形法派與理氣派對「三吉六秀」的不同理解

《 雪心賦》義正詞嚴批評理氣派的卦例方位之術，比如三吉六秀之說，「三吉六秀何用強求，正穴正形，自然默合，八卦五行，必須參究。浮花浪蕊，枉費觀瞻。死絕處有生成氣局，旺相中審休廢蹤由。棄甲曳兵，過河重興營寨，排槍列陣，穿珠別換門牆。」此段文字借用了大量的理氣派風水術語。反對理氣派純以羅盤方位來定龍脈真偽吉凶。三吉者：亥、震、庚三個方位，（形法派指土、金、木三星。）六秀：指巽、丙、丁、艮、兌、辛，（形法派指：龍、峽、官、鬼、禽、曜）。宋明以來，理氣派盛行，風水大師多用羅盤格龍，以龍脈從三吉六方向來，即為真龍，貴龍。其實在《穴心賦》看來，這是大錯特錯的，龍以變換起伏為貴，以屈曲有情為真。不必強調什麼三吉六秀之道，而八卦之術也是在求得真穴基礎上，可以參考，而不是單純專用卦求。

形法派也強調龍脈剝換過程中的生死旺相等情態。所謂死中有生，旺中有休，關鍵要以五行生剋制化原理考察龍脈落穴的真偽。如「游龜不顧而參差，是息肩於傳舍。連珠不止而散亂，假以道於他都。滾滾桃花，隨風柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣」的形山，就要力求避免之。

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