：鑒賞詩歌的形象

詩歌的形象對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點。詩歌中的形象大致有三類：①詩中的主人公形象。如《詩經·靜女》刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱烈痴情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現。唐代詩人張志和在《漁歌子》中塑造了一個斜風細雨不須歸的從容自適的漁父形象。②詩人自己的形象。如《山居秋暝》，通過山村清幽明麗的景色的描寫，我們也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。③詩歌中所描寫的景與物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩歌中的形象。例如杜牧的《山行》，詩中寫山中景色，有山路、人家、白雲、紅葉等景物，都構成了形象，且以楓林中經霜的紅葉最具神韻。詩歌中的形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領會詩歌的思想感情。形象（意象）――形象（意象）理解和分析，是詩歌鑒賞的要點。詩歌中的形象（意象）指事象物象以特定的情意構成了固定的關係，既是指敘事詩中的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景與物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩歌中的形象（意象）。詩歌中的形象（意象）傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象（意象），才能深入領會詩歌的思想感情。 題目 ①「╳╳的寓意是什麼」，「╳╳指什麼」，「╳╳在詩中是什麼意思」等。②這首詩塑造了什麼樣的形象？③試說說這首詩中的形象特點？通過詩中的形象塑造，表現了詩人怎樣的情感？ 詩歌的意境意境是詩中意與境兩個因素的和諧統一。意是詩人在詩中抒發的思想感情，境是詩中所描繪的藝術圖景。所謂意境，就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。如陶淵明《歸園田居》描繪出一種清新自然、安謐美好的農村勞動生活場景，作者那種淡泊寧靜的心情就蘊含在這種生活的場景中。這種包含著作者感情的場景，就構成了這首詩的意境。再如朱熹的《觀書有感》，描寫了由於有「源頭活水」不斷注入，所以才有永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠深且清的「方塘」，但詩中的「方塘」，不僅僅是自然的方塘，它還包孕著作者讀書的心得，從而構成了這首詩的意境，既給讀者美的享受，又給讀者哲理的啟迪。題目類型： ①這首詩營造了一種怎樣的意境？②這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？③這首詩歌描寫了什麼樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷？  【備考策略】形象類具體言之，古詩中常見的形象有以下幾類：①豪放洒脫的形象。李白的「天生我材必有用，千金散盡還復來」（《將進酒》），表現了他淡於富貴、傲視聖賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。②憂國憂民、青衫淚濕的形象　　杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱對外歡顏。……吾廬獨受凍死亦足」（《茅屋為秋風所破歌》），詩人並不僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」（《瑟琶行》），著一「泣」字與「濕」字大大拓寬了詩的意境。③歸隱田園、怡然自樂的形象　　陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山……此中有真意欲辯已忘言」（《飲酒》），寫的就是悠遊自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；孟浩然的「故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽日，還來就菊花」（《過故人庄》），詩中描寫了山村風光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風景畫，使人見了樂而忘返。④愛民惜才的形象　　龔自珍的「我勸天公重抖摟，不拘一格降人才」（《己亥雜詩》），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現在字裡行間。⑤兒女情長的形象　　李商隱的「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」（《無題》），詩歌寫了暮春時節與所愛女子離別時的無限憂傷和別後相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。一、解題格式：　形象：身份+性格 +  （形象意義）意象含義：表層含義+深層含義(即解釋詩句)二、答題步驟：  詩中形象（意象）傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象徵意義和社會意義。回答時應包括三個要點：（1）是什麼形象；（2）形象的具體特徵是什麼；（3）形象的意義是什麼（作者情感）。 意境類解題格式： 意境：客觀形象+主觀感受+交融了什麼意境答題步驟： 這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄託詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。回答時應包括三個要點：①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實於原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答「表達了作者感傷的情懷」是不行的，應答出為什麼而「感傷」。三、思維點撥（一）鑒賞詩歌的意象抒情詩往往是藉助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現詩人的主觀的感情。客觀事物形象，不僅是現實生活中的事物，更是含有「意」（情感）的形象，即「意象」。意象是詩人情感顯現的載體。1．抓景物特點，探知詩人的感情。「詩言歌詠，見景生情」，詩人的寫景作為後一兩句的情感抒發的基礎。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。後兩句則直接抒發了思念故鄉的情感。山居秋暝（唐·王維）空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。【析】這是一首山水名篇。首聯，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。頷聯，天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美。頸聯，竹林里傳來一陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。詩人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。詩人以自然美來表現人格美和一種理想中的社會美。詩人選擇的意象「新雨」、「明月」、「清泉」、「竹喧」、「蓮動」等積極的意象，2．析意境，探知詩人的感情。「意」就是指作者的主觀感情，「境」是指的是作者所創設的生活圖景，主要是由景物構成。「意境」就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術境界。在意境的創設上，畫面或雄渾壯麗，如「大漠孤煙直，長河落日圓」；或幽清明凈，如「明月松間照，清泉石上流」；或沉鬱孤愁，如「野曠天底樹，江清月近人」；或和諧靜謐，如「渡頭余落日，墟里上孤煙」；或開闊蒼涼，如「千嶂里，長煙落日孤城閉」；或高遠遼闊，如「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠              細膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉、朦朧繁複——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂「一切景語皆情語」，在古代詩歌中，詩人常把要抒發的情感寄寓於所描寫的景物之中，即人們常說的融情於景，借景抒情。台城（唐·韋莊）江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。【析】南京古城陰雨連綿，青草茂盛。昔日的六朝已成為一場舊夢，如今只聽到凄涼的鳥鳴。古城的柳樹不管它誰興誰亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長堤。開頭描寫陰雨、江草、鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，後兩句寓情於景，於常見的景物中寄寓了無限的惆悵，抒發了盛衰興亡的感慨。3．透過表面意義，挖掘深層含義古代詩詞常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意義之下，還可以挖掘到其深層含義，這正是作者要表達的主題。如李白的《早發白帝城》，從字面是看是寫一段行程，水流急，船行快，實質是寫心情的輕鬆和愉悅。謁金門 （唐·馮延巳）風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。鬥鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。【析】詞一開頭，作者就用生花妙筆「風乍起，吹皺一池春水」把特定環境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫景，而在於它以融情於景的手法，把女主人公不平靜的內心世界巧妙地揭示了出來。春風攪動了池水，也攪亂了思婦的內心。她，一位富貴人家的少婦，因為丈夫遠出，遲遲未歸，心中的挂念自不必說。隨著光陰的流逝，季節的更迭交替，春天又悄悄地來到她身旁。春風乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無動於衷而不勾起春思的愁緒呢！這種由景入情、以景寓情的手法，把景與情如膠似漆地糅合在一起，交織成一幅完整而鮮明的畫面。（二）鑒賞詩歌中的物象。詩人藉助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩。1．抓物象的特點。次北固山下（唐·王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。注釋：北固山：在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。懸：端端正正地高掛。【析】抓住物象組合所體現的特徵，分析寓於景物形象中的思想感情。關注詩歌的有效信息——詩歌的題目、點題句、作者、注釋、表達感情的最重要的語句，找到理解的切入點。「次」：駐紮，停泊。「客」 為詩人。第一句點題，聯繫注釋，可推知洛陽是故鄉。「客路」：自己要走的旅途，「行舟」「鄉書」「歸雁」這些意象表達了身在江南旅途，而神思在洛陽故里，表現了詩人思念親人的感情。2．抓物與志的「契合點」：挖掘物象內在的品格、精神。小松（唐·杜荀鶴）自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木， 直待凌雲始道高。注釋：刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬。【分析】該詩是典型的詠物言志詩，先要欣賞作者對所詠之物特點的抒情和刻畫，找到與「志」的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特徵，抓一個鍊字「刺」，不僅準確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰鬥的精神勾畫了出來。杜荀鶴雖年青時就才華畢露，但由於出身寒微，「帝里無相識」，以至屢試不中，後因設法得到朱溫賞識才居要職。該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌雲之木，聯繫作者身世，一方面，反映了作者「出生輕微也能成就大業」的觀點；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質。3．抓意象的特殊內涵。在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內涵入手。下面舉例說明。①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。「冰心」高潔的心性，古人用「清如玉壺冰」比喻一個人光明磊落的心性。「應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。」——嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。②對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（唐·李白《靜夜思》）——望月思鄉異常感傷。「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故國，表現了亡國之君特有的傷痛。「磧（沙漠）里徵人三十萬，一時回首月中看。」（唐·李益《從軍北征》）——茫茫沙漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。③以折柳表惜別。「柳」，「留」的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此「柳」帶有傷離別的意味，故柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。「秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。」（李白《憶秦娥》）——西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這裡是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離別的情感。笛中聞折柳，春色未曾看。——笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色，從來不曾看見。《折楊柳》為傷春嘆別的內容。④以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）——春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（杜甫《蜀相》）—代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白髮出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」（劉禹錫《烏衣巷》）—朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。⑥菊花——堅貞高潔的品質菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裡的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。⑦梅花——傲霜鬥雪，不怕打擊挫折，純凈潔白梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與讚頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。⑧松——堅貞高潔松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。⑨蓮——表達愛情由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這裡是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。⑩梧桐——凄涼悲傷的象徵梧桐則是凄涼悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮裡，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。○11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象徵古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。」三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄託了幽深的鄉思。其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）、「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。 該文章轉自[蘇教版高中語文教學網]：http://www.oldq.com.cn/gaokao/fuxi/200812/94823_2.html   

 

 

 

  

 

   

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