精忠魂——江南桃山嶽王祠
一、始遷祖母定居岳家灣
眾所周知，岳飛祖籍在河南湯陰，隨著南宋的偏安江南，岳飛戎馬倥傯，率領岳家軍轉戰各地，稍得平穩，才安家江州（今江西九江）岳家市。岳飛蒙難後，家人流放嶺南，得到平反昭雪後，長子岳雲後人在杭州守墓，形成武林（杭州）世系，吸引了另外四個支系的從聚集到擴散。其中三子岳霖的後裔人丁最旺，又派生出多個較大的支系，最著名的就是桃山世系，也叫江南世系、岳家灣世系，後代分布在蘇魯豫皖交界處的四省八市十六縣。
清朝道光、光緒版的《岳忠武王世譜》記載，徐州岳氏始遷祖來自山東金鄉。元朝時，岳飛9世孫岳堅一，原籍浙江武林（杭州），因任金鄉縣令，於是入籍江南（行省）。蒙元至正十七年（公元1357年），山東爆發紅巾軍農民起義，社會動蕩不安，堅一公夫人姚氏太君便攜子帶孫，懷抱重孫——岳飛12世孫岳彥聖，以及家傳的岳飛像、家譜、岳飛親筆墨寶等，避亂來到安徽碭山，再輾轉至蕭縣黃柏口。面對荒蕪的土地，姚氏太君扯碎黃緞裙，揮標佔地百餘頃，以此作為家業，定居岳家灣，成為徐州地區岳氏源頭。此後開枝散葉，瓜瓞綿延，岳家又不斷播遷。
二、岳鍾靈重建岳王祠
追根窮源仰河朔，數祖論宗崇鄂王。岳家最崇拜的先祖當推民族英雄岳飛公，而徐州地區最早的祭祀岳飛的廟宇，又數徐州府蕭縣境內的桃山嶽忠武王祠。《一統志》云：（岳忠武王祠）在蕭縣東南。元至正八年（1348年）立於縣西北黃柏口，十二年，由岳飛12世孫岳彥聖遷建於縣東南桃山裡；明萬曆二十年（1568年），18世孫岳鍾靈重修。
桃山地理位置重要，是古徐州彭城驛以南第一座驛站，又是北京-南京官道的必經之地。桃山驛自唐朝開始設立，名字來自村西北的桃山（即香山和廟山），因其形狀似桃，故稱桃山。岳彥聖、岳鍾靈正是看中了此處便利的交通地位，才決定於桃山修建祖廟，以期更好地聯絡宗族。
岳彥聖的玄孫岳讃任吳江縣教諭，忠孝傳家的家庭文化氛圍愈濃。到了明朝萬曆年間，岳讃的孫子岳鍾靈科舉考取功名，外放任陝西渭南縣知縣。他早年即勤奮好學，知書達理，「弱冠入庠，勉盡子道」，以孝聞名。居宦期間，適逢母喪，他便因丁憂而辭職回鄉守制。與此同時，為緬懷祖先，牢記根本，他捐出自己的二頃地，比照杭州岳王廟，在徐州城南桃山創建了「岳忠武王祠」，同時購置祠田300畝，以確保祭祀活動的照常進行。
有一年，江南人氏葉向高，途徑桃山赴京趕考，不幸染病，病倒在桃山店房月余，川資耗盡，生命危在旦夕，店主代葉向岳鍾靈求助，岳鍾靈迅即給出銀兩，並叫店主轉告葉生，要他「安心服藥治病，所有費用，我會全數付給」。葉的病情很快得到控制，轉危為安，他馬上前往岳府拜謝。交談中二人甚為投機，大有相遇恨晚之意。但此時考期已過，岳鍾靈便留葉在府中住下，讓他用功苦讀三年。期間，葉向高看到岳王祠的簡陋，便記在了心間。等到下次開考時，岳鍾靈又贈給了充足的銀兩資助他再赴京城，葉不負厚望，果真進士及第，被選入翰林院任編修，後遷升吏部尚書。機會來了，為報答岳家救命之恩，結合大明王朝對岳飛的尊崇，葉擬議具本，奏請萬曆皇帝朱翊均降旨，由國庫支付銀錢五千兩，倉粟一千石，擴修桃山嶽忠武王祠，建立忠孝坊，以茲旌表。皇上准奏，委任葉為欽差大臣，前往桃山監修。
三、葉尚書知恩圖報
葉向高奉聖旨前往徐州府，在桃山驛南北通衢大道上跨路建立一座牌坊，命名「忠孝坊」，坊頂牌樓處高懸石匾，上刻「聖旨」二字。在牌坊東側，建一小型石坊，作為向東通往岳忠武王祠的大門，大門兩旁設有上馬台、下馬台，凡是過往官員，必須「文官下轎，武官下馬」以示敬意。過石門順通道向東，直通向岳王祠的是太湖花石路，兩側各立有幾座石碑，岳王祠正門前立的是葉向高的題詞碑。岳忠武王祠坐北朝南，擴建展寬二十五米，徑深五十米，大門三扇，東西兩壁前牆向外各嵌有壁碑，東間是岳氏族譜碑，西間是創祠擴建經過的陳述。進祠內靠北牆東西兩間也嵌有壁碑，東間是刻著岳飛《滿江紅》詞手書的照見人形的磨光水晶大青石，西間是岳飛手書《贈紫岩張先生北伐》詩碑和萬曆皇帝賜封奉祀生世襲秀才的封碑。進大門即是前院，正中是大殿，為宮殿式建築。大殿正中神台上是身著王冠王服的岳飛公坐像，左側有一尊小型的周侗坐像，神台前有香案，香案兩端分立岳雲、張憲的站像，再下邊是牛皋、王貴、張顯、湯懷分立兩邊的站像，神台上首高懸「忠風山響」的大木匾，兩邊抱柱上書寫著乾隆皇帝賜贈的一副對聯：「家傳清白貽謨遠，世篤精忠流澤長」，這是清代補換的。（在岳王祠毀壞之後，現代徐州著名書法家孫鴻嘯先生曾屢次題寫這副對聯，使之得以流傳。）大殿兩邊是東西配廳，西配廳是義士施全坐像，東配廳是客廳，內有吸水花石，在石座內灌水，花石可把水吸到石頂植栽的銀杏樹上，景觀別緻。從兩側角門可進入後院，後院中間有一閣樓，樓上是岳飛夫婦坐像。過門樓到後殿，正中是岳飛曾祖父母坐像，東間是岳飛祖父母坐像，西間是岳飛父母坐像，東間靠山牆是岳飛五子像（雲、雷、霖、震、霆），西山牆根是岳飛女兒銀瓶小姐坐像。後殿前植有四棵圍經一米四五的柏樹，高聳雲天。另外，在村北頭還建有一座過街閣，狀如城門，與岳王祠交相輝映。
擴建岳王祠的各項工程完成後，又增置祠田600畝，加上此前300畝，共900畝。各地頭均立有岳飛祭母碑，祭母田一律恩准免徵賦稅。族內選出四名奉祀生，負責管理王祠和族中大小事務，每年的農曆二月十五日的岳飛誕辰日和臘月二十九日的升天日，祠里都要舉辦大祭，以全豬全羊為祭禮，全族人共同叩拜。
桃山嶽忠武王祠從明萬曆二十年（1568年）創建，經清朝歷三百餘年，一直保存完好。歷代名人過境，都要前往謁拜，多留題詠。這裡更是岳家人的聖地，尤其是道光八年、光緒十六年，徐州地區的岳氏先後兩次在此續修家譜，影響非凡。
四、岳王祠歷盡磨難
1938年5月，日本人佔領徐州，桃山隨之淪陷，日軍派偽保長秦德勝強拉民伕，把忠孝牌坊、精忠閣、岳王祠內的閣樓拆去修炮樓，用來對付抗日軍民，岳王祠開始遭到嚴重破壞。解放初期，桃山嶽氏族人集資對岳王祠進行了修繕。土改時，農會沒收祠廟改作民校，以後又被糧食部門佔為糧倉。到「文革」中，岳王祠在劫難逃，這裡成為「學習班」，造反派勒令那些被管制的人，拿起鏨子對祠中碑石上的文字一個一個加以破壞，進而拆除各種設施，所有文物，幾乎破壞一空，誰都阻攔不了。岳飛30世孫岳崇武保存過岳飛畫像，都被揪斗遊街，隔離審查，紅衛兵又騙其老伴從屋中夾皮牆內取出岳飛畫像，隨即被當地文化館長邵某給拿走了。這是一場近乎毀滅性的毀壞。2006年夏天，這座曾經香火鼎盛、吸引過往文人騷客競相題詠、有著430年歷史的祭祀民族英雄的祠廟，僅剩的前殿也因年久失修而坍塌。
近年來，由岳飛30世裔孫、原南京經貿主任岳崇民牽頭，岳家族人正在積極活動，一方面妥善保存散落於民間的當年岳王祠里的碑雕石刻，一方面守望著前殿的殘垣斷壁和後殿的房基，力爭在當地文物部門的支持下，儘快修復桃山嶽忠武王祠。
（作者；銅山區茅村鎮中心中學 岳德章 ）
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