倒魯者可以休矣——魯迅在尼泊爾的影響

魯迅無疑是偉大的文學家，雖然有人一直試圖否定他的文學史地位，最典型的當數夏志清和他的擁躉們。

其實只要看看魯迅的小說創作，就一切都明白了：他創作了中國現代第一篇白話小說《狂人日記》，中國現代白話小說在他一人手中開始、也在他手中發展成熟。只此一項，連夏志清也不敢否定。

於是便有人試圖從另一個角度否定魯迅，最典型的觀點是強調內在反抗而造成的主體孤獨，遠比魯迅的外在反抗造成的主體孤獨更偉大；因為前者是真正的孤獨，而後者反而可能造成主體的風光無限。事實上，這樣的言說者都忘了一件事兒：後者面對的是死亡的危險，是實實在在的肉體毀滅。恕我直言，從來沒見過真不怕死的人。

在一個犬儒盛行的時代，魯迅受到這樣的批判再正常不過了——這也沒什麼可奇怪的。

魯迅的影響力，特別是在一些邊緣國家的影響力，也許是證明魯迅之文學與思想成就的有力佐證。

他的代表作之一《阿Q正傳》深刻地洞悉了中國農民的劣根性。1982年3月，魯迅的代表作之一《阿Q正傳》由尼泊爾戴維進步書店出版發行。1986年3月，由尼泊爾進步書店又出版了由王士菁撰寫的《魯迅傳》一書。解放後，《阿Q正傳》還曾被改篇為話劇出版，比較有代表性的如許幸之曾於1981年將其改編成6幕話劇，由中國戲劇出版社出版。2007年底，有尼泊爾學者將魯迅的《阿Q正傳》的戲劇版譯成了尼泊爾語，在尼泊爾學院劇場連續上演四場，獲得極大成功。這說明，尼泊爾人民，特別是學者和學生們，對魯迅的文學是相當接受的，正如尼泊爾政府總理馬達夫·庫馬爾·內帕爾在參觀尼泊爾中國文化節「魯迅生平展」時所說的那樣：「我很早就通過閱讀魯迅的作品認識了魯迅，讀過魯迅的《阿Q正傳》。尼泊爾人民也都知道魯迅的名字，很多人讀過他的作品，魯迅是非常偉大的人物。」之後，他在文化節開幕式上發表演講時，又多次提到魯迅的名字。這雖然只是一場場面化的政治活動，但也反映了魯迅在尼泊爾這個彈丸小國的影響力。

由此可見，魯迅在尼泊爾具有較大影響，其原因不外乎以下幾點：首先，魯迅文學本身巨大的藝術成就，對尼泊爾人民有巨大的吸引力；其次，尼泊爾當下也面臨著起啟蒙民智的問題，而魯迅文學的思想內容適應了他們的需求；再次，魯迅文學，特別是其小說的鄉土氣息與尼泊爾的農業社會形態想契合，也有助於魯迅文學在尼泊爾的傳播。

再過三天，就是2018年5月15日了，距魯迅發表中國第一部現代白話文小說《狂人日記》整整一百年過去了。這一百年，中國社會發生著翻天覆地，風雲數度變幻，我想魯迅先生也無法想到這些變化吧？但有些東西在變，同時也有些東西未變，魯迅先生在天有靈，應知其當年努力試圖改變的很多東西，一百年後不僅沒有改變，甚至有愈演愈烈之熱。

當然有人問康德：我們是否處於一個光明的時代（an enlightened age），康德回答：不，我們處於一個啟蒙時代（an age ofenlightenment）。

不知先生對這個問題的回答，是否會與康德一樣？