風水理論中「氣」的內涵類型解析

05-29

風水理論中「氣」的內涵類型解析

風水言「氣",內容極為廣泛，取義也多有不同，但基本是在傳統哲學、美學有關「氣」的概念範疇框架下加以引申應用的。保存至今的風水著作，幾乎無一不是氣論的產物。

早期的形勢宗風水所言之氣，主要是山川之氣。如《青囊海角經》中所說：「山水者二陰陽之氣也。」並認為「氣者形之微，形者氣之著；氣隱而難知．形顯而易見」。《葬經翼》曰「氣吉形必秀潤，特達端莊；氣凶形必粗頑，欹斜破碎。」「地有佳氣，隨土所生，山有吉氣，因方而止。氣之聚者，以土沃而佳：山之美者，以氣止而吉。」（《青烏先生葬經》）「水隨山而行，山界水而止……水無山則氣散而不附，山無水則氣塞而不理……山為實氣，水為虛氣。土逾高其氣逾厚，水逾深其氣逾大，土薄則氣微，水淺則氣弱。」（《管氏地理指蒙》）在隨後的形法派著作中，對「氣」的論述進一步細化了。例如《金氏地學粹編·歸厚錄陽基章》講道：「陰宅穴在地中，止穴內一氣。陽宅穴在地上，不專以地氣為用，兼取門氣。蓋清虛之上，氣本橫行，門戶一啟，氣即從門而入，其力與地氣相敵。……須得門地兩旺，然後可以招諸福。門地之外又看道路。道路局勢朝歸者，作來氣斷；橫截者作止氣斷。朝路比來龍，橫路比界水，所謂三衢、橋樑同斷。嶠者，鄰居高處峻處，如艮方老有高屋，則氣被障斷，反從良方還轉氣來，迴向我宅。所謂迴風反氣，自高及下者，高屋多則氣厚，高屋少則氣淺。……空缺者，方隅孔竅，或在宅外，或在宅內，能引八風而人；關於禍福，不可不知。」這裡所謂「一地、二門、三衢、四嶠、五空缺」概稱「五機」，就是陽宅相法中察氣所審的五種氣，它們所具有的不同性質與作用，略可作如下理解。

地氣。概指宅基大小高卑、土質、地溫及濕度等因素及予人生理、心理的影響效果，其中也包括環境氛圍所體現的家庭內聚力或親和力。地氣過強或過弱，都會使人在生理、心理上感到不適，就需要用門氣或其他性質的氣來進行調節。

門氣。門是宅院的咽喉，陽宅相法中每有「氣口」之喻。實際上，門不僅為宅內外交通聯繫孔道，還涉及居住者的出入平安、防衛以及鄰里關係的和諧或門第尊卑秩序，也制約著宅內外景觀、小氣候調節等因素，門氣即概指這諸多宅內外環境聯繫制約因素及影響。門氣不宜過強或過弱。例如門氣過盛則會沖淡地氣，其中也包括宅內私密性的破壞。

衢氣。概指宅外道路交通導向及道路對宅內產生影響的各種因素。衢氣的審度與選擇調理，既要考慮到交通便利，識別性強，又要避免與之有關的外界不良干擾。

嶠氣。以高屋為屏障，圍合適度，會產生場所的安定感，而圍合過緊則會有壓抑感。這些都是所謂嶠氣。當然，其「迴風反氣」，也包括高屋遮攔對宅內通風排濕降溫或防風禦寒等小氣候因素的重要因素。

空缺之氣。即宅內外環境因空間流通滲透而產生的影響效果。除了影響生理需要以外。在心理上，也指宅內外空間圍合聯繫上的寬鬆、開敞或通透之感，還包涵有公共或半公共宅間中的各種不穩定因素。