(1)南方七宿佔四

    東井佔一

　　石氏曰：「東井八星，鉞一星，三十三度。（古二十九度）度距北南轅西頭第一星先至，去極七十度。（在黃道外二度半）春夏為火，秋冬為水。（巫咸曰：東井，水星也。）日月五星行貫井，是中道；秦之分野。」《黃帝占》曰：「東井，天府法令也，天讒也，一名東陵，一名天井，一名東井，一名天關，一名天闕，一曰天之南門，三光之正道。行不出其中，為天下無道；三光行經其中，不得留守。東井主水，用法清平如水，王者心正，得天理；則井星正行位，主法制著明；左垣四星，四輔也；右垣四星，以輔赤帝；井中六星，主水衡；其星明大，水橫流。」《孝經章句》曰：「東井為天渠。」巫咸曰：「東井為天亭、天候；又曰井鬼夏獄。」《廣雅》曰：「東井曰鶉首。」《玉曆》曰：「東井曰天齊。」齊伯曰：「東井、天渠也；主於員山，又為其國市。」何法盛《懸象說》曰：「井，女主之象也。」《百二十占》曰：「東井為天池。」《二十八宿山經》曰：「東井、輿鬼山，在秦火山南；井鬼星神，常居其上。」《聖洽符》曰：「井、鉞星大而明，斧鉞且用，兵起。」《易緯》曰：「鉞星明，主自逋，諸侯亂。」石氏曰：「東井墮，天下涌水。井、鉞去，則水滿。」甘氏曰：「用法平，王者心正，則井星明，行位直。鉞星明，則臣多犯罪者。」《海中占》曰：「井鉞一星，司淫奢；其星不欲明，明則斧鉞用，以斬伏誅之臣。」焦延壽曰：「天鉞星不與井齊，則大臣有斬者，以欲然也。」郗萌曰：「斧鑕用，王命興，輔佐出。」《石氏贊》曰：「東井，主水衡，以平時故；置鉞星，斬淫奢。東井八星，主水衡；井者像法，水法水平定，執性不淫，故主衡。」

　　

　　輿鬼佔二

　　石氏曰：「輿鬼五星，四度。（古五度）度距西南先至，去極六十八度。（在黃道內太）春夏為火，秋冬為水。（巫咸曰：鬼，土星。）輿鬼南六尺，是中道。秦之分野。」郗萌曰：「弧射狼，誤中參左肩，輿屍於鬼；鬼之言歸也。」《南官候》曰：「輿鬼，一名天鈇鑕；一名天訟；主察奸，天目也。」《孝經章句》曰：「輿鬼為夏獄；又曰天金玉府也；又名天匱、天壙；其星明，則兵起而戰，不用節；無兵，兵雖在外，不戰。」《黃帝占》曰：「輿鬼南星，（石氏曰：南二尺一星。）積布帛；西星，（石氏曰：西二尺一星。）積金玉；北星，（石氏曰：北二尺一星。）積銖錢；東星，（石氏曰：東二尺一星。）積馬；中央星，積屍。」石氏曰：「鬼東北一星，主積馬；東西一星，主積兵；西南一星，主積布帛；西北一星，主積金玉；此四星有變，則占其所主也；中央色白、如粉絮者，所謂積屍氣也；一曰天屍，故主死喪，主祠事也；一曰鈇鑕，故主法，主誅斬。」郗萌曰：「輿鬼中者，為鑕；鬼星章明，人民更相請召，五穀熟成。」《玉曆》曰：「輿鬼為天屍，朱雀頸；中星如粉絮，鬼為疫害。」《南官候》曰：「輿鬼者，天廟；主神祭祀之事。其國，秦也；其木，楊也；其物，馬牛羊虎也。」郗萌曰：「輿鬼星明大，歲熟；不明，民大散；其星移徙，民大愁，政令急。輿鬼星皆動，其色瞳瞳，望之若有光，上賦斂重數，徭役繁多，萬民悲怨，不出五年，身死家亡，又曰見此災後，連年大水，秦國尤甚。輿鬼、質星，欲其忽忽不明；不明則安，明則兵起，斧鉞且用。」《石氏贊》曰：「輿鬼視明，察奸謀；故置五諸侯，以刺之。輿鬼五星，主視明；從陰視陽，不失精。」

　　

　　柳佔三

　　石氏曰：「柳八星，十五度。（古十八度）度距西頭第三星先至，去極七十七度。（在黃道外十二度）春夏為水，秋冬為火。（巫咸曰：「柳，土星。）柳北六尺，是中道。」（周之分野）《南官候》曰：「柳，天府也，一名天相；一名天大將軍，天少府也；其國、狄也；其木、桑也；其物、羊豕也。」《爾雅》曰：「咮，謂之柳；柳、鶉火也；一曰注，音相近也。」《聖洽符》曰：「注者，木功也。」《孝經章句》曰：「柳，天庫也。」巫咸曰：「柳為木官，主工匠；又曰：柳為天庫。」《天官書》曰：「柳為鳥注，主草木。」齊伯曰：「柳者，生於道澤之山。為其國府庭也。」郗萌曰：「將有木功，則占於柳。」《二十八宿山經》曰：「柳山、七星山、張山；皆相連，在周嵩高山東北；柳、七星、張星神，常居其上。」《黃帝占》曰：「柳者，朱雀頸也；主卿相大臣之廚。凡八星，以防詐偽；其星欲明，明則大臣重鎮；以防不虞；其不明，王者失令，宮室不安。」《春秋緯》曰：「參、注滅絕，臣弒君，子弒父。」郗萌曰：「柳星位直，天下謀伐主；其星就聚，兵滿國；其星不明，德弊離；其星明，國安昌。注星明，廚養具。注舉首，王命興，輔佐良。」《石氏贊》曰：「柳主上食，和味滋；故置天稷，以祭祀。柳主上食，長養形仁以行恩，成其名。」

　　

　　七星佔四

　　石氏曰：「七星七度。（古十三度）度距中央大星先至，去極九十度。（在黃道外二十一度少）春夏為火，秋冬為水。（巫咸曰：七星，水星也）七星北十三度，是中道。」（周之分野）《黃帝占》曰：「七星，赤帝也；一名天庫，一名天御府。於午火隆，入中宮，德於上星；主衣裳、帝冠、被服、綉之屬。」皇甫謐曰：「七星、一名延頸。」《南官候》曰：「七星，一名天員，天府也；主保葆旅之事。」《玉曆》曰：「七星，一名天河。」《百二十占》曰：「七星，為員官；一名津橋。」宋均曰：「注，候七星也。」《聖洽符》曰：「七星者，倍海也。」巫咸曰：「七星，為賜貨；又天廷。」《天官書》曰：「七星頸為天員官，主急事。」郗萌曰：「七星，為天帝守諸群盜賊。」《列宿占》曰：「七星，主兵。」《黃帝占》曰：「七星正，主陽，朱雀心也；星主衣裳，鳥之翅也，以覆鳥身，以主衣裳也；其星欲明，明則王道大昌，君子家不穩，賢人不逃藏；其星不明，中輔逃亡，賢良不處，天下虛空；王者開四門，則七星光澤，天援綱紀。」甘氏曰：「七星動者，兵起。」郗萌曰：「七星大，則麻熟成。七星明，執政者平；不明，天子疾。七星離，天下易政，家殊計。」《石氏贊》曰：「七星主衣裳，蓋身軀；故置軒轅裁製之。又曰德歸好，性信有成，故以衣裳屬七星。」

　　

　　張宿佔五

　　石氏曰：「張六星，十八度。（古十三度）度距應前第一星先至，去極九十七度。（在黃道外二十六度半）春夏為木，秋冬為水。（巫咸曰：張，水星也。）張北十三尺，是中道。」（周之分野）《南官候》曰：「張為天府也，一名御府，寶文王神之藏也，一名天王，被服也，一名天倡，其星明，即天子昌。」齊伯曰：「張者，生於江水之山，為天庫；一曰生於道釋之山，為周庫；又為都官。」《黃帝占》曰：「張，天府也，朱雀嗉也；主帝之珠玉寶，宗廟所用，天王內官衣服；其輔帝中宮內，張外翼以衛帝宮。」《聖洽符》曰：「張者，主酒食。」《孝經章句》曰：「張為天相，王者珍寶物，宗廟所用；其西四星，四輔也；帝宮內翼、外張；以匡帝宮。」《天官書》曰：「張嗉為廚，主觴客。」《南官候》曰：「張者為廚，主觴客之事；其木，梧桐；其物，粟，雞、狗、羊皮；其國，周也。」《列宿說》曰：「張主賞與；星動者，有賞與之事。」《黃帝占》曰：「張星明大，則王者行五禮，得天下之中；其不明，修禮退金官，以木官代之，則星光明。」《海中占》曰：「張星不明，王者少子孫。」郗萌曰：「張星明大，則廚養具；若張星不明，多病者、移徙者；天下有逆民就聚者；有兵。」《石氏贊》曰：「張主賜客；賓主嬉，故近（一本雲故置之）少微，禮義時。張主長養，位盛陽；人君向治，統綱紀。」

　　

　　翼宿佔六

　　石氏曰：「翼二十二星，十八度。（古十三度）度距中央西星先至，去極九十九度。（在黃道外二十度半）春夏為金，秋冬為土。（巫咸曰：翼，金星也）翼北十二尺，是中道。」（楚之分野）《南官候》曰：「翼主天昌，五樂八佾也；一名化宮；一名天都市；一名天徐，以和五音。」石氏曰：「翼，天樂府也，主輔；翼以衛太微宮。法九州之位。入為將士相，繩直有例；內外小星四十六，官各隨其度，小臣之象也。」《聖洽符》曰：「翼者，賓客也。」《孝經章句》曰：「翼者，市也。」《百二十占》曰：「翼為天倡，倍海也，天旗天都也，其國，楚；其木，茱萸也；其物轅干也，奴婢、毛羽、節器也。」《黃帝占》曰：「翼和五音，調笙律；五輔，以衛太微宮，九州之位；入為宰相，其星明，則帝德明；王者納賢徵聖，有進言之慶；禮樂大興，天下和平；其星不明，天子有憂，將有負海之客，禮樂不和，律呂不調。」巫咸曰：「翼，天羽翼，又為負海。」《天官書》曰：「翼為羽翮，主遠客。」《二十八宿山經》曰：「翼山、軫山相連，在楚門山中央最高，翼、軫星神，常居其上。」郗萌曰：「將有負海之事，則占於翼也。」《列宿說》曰：「翼主蠻夷，其星動，則蠻夷來見天子者。」《黃帝占》曰：「翼星光芒明，帝臣群聖，三王清徹，聖賢有期，集會之慶，禮樂大興，天下和平。」郗萌曰：「翼明大，則四夷賓服，翼星從天子；舉兵征伐，其星就聚，天下相伐；其星明，旗用，其星不明，天下無憂。」《石氏贊》曰：「翼主天倡；以戲娛，故近太微，並尊嬉。翼二十二星，主天倡，建旗秉節，物滿張。」

　　

　　軫宿佔七

　　石氏曰：「軫四星，長沙一星，轄二星，十七度。（古十六度）度距西北星先至，去極九十九度。（在黃道外十五度少）春夏為木，秋冬為土。（巫咸曰：軫，金星也。）軫北十三尺，是中道。」（楚之分野）《南官候》曰：「軫，一名天志，主風、死喪；東小星，轄；西小星，轄膏；軫同合，邊兵起；膏去軫二尺，所進近軫，名為天膏；轄者，車騎發，膏轄反；故車騎罷，遠兵息。」《聖洽符》曰：「軫者，車事也。」《孝經章句》曰：「軫、府廷也；車也。」巫咸曰：「軫，天庫；楚國星也；會稽也；軫，天子政朝也。」《南官候》曰：「軫者，天員府也；其國楚也；漢江荊湘衡也；其木、松柏弓；其物、青枲帛也。」齊伯曰：「軫者，生於蒙山，長為楚之國，為府廷。」《黃帝占》曰：「軫，主察凶災，冢宰之臣；四輔也。」《天官書》曰：「軫主風。」《黃帝》曰：「軫者，以候王者壽命，故置長沙一星，主延期；轄二星，主侯王；左轄為同姓；右轄為異姓；長沙、轄星欲明，明則壽命長，天下不亡也；細微，亡；不見七日，其位王侯當之。」《天官書》曰：「長沙星不欲明，明與四星等若五星，入軫中；兵大起。」郗萌曰：「軫北小星，去軫數寸者，轄也；轄明，與四星等，若轄進退，兵大起，軫南小星，去軫二尺者，膏也；轄進膏博軫，是謂天亡，膏三日，車騎發；轄膏各反其處，車騎罷；有兵而轄遠軫者，兵罷。」《百二十占》曰：「軫為天車，車失轄，則傾。」郗萌曰：「軫星明大，則車駕備。軫星及長沙星明，天子內佐親強。軫星移徙，天子憂謀兵；其星就聚，兵大起。軫星流，不正，又無一星，如車無轄，國主憂。將有軍出入，則占於軫。軫轄舉，南蠻侵。」《列宿說》曰：「轄星動，車騎用。」石氏曰：「轄二星，不欲明，明則轁；車行罔，轄欲進，相去七寸；相去一尺以外皆凶。」郗萌曰：「軫星明，兵大起。」《百二十占》曰：「轄星動搖三月，車馬大凶。」《黃帝占》曰：「長沙明，則主壽長。」《洛書》曰：「長沙明，下大臣逆謀，兵乃生。」《春秋緯》曰：「長沙左轄中星，不欲明；明與四星等，兵大起。」石氏曰：「長沙星明，王者保慶，子孫昌。」巫咸曰：「長沙明，天子壽豐。」石氏曰：「軫，主死喪，知凶災；故設長沙，以延期。」石氏曰：「軫四星，主死喪，建時立節，威嚴庄，春王小終，季夏殃。」巫咸曰：「長沙，木官也。長沙一星，主囚亡。」《洪範傳》曰：「南方一百七度。今一百十二度。」          
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