；維護僧團，即是弘揚佛教；弘揚佛教，即是慈佑眾生；慈佑眾生，即是成就佛道。(040)

常聽大法，心志自宏；銘記初心，悲願彌堅。(041)

超度貪慾，才能獲得喜舍；超度瞋怒，才能獲得慈悲；超度痴簡，才能獲得光明；超度冤親，才能獲得平等；超度憂悲，才能獲得安樂；超度妄念，才能獲得正覺。(042)

學佛的人沒有煩惱，最大的煩惱是自己；學佛的人沒有敵人，最大的敵人是自己；學佛的人沒有冤家，最大的冤家是自己；學佛的人沒有魔障，最大的魔障是自己。(043)

生活佛法化，生活沒煩惱；信仰正覺化，信仰能提升；處事平和化，處事沒紛爭；修行日常化，修行能持久。(044)

四念住，可以安頓身心；四威儀，可以規範行為；四攝法，可以廣結善緣；四聖諦，可以明白真理。(045)

真摯的背後，必存寬厚的堅定相隨；沉默的背後，則有平靜的勇氣相伴。(046)

謹慎每一念，時時觀照反省；把握每一念，念念菩提般若。(047)

佛如光，可以照護我們，讓我們獲得溫暖；法如水，可以滌凈我們，讓我們獲得滋潤；僧如風，可以吹拂我們，讓我們獲得清涼。(048)

對外境增一分定力，就減少一分痛苦；對人事舍一分是非，就遠離一分煎熬。(049)

心不貪念不討巧，意不顛倒自知曉；慈悲和藹不減少，安然自在不爭吵；數息觀心真正好，寬宏大量是個寶；放下名利不煩惱，心生歡喜不覺老；禪悅法喜不可少，去欲無私不計較。此為精神保健原則也。(050)

有一念的慚愧，就有一念的善根；有一念的寬恕，就有一念的福報。(051)

人生路上，修福為先；生死海中，念佛第一。(052)

應付人情，費神且難盡責；忘卻人情，專心又能盡責。(053)

把世界涵納在心靈中，則物我一如；把眾生包容在方寸內，則自他不二。如此，方能啟髮長遠的菩提心。(054)

提升心靈，放寬眼界，自能海闊天空；放下執著，隨緣放曠，自能超越生死。(055)

一個家，沒有主難成為家；一個人，沒有心不成為人。(056)

與其美化容顏，不如美化心靈；與其改變別人，不如改變自己。(057)

用佛心看待人，人人都是佛；以佛心看世間，世間皆凈土。(058)

生活有嗜好才有樂趣，有樂趣才能自娛；生命有信仰才有力量，有力量才能自主。(059)

戒如清水，能洗滌我們的心地；定如瓔珞，能莊嚴我們的身心；慧如明燈，能照亮我們的前程。(060)

去除妒嫉，日日無不喜；放寬心胸，處處無不樂。(061)

對人性，我永不灰心；對佛道，我永不退轉。始謂真正的菩薩行者。(062)

禪修思想，是平常、平實、平衡的意境涵養──但盡凡心，別無聖解。禪修內涵，是信心、道心、悲心的長養增進──不變隨緣，慈悲喜舍。禪修生活，是規律、簡樸、惜福的用心實踐──依戒生活，知足澹泊。禪修精神，是承擔、無畏、精進的落實行履──自心是佛，直下承擔。禪修運用，是生活、生趣、生機的權變妙用──觸處皆道，機趣無限。此即是人間生活禪的體現！(063)

密行，是覺悟五蘊不實，而能遠離顛倒夢想；密行，是覺悟生命無常，而能悲心救度眾生。(064)

布施，令眾生身心無憂；愛語，令眾生髮大信心；同事，令眾生信受法義；利行，令眾生入佛之智。(065)

佛國的完成，不在他方世界，不在未來時光；佛國的完成，在當下的人間，在現世的人生。(066)

佛靠一爐香，法界盡蒙薰；人爭一口氣，天地亦肅然。(067)

一句佛號的舟航，負載無明惡業之障礙，免除輪迴苦海；一句佛號的內容，包含三藏十二部經典，即是智能明燈；一句佛號的妙用，涵蓋世間出世間功德，能夠離苦得樂；一句佛號的能量，匯聚宇宙萬有之能源，可以成就眾緣。(068)

聞法者，對說法者當作醫王想，作拔苦想；說法者，對聞法者當作患者想，作癒想。(069)

不背負從前，逝者已矣；不企盼將來，來者未卜；只品嘗現在，當下即是。如此，何愁不自在！(070)

一個「忍」，一個「好」休卻多少麻煩，給予多少歡喜，泯滅多少代溝，消除多少怨尤。(071)

學習氣，蒸發升華；學習雲，浮游天際；學習雨，滋潤大地；學習泉，噴洒自如；學習水，行腳江河；學習海，安心自在。(072)

發心為播種，喜舍為結緣；眾生為福田，慈悲為雨露；方便為和風，忍辱為枝幹；般若為花葉，菩提道果成。(073)

人贊人，出偉人；僧贊僧，出高僧。(074)

學佛要學出歡喜，不歡怎能喜？學佛要學成舍的，不舍怎能得？(075)

有佛法的人，沒有是非；有願心的人，沒有得失。(076)

修行，可以令眾生從煩惱的此岸，走向覺悟的彼岸；修行，可以令眾生從黑暗的陰谷，走向光明的大道；修行，可以令眾生從污穢的世界，走向清凈的佛國；修行，可以令眾生從迷執的凡愚，走向解脫的聖道。(077)

以柔和自安，以戒法自凈；以平等自在，以寂滅自樂。(078)

喜舍的態度，使我們更富裕；慳貪的觀念，只有令人貧乏。(079)

呼吸如梵唱，能滌清俗慮；脈博是鐘鼓，能震懾煩惱；兩耳如菩提，能覺醒自在；身體是廟宇，能啟迪道心。(080)

汪洋大海，不如一滴清水，可以滋潤草木；妄想紛飛，不如一念專精，可以清明智能。(081)

物質有限，情意無量；真心供養，自他莊嚴。(082)

身忙，猶是小事；意亂，才是禍源。(083)

心善，自然美麗；心真，自然誠摯；心慈，自然柔和；心凈，自然莊嚴。(084)

家裡的門窗，是家庭和外界往來的溝通；心靈的門窗，是自心和宇宙交會的要點。(085)

淡泊寡慾可以養神，寧靜致遠可以養志，怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。(086)

有病，可令人注意健康，並且生起道心；受苦，才知道奮發圖強，並且改善因緣。(087)

心光則明，心大則廣；心明則清，心空則有；心有則喜，心德則正；心慧則智，心量則容。(088)

好的時辰，好的地理，不在心外；只要心好，日日都好，處處都好。世界之中，處處是好地；世紀之中，日日是好日。(089)

布施，能讓我們剋制金錢物慾，不會過分貪著；持戒，能讓我們剋制行為情感，做到防非止惡；忍辱，能讓我們剋制順逆毀譽，養成心平氣和；精進，能讓我們剋制散亂懈怠，積極成就道業。(090)

求生以害仁者，雖生猶死；殺身以成仁者，雖死猶生。(091)

春山淡雅，夏山蒼翠，秋山明凈，冬山沉穩。四時之山，如人一生。(092)

慚愧，可以洗滌我們的懈怠；正見，可以擊退我們的邪見；慈悲，可以溫暖我們的心房；精進，可以鼓舞我們的力量；知足，可以增加我們的財富；內省，可以督促我們的善行；持戒，可以規範我們的行為；凈念，可以莊嚴我們的世界。(093)

身體要靠食物的營養，才能健康；心靈要靠道德的滋養，才能健全。(094)

人的一生，有無上的尊嚴；人的一命，是無價的寶貴。因此，人生不能空過，生命不能虛擲。(095)

枯萎的禾苗，我以甘霖的活水滋潤之；瞋恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；污穢的身心，我以智能的活水洗凈之；焦渴的人生，我以佛法的活水飲用之。(096)

國家的法律，不是用來定人罪行，而是依法守法，規範自己的行為；佛教的戒律，不是用來拘束行為，而是依戒守戒，獲得身心的自由。(097)

一念頓悟，可以放下身心，解脫自在，不受熱惱；一念生迷，只會作繭自縛，掀風起浪，不得安寧。(098)

知足如點金石，一觸成金，在知足中享有幸福；布施如及時雨，灑下清涼，在布施里獲得快樂。(099)

從忍辱中去除無明，從作務中培養福報，從修福中增長智能，從感恩中獲得快樂，從參禪中解脫自在。(100)

道德的鑰匙，可以開啟苦牢之門，到達快樂的天堂；慈悲的鑰匙，可以開啟瞋牢之門，到達無爭的領域；智能的鑰匙，可以開啟闇牢之門，到達光明的凈土；信仰的鑰匙，可以開啟心牢之門，到達完美的境界。(101)

眼睛要消化聲色犬馬，耳朵要消化道聽塗說，大腦要消化信息知識，心靈要消化善惡是非。(102)

鯨豚沉潛於大海，幽蘭沉藏於山谷，從容沉靜於紛擾，清明沉澱於心靈。(103)

養生，則身可立；養性，則心完成。(104)

一念慈悲助人，就是聖賢之心；一念嫉妒害人，就是小人之心。(105)

佛法不是表現自己，只顧自我表現，不名佛法真義；佛法要能受用他人，能讓他人受用，方得佛法真諦。(106)

人生如大海，船過不留痕；人生如晴空，雁過不留聲。(107)

點燈，是點亮心中的明燈；拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧雙修，修得自他圓滿；禪凈雙修，修得成佛作祖；事理雙修，修得平安順遂；人我雙修，修得祥和無憂。(109)

從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；從一人拜到萬人，越聚越多，好比善緣廣結；從殿外拜到殿內，由外到內，可謂內外一如；從傲慢拜到恭敬，由高到低，自能福慧增長。(110)

以布施來度化人群，以持戒來節慾守道，以忍辱來修持百行，以精進來降伏魔怨，以禪定來安住身心，以般若來啟發無明。(111)

從念佛中得到法樂，從禪坐中得到禪悅，從禮佛中得到輕安，從讀經中得到清凈。(112)

用正見來認識善惡，用般若來判斷真假，用法印來抉擇是非，用空理來體會有無。(113)

不計較好壞，則能轉苦為樂；不揀擇美醜，則能轉染為凈；不分別善惡，則能轉迷為悟；不挑剔高下，則能轉危為安。「轉」，有無限的妙用。(114)

在工作中養息，能恢復旺盛的精力；在煩惱中安然，能止息焦慮的情緒；在複雜中單純，能避免無謂的干擾；在不悅中喜樂，能保持平靜的心靈。(115)

靜中有活潑的舉止，才不會失之於沉；動中有寧靜的力量，才不會流之於浮。(116)

不亂聽，耳朵不會找來麻煩；不亂看，眼睛不會帶來麻煩；不亂說，嘴巴不會惹出麻煩；不亂想，心意不會製造麻煩。(117)

靜心有凈土，靜念有佛國；人圓好事近，人善好運來。(118)

轉貪心為喜舍，轉瞋恚為慈悲，轉愚痴為智能，轉假我為真我，轉小我為大我，轉有我為無我。(119)

快樂的人生，不在山珍海味上，在清和澹雅；快樂的人生，不在盲目追求中，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施捨，在自己爭取；快樂的人生，不在遙遠的未來，在當下獲得。(120)

心若誠懇，則光明出現；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實在，則緣分必到。(121)

受戒容易守戒難，發心容易恆心難，忍苦容易忍氣難，尊上容易尊下難，共無容易共有難，依人容易依法難，依神容易依佛難，為己容易為人難，聽法容易行法難，處眾容易處閑難。(122)

人人皆求名和利，幾人能把歡樂分？心心唯念情和義，普天儘是有緣人。(123)

福田在心，悟者無求；為善在人，能者不難。(124)

無是無非，人間好會；有貪有瞋，荊棘滿布。(125)

面對逆境，只要有悲願信心，就能解縛脫困；身處順境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。(126)

上床不煩惱，心寬福壽長；包容無心過，積福遠災殃。(127)

寬恕是良藥，施捨得快樂；身安茅屋穩，知足大地寬。(128)

憂愁苦惱是地獄，慈悲歡喜是天堂。(129)

心平氣和，才能長養智能，止於至善；心浮氣躁，只會蒙蔽靈台，趨向無明。(130)

生從死來，無死哪有生；死因生有，有生無不死。故生死只是人生的一種現象。(131)

懂得因果，可以讓我們勇於面對挫敗；體會因緣，可以讓我們活得歡喜自在。(132)

活，是精神和生命力的展現；活，是慈悲和忍耐力的詮釋。當個會笑的「活」人，才能擁有世界！(133)

身為苦本，苦因有身，身要離欲才會自在；心為道源，道在於心，心要清明才能見性。(134)

超脫榮辱毀譽，就是解脫；放下是非恩怨，即能自在。(135)

秉守正見，是到達真理之路；護持正法，是開啟佛國之鑰。(136)

至忠之一念，小可安住身心，大能捨己為公；至誠之一念，上能體悟佛心，下可發揚人性。(137)

退步再思量，可以跳得更遠；休息再沉潛，可以走得更長。(138)

世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；人世間最美的情操，是發心與感動。(139)

所謂智能，是清楚自己的一言一行；所謂慈悲，是關照別人的一舉一動。(140)

佛門，是五濁惡世的安全港；信仰，是動蕩社會的定心丸。(141)

信仰的熱忱，要靠不忘初心來維持；處世的平安，要以不負因果為原則。(142)

種善因得善果，甜美的果實人人愛；種惡因得惡果，苦澀的果實人人怕。(143)

知道苦惱的人，會守本分不妄求；明白是非的人，能懂因緣不無理。(144)

迷惑時，我們失去所有時間；開悟後，我們擁有一切世界。(145)

心志不磨，則智能鈍拙；患難未嘗，則膽力怯懦。(146)

真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我。(147)

禪，就是平等，沒有分別對待的心，才能參禪；禪，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禪。(148)

受戒要發心，心一發，邪魔外道都會遁形；持戒是守道，道能守，天龍八部都會護佑。(149)

疑心，會破壞感情；信心，能凝聚共識；瞋心，會瓦解人性；愛心，能營造和平。(150)

懂得勤勞的人，不會說沒有時間；不知精進的人，才會抱怨沒成就。(151)

不聽世間的雜音，耳根清凈，心境自然空靈；不看眼前的五色，眼根單純，心中自然無物。(152)

如能人我互調，則心裡平靜，不易起瞋心；常思彼此平等，則心懷慈悲，更易生愛心。(153)

心真，則大地皆清凈；心善，則行事皆順暢；心美，則眾生皆可愛；心誠，則天下皆平坦。(154)

不害怕煩惱，自可安然自在；不執著煩惱，當能高枕無憂。(155)

心中有一盞明燈，是最美麗的人；心中存一滴法水，是最富有的人。(156)

隨時照顧念頭，就是戒律的持守；分秒把握當下，即為禪定的顯現。(157)

要提升精神世界，必先淡化對物質的要求；要充實人文內涵，須得增強對知識的渴求。(158)

榮辱禍福皆是業，心甘情願任他來；利衰毀譽無非緣，心安理得隨他去。(159)

一旦發心，平庸化為神奇；如能承擔，渺小變成偉大。(160)

禪心，是搶不走的珍寶；密意，是流不盡的法水。(161)

難得胡塗，是解決煩惱的最好辦法；大智若愚，是安頓身心的最佳妙方。(162)

有著無憂無懼的人生，過著無貪無瞋的生活，看著無生無滅的生命，存著無高無下的心情。實乃世間一大福報也！(163)

獨處，須內觀，看無相之相；靜坐，常內省，聽無聲之聲。(164)

沒有信仰，如同無舵之舟，難以抵達幸福彼岸；沒有信仰，如同無樹之根，無法期待開花結果。(165)

身心清明，做得了自己的主人；身心污濁，只能當別人的奴隸。(166)

找到自己，能尋回生命的本質；擴大自己，能延長生命的價值；升華自己，能體會生命的自在；圓滿自己，能覺悟生命的真諦。(167)

常懷怨恨的人，是世界上最可憐的人；滿懷感恩的人，是世界上最幸福的人。(168)

無我，則無對待，無我是和平的根本；有我，則有分別，有我是爭執的根源。(169)

人各有所難，非勝其難，則不足為英雄；人各有所悟，非徹其悟，則不名為禪者。(170)

忙，是忘掉煩惱最好的方法；閑，是衍生憂慮最快的途徑；喜，是增加情趣最美的甘霖；怒，是醜化心靈最猛的毒藥。(171)

話多不如話少，話少者不惹事生非；話少不如話好，話好者能給人歡喜。(172)

不為外境所動，即能堅忍其性；不為內根所惑，則能澄明其心。(173)

容貌姣好，不是真正的漂亮；心地善良，才是真正的美麗。(174)

能放下生死煩惱，是第一等有福報的人；能提起信心正念，是第一等有智能的人。(175)

慾望越少，越能享有幸福的生活；煩惱越少，越能擁有自在的生命。(176)

只有享不到的福，福薄自憐之人經常錯過幸福；沒有受不了的苦，苦盡甘來之人終會遠離痛苦。(177)

污穢的溪流，一入大海即為清水；散亂的凡心，一念慈悲就成聖賢。(178)

布施，是慈悲的養成；持戒，是道德的增長；忍辱，是人格的升華；精進，是力量的聚集；禪定，是修行的展現；般若，是智能的極致。六度皆備，則是佛道的完成。(179)

發菩提心，要能不退，才會達到預定的目標；修菩薩道，不求速成，即能完成圓滿的願力。(180)

幸與不幸的人生，是前世所造的「因」；好與不好的生活，是現在承受的「果」。(181)

不會聽話，可謂煩惱之根源；學會聽話，即得無憂之妙方。(182)

做好生活的環保，居家乾淨，必然清爽舒適；做好內心的環保，心靈無染，自然法喜充滿。(183)

滋長情緒的無明，是眾苦之源；開顯心中的智能，是斷苦之本。(184)

心中沒秘密，即是開朗的人生；心中沒負擔，即是解脫的人生。(185)

佛法不離生活，行住坐卧皆可示現；生活不離佛法，語默動靜無非是禪。(186)

得失妄想不能停止，就無法安住；好壞攀緣不能去除，就無法自在。(187)

心若閑，事多人忙心不忙；心不閑，事少心忙人不忙。(188)

為學要專心，心無旁騖，才不會被聲色迷惑；做人要單純，心沒雜染，才能不為葛藤纏繞。(189)

唯有三輪體空的布施，信仰才會純潔；唯有無住無得的修行，佛道才易成就。(190)

歡喜是佛法，有歡喜才能安住身心；佛法是財富，有佛法方能留住錢財。(191)

不以成敗論英雄，成敗實乃家常事；不因善惡定聖賢，善惡只在一念間。(192)

出污染心，得清凈心；出貪瞋心，得慈悲心；出邪知心，得正見心；出凡俗心，得道念心；出懈怠心，得精進心；出妄想心，得正念心；出差別心，得平等心；出計較心，得自在心；出姦邪心，得忠義心；出孤獨心，得群我心；出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。如此，始謂真正的出家！(193)

持戒，能將坎坷的遭遇，變成福樂安康的境地；修定，能把散亂的心思，調至專註沉穩的狀態。(194)

心平氣和，乃健康之道；結緣喜舍，是快樂之源。(195)

心中了無牽掛，是真正的自由；生活一無所求，才全然的自在。(196)

多做、多學、多發心，是最好的收入；少欲、少瞋、少煩惱，是最大的幸福。(197)

物質儘管豐富，擁有的層面有限；精神大可淡泊，享有的樂趣無窮。(198)

安住身心，是工作進步的關鍵；淡泊寡慾，是人生自在的條件。(199)

存好心是──以真誠心對治虛假心，以忠義心對治姦邪心，以仁愛心對治殘暴心，以歡喜心對治憤怒心，以慈悲心對治瞋恚心，以般若心對治愚痴心，以喜舍心對治慳吝心，以感恩心對治怨恨心，以知足心對治貪婪心，以虔誠心對治輕慢心，以清凈心對治污染心，以正直心對治諂曲心，以公平心對治偏狹心，以公德心對治缺德心，以隨喜心對計較治心，以尊敬心對治傲慢心，以包容心對治怨懟心，以進取心對治放逸心，以淡泊心對治虛榮心，以光明心對治暗昧心，以念道心對治世俗心，以善良心對治邪噁心，以厚道心對治刻薄心，以平等心對治歧視心，以感動心對治冷漠心。(200)