陽宅風水之現代建築篇

乾象第一------頂上肉髻

       前言總序：

      既論陽宅風水，就當從陽宅建築的本身形體講起，因本體為事物的物質基礎，風水只是寄生在上面的一種藝術形態；猶如講家居風水，就需從本身的戶型說起，戶型為風水憑力之所，為務實，一切法皆作實處生。打個比方：如果我們要考察某某人的能力或品德，其人本身的存在就是第一的物質基礎，不然一切考察皆是幻妄；就像搞醫學解剖的，真人的存在是第一基礎，不然拿個虛擬的人物給你，則一切皆為妄談。

      現代科技飛躍發展，人們的居住條件也不斷的發生了變化，居住的建築物形狀也千變萬化起來，變幻多端，構成了一處處繽紛的城鎮和村居，合成一個多姿多彩的三千大世界。我的陽宅風水篇，就從這大千世界中的形色各異的建築物說起，廣廈三千人居其中，衣食住行盡敷於宅。陽宅風水就從宅形說起，宅形有態，稱之為象，象與像近，像又與相通，故陽宅風水先從宅相講起。看陽宅講宅相，觀人則講面相，方法技藝雖不同，但理應相通。

       現代的建築形態萬千，有吉象也有凶象，人居其中則應其吉凶，那我們又要如何去對它們進行分類呢？這就是我們中華易文化的奇妙之處------萬物類象。《周易·繫辭》曰：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化現矣」。周易為風水的基礎，風水采其理論以八卦論形論象，再配五十為中而用，配中宮構建成九星之學。是故風水學要分清山川的星象，辨明星象始能知吉凶之生；所以不論陰陽宅，只要是去踏龍踩脈，就得把山峰巒頭的星象辨眀，此為行龍的第一基礎。有的朋友認為看山論星是高級知識，殊不知在易學風水來說，此為風水入門的第一步，為什為我在《風水術可以速成嗎》一文中要求學風水者需先學易？此時陽宅風水的基礎篇，我就從易象講起。但看今之網路上，說周易論風水者如牛毛之多，而入山論巒頭之星象者卻如鳳毛之稀，此為易理基礎之缺失耳。

古為今用，古代入山需辨山峰巒頭之星象，而今之城鎮或村落中樓房頓起，猶如山巒般疊疊聳立，故今之陽宅風水即從辨別樓房的星象為入門基礎。乾象號武曲，坤象名巨門，坎卦曰貪狼，離卦叫右弼；兌象號破軍，艮象名左輔，震卦曰祿存，巽卦叫文曲；再以中宮不動為地根，為風水之本業，以中而領八象，名之廉貞。九星既成，八卦含焉，類聚群分，吉凶生矣。八卦又有先天與後天之分，先天論象，後天論星，星以數表，有數亦需按順序排列，故貪狼一、巨門二、祿存三、文曲四、廉貞五、武曲六、破軍七、左輔八、右弼九，此為九星順序，為後天之法。在用九星論山峰形象的著作中，以筠松祖師所著《憾龍經》為第一，其法即按九星順序，從貪狼入筆，後至右弼而止，此為地理後天之用。

今陽宅之形狀千變萬化，猶如山峰般變化多端，兩者有得一比。既然入山看形以星論，為後天之法；我今則將入城鎮村落看建築之形以象論，求取先天之法。願以此象之論，添作筠松祖師的遺墨補筆，以之補畫地學風水的藝堂。

所以在此陽宅的基礎篇，我會讓大家了解現代建築的卦象分類法，從而了解各種形象的優劣吉凶。

      為了能讓大家分清現代建築的星象，我又把現代建築的形狀分成正相、變相、劫相等三種來分別講解。其中正相是指端莊之象，為八卦類物之本象，為本身形體的正象，故以佛陀三十二莊嚴相代表之，以喻世間眾多善相皆佛相，佛於世間不所不在，世間處處即有善法。

                                                                         正文：

      頂上肉髻：頂上肉髻是佛陀三十二相中的第一相，指佛祖頭頂上生有一肉疙瘩，隆起如髻形之相。那麼佛陀這個肉髻相是怎麼得到的呢？佛祖原來並沒有此相的，後來因為自己受持十善法，同時又教人受持十善法，從而受到十善的感應而得到的殊勝相。十善者：一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄言。五不綺語。六不兩舌。七不惡口。八不慳貪。九不嗔恚。十不邪見。

先天論象，後天論星，先天數以乾為一，故本篇博文名為「乾象第一」。乾為純陽，為頭部，為頂為天，天象為圓，故以佛陀的頭部「頂上肉髻」納入乾象，以乾象第一配佛陀具足相第一。

 根據八卦萬物類象，乾卦為天，為純陽，五行屬金。在古人的世界觀中，天圓地方，天道之行如圓圈般循環往複，故天形圓。乾象天，則乾象的物體形狀為圓，故我們將各種圓形建築統卦於乾。

 今將乾象正相的主要幾種形狀，整理如下：

 一、圓滿形。如下圖例：

      在本身的建築體不受四圍風水破壞影響的情況下，這種圓滿形的建築若人居其中，則是很理想的住處，代表中庸的思想智慧，又代表社會交際廣闊，行事八面得體，人居則開朗活潑。同時乾卦五行屬金，其形象又如元寶珍珠，則主衣食豐足，錢糧無憂。

      其它的住宅，若能以上面乾象為後靠，則男主人身心兩健，身業圓滿。其它的住宅，若能以上面乾象為前案，則如宅內收財寶入庫。至於其左右住宅之吉判，則可依四象理論自推之。

 二、橢圓形。如下圖例：

上兩圖為橢圓形建築，四圍圓潤，以線條之美勾畫圓形，為乾象的一種表現形式，為正相之形。第一圖猶如元寶石，第二圖為頭盔頂立，兩圖皆為美喻之形。

在本身的建築體不受四圍風水破壞影響的情況下，這種橢圓形的建築是很適合居住的，第一圖代表財富，第二圖代表人才。居第一圖者，行八方運，智納四海財源；居第二圖者，人才鼎盛，權柄與名氣同在，因這種頭盔如古之武將帽，為權柄之象。

其它的住宅，若能以上面兩圖為後靠，則男主人事業如意，或行商致富，或公職之威信有加。其他的住宅，若能以上面兩圖為前案，則有收財入室之兆，或室內多出官職之人。

 三、銅鐘形或乳頭形。如下圖例：

乾象為金，其形象以元寶、金鐘示之。按風水之形辨，為古之吊鐘類，其象皆論為乾；吊鐘下罩，如女人之玉乳，上圓潤而下形或稍有變，皆論為乾象。在乾象的幾種風水表現形式中，這種銅鐘形或玉乳形是代表長壽的標誌，為健康長壽的表現，因乾象為純陽，為真氣豐足，今乾頂起髻則如陽神顯現，故以健康長壽斷之。

 在本身的建築體不受四圍風水破壞影響的情況下，這種吊銅形的建築是很適合居住的，主宅居之人智慧通達、健康長壽。

其它的住宅，若以上面乾象為後靠，則代表男主人身體如座鐘般康健，也代表老男人得勢掌權之象。其它的住宅，若以上面乾象為前案，則代表女主人身健，婦女高壽。

今篇列出的三種乾象建築，為先天卦的第一象，下一篇將繼續列出乾象中的另外兩形式。

 備註1：本文所有圖片皆來源於網路，我今隨緣采之供佛，其成就皆為各原創圖片者的無量福德。若原圖作者不願為我博文採用的，請通知一聲，我會即時刪掉那張圖片。

 備註2：若有喜歡上山論星的朋友，可於篇中之象舉一反三，自己就能分辨出山峰的星象了。我雖未寫踏龍踩脊，看峰論星的相關知識，但並不妨礙各位從篇中去自悟。

                                                                                                         2015.04.15