云何修安那般那念，四念處滿足

云何修安那般那念，四念處滿足

　　雜阿含810經[正聞本1098經/佛光本822經](安那般那念相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)

　　如是我聞：

　　一時，佛住金剛跋求摩河側薩羅梨林中。

　　爾時，尊者阿難獨一靜處，思惟禪思，作如是念：

　　「頗有一法修習、多修習，令四法滿足；四法滿足已，七法滿足；七法滿足已，二法滿足？」

　　時，尊者阿難從禪覺已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！我獨一靜處，思惟禪思，作是念：『頗有一法多修習已，令四法滿足，……乃至二法滿足？』我今問世尊：『寧有一法多修習已，能令乃至二法滿足耶？』」

　　佛告阿難：

　　「有一法，多修習已，……乃至能令二法滿足。

　　何等為一法？謂：安那般那念多修習已，能令四念處滿足；四念處滿足已，七覺分滿足；七覺分滿足已，明、解脫滿足。

　　云何修安那般那念，四念處滿足？

　　是比丘依止聚落，……乃至如滅出息念學。阿難！如是，聖弟子入息念時，如入息念學；出息念時，如出息念學：若長、若短、一切身行覺知入息念時，如入息念學；出息念時，如出息念學、身行休息入息念時，如身行休息入息念學；身行休息出息念時，如身行休息出息念學，聖弟子爾時身身觀念住，異於身者，彼亦如是隨身比思惟。

　　若有時聖弟子喜覺知、樂覺知、心行覺知、心行息覺知入息念時，如心行息入息念學；心行息出息念時，如心行息出息念學，是聖弟子爾時受受觀念住，若復異受者，彼亦{受隨身}[隨受]比思惟。

　　有時聖弟子心覺知、心悅、心定、心解脫覺知入息念時，如入息念學；心解脫出息念時，如心解脫出息念學，是聖弟子爾時心心觀念住，若有異心者，彼亦隨心比思惟。

　　若聖弟子有時觀無常、斷、無欲、滅，如無常、斷、無欲、滅觀住學，是聖弟子爾時法法觀念住，異於法者，亦隨法比思惟。

　　是名修安那般那念，滿足四念處。」

　　阿難白佛：「如是，修習安那般那念令四念處滿足，云何修四念處令七覺分滿足？」

　　佛告阿難：

　　「若比丘身身觀念住，念住已繫念住不忘，爾時方便修念覺分；修念覺分已，念覺分滿足。

　　念覺滿足已，於法選擇、思量，爾時方便修擇法覺分；修擇法覺分已，擇法覺分滿足。

　　於法選擇、分別、思量已，得精勤方便，爾時方便修習精進覺分；修精進覺分已，精進覺分滿足。

　　方便精進已，則心歡喜，爾時方便修喜覺分；修喜覺分已，喜覺分滿足。

　　歡喜已，身、心猗息，爾時方便修猗覺分；修猗覺分已，猗覺分滿足。

　　身心樂已，得三昧，爾時修定覺分；修定覺分已，定覺分滿足。

　　定覺分滿足已，貪憂則滅，得平等捨，爾時方便修捨覺分；修捨覺分已，捨覺分滿足。

　　受……心……法法念處亦如是說，是名修四念處，滿足七覺分。」

　　阿難白佛：

　　「是名修四念處滿足七覺分，云何修七覺分滿足明、解脫？」

　　佛告阿難：

　　「若比丘修念覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨修念覺分已，滿足明、解脫，……乃至修捨覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨，如是修捨覺分已、明、解脫滿足。

　　阿難！是名法法相類，法法相潤，如是，十三法，一法為增上，一法為門，次第增進，修習滿足。」

　　佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

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